باحث

به ومن والاه. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. هذا الدرس الخامس من دروس العقيدة. وقبل ان نتكلم عن معنى لا اله الا الله وحقيقتها. نكمل الكلام عن الايه؟ عن المداهنة - 00:00:00ضَ

وعن المداراة والفرق ايه؟ هم. بينهم. احنا اتكلمنا في الدرس الماضي عن ايه؟ عن الموالاة والتولي. والايه؟ والفرق بينهم ولم نكمل الكلام عن ايه؟ عن الموالاة عن المداهنة والايه والمدراء. اه وقلنا ان المعاداة والبغض او المعاداة - 00:00:20ضَ

والكره لا يجتمعان في قلب مسلم ابدا. ابدا بحال من الاحوال لا اجتمعنا ابدا. الحب والبغض. نعم. في قلب مسلم لكافر ليش جمعنا بعد؟ ليه؟ لان بيقول لك من السزاجة ان يظن شخص انه يمكن الجمع بين رضا الله ورضا الطاغوت. مستحيل - 00:00:50ضَ

مش ممكن يكون رضى الله في قلبك وكذلك ترضى عن ايه؟ عن الطواغيت المرتدين الذين يحاربون دين الله تبارك لا يمكن ابدا باي حال من الاحوال تجد مسلم اقول تجد ايه؟ صحيح الاسلام. تجد مسلم صحيح - 00:01:10ضَ

الاسلام تجد في قلبه ها؟ تجد في قلبه ايه؟ حب لله وحب لمين؟ هو طاغوت يستحيل يستحيل لماذا؟ قال لك لان اه المؤمن اما ان يكون مستمرا على طريقة الايمان - 00:01:30ضَ

في جهاد الكفار والكفر والمرتدين. واما ان يكون ايه؟ هم. مرتدا على عقدين. اما ان تكون مجاهد في سبيل الله تجاهد الكفار والمرتدين بلسانك وبيدك خدت بالك؟ نعم. واما ان تكون ايه؟ مرتدة - 00:01:50ضَ

ما فيش آآ صنف تالت. وسيأتي معنا ان شاء الله في آآ بيان حقيقة التوحيد. اقسام الناس في ايه؟ في التوحيد ولكن مستحيل تجد مسلم صحيح انا بقول صحيح. صحيح الايه؟ صحيح الاسلام نعم. تجد في قلبه حب لاعداد - 00:02:10ضَ

الله تبارك وتعالى هذا منتفي. فاما ان يكون مجاهدا للكفار والكفر ومظهرا لعداوتهم. واما ان يكون ايه؟ مرتد على عقبيه كافرا والعياذ بالله. ومحال ان يقف المسلم سلبيا بين الاسلام وايه؟ والكفر. فيحافظ على اسلامه وينال رضا - 00:02:30ضَ

اوف والكافرين. الصورة ديت مستحيل. عشان قلنا قبل كده ازا رأيت الرجل يعتلي المنابر وتصدر المجالس ورضي عنه اعرف انه ايه؟ اعرف انه دخل. مش على الجد. مش ممكن. لان العشت معه. كيف رضي عنك الطاغوت - 00:02:50ضَ

اذا لابد هناك ثغرة في دينك في عقيدتك دخل منها الطاغوت اليك واستمالك وايه كما اه يأتي معنا اساليب الكفار في الاستمالة والاحتواء للجماعة المسلمة. فاما ان ينال رضا الكفار والسلامة من اذاهم انه قد يتخيل الى البعض انه يستطيع ان ينسحب من المعركة بين الاسلام والكفر. يبقى في ايه؟ متفرج. يبقى في ايه - 00:03:10ضَ

متفرج المجاهدين اه يجاهدون في سبيل الله ويعذبون ويطاردون ها والكفار والمرتدين يظهرون عداوتهم والاخ يقول له ايه؟ متفرج. يبقى ده مسلم مش ممكن. لابد تكون ايه؟ تتميز عقيدتك انت تتميز - 00:03:40ضَ

من اين الفريقين انت؟ انت تتحيز لاي فئة؟ فئة الله ورسوله فئة حزب الله ام حزب الشيطان لابد ان تسأل نفسك هذا السؤال اين انت من قضايا الامة العامة؟ انت فين من قضايا الامة العامة؟ هل تتفاعل معها؟ هل تشعر بحقيقة آآ ما يحصل للمسلمين - 00:04:00ضَ

