باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد كنا في الدرس الماضي مع هذه الحقيقة العظيمة التي اقسم الله تعالى عليها في كتابه واكدها في كلامه قال ان سعيكم - 00:00:00ضَ

فشتى فمن يسمع هذه الاية تتشوق نفسه بيان الله تعالى لاختلاف سعي الناس شوق نفسه في اختلاف سعي الناس. كيف يختلف سعي الناس فيقول الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى - 00:00:24ضَ

واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى تسمع قول الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى تشعر بعدل الله وحكمته لما تكمل الاية فسنيسره لليسرى تشعر برحمة الله تعالى وكرمه واحسانه - 00:00:54ضَ

سبحان جل وعلا يقول الله تعالى فاما من اعطى اعطى ماذا اعطى ما له في سبيل الله ولا تظن ان الاية مقصورة على اعطاء المال كما يتبادر الى اذهاننا لأ - 00:01:21ضَ

اعطى ما له اعطى جهده لله اعطى وقته لله اعطى ليله لله فقام اعطى نهاره لله قام يبذل كل ما عنده في سبيل الله في طاعة الله فنفس المؤمن الاخوة نفس سخية باذلة للخير - 00:01:40ضَ

فيبذل ما عنده لله ما يبخل فاما من اعطى فالذي يقوم الليل يعطي الذي يتصدق يعطي. الذي يصوم يعطي الذي يطلب العلم يجتهد يعطي الذي يدعو الى الله يعطي كل عمل صالح - 00:02:07ضَ

يدخل في هذه الاية فاما من اعطى لما ذكر قوة الاعطاء ذكر ما يقابلها وهي قوة الامتناع قال واتقى اتقى المحرمات اتقى الشبهات. اتقى حتى المكروهات. اتقى التوغل في المباحات والاسترسال في المباحات حتى لا يضيع عليه وقته في الدنيا - 00:02:27ضَ

والناس درجات. ان سعيكم لشتى واتقى والتقوى يا ترك المحرمات لان المسلم اذا ترك المحرمات جعل بينه وبين النار وقاية ولما ذكر القوة الفعلية من الاعطاء والمنع ذكر القوة العلمية. قال وصدق بالحسنى - 00:02:54ضَ

تصديق كمال اليقين والعلم. وصدق بالحسنى. والحسنى هي لا اله الا الله. هذا اولا الحسنى هي فروع لا اله الا الله. من صلاة وصدقة وصيام وحج والشريعة كلها الحسنى ثالثا هي الموعود على لا اله الا الله الجنة. وزيادة النظر الى وجه الله الكريم - 00:03:21ضَ

تصدق بالحسنى هذي الثلاثة كلها تدخل في الحسنى الجزاء قال فسنيسره لليسرى اذا بذلت اعطيت امتنعت عن المحرمات وكان عندك ايمان صادق الله تعالى يسرك لليسرى واليسرى ما هي اليسرى - 00:03:50ضَ

يعني الطريق اليسرى وهي طريقة الاسلام الذي هو ايسر الاديان وكذلك فسنيسره لليسرى يعني العاقبة اليسرى. النتيجة اليسرى وهي الجنة وفي المقابل يقول الله تعالى واما من بخل هذه تقابل ماذا - 00:04:18ضَ

اعطى بخل بماله بخل بوقته بخل بجهده بتعبه بخل بليله بخل بنهاره بخلا نفسه بخيلة لا تعطي لله يتثاقل عن الطاعات يتكاسل عن الصلاة ما يعطي واما من بخل واستغنى - 00:04:43ضَ

استغنت قابل ماذا ان الاية هذي تقابل ما قبلها. والسنة تقابل ماذا اتقى المتبادر للذهن ان يقول في مقابل التقى ماذا؟ اذا قيل لك عكس التقوى ماذا التقوى قلنا ترك المحرمات. اذا عكس التقوى هي ماذا - 00:05:15ضَ

الفسق والمعاصي كان متبادر للذهن ان يقول وعصى مثلا لكن قال واستغنى لماذا وما معنى استغنى هنا يعني استغنى عن ربه. استغنى عن طاعة الله عبر عن المعصية بكلمة استغنى لماذا؟ هذا الاخوة فيه - 00:05:39ضَ

تبشيع للمعصية وتشنيع على العاصي لان الانسان الاخوة اذا كان محتاجا الى ملك الى مسؤول كبير فامر هذا المسئول بامر هل يعصيه وانت محتاج اليه حاجة ماسة. هل تستطيع ان تعصيه - 00:06:04ضَ

لا تقول اذا عصيت هذا الملك سيحرمني ما يعطيني الذي يفتقر الى الله يخاف من ان يعصيه فيحرم لكن الذي يعصي الله كانه بلسان حاله يقول انا مستغني عن ربي. ويفعل ما يشاء من الشهوات والمعاصي. والعياذ بالله - 00:06:31ضَ

