باحث

ربنا يقول هنا في القرآن لما يقول ما جعل الله هنا في الاية اللي انا اقرأ قل ارأيتم يعني اخبروني ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا - 00:00:00ضَ

يعني تجعلون الحرام حلال وتجعلون الحلال حرام تحرمون الحلال تحللون الحرام وتحرمون الحلال مثل ايش؟ مثل الميتة حرام احلوها. ورغبوا فيها واذاعوا انها مذبوحة بشمشار من ذات ذبحها الله وبين الله الرد عليهم - 00:00:13ضَ

يقول وان اطعته ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. او من كان ميتا فاعلين لا يتفي سورة الانعام وقال ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حال الابل والبقر والغنم - 00:00:38ضَ

ييجي للناقة يجي الواحد اللي ناقته ما يجي واحد ناقة غيره. لناقته هو عندي بنوك كثيرة او قليلة يجي الواحدة منهم ولو كان ما عنده غيرها يكون نسجت اربعة اقطن - 00:00:59ضَ

نتجت اربعة تغطية ولدت اربع مرات في المرة الخامسة للذكر اذا في الحال يقوموا يبحرونها يعني يشقون الاذن يبحرون الاذن يعني يشقون الاذن عشان يعرف الناس انها بحيرة. وتسيب لا يحلبها حالب ولو كان ميت من الجوع والعطش - 00:01:13ضَ

ولا ولا يركبها راكب ولو كان انقطع به الطريق اذا جابت الخامس ذكر حرموها حرموا ظهرها. فلا يحل لاحد ان لو لقاها واحد وصفح العلامة اللي فيها اللي كأنها مبحورة. وهو منقطع في البر. ما عنده اي شيء يركبه ولا شيء يوصله. مع ان الناس تقول الضرورة المحظورة يحرم يحرمون عليه ان - 00:01:38ضَ

هذه البحيرة تالت خمسة ابتون اخرها ذكر فيبحرر اذناها اراعيها صاحبها ويجعلها للاوثان والاصنام ويتركها تروح ولا تمنع منك لا. لو تنزل اي بستان لاي رجل عليه سور بس قلت لها مدخل لا يمنع من الرعي - 00:02:00ضَ

مهما افسدت لا تمنع ولا تمنع من اي ماء مهما كان صاحبه مختصا به وحريصا عليه يسموها بحيرة سموها بحير هي اصلها هاي حلال هي اصلها حرموها وحرموا ركوبها وحرموا الانتفاع بها. حتى قلت لك لو لو وجدها المنقطع في الطريق لا يحل له ان يركبها في نظبيدين اهل الجاهلية - 00:02:21ضَ

والحامي ما جعل بحيرة ولا سائبة السائبة يسيبها راعيها شاة عجل عيد لي من اي انواع العجول بكر ناقة يسيبها فترعى ومن اعجب ما رأيت في حياتي هذه ان بلادا اسلامية - 00:02:49ضَ

رأيت مرة عجلا من عجول الجاموس اللي يمكن سنه حوالي سنة ونص او سنتين ومنطلق في براسيم الناس يأكل منها ونقول لهم ليش هذا يعمل كذا قد هذا قالوا هذا عجل السيد - 00:03:13ضَ

عجل السيد يعني هذا عيد لمن ذر السيد البدوي. فلا يتعرض له احد ولا يمنعه احد من رعي ما شاء ورود اي ماء يرد ولا يتعرض انا ما قال لاحد - 00:03:30ضَ

وهم يدعون الاسلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله. ولا اله الا الله تمنع اتخاذ غير الله سواء كان عجل ولا بقرة ولا ما بالك من السماء ولا ملك من الارض - 00:03:42ضَ

ولا اي اي ولا اي صعيد كائن المكان ممنوع لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله. واذا شهدت ان محمدا رسول محمد جاء لازالة الشرك واسبابه والوانه وانواعه وتحقيق التوحيد - 00:03:54ضَ

حماية جناب التوحيد جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وما وربنا يبين ان الخلق ما خلق الا لهذه لعبادة الله وحده. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق. وما اريد ان - 00:04:08ضَ

ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين السائلة يسيبونها تدعر تنحفي اي مزارع في اي ذا ما يقول لها ما واحد يعترضها. ربنا يقول هنا يقول طبعا اشارة الى بيان ما حرمه وما حلو من عند انفسهم ما جعل الله من بحيرة ما شرع الله البحيرا - 00:04:20ضَ

ولا الوصيلة. الوسيلة هي الناقة يكون اول حملها انثى هو ده عنده ما هي تبي تحمل انثى ولا ولا الذكر يعني بناقول له بعير ما يدري فاذا ولدت انثى نتجت انثى صبر عليها - 00:04:41ضَ

فاذا حملت المرة الثانية ونتجت انثى؟ قال وسيلة وصلت الاولى اخاها اخاها. يعني وصلت الناقة الثاني وصل البطن الاول. وصلت احداهما الاخرى فيسيبونها لا يركبها راكب ولا يحلبها حالب ولا هذه السعادة - 00:05:05ضَ

واللحام الحامي الفحل وقد يكون ايضا من الغنم وهنا التيوس يضرب يضرب عدد معين من الضرب عشر ضربات يعني ينزو على الناقة تجيب منه عشر بطولة ينزو على الناقة لمدة عشر بطون - 00:05:26ضَ

فاذا ولدت نسجت البطن العاشر ارحموا ظهره لا يركب. وحموه ما يتعرض له احدا بهذا. لا يحمل عليه ولا يتعرض له. ولو وجده المنقطع يركبه - 00:05:52ضَ