في كل مكان ام انت محلي الدعوة؟ فلابد الانسان يكون ايه؟ يكون عالمي الدعوة. يكون دائما يشعر بايه؟ بما يدور حوله من آآ فقه واقع من احوال المسلمين في كل مكان لان لابد ان يأتي عليه الايه؟ عليه الضوء. فلابد يفكر كيف ايه؟ كيف - 00:04:20ضَ

خلص وكيف آآ يهرب من ظلم آآ اعداء الله. نعم. انه يتصور المسلم ان يعتقد انه من الممكن ان يتحول اليهود والنصارى الى اناس مساعدين موادعين ومناصرين لنا على الحق. ان هذا التصور الخاطئ والفهم الساذج لا يصدر الا من انسان مخدوم - 00:04:40ضَ

باضاليل اليهود والنصارى. معرض عن تلاوة كتاب الله وتدبر اياته. الا ان تتقوا منهم تقاة. نعم احنا مش هنطمع ان اليهود والنصارى هيبقوا معنا على الايه؟ على الدين. مش ممكن - 00:05:00ضَ

بيقول لك احنا ده احنا بنأمن شرهم. ده احنا بندعوهم. ها؟ بالعكس. فربنا قال لك في القرآن اية واضحة ولن ترضى عنك اليهود ولا ايه حتى تتبع تتبع فكيف انت عاوز تميل الى اليهود والنصارى وتطمح - 00:05:20ضَ

هم يطمعون في ايه؟ في في ردتك وكفرك. لابد. لابد ان تظهر طريقك وايه؟ وهدفك. لابد ان هم لا يردون بك في دينهم. يعني هم لا يردون بك في دينهم. نعم. بيقول لأ اللي يترك دينه ده يبقى انسان لا خير فيه. اللي يبيع عقيدته يبقى - 00:05:40ضَ

فيه فاحنا مش عاوزين النوعية دي. فكيف ترضى انت بالذلة والهوان لاعداء الله؟ يقول هنا الا ان تتقوا منهم ايه؟ يعني ايه؟ اي الا ان يكون المسلم مقهورا معهم لا يقدر على اظهار عداوتهم لتعزيب - 00:06:00ضَ

له في ظهر لهم الرضا بلسانه وقلبه مطمئن بالايه؟ بالايمان. يبقى انظر باللسان فقط. اما نيجي نقول مسلا الطواغيت دلوقتي اللي بايه؟ اللي بيوالوا اعداء اعداء الاسلام. ما هو السبب او ما هو الداعي يركونك لهؤلاء؟ اتخاف منهم - 00:06:20ضَ

ليس لاحد دخل في شؤوننا الداخلية. طب لماذا تركن اليهم؟ لماذا تساعدهم؟ لماذا تقدم لهم المعونات؟ لماذا تقدم؟ تقدم تقدم؟ ها هناك اكراه عليك؟ انت اكرهت؟ يعني سارع فيها. اه لابد ان اه يعني تظهر اه مودتك لهم باي اكراه - 00:06:40ضَ

باي صورة هل انت مكره اكراه ملجئ ام هي البغض الاسلام وبغض دين الله تبارك وتعالى هو الذي يحركك وهو الذي يعني قطاركن الى اعداء الله تبارك وتعالى حتى تكون معهم في خندق ايه؟ واحد ضد الاسلام والمسلمين. فلابد من - 00:07:00ضَ

القلب بالايه؟ بالايمان بالله تبارك وتعالى. وممتلئ بالعداوة والبغضاء لاعداء الله مع عدم المشايعة بالايه؟ بالعمل. مع عدم المشايعة؟ فالتقية لا يجيز مشايعتهم عليه على كفرهم. ولاعانتهم على مسلم ولا تصح الا مع غلبة الظن بالقتل او القطع او الايزاء العظيم. ان التعاون مع اعداء الله - 00:07:20ضَ

اعداء المسلمين خيانة عظمى لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. لا يصدر الا من صاحب نفس دنيئة. نعم. وطبعا اللئيم معاند ومنافق. يبقى انت لابد تكون اه واضح ولما تنزل تحت راية الكفار او - 00:07:40ضَ

اعداء الله لابد يكون عندك ايه؟ اكراه ملجي. يعني ايه؟ تحت وطأة التعذيب تحت وطأة آآ الخوف من القتل وانت متيقن ان هذا العدو قادر على ايه؟ على تنفيز تهديده لكم بالقتل. وده الفرق بين ايه؟ بين اكراه - 00:08:00ضَ

