باحث

والاية اللي انا اقرأ الا ان اولياء الله احباب الله المؤمنين بالله لاني قلت لك ان كلمة ولي تستعمل من الحبيب. والمحب والنصير المؤيد المطيع المعين لك هذا ولي. وقال والمؤمنون والمؤمنات - 00:00:00ضَ

بعضهم اولياء بعض وشرحها. شرح معنى الولاية. والمؤمنون في سورة توبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. ليش؟ وش وش الوان الولاية هذي قال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر بالمعروف وينهون عن المنكر ويبين ان هذه اعمالهم - 00:00:30ضَ

هذه طبيعتهم اذا ربنا لما قال الذين امنوا يحدد يحدد تعريف من هو الولي. كأن السائل يسأل من هو الولي من هم اولياء الله؟ من هو الولي؟ ابو قبة؟ لا. ابوجبة دي حقت شياطين. ما هي حقت احد - 00:01:00ضَ

اولياء الرحمن اولياء اولياء قال الذين امنوا يعني خضعوا لله واقروا لله وصدقوا المرسلين كما قال النبي قال له ايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره - 00:01:30ضَ

والاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت معنى قدر الذين امنوا يعني اقروا لله باركان الايمان واركان الاسلام. لان هنا - 00:01:50ضَ

الذكر اللي مال لحاله. وانا قلت لك اذا ذكر الايمان لحاله في موضع. او ذكر الاسلام لحاله في موضع يصير يشمل الايمان والاسلام يشمل الاركان الحداشر. الستة حقت الايمان اركان الايمان ستة واركان الاسلام الخمسة. قال له ربه - 00:02:10ضَ

قال يعني اقررت بالخمس ستة اركان وبالخمسة. حقت الاسلام. ولما يقول هنا الذين امنوا يعني اقروا لله باسمائه الحسنى وصفاته العلى واقروا بجميع اركان الايمان واركان الاسلام. وكانوا يتقون كلمة يتقون - 00:02:31ضَ

تشمل العبد الذي لا يعصي الله طرفة عين والاولياء في هذه الدرجات يبدأون من الملائكة في السماوات والانبياء في الارض والانبياء في الارض يعني الولاية ما هي درجة واحدة. اولياء الله ما يكونوا على منزلة واحدة - 00:02:53ضَ

على اعلى حد سواء لا ما هو كلهم على حد سواء يتفاوتون على قدر اعمالهم وصلاح قلوبهم لكن لو واحد من الحرف شوية ويمين ولا يسار ولا عصا وخرج من الولاية لا - 00:03:23ضَ

ما يخرجه من الولاية الا ما يخرجه من الايمان والاسلام. اذا خرج من الايمان خرج من الولاية وما دام اسمه الولي اسمه الايمان يشمل فاسم الولي يسأله. وربنا قسم الناس في الجنة درجات - 00:03:37ضَ

ترى التن عموما مع اني درجات الجنة درجات ومنازل يمكن ما بين المنزلة والمنزلة كما سرت ما بين السماء والارض للعبد الواحد. للعبد الواحد اذا وقعت الواقعة. ان غابت القيامة ليس - 00:03:57ضَ

كاذبة ما في عيونهم ما في واحد يكذب يوم القيامة بالقيامة خلاص شافوها بعينهم خافضة رافعة في ناس يكونوا منتفخين في الدنيا ومتعجرفين وكبار الجنود حواليهم والرجال حواليهم والخوف حواليهم. ميسون بعوضة عند الله يوم القيامة - 00:04:17ضَ

واعزة في الدنيا يخفضهم الله يوم القيامة. وناس يكونوا ذليلين في الدنيا ما يعبى اباهم ولا يلتفت اليهم يكونوا عند الله. فوق فوق كثير في من عباده الصالحين. كما قلت لك في جعل مسراقة لما مر على النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري به خطب الا يخطب. وان شفع الا يشفع وان قال الا يستمع - 00:04:37ضَ

ثم مر به رجل من اغنياء المسلمين كان منافق. قال ويعرفون ما يعرفون. قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري به خطب ان يخطب غني. ان خطب ان يخطب وان قال ان - 00:04:57ضَ

