باحث

جزاكم الله خيرا. يقول السائل ماذا يجب على المسلم تجاه الذين يصفون اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يجرحون السيدة عائشة ام البنية رضي الله عنها فهل يجوز تكفيره؟ الذين يشوفون الصحابة - 00:00:00ضَ

تقول عائشة هذا في الغالب زنادقة. لا دين له. ما يمكن إنسان يسب الصحابة ويعتقد صحة الإسلام. الذي يسب الصحابة عنده الاسلام باطل. يسب عائشة يكذب القرآن. والقرآن قد برأها. الذي يسب الصحابة - 00:00:20ضَ

يسب النبي عليه السلام. ثم نعلم الذي يسب عائشة ما قصد سب عائشة رضي الله عنها. انما قصد قدح النبي عليه الصلاة والذي يقدح الصحابة ما قصد القدح الصحابة قدحا قصد القدح في الدين. لكن لا يتجرأون على القدح في الدين - 00:00:40ضَ

فقدح في حملة الدين. ما يمكن يعني حينما يقدحون يسبونهم وانهم فسقوا وانهم فجروا وانهم كفروا. وش معنى ان القرآن باطل. وان الاسلام باطل. والشريعة باطلة. هذا المعنى. ولهذا هم يقولون ذلك. يقول - 00:01:00ضَ

عندهم القرآن هذا والعياذ بالله محرم. بل يعني كثير من ائمتهم والعياذ بالله فيما يسبون النبي صراحة بل بعضهم يمسك رب العالمين هذا دهنيز الزندقة اصله لاجل حرب الاسلام واتخذ حب ال البيت - 00:01:20ضَ

وسيلة والا هم اشد الناس برا لآل البيت. يكذبون في هذا. لا يحبونه هل يمكن ان يحبوا اننا يحبوا النبي عليه الصلاة والسلام وهم يسبون ويلعنوا والعياذ بالله احب النساء اليه هم ارادوا غير النبي عليه السلام من صرح بعضهم والعياذ بالله بكلمة كفر وزندقة حتى قال - 00:01:40ضَ

بعضهم في حق النبي عليه السلام انه لابد ان يطهر فرجه والعياذ بالله. نعوذ بالله نعوذ بالله. زندقة والحاد وكفر ما بعده كفر. ولهذا نص بعض اهل العلم على ان هذا الكفر اعظم كفر على وجه الارض. انا اتكلم عن من - 00:02:10ضَ

يكون على هذه الحال قد يكون هناك اناس جهلة اغمار مغرورون مخضوعون يقع ممن يتبعون وان كان الكشف الان كثير من احوال هؤلاء القوم لكن واقع اناس منهم جهلة ويظنون بهؤلاء ظن حسن ولا يعلمون ان القصد هو حرب - 00:02:30ضَ

الاسلام وحرب الدين. ولذا يقدسون ابا لؤلؤة المجوسي. وله قبر عنده ويلعنون عمر رضي الله. لماذا لماذا عمر؟ لانه كسر كسرى كسر الفرس. ولماذا عائشة؟ لان احب ازواج النبي اليه. لماذا اختاروا هؤلاء؟ لماذا ابوا؟ لماذا - 00:03:00ضَ

يسبون ابا هريرة لان هو هو راوية الاسلام. لماذا معاوية رضي الله عنه؟ لانه امتدت وضوح الاسلام في عهده. هذا هو القصد كل شيء يكون للاسلام في مصر يعني يقصدون الى هذا الشخص فهذه مصيبة ولية انظروا تاريخ هؤلاء - 00:03:20ضَ

ما هو تاريخنا؟ لو استعرضت تاريخهم ما هو؟ تاريخهم القتل. والفساد والتدمير ونرى اليوم ممن يريدون الفساد والشر. هم لا لا اطمئنان لهم الا بوجود الفساد. والقتل والتدمير بان يتهيأ لهم في ذلك يتهيأ لهم الدخول يتهيأ لهم يعني النفوذ في بلاد الاسلام. ولهذا - 00:03:40ضَ

لما سأل بعض الولاة من امية قال ابن عباس اتى اثنين من هؤلاء قال لماذا تسبني؟ لماذا تسب شيخي الاسلام ابا بكر وعمر لماذا؟ ما الذي عقد؟ ابو بكر وعمر؟ قالوا ما ارادوا الا صاحب القبر - 00:04:10ضَ

اعترف. لكن علمنا ان الناس لن يقبلوا منا. علمنا ان الناس لن يقبلوا منا. فاتخذوا سب اصحاب ولهذا ذكر الغزالي رحمه الله في بعض الرهن تهليس الزندقة مدخل دهليز الزندقة بهم. وهذا واقع. فلا حول ولا قوة الا بالله. ولهذا اهل - 00:04:30ضَ

العلم في القرن الثالث يجمعون على هذه الكلمة. وقالوا هذا ابو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي رحمه الله سنة اربعة وستين من الهجرة قال كلمة وجدت اجمل عليها كل الائمة في - 00:05:00ضَ

لما ذكر لهؤلاء القوم قال انما يريدون ان يبطلوا شهودنا ليبطلوا ديننا والجرح بهم اولى وهم زنادقة. هذا الذي يريده. هم ارادوا حينما ذكر لهم من يسبون ارادوا ان يبطلوا - 00:05:20ضَ

شهودنا نقلت الدين ليبطلوا ديننا وهم زنادقة والجرح بهم اولى. معنى هذه الكلمة تتابع عليها ورحمة الله عليهم. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يكفي المسلمين شرورهم. بمنه وكرمه امين. نعم. نعم - 00:05:40ضَ

نعم كيف؟ ماذا عن ذلك؟ المقصود كل كل انسان يجتهد في التحذير منهم من خدع بهم يحذر ويبين حقيقة هؤلاء القوم ماذا يريدون؟ والان انكشف انكشف الغطاء وظهرت الان يعني مقاطع كثيرة في القنوات يعني امور ظاهرة. يعني هم لا دين لهم - 00:06:00ضَ

ليس عندهم دين. هم دينهم نجاسات. نجاسة اليهودية ونجاسة النصرانية ونجاسة المجوسية. هذه النجاسات جمعوها ليس عندهم دين والعياذ بالله. حتى انهم دعوا بعض النصارى. فلما دخل ورأى اشياء تتقزز من نفوسه - 00:06:30ضَ

قال اما انا فيه خير من دينكم. ورجع الى نصرانية فنعوذ بالله من شر - 00:06:50ضَ