ولقاء الغير ايه؟ الغير ايه؟ ملجأ. سيأتي معنا ان شاء الله تبارك وتعالى. ولكن الاصل ان يكون قلبك ايه؟ القرآن. وممتلئ بايه؟ بعداوتها. ممتلئ بايه بعداوة وبغض ولا تركا اليهم الا في الايه؟ في الضرورة في الايه؟ في الضرورات. وسيأتي مع الفرق بين الضرورة والحاجة التي تضطر - 00:08:20ضَ

المسلم ان يخالط الايه؟ الكفار سيأتي معنا. ولكن لا تكثر الايه؟ المساس. فتكسر الايه؟ المساس به لماذا؟ لان المساس بتفقد ايه؟ الاحساس. قصة المساس باهل الفسق اهل الفجور واهل الكفر. تفقد الاحساس بقيمة - 00:08:40ضَ

الاسلام وقيمة الولاء والايه؟ والبراء. فهذا مهم جدا. نعم. لا تكثر المساس من هؤلاء حتى لا تفقد الاحساس بايه؟ بكفرهم وعداوتهم بعد وقت تدافع عنه. لماذا؟ لانك كفرت في المساس. فعندما تجلس معه يستفيض معك في مشاكله في قصته في - 00:09:00ضَ

حياته ففجأة تجد قلبك شيئا فشيئا يركن ايه؟ اليه. لماذا؟ استمعت اليه. صوب مذهب. استمعت. استمعت اليه. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لو ان رجلا قام يعبد الله بين الركن والمقام سبعين سنة لبعثه الله مع من يحب يوم القيامة. اذا - 00:09:20ضَ

يحشر مع ايه؟ مع من احب. المرء يحشر مع من احب. لا فائدة لا فائدة لعبادة ولا فائدة لعمل صالح مع الركود الى الطواغيت وحبهم ولائهم ونصرتهم على المسلمين. نعم - 00:09:40ضَ

تغيير الاسماء لا يغير حقيقة المسمى. طبعا اه عندما اه نتكلم عن هذا الامر افضل مرجع لمسألة الولاء والمعاداة والمداهنة آآ مرجح كبير جدا ولكنه فيه تفصيل. وفيه استطلاعات كثير جدا. وهو كتاب الموالاة والمعاداة لمحماس ابن العود. اما - 00:10:00ضَ

آآ كتاب آآ مختصر اللي هو كتاب آآ الولاء والبركة في الاسلام للدكتور محمد بن سعيد وطعن. اما كتاب المولاة والمعاداة للجلعوت فهو كتاب موسع. واحد احيانا يأتي الايه كبيرة جدا ومباحث كبيرة جدا. اللي هو الموالاة والمعاداة لمحماس دلعود مجلدين - 00:10:20ضَ

وكتاب الولاء والبراء للدكتور محمد بن سعيد القحطاني وهو مجلد واحد. وكثير من المباحث الولاء والبراء. الولاء والبراء الدكتور محمد بن سعيد القحطاني. قلنا تغيير الاسماء لا يغير ليه؟ المسمى. طب ايه الفرق بين المداهنة والمضاراة - 00:10:40ضَ

نعرف الاول الايه؟ المداهنة. ايه هي المداهنة؟ قال لك المداهنة هي ترك ما يجب لله من الغيرة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتغافل عن ذلك. يعني ايه؟ يعني اترك اظهار الغيرة على محارم الله واترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:11:00ضَ

والتغافل عن ذلك لغرض ايه؟ لغرض وهوى نفساني. لزعم هؤلاء ان المعيشة لا تحصل لهم الا بذلك. يبقى المداهنة يقول لك انا ممكن نسكت عن ايه؟ عن الظلم. ممكن نسكت عن المعصية. ممكن ما نغرش على حرمات الله - 00:11:20ضَ

ليه؟ لان آآ فيه مغسلة ممكن تحصل ولكن هو ما فيش مفسدة ولا حاجة ولكن هو في ايه؟ هو فيه هوى في النفس فيه هوى ومرض في الايه؟ في القلب - 00:11:40ضَ

الكهنة هي المعاشرة والاستئناس مع وجود المنكر والقدرة على الايه؟ على الانكار. بالايه؟ المداهنة. خلي بالك من الضابط ده كويس ان هو ايه بيقول لك المعاشرة والاستئناس. مع وجود الايه؟ المنكر. المنكر والقدرة على ايه؟ على الانكار. انت قادر على الانكار؟ اه قادر. امال ايه بقى - 00:11:50ضَ