هذه الكلمة تصور لنا حقيقة حال العاصي. وانه كانه استغنى عن ربه جل وعلا لو كان مفتقرا الى الله لما عصاه كيف تعصي الله وانت تحتاج اليه وتفتقر اليه فكأنك حال كان حالك ايها العاصي حال المستغني عن ربه - 00:06:58ضَ

هذا حال مقيت وشنيع لانه لا يمكن للانسان ان يستغني عن ربه طرفة عين قال واستغنى ثم قال وكذب بالحسنى كذب بلا اله الا الله الشريعة والدين وكذب بيوم القيامة والجزاء والجنة - 00:07:22ضَ

وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى فسنيسر للطريقة العسرى طريق الكفر والعصيان والفساد والعياذ بالله وكذلك فسنيسر للعسر للعاقبة العسرى لنار جهنم والعياذ بالله تأمل في هذه الاية هذه الاية الاخوة فيها فصل - 00:07:43ضَ

الكلام في مسألة القضاء والقدر كما ثبت في حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة ذات يوم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة والنار - 00:08:11ضَ

كل واحد منا الان مكتوب مقعده فلان مقعده في الجنة وموجود بيته في الجنة وفلان والعياذ بالله موجود مقعده في النار فقال الصحابة رضي الله عنهم يا رسول الله ففيما العمل - 00:08:30ضَ

قالوا افلا ندع العمل ونتكل على الكتاب؟ خلاص ما دام انه كل شي مكتوب ليش نعمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الجواب الشافي في هذا السؤال الذي يخطر ببال كثير من الناس ما دام كل شيء مكتوب اذا ما الفائدة من عملي - 00:08:50ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ صلى الله عليه وسلم هذه الاية. قال فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى - 00:09:09ضَ

كذب بالحسنى فسنيسره للعسرى تأمل كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم في جواب بين هاتين الحقيقتين قال اعملوا لماذا؟ لان كل انسان عنده اختيار حرية ومشيئة انت الان تشعر بانك حر. انا الان استطيع ان - 00:09:29ضَ

اؤخر هذا الميكروفون واقول خلاص ننهي الدرس واستطيع الان ان نقربه وقل نكمل قليلا تفسير هذه الاية شوف كيف حرية تامة عند الانسان اذا الله تعالى اعطاك حرية. اعطاك ارادة - 00:09:52ضَ

واعطاك عقل تميز بين طريق الخير وطريق الشر ميزك عن الحيوان الذي لا يفهم واعطاك فطرة سليمة تحب الله وتحب عبادة الله اصلا وتريد التوحيد وبين لك طريق الخير من طريق الشر - 00:10:09ضَ

انزل الكتب وارسل الرسل اذا انت لست بمجبور ابدا هل الان اذا امنت بعقيدة القضاء والقدر ان الله كتب كل شيء؟ هل تشعر الان بعد ايمانك بهذي العقيدة انك مجبور - 00:10:30ضَ

لا لا تزال تشعر بالحرية التامة اذا عندك حرية تامة وعقل وفطرة وبيان والقدر المكتوب لك او عليك مكتوم عنك انت ما تدري بشيء اذا ما لك حجة امام الله - 00:10:48ضَ

يجب عليك ان تعمل اعملوا لكن في الوقت نفسه تؤمن بكمال الله في قدرته وعلمه فلا احد يخرج عن قدرة الله ومشيئته مهما كان عندهم الحرية لن يخرج عن القدر طرفة عين - 00:11:09ضَ

وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تقريرا للايمان بالقدر فكل ميسر لما خلق له لما قدر عليه وهذا لا ينافي هذا. كما توهم بعضهم لا - 00:11:29ضَ

تستطيع ان تعمل وفي الوقت نفسه تؤمن بالقدر وهذا لا يناقض هذا ابدا الا في الاوهام الفاسدة يبقى السؤال طيب كيف حريتي وارادتي ولما اعمل بها كيف توافق القدر تماما - 00:11:49ضَ

وانا ما ادري ما كتب لي وفي النهاية اي شيء تعمله فهذا مقدر عليك فالجواب عن هذا ان تقول سبحان الله. هذا من كمال قدرة الله وعلمه التام ان الله تعالى الان علم كل شيء - 00:12:11ضَ

علم انك الان ستخرج من المسجد ستفعل كذا وستزور فلان او تدخل بيتك. علم كل هذا وقدره كل شيء مقدر ولن تفعل الا ما كتب لك تقول كيف يوافق هذا هذا - 00:12:29ضَ