قال هذا يعني الفقير اللي اللي قلتوا عليه ما يخطب خير من ملء الارض مثل هذا. يعني الارض تغرس لجان من مثل هالغني من مشرق الشمس لمغربها ما يزنون هذا هذا يثقل عليهم في ميزان الميزان عند الله يوم القيامة. اذا وقعت الواقعة - 00:05:07ضَ

ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبثت الجبال فكانت هباء منبثا وكنتم ازواج اسمع جميع الخلق ثلاثة اصناف. جميع الخلق يوم القيامة المكلفين. المكلفين يوم القيامة ثلاثة اصناف. صنفان من اهل الخير وصنف من اهل الشهر. يعني اهل الشر صنف واحد - 00:05:27ضَ

الكفر ملة واحدة. يعني النصراني اليهودي الوثني الملحد المرتد الدهري المثقفين كل ما هم على خير على خير كلهم ذول يوم القيامة في الدركات. لا يسوون عند الله شيء. لكن اذا اذا اسلم لله - 00:05:57ضَ

افرض انه ارتكب معصية. المعصية تخرجه من الولاية؟ لا. وان ان النبي يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن يعني كامل الايمان. لكن ما خرج الايمان منه. ويقول له يسرق السارق حين يسرق يعني كامل الايمان. ما يخرج ما يخرج بالسرقة من - 00:06:17ضَ

وللي لله وهو يسرق ولله وهو يد ولي. بس في شتان بين ولي وولي. بين ولي لا طرفة عين وولي قد يتلطخ بهذه البلايا ولذلك الخافضة الرفيعة فاصحاب هيمنة ما اصحاب الميمنة؟ واصحاب المشأمة؟ ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون؟ فجعل المؤمن - 00:06:37ضَ

سابقون واصحاب اليمين. مع ان السابقون ايضا من اصحاب اليمين. مثل ما قلت حتى الانبياء الانبياء هم شيوخ الأولياء. اعلى درجة يعني اعلى درجات النبوة. اعلى درجات النبوة. النبوة فالولاية لا لا لا يحرم منها عبد. عبد ما دام لم - 00:07:09ضَ

تخرج من دين الاسلام. فاذا ارتكب مكفرا انسحبت عنه خرج عن بساط الولاية سيكون وليا لله يكون ولي للشيطان اصحاب اليمين والسابقون السابقون الدرجات. ولذلك حتى جعل في الجنة الجنتين - 00:07:39ضَ

ومن دونهما جنتان وبعدين قال ولمن خاف مقام ربه جنتان ومن دونهما جنتان ويوم القيامة في يوم كيوم الجمعة يزور الرب العلي الجليل على الوجه الذي لا يعلمه الا هو. عباده في جنات النعيم. فتنصب الكراسي لاهل الكراسي - 00:08:02ضَ

والمنابر لاهل المنابر ويجلس بعضهم على ارض الجنة. واللي قاعد على ارض الجنة لا يرى ان اصحاب المنابر اعلى منه درجة. ما في كل من مات على لا اله الا الله كانت اخر كلامه لا اله الا الله مقرا بها معترفا بحقيقتها هو من اهل الجنة ان شاء الله ما دام - 00:08:22ضَ

خرج من الدنيا بها. من من قال لا اله الا الله دخل الجنة يعني ومات عليها. لكن لو قال لا اله الا الله مليون مرة ثم كفر بالله احنا نعرف الان في عصرنا هذا عدد كبير ابائهم كانوا مسلمين. وكان بعضهم مشايخ وطلبة العلم الكبار. وطالع - 00:08:42ضَ

هذا بعثي هذا دهري هذا هذا ملحد هذا ما ادري هذا ايه واباه مسلمين. واباه مسلمين انحرفوا عن دين عن دين محمد عليه الصلاة والسلام وعايشين في ارض الاسلام ولو تقول لواحد انت وش دينك يقول مسلم. لكن لا يقيم للاسلام وزنا - 00:09:02ضَ

يتمنى انه ما يشوف الاسلام ولا يسمع بالمسلمين. وهو عايش بين اظهرهم. هذا هو. فالله اعفى كل ما كل من امن بالله اتقى ولم يخرج من دين الاسلام فهو من اولياء الله. منين تجيب التفسير من الله؟ اللي يقول الا ان اولياء الله - 00:09:22ضَ

لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون - 00:09:42ضَ