بهم كده وايه واتقابلت بوش في وشه وتاخده بالحضن ها وتسلم عليه ليه ايه الموضوع يعني؟ هل فيه مفسدة وقع على دينك؟ يقول لا بس يعني ايه خايفين من ايه من ازاهم. نقول الازي ده اصلا انت قادر ان تبعد عنه. ولكن عشان انت في قلبك مرض فبتفعل ايه - 00:12:10ضَ

هذه الامور وبتميت الغيرة على محارم الله فين؟ في قلبك. زي ما قلنا انت بتكسر الايه؟ المساس به بتدعي انها ايه ؟ انها مصلحة، ولكن المصلحة هي في هو في ايه ؟ في نفسك وطلب ايه ؟ دنيا او مصلحة زاتية. او مصلحة وانت بقى تقدم - 00:12:30ضَ

مصالح الدنيا على الايه؟ على الدين. المداهنة محرمة. وهي نوع من انواع الموالاة للكفار. يبقى هزه الصورة مدهنة ايه؟ مكررة. محرمة. وهي نوع من انواع الموالاة للايه؟ كما مر معك في تعريف الايه؟ الموالاة. فالمداهنة - 00:12:50ضَ

ورق بجريمة اقتراف المنكر والسكوت عليه في الدنيا. ولذلك استحق من يفعل ذلك اللعن والطرد من رحمة الله. يبقى المدهانة هي مشاركة في جريمة. ايه هي الجريمة؟ الاقتراف والمنكر. هل لما تبش وتهش في وجوه اعداء الله؟ وهذا - 00:13:10ضَ

العدو الذي هو محارب لدين الله يقتل اخوانك ويعذب اخوانك. اين بقى المولاة والمعاداة؟ انا بقى البغض في آآ في الله رايح فين ؟ يقتل اخوانك ويعذبهم وآآ يوصل لهم الاذى وانت تبش وتهش في وجهك. دي مداراة ولا مداهنة؟ مداهنة - 00:13:30ضَ

دي ايه؟ هنا الخلطة هنا بقى. بيقول لك ايه؟ دارهم ما دمت في دارهم. يقول لك انت لا تفهم معنى المداراة. ولا تفهم معنى المداهمة المداهنة هي ايه؟ هي مشاركة بجريمة اقتراف المنكر والسكوت عليه في الدنيا. وهي ايه؟ هي محرمة. ولذلك استحق من - 00:13:50ضَ

يفعلها الطرد والرحمة. طيب والمداهنة مذمومة. ليه مذمومة يا اخواني؟ لانها وسيلة الى تزيين القبيح. يرحمكم الله والتصويب الباطن والسكوت على المنكر فهي من الموالاة المحرمة. يبقى المداهنة مزمومة ليه؟ لانها وسيلة الى تزيين القبيح. انا لما اشوف - 00:14:10ضَ

كده عدو من اعداء الله واقعد هنا ايه اكلمه وابشه في وشه وانت راجل كويس وانت راجل طيب وفيك خير انا بزين الايه هنا؟ انا بزين القبيح وممكن ادلس على مين ؟ على اللي ما عندوش فهم او اللي عاوز يفهم لدين الله تبارك وتعالى. بيقول اه هو ده يبقى هو صح. لو خطأ ما كانش عمله الشيخ - 00:14:30ضَ

الفلاني او الاخ فلان. يبقى انا كده بزين الايه؟ القبيح وبصوب الايه؟ الباطل. مش كده وبس؟ وبسكت عليه. بسكت ايه؟ عليه طيب فالمداهنة هي من الدهان وهي الذي يظهر على يظهر على الشيء ويستر باطنك وهي معاشرة الفاسق واظهار الرضا بما هو فيه من غير - 00:14:50ضَ

دعنا الذين كفروا من بني ايه؟ اسرائيل. ها؟ اه على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا كانوا لا يتناهون شفت انا اه انا بحارب دين الله وعارف ان ده كافر وعارف ان ده مرتد وعارف ان من حر بدين الله وعارف وعارف وعارف بس ايه - 00:15:10ضَ

ما بيقولوش انت كده. هو في اقل حاجة يعني ابش في وشه وباضحك وكده ليه ده؟ يبقى دي مداهنة ولا مضاراة مدهانة. دي ايه ؟ مدهانة ليه ؟ السكوت على الايه ؟ على المنكر. وتزيين القبيح ها ومع زلك تسويب الباطل ومع زلك السكوت ايه ؟ عليه. يبقى المداناة - 00:15:30ضَ