هذا من بديع صنع الله ما لك الا ان تعترف بقدرة الله وتقول سبحان الله لذلك الاية تأمل كيف ربطت الامر بمشيئة الانسان. فاما من اعطى واتقى وصدق كل افعال الانسان - 00:12:43ضَ

وهذا من عدل الله تعالى في القدر. لما قدر الله المقادير ربط هذه المقادير بالاسباب من تمام عدله وحكمته ولا يظلم ربك احدا انت بيدك القرار تستطيع ان تعطي وقتك وجهدك لله تعمل الصالحات - 00:13:02ضَ

وتمتنع عن المحرمات تتقي الله وتصدق بالحسنى ستجد التيسير من ربك. بالفعل فسنيسره بكليته. بقلبه بلسانه ببدنه بجوارحه. فسنيسره لليسرى ترى نفسك تحب الصلاة اذا صدقت مع الله تعالى صدق بالحسنى وتعطي من وقتك وجهدك تجاهد نفسك تصبر نفسك وتمتنع عن الحرام - 00:13:26ضَ

ستجد كل خير فسنيسره لليسرى للطريقة اليسرى تكون الصلاة قرة عينك تحب طاعة الله تعالى وتستمر في طريق الخير والايمان وهذا الاخوة في ترغيب عظيم ان يسعى المسلم في طاعة الله - 00:13:57ضَ

لانه اذا علم ان القدر مربوط بفعله هو فسيبادر الى فعل الطاعات اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى. انت الذي تحدد درجتك عند الله. تحدد منزلك في الجنة تريد الفردوس الاعلى؟ زد في الاعطاء - 00:14:20ضَ

وسارع الى الله تعالى وهكذا. كلما بخلت بجهدك بوقتك بعملك بمالك. تنقص درجتك اذا الامر يرجع اليك وهذا مع الايمان بقضاء الله وقدره تؤمن ايمانا يقينيا بانه ما من حركة ولا سكون ولا فعل ولا قول الا بتقدير الله. فهذا يجعلك ماذا - 00:14:42ضَ

جعلك تتوكل على الله تأمل هذا هو الايمان الصحيح بالقدر. تؤمن بالمشيئة التي توجد عند الانسان فتبذل ما عندك وتؤمن بان الله قدر كل شيء فتتوكل عليه. وبذلك تحقق اياك نعبد واياك نستعين - 00:15:09ضَ

هذا خلاصة الدين فسنيسره لليسرى ولذلك جاء في بعض الاثار روي مرفوعا ان المعونة تنزل بقدر المؤنة ان المعونة المعونة من الله تنزل على العبد بقدر المؤنة بقدر ما عنده من جهد وبذل - 00:15:28ضَ

يوفقك الله تعالى ولهذا تجد نفسك انك اذا قلت له انا الان ساقوم الليل تنام لك ثلاث ساعات اربع ساعات وتقوم تجاهد نفسك على قيام الليل سبحان الله مع انك نمت ساعات قليلة لكن تجد معونة من الله - 00:15:52ضَ

تجد انشراحا في نفسك نشاطا في بدنك سبحان الله لماذا؟ لانك اعطيت وقتك لله. هل تظن ان الله سيخيبك؟ ابدا الذي يعطي وقته جهده وتعبه وماله لله وتاجر تجارة عظيمة مع ربه. والله ستجد كل خير من الله تعالى. فسنيسره لليسرى - 00:16:09ضَ

والعكس كذلك واما من بخيل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى هذه اية عظيمة الاخوة لو تفكر في المسلم لا سارع الى الله تعالى ولذلك لما سمع بعض الصحابة احاديث القدر - 00:16:34ضَ

قال ما كنت اشد اجتهادا مني الان ما كنت اشد اجتهادا مني الان. لما سمعت هذا الكلام في الايمان بالقدر فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى اذا ما دام ان الامر مربوط بعمل - 00:16:58ضَ

بمشيئة اذا اجتهد اجتهادا شديدا. حتى احصل على الدرجات العالية مع اليقين والايمان بقدر الله فاتوكل على الله فقال ما كنت اشد اجتهادا مني الان. بعد رسوخ عقيدة الايمان بالقدر. الايمان الصحيح بالقدر - 00:17:15ضَ

احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز هذه الحقيقة الايمان بالقدر تجعل المؤمن في نشاط دائم في مسارعة دائمة الى ربه جل وعلا حتى يفوز القرب من الله والدرجات العالية عند الله - 00:17:36ضَ

نسأل الله تعالى ان يعيننا على طاعته. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لكل خير اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لا حول لنا ولا قوة الا بك كلما افتقر المسلم الى ربه يوفقه الله تعالى - 00:17:56ضَ

فما لنا الا ان نلهج بالدعاء وان نسأل الله تعالى ان يهدينا للايمان ويوفقنا يتوب علينا نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:12ضَ