باحث

السجدة طيب اقرأ تفسير سورة السجدة وهي مكية. روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل السجدة وهو وهل اتى على الانسان ورواه مسلم وروى الامام احمد عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه - 00:00:00ضَ

وسلم لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة. وتبارك الذي بيده الملك تفرد به احمد بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك - 00:00:27ضَ

انذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون. قد تقدم الكلام على الحروف المقطعة في اول سورة البقرة بما اغنى عن اعادة وقوله تنزيل الكتاب لا ريب فيه. اي لا شك فيه ولا مرية انه منزل من رب العالمين. ثم قال مخبرا عن المشركين - 00:00:46ضَ

ام يقولون بل يقولون افتراه ام بمعنى بل بمعنى الاستفهام الاستفهام بما عفوا بمعنى التقرير استفهام تقريري ان يقولونه بل يقولونه ام يقولون بل يقولون افتراه اي اختلقه من تلقاء نفسه. بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون - 00:01:06ضَ

ان يتبعون الحق قال تعالى الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش. ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع الا تتذكرون يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. ذلك عالم الغيب - 00:01:34ضَ

شهادة العزيز الرحيم يخبر تعالى انه الخالق للاشياء فخلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام. ثم استوى على العرش وقد تقدم الكلام على ذلك ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. اي بل هو المالك لازمة الامور. الخالق لكل شيء المدبر - 00:01:56ضَ

لكل شيء القادر على كل شيء. فلا ولي لخلقه سواه ولا شفيع الا من بعد اذنه. افلا تتذكرون. يعني ايها العابدون المتوكلون على من ما لكم من دونه من ولي - 00:02:16ضَ

هنا قال المصنف فلا ولي لخلقه سواه كلامه حق لكن هل هو معنى تركيب الاية ونعم معنى سياق الاية لكن تركيب الاية تركيب الاية ما لكم من دونه من ولي - 00:02:36ضَ

هل المعنى هل لكم ولي ينفعكم غير الله دون الله هل لكم شفيع يشفع لكم عند الله هو اما ان يكون له ولي يتولى امره واما ان يكون له شافع عند الله - 00:03:04ضَ

فاذا كان لا ولي له من دون الله يستطيع ان يتولاه دون الله وليس له شفيع يشفع عند الله الا باذنه ما لكم من دونه من ولي. هذا واحد. المعنى الثاني ما لكم من دونه - 00:03:27ضَ

من ولي يحميكم منه يكون له القوة ان يحميكم طبعا من وليه اصلح ولي لكن من هنا زيادة هي التنكير لزيادة التعميم في سياق النفي ما لكم ما لكم من دونه ولي ولا شفيع - 00:03:45ضَ

فدخلت من زيادة للتوكيد او زيادة التنكير ليزداد فيها العموم نعم كأنه قال ما لكم من دون الله ولي ابدا. مطلقا لا كبير ولا صغير نعم. افلا تتذكرون يعني ايها العابدون غيره المتوكلون على من عداه. تعالى وتقدس وتنزه ان يكون له نظير او شريك - 00:04:15ضَ

او نديد او زير او عديل لا اله الا هو ولا رب سواه. وقوله يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه. اي ينزل امره من اعلى السماوات الى اقصى تخوم الارض السابعة. كما قال الله تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثله - 00:04:46ضَ

يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما. وترفع الاعمال الى ديوانها فوق سماء الدنيا. ثم يعرج اليه يصعد حروج الصعود - 00:05:06ضَ

الامر الذي يأمر به والقدر يدبر الامر من السماء الى الارض تنزل المقادير والاوامر كونية كن فيكون ثم يعرج اليه ما كتب ما حصل يصعد سبحانه وتعالى علمه سابق سبحانه وتعالى يعلم بما سيكون ويعلمه حال وقوعه لا يخفى عليه شيء - 00:05:25ضَ

لكن يصعد في الصحف مكتوبا ان عليكم لحافظين كراما كاتبين. يكتبون كل شيء سبحانه وتعالى. نعم وترفع الاعمال الى ديوانها فوق سماء الدنيا ومسافة ما بينها وبين الارض مسيرة خمسمائة سنة. سمك السماء خمسمائة سنة - 00:05:53ضَ

قال مجاهد وقتادة والضحاك النزول من الملك في مسيرة من الملك ولا الملك؟ غير مربوطة يا شيخ ملائكة النزول من الملك في مسيرة خمسمائة عام. وصعوده في مسيرة خمسمائة عام. ولكنه يقطعها في طرفة عين. ولهذا قال تعالى في - 00:06:18ضَ

يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. هذا هو. في كل سماء هنا لماذا قال الف سنة؟ لان السماء ما بين السماء والارض خمس مئة وقف في السماء خمس مئة - 00:06:43ضَ

والامر الذي ذكرنا لكم قبل قليل بيت العزة قال ابن عباس بيت العزة في السماء الدنيا الذي يفيقون فيه ايه فيه اللوح الثاني ما استنسخ من الام في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الام في ليلة القدر في السماء الدنيا - 00:07:00ضَ

ثم كل يوم ينزل كل يوم هو في شأن ينزل الملك الملكي طيب من اين ينزل بيت رزة. بيت الرزاق. اسمها الدنيا. في السماء الدنيا. السماء الدنيا كم كيف فيها؟ خمس مئة سنة. خمس مئة. وكم بينها وبين السماء؟ بين الارض؟ خمس مئة هذي الف - 00:07:22ضَ

هذا هو معنا خمس الف سنة مما تعدون لكنها طرفة عين بالنسبة للملك سبحان الله ذلك بعض الناس يستغرب الان البث البث بث هذا الذي معنا ما شغلته انت؟ قبل شوي - 00:07:41ضَ