كم مخالفة؟ ها اولا التزيين القبيح وتصويب الباطل والسكوت ايه؟ والسكوت عليه تلاتة ها دي الفرق بينها وبين مين؟ وبين المضاراة. يبقى الدهان يعني ان انت شفت اللي بتدهن كده - 00:15:50ضَ

انت بتستر. خدت بالك؟ بتستر القبيح وبتضره بمظهر الايه ؟ الحسد. مزهر الحسن. طيب والمداراة. احنا عرفنا الايه ؟ المداهنة. وعرفنا انها محرمة في دين الله تبارك وتعالى. وعرفنا اللي هي ايه ؟ معاشرة الفاسق والفاجر والسكوت على ايه - 00:16:10ضَ

على منكر مع القدرة على ايه؟ على الانكار. طيب المداراة هي درء الشر المفسد. درء الشر المفسد بالقول اللين وترك او الاعراض اذا خيف اشد منه او مقدار ما يساويه. يبقى فيه نقطة مهمة جدا - 00:16:30ضَ

هتظهر بعدين اللي هي ايه؟ اللي هي ان المداراة من اخلاق المسلمين. بس لما تيجي تعرف بقى المداراة بتعريفها الشرعي هتبين لك الفرق بين ايه؟ بين المداهنة. يقول لك حكم المداراة لاهل الشر والفجور انها جائزة فيما لا ينتج - 00:16:50ضَ

عنه قدح في اصل من اصول الاسلام وواجباته. شف الضابط الحلو ده. ها؟ الضابط الحلو ده ازاي هو ايه؟ بيقول لك ايه؟ جائزة لاهل الفسق والايه والفجور فيما لا ينتج عنه قدح في ايه؟ في اصل من اصول الاسلام وواجباته. نعم. فهذه المداراة بهذا المفهوم وهذا - 00:17:10ضَ

ليست داخلة في مفهوم الموالاة المحرمة. وهي الاجتماع مع الكفار لغرض دنيوي. مع سلامة الاعتقاد وكراهية كفرهم مع عدم احتمال او ادمار نية الكفر والرد. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يداري الفساق والايه؟ والفجار. وقال بعض العلماء - 00:17:30ضَ

ان تجوز المداراة فيما لا يؤدي الى ضرر الغير. فاما ان كانت المداراة في امور تخالف اصول الدين فهي مداهنة وليست ايه؟ وليست مضاراة. فلا يجوز مداراة الناس في مظالمهم من قتل نفس او سرقة اموال او انتهاك اعراض - 00:17:50ضَ

او شهادة زور او نحو ذلك من الامور الايه؟ المحرمة. شفت الكلام؟ الكلام ده يعني يخليك تكون كده الصورة واضحة امامك ان ايه ان المداراة في امور معاصي وقتل نفس وفسق - 00:18:10ضَ

ها؟ ما بالك بقى في الشركة؟ ده المهم جدا الشرك والكفر واصل من اصول الدين ما ينفعش آآ اداري فيها ما تبقاش مضاربة بقى. ما تبقاش ايه ؟ اه. امال تبقى ايه ؟ مداهنة. تبقى مداهنة وركون ومرات كفار. امال ايه المداراة ان - 00:18:30ضَ

اسكت على فسق وفجور خدت بالك؟ في ايه؟ في مقابل مفسدة كبيرة جدا في تحصيل مصلحة كبيرة جدا بس ما يكونش فيه ضرر للايه ؟ دين. للغير. ما يكونش فيه ضرر. ولا نقضي من اصل من اصول هم. ولا واجب من واجباته. ولا - 00:18:50ضَ

امال باقي الناس اللي بتسكت على الكفر! يبقى حكمها ايه دي! الناس اللي بتسكت على الكفر بتسكت على الكفر ولا تظهر عواره ومع ذلك ترضى به. يبقى دي ايه؟ دي مداهنة. مش مضارة ابدا. عرفوا فرق بين ده وبين ده يقول لك هنا. فالمداراة من اخلاق - 00:19:10ضَ

المؤمنين وهي خفض الجناح للناس ولين الكلمة وترك الاغلاز عليهم في القول والعمل. يبقى المداراة من اخلاق المؤمنين وهي خفض الجناح للناس وليس ايه؟ ولين الكلمة وترك الاغلاظ لهم في القول والعمل. وذلك من اقوى اسباب الالفة. والمداراة تعني ايه؟ تعني - 00:19:30ضَ

بالجاهل في التعليم او بالفاسق في النهي عن قوله وترك الاغلاظ عليه حتى لا يظهر ما هو فيه. والانكار عليه بلطف القول والفعل عرفنا المضار تكون في ايه ؟ تكون في ما ليس من اصل الدين ولا ولا واجباته. نعم. انما - 00:19:50ضَ

