باحث

شيء من هذا لان المقصود هو الاحسان اليه. وتليين مفاصله وخلع ثيابه خلع ثيابه لانه سوف يغسل اه فلا بد من ثيابه لكن المعنى المقصود من هذا انه يبادر حتى ولو لم يبادر غسله يقال لن نغسل ان يعني ربما ينشغل بشيء من الميت - 00:00:00ضَ

لانه مات الان وربما خرج منه اذى النجاسات يتعلق بثيابه فحينما تنزع ثيابه عن يتلطخ بها لا شك ان هذا ايذاء له وتلطخ بالنجاسة والاحسان الميت مشروع واذا كان هذا في حق الحي - 00:00:26ضَ

تحرز من نجاسات لو كان حيفا يتحرز منها ويجب. هو مات الان يخاطب اخوانه بذلك بان يحرزوهم الى النجاسة وتوقي النجاسة مطلوب في حال حال الحياة اخوك المسلم كذلك هو الان لو كان حي يتوقع لكنه لا ميت الان فيجب يعني - 00:00:49ضَ

اخذ ما يكون سببا في توقيه من نجاسات لانه ربما لو وقع فيها نجاسة سوف سوف يتلطخ بها. اما حينما تنزع منه ثيابه فان نجاسة يعني تنزل وخاصة اذا كان قد وضع على سرير وهيء المكان لسقوط النجاسة ولا يعلق ببدنه شيء - 00:01:14ضَ

ثم ايضا لو اصاب دني الشيء من هذه النجاسة وليس فهو ايسر من كون النجاسة تعلق بالثوب ثم بعد ذلك عند نزعه تتمدد وتنتشر خلاف ما اذا كانت اذا لم يكن عليه ثوب فانه ايسر في ذلك. ثم ايضا - 00:01:34ضَ

امر اخر انه ربما اذا ترك الثوب وعلقت بها نجاسة ان من يعتني الميت قد تصيبه نجاسة قد تصيبه نجاسة وهذا امر يحترج منه. ايضا ربما اذا كان هذا في حال شدة الحر - 00:01:53ضَ

انه يحمى بدنه يتأذى وربما يهترأ جسده. هذه امور ينبغي ان تراعى الا اذا كان احتاج الى ثوب لانه ليس عنده شيء يستره به واحتاج الى الثوب لا بأس في هذه الحال. لانه ليس المقصود انه يزيل الثوب ويتركه مكشوف العورة. هذا لا يجوز - 00:02:12ضَ

المقصود انه حينما تريد ان تنزع الثوب عنه فالواجب هو ستره ستره اولا اولا ثم بعد ذلك او او اولا يعني ان كان له ازرار فانه تفتح الازرار تفتح الازرار - 00:02:34ضَ

اه عنه فان كان هذا يعني هذه هنا احكام عاد يذكرها الفقهاء ما يتعلق بالثوب فان كان الثوب هذا يعني ليس مملوكا لاحد مثل ما تكون بعظ الموت الذي يؤخذ من مستشفيات - 00:02:52ضَ

ويؤخذ مثلا بثوبه فهذا الثوب الغالب يعني يعني يؤخذ ويرمى به وليس في مطمع بمثل هذا اذا وضع عليه سترة يشق من الجانب من جانب الايمن والجانب الايسر ثم يسحب - 00:03:08ضَ

القطعة التي من اسفل السحب وتسحب القطعة التي من اعلى والثوب وعليه ثوب ساتر حتى لا تنكشف عورته. او ثوب ساتر مثلا لصدره وعورته الى ركبتيه. وكذلك ايضا اذا كان من الثياب التي عليه. الثياب التي عليه هذا يرجع الى ورثة اذا كانوا يريدون هذا الثوب - 00:03:23ضَ

او يبكونه نحو ذلك ربما احيانا بعض الناس قد يبقي ثوبه وما اشبه ذلك. لاسباب لكن آآ لان له ثمن او ما اشبه ذلك فالمقصود انه يزيله عنه يزيله عنه على وجه لا يحصل به انكشاف العورة يحصل به انكشاف كما سيأتي في غسل - 00:03:43ضَ

في غسل الميت وهذا خلاف النبي عليه السلام فانه غسلوه بثيابه كما في الحديث - 00:04:03ضَ