الناس اللي في يتابعونا في بلدان بعيدة كم وصلهم؟ كم دقيقة؟ كم ثانية؟ طرفة عين. هذا شيء من خلق الله الذي من صنع الانسان الذي اقدر الانسان على هذا الا يقدر الملك على ذلك؟ سبحانه وتعالى. طرفتين - 00:08:04ضَ

ذلك عالم الغيب والشهادة. اي المدبر لهذه الامور الذي هو شهيد على اعمال عباده. يرفع يرفع اليه جليلها وحقيرها ها هو صغيرها وكبيرها هو العزيز الذي قد عز كل شيء الذي قد عز كل شيء فقهره وغلبه ودانت له العباد والرقاب - 00:08:24ضَ

الرحيم بعباده المؤمنين. فهو عزيز في رحمته رحيم في عزته. وهذا هو الكمال العزة مع الرحمة والرحمة مع العزة فهو ورحيم بلاد الله اكبر سبحانه وتعالى ذلك عالم الغيب والشهادة يعني لا يخفى عليه شيء يعني ليس تكليف الملائكة بهذا لعجزه لا لو شاء الله لقاله في كل شيء كن فيكون بلا - 00:08:46ضَ

بلا وجود ملائكة ولا بشر لكن سبحانه وتعالى ليس لعجزه تدبير جعل لكل شيء سببا سبحانه وتعالى عظيم قهري جنده يأمرها فتمتثل العزيز العزيز الرحيم الله لعزته قهر الملائكة كلها على عظمها تمتثل السماوات - 00:09:15ضَ

والان ورحمة بعباده فهو عزيز رحيم سبحانه وتعالى نعم قال تعالى الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. ثم سواه ونفخ - 00:09:52ضَ

فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون. يقول تعالى لاحظ الاية هذي الذي قبله قال عالم الغيب والشهادة العزيز الرحم ها هل وعزة ورحمة فبين ذلك فصله احسن - 00:10:13ضَ

اه كل شيء خلقه كل شيء احسن خلقه بعلمه وقدرته العزيز القدير الذي له القدرة على كل شيء وبدأ خلق الانسان من طين. طين طين ميت تحول الى سنحي ينمو - 00:10:39ضَ

فيه الحياة سبحان الله بقوة ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين سلالة سلالة ستن من من الاب الحيوان المنوي هذا كم بسم الله هما مهي معد مهي اللي لو فرق ذاب نزل عليه الماء افسده - 00:11:03ضَ

الهواء جففه النار احرقته ومع ذلك يخرج منه انسان قوي استقيم قدرته وعلمه عالم الغيب والشهادة ثم سواه ونفخ فيهم الروح جعل لهم الروح المخلوق مثل ما اضاف البيت بيت الله ناقة الله يا اخي - 00:11:32ضَ

دلائل الرحمة رحمته كون الانسان على احسن صورة سبحانه وتعالى نعم يقول تعالى مخبرا انه الذي احسن خلق الاشياء واتقنها واحكمها. وقال مالك عن زيد ابن اسلم الذي احسن كل شيء خلقه. قال - 00:11:59ضَ

خلق كل شيء كأنه جعله من المقدم والمؤخر. يعني في القرآن علم المقدم والمؤخر. تقديم وتأخير يعني هو الان الذي احسن كل شيء خلقه. ها اه يقول زيد ابن اسلم احسن خلق كل شيء لكن في الكلام في الاية تقديم وتأخير - 00:12:19ضَ

تقديم كلمة كل شيء كلمة خلقه والا اصل الكلام يقول احسن خلق كل شيء لكن الاية تقول الذي احسن كل شيء خلقا القول الثاني لا القول الثاني ان خلقه على سبيل البدن - 00:12:44ضَ

الذي احسن كل شيء خلقه تخليقة فيه ورقة لكن خلقه معنى التخليق او على احسن كل شيء خلقه اي مخلوقاته التي خلقها احسنت صدق بدل تصير جملة خلقه هناك جملة - 00:13:07ضَ

من فعل وفاعل ومفعول الفعل خلقه. والفاعل الظمير والمفعول الظمير الثاني الظمير المستتر والظمير الظاهر احسن كل شيء من من المخلوقات او احسن كل شيء خلقه يعني كل شيء احسن خلقه - 00:13:40ضَ

على المعنى الثاني. نعم ثم لما ذكر خلق السماوات والارض شرع في ذكر خلق الانسان فقال وبدا خلق الانسان من طين يعني خلق ابا البشر ادم من طين ثم جعل - 00:14:05ضَ

من سلالة من ماء مهين. ان يتناسلون كذلك من نطفة تخرج من بين صلب الرجل وترائب المرأة. ثم سواه يعني ادم لما خلقه من تراب خلقه سويا مستقيما ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافدة. يعني العقول قليلا ما تشكرون - 00:14:18ضَ

اي بهذه القوة التي بين خلق ادم انه خلق من تراب وخلق مستقيما كاملا والانسان خلق من ماء مهين خلق نطفة كامل سبحان الله قليلا ما تشكرون اي بهذه القوة التي رزقتموها الله عز وجل. فاستعيدوا من استعملها في طاعة ربه عز وجل - 00:14:38ضَ

قال تعالى وقالوا اي اذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد. بل هم بلقاء ربهم كافرون. قل يتوفاكم ملك الموت الذي نعم نقف عند هذا سبحان الله الله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:15:07ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم واغفر لنا ذنوبنا واصلح قلوبنا واعمالنا يا ذا الجلال والاكرام الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:15:36ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:52ضَ