مداهنة مداهنة. خلاف زلك. المداهنة شاملة كل ده. يقول لك لأ يبقى اللي بيداهن بيداهن في اصل الدين وفي واجباته وفي ايه؟ وفي انكار المنكر عليه. طب ما هو اعظم المنكر؟ شرك شرك. صح؟ اعظم منكر ايه؟ الشرك. يبقى المنكر الاكبر - 00:20:10ضَ

والمعروف الاكبر التوحيد. اما انا اسكت عن عن الشرك. ولا اظهر التوحيد. يبقى واسميها مداراة. تسميتي في محلها ولا لا؟ انت بتغير الحكم؟ لا. يبقى الاسماء لا تغير. اه. لا تغير. يبقى اسماء لا. العبرة - 00:20:30ضَ

بالحقائق. العبرة باليه بالحقائق. فموضوع الجائزة فيما يؤدي الى ضرر الغير. يبقى هناك فرق بين المداراة والمداهنة والولاء يقول لك ومن السزاجة ان يظن بشخص انه يمكن الجمع بين رضا الله ورضا الكفار معا. زي ما مر ايه؟ زي ما مر معنا. وقال انه قد - 00:20:50ضَ

البعض انه يستطيع ان ينسحب من المعركة بين الاسلام والكفر. يمكن؟ نقول انا هاترك بقى خلاص انا علي نفسي. لا ده انت آآ مش نفسك بس لأ ده انت عليك نفسك وكل من هم تحت ايه ؟ تحت ولايتك. بل مش كده وبس في حديس جابر في الصحيح. ها؟ الدين ايه ؟ النصيحة. النصيحة - 00:21:10ضَ

لك لوحدك ولله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وايه؟ وعامته. يبقى انت ايه؟ مش نفسك بس اه بيقول لك واه المسلم او ان ان المسلم الساذج هو اللي ممكن يتصور ان نصراني ممكن يتحول الى ايه؟ الى دين - 00:21:30ضَ

حاول الاسلام يقول لك هنا ان هذا تكذيب للقرآن والسنة وكذلك فبعيد جدا ان يكون بين المسلمين من يميل الى اتباع اليهودي او النصارى في الدين. وانما الذي يخشى منه هو ولاء التحالف والتناصر الذي كان يلتبس على المسلمين امره في اول الدعوة - 00:21:50ضَ

حتى نهاهم الله عنه وامر بابطاله بعد ما تبين عدم امكان قيام الولاء والتحالف والتناصر بين المسلمين واليهود في المدينة النبوية على ساكنها افضل الصلاة والسلام. ان المسلم ليس له ولاء ولا حلف الا مع اخيه المسلم. اه انا مش متخيل - 00:22:10ضَ

اليهودي هينزل معنا. ولا هيبقى دي في ديني. امال ايه؟ ولا ولا انا اروح في دينه. امال ايه؟ هو التحالف والولاء والنصرة. اما نقول له انت بالليل بتوالي الناس ديت ؟ انت بتطمع انهم يخشوا في الاسلام؟ يقول لك لأ. طب انت عاوز تخش في دينهم؟ يقول انا عارف في دينهم باطل - 00:22:30ضَ

انا عارف ان اليهودية ومصرية باطلة كفر. هم! امال ليه بقى بتواليهم وتناصرهم! فبغدا فين؟ الاسلام الحقيقي. الاسلام مش الاسلام المزيف. ها اسلام الايه؟ اه اسلام الحقيقي. اللي هو ايه؟ اللي هو التوحيد الخالص الذي يتبرأ - 00:22:50ضَ

من الشرك واهلك. هو بيحارب الاسلام ده. انما الاسلام الظاهر خدت بالك؟ الصلاة والصوم والشعائر التعبدية وما فيش مانع ان يكونوا مع النصارى واليهود والكفار مع اخوان والكلام من ده ما فيش. هو ده ما بيحاربش ده. عشان كده بيولي مين؟ الكفار. ضد مين؟ المسلمين اللي ايه - 00:23:10ضَ

اللي هم على الدين الحق. اللي هم على الدين اللي ممكن يسموهم باي اسم تاني. ارهابيين متطرفين خدت بالك خوارج تكفير اي اسم تاني. له اسماء كتيرة بس هو بيحارب الدين الايه؟ الدين الحق. الدين الحق. يبقى ان المسلم ليس له ولاء ولا حلف الا مع اخيه الايه؟ المسلم - 00:23:30ضَ

