باحث

يقول السائل هل ثبت حديث الله اكبر كبير عدد الشفع والوتر ولا اله الا الله ولا اله الا الله. مثل ذلك وثبت انه انه من من اذكار ادبار الصلوات هذا الحديث - 00:00:00ضَ

رواه ابن ابي شيبة عن ابن عمر بسند صحيح من رواية طيسلة بن علي البهدلي عن ابن عمر علي ابن عمر وقع في هذا طيزنا خلاف الوطيسلة بن علي والصواب نطيس عليه بن علي - 00:00:23ضَ

لقب لابيه علي وهذا هو الذي حققه الحافظ رحمه الله وغيره ايضا الحفاظ المتقدمين هذا خلاف ما يوهم في كلام المجزي في التهذيب رحمه الله ودي هذا الصواب كما يتبين من ترجمته انهما واحد - 00:00:44ضَ

لابن علي هذا ثقة هذا ثقة ورواه عن ابن عمر كما تقدم عند ابن ابي شيبة وان ابن عمر قال ذلك يعني من قال اه ان ان هذا يشرع او يقال دبر الصلاة يقال دبر الصلاة - 00:01:09ضَ

وذكر ابن رجب في بعض كلامه انه جاء مرفوعا ومحل هذا الذكر على هذا القول بعدها السلام بعد السلام لانه في نفس الحديث قال الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر والوتر - 00:01:34ضَ

ولا اله الا الله مثل ذلك ولا وفي نفس الحديث عن ابن ابي شيبة انه قال الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر اه اعوذ بك من الله التامات الطيبات اعوذ بكلمات الله التامات المباركات الطيبات - 00:01:56ضَ

قال الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر. اعوذ بكلمات الله التامات التاماتي الطيبات المباركات. ثم قال ولا اله الا الله مثل ذلك مثل ذلك وانه يكررها ثلاثة. يكرر هذا ثلاثا وهذا ثلاثا. وهذا الذكر ان ثبت انه مرفوع او - 00:02:16ضَ

يقال ان له حكم مرفوع فانه يقال دبر الصلاة كما جاء في نفس الاثر وعلى هذا في ظهر ان المراد دبر الصلاة المكتوبة لان هذه القاعدة في الاذكار التي تقال اذا دبر الصلاة فالمراد دبر الصلاة مكتوبة - 00:02:44ضَ

كما في حديثك ابن عجرة رضي الله عنه معقبات لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة مكتوبة. حديث مغيرة ابن شعبة ان النبي عليه السلام قال كان يهل ان دبر كل صلاة. وهذه من الاذكار التي تقال وهي الاذكار التي تقال في دبر الصلاة بعد التسليم وهي - 00:03:01ضَ

التكبير التحميل والتاء والتسبيح وفي الرواية الثانية التكبير والتحميد والتسبيح والتهليل لكني يحتاج الى النظر في كلام رجب هذا وهل هو ثبت مرفوعا وهل ان قول ابن عمر هذا محتمل الاجتهاد وانه ان لم يثبت مرفوعا صراحة - 00:03:21ضَ

ان يقال ان مثل هذا لا يقوله ابن عمر عن اجتهاده وان له حكم الرفع لان الاذكار هذه تكون عضو بعد الصلاة آآ لا يكتفى بها بان يروى فيها اه مجرد قول مثلا - 00:03:49ضَ

ان فلانا قال كذا بل لابد ان يكون مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم اما صريحا او حكما - 00:04:06ضَ