ان الاسلام يوجب على المسلم ان يقيم علاقاته بالناس جميعا على اساس الايه؟ الاسلام. يبقى الاسلام انا بعامل كل الناس بايه؟ بخلق المسلم والكافر. المؤيد والمخالف. بس ولاءه الايه؟ وبراء. ولاء وايه؟ زي ما عرفنا امبارح ان - 00:23:50ضَ

اقسام الولاء والبراء ايه؟ تلاتة. صح ولا لأ؟ فيه ايه؟ ولاء مطلق وايه؟ اه. وفيه ايه تاني؟ وفيه عداء. وفيه بغض ها انما اللي يحب من وجه ويبغض من وجه اللي هو ايه؟ المسلم العصري. المسلم العاصي. صح ولا لا؟ ومرضك يبقى ما ما ايه؟ ما بكرهوش في الزات - 00:24:10ضَ

انا بكره ايه بكره الايه؟ فعله معصيته. وان تاب من فعله فهو اخي. يقول هنا في الولاء والعداء لا يكونان في تصور مسلم وفي حركته على السواء الا من خلال ما تقتضيه الشريعة الايه؟ الاسلامية. انا بنزر اول لاي حد ايا كان. ايه موقفه من الشريعة الاسلامية؟ ايه موقفه من - 00:24:30ضَ

دينكم. ها؟ بيطبق دين الله تبارك وتعالى عنده غيرة؟ ولا عنده بغض؟ طب عنده معاصي بيقع فيها من جهل؟ واذا ذكر تذكر واذا نبه تنبه ها ولا هو معاند؟ بنظر لكلام غلط عشان ابنى ايه؟ ابن الولاء والبراء سمعت بعد كده الكفر بالطاغوت انه يقول لك ايه؟ لا - 00:24:50ضَ

ما امرناش احنا ناكل بالطاغوت. وربنا ما يسألك يوم القيامة عن كفر الطواغيت. نقول له كذبت. كذبت والله. بل امرك الله تبارك بالكفر بالايه فمن يكفر بطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسكت العروة الوثق. بل الكفر بالطاغوت اصل من اصول الاسلام. لا يصح الاسلام الا بالكفر الطاغوت - 00:25:10ضَ

ايه؟ بقول لك ايه؟ اه من قال لا اله الا الله وايه؟ وكفر بما يعبد من دون الله. من دون الله حرم له في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:30ضَ

يبقى الكفر بالطاوت اصل من اصول الاسلام ولا مش اصل؟ اصل. هيسألك يوم القيامة عن آآ الكفر بالطاغوط ولو يحققته ولا ما حققتوش ؟ هيسألك. ليه ؟ لان فيه احكام بالترتيب - 00:25:40ضَ

على عدم الكفر بالطاغوت بالاحكام. نعم. من الولاء والبراء والدعاء والنصرة والتأييد واذا مات استغفر له ولا تدعي له ولا تصلي عليه الاحكام دي كلها هتطبقها فين دي؟ ها؟ هتختلط بك الاحوال. ما انتاش عارف مين اللي معك ومين اللي عليك. من المسلم الكافر. فلابد ايه؟ تكون حياتك - 00:25:50ضَ

كلها مبنية على ايه؟ على شريعة الله تبارك وتعالى. ومن ثم لا يمكن ان يقوم التناصر بين المسلم والكافر اذ انهما لا يمكن ان في مجال العقيدة. يمكن يقول لك ان ممكن في تناصر بين مسلم كافر؟ مش ممكن. ليه؟ لان العقيدة مختلفة. ده عقيدة خدت - 00:26:10ضَ

اه بيعبد مع غير الله تبارك وتعالى وبيقول الله سالب ثلاثة خدت بالك وده ايه؟ وده محارب لدين الله موالي اعداء الله محارب لاولياء الله تبارك وتعالى يبقى ما فيش ايه؟ ما فيش تقرب ابدا باي حال من الاحوال. التقرب من مين يا اخواننا؟ بين الاسلام والكفر - 00:26:30ضَ

ممكن اجتمعان؟ مش ممكن. عشان بقى نقول لك فكرة ايه؟ هم. فكرة الاديان او تقارب الاديان. نقول لك ازاي؟ انت عاوز بالظبط انت عاوز عاوز تبقى المسلم واليهودي والكافر في خندق واحد ها ويصلوا مع بعض شفت الناس اللي كانت بتصلي بتصلي في ايه؟ في كنيسة اه - 00:26:50ضَ

وفي بيعة هنا في مسجد هنا. وكلهم مع بعض تلاتة. يهود ونصارى ومسلمين. ينفع؟ هذا كفر وردة انا كفر ورد ما فيهاش ما فيهاش ما فيهاش قولان دي. ما فيهاش قولان ابدا. بل هو راض بالايه؟ بالكفر. بل وشائعة. بل وايه؟ ورضي بكل - 00:27:10ضَ

كفره وفعله. ده بيصلي مع النصارى صلاتهم. ده بيصلي مع اليهود آآ صلاتهم. ويقول لك ايه؟ التقارب بين الايه المحبة والايه؟ والمساواة وهذه الاشعارات اللي لابد ان احنا نايه؟ نبين زي فيها وبين خطرها على ايه؟ على الشباب المسلم. نعم. ما فيش يا اخواني ابدا تناصب بين ايه - 00:27:30ضَ

من مسلم مكفر ابدا. الا على على على ايه؟ اه. الا على الشريعة. وهذا مصداق قول الله تبارك وتعالى لا تجد قوما يؤمنون يؤمنون بالله واليوم الاخر. ها يعملوا ايه؟ يودون من ممكن؟ كلا. ممكن تجد؟ لا. ما فيش. يبقى لا يكون التناصر - 00:27:50ضَ

بين المسلم والكافر على حساب العقيدة ابدا. ممكن في اي مجال اخر. ها ممكن متاجرة اه ممكن نتاجر معكم ها؟ بيع وشراء ممكن. انما على العقيدة؟ لأ. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. كان بيتادي بس اه كان الناس فاهمة النبي على ايه؟ او المسلمين - 00:28:10ضَ

كانوا على ايه ؟ ما كانوش بيقولوا بقى ده احنا زي بعض. هم لأ. كان كل واحد رافع ايه ؟ رافع رايته. فمن ينزل تحت راية الانف هو المسلم. ومن ينزل تحت راية الكفر فهو كافر. ليه؟ لان هنا اصبحت الرايات مميزة واضحة. نعم - 00:28:30ضَ

فلابد يكون في الايه في المفاصلة دي. واضحة في مسألة الولاء والبراء. نعم. الموالاة والمعاداة والفرق بين المداهنة والايه؟ والمضاربة. واضحة في المسألة دي؟ واضح يا فندم. وعرفنا ان المداراة مش مطلقة كده. ها؟ وعرفنا ان المداراة ما تكونش في اصل الدين ولا في واجباته. عرفنا الكلام - 00:28:50ضَ

طيب ندخل على ايه؟ على آآ معنى لا اله الا الله. قال شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله اعلم رحمك الله ان هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والايه؟ والاسلام والاسلام - 00:29:10ضَ

يبقى كلمة لا اله الا الله هي الفارقة بين الايه؟ الكفر والاسلام وهي كلمة التقوى. نعم. وهي العروة الايه؟ الوسقى. وهي جعلها ابراهيم عليه السلام كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون. وليس المراد قولها باللسان مع الجهل بمعناها. يعني ممكن نقول - 00:29:30ضَ

لا اله الا الله كده ها؟ يبقى عامل ايه؟ في مقتضاه. العمل يبقى ليش في الكلمة يا اخواني تقال بالايه؟ باللسان. عشان ان الناس اللي يقول لك ايه؟ من قال لا اله الا الله دخل الجنة. من قال الله فهو المسلم. ها؟ نقول له قول كده مجرد قول. سيأتي معنا في تعريف الايمان. هل هو - 00:29:50ضَ

قولي فقط ولابد من قول وعمل واعتقاد والكفر يكون بالقول والعمل والاعتقاد والشك والترك. نعم. هذه الكلمة ليست ايه؟ ليست كلمة قلب الايه؟ باللسان مع الجهل ايه؟ بمعناه طب امال ايه؟ فين المنافقين كانوا ايه؟ كانوا يقولون المنافق - 00:30:10ضَ

كان بيقول لا اله الا الله لأ قال اشد من ذلك. يعمل. عبدالله بن ابي بن سلول كان كل جمعة هم يقوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويمسك برداء النبي يقول اسمعوا الى هذا النبي واطيعوا هذا النبي الذي اكرمكم به. هذا النبي الذي اخرجكم هه به من الظلمات. اسمعوا - 00:30:30ضَ

واطيعوا وهو رأس ايه؟ النفاق. رأس النفاق. رأس النفاق. فهل عندما يخرج ابي بن سلول في هذا الزمان ويقول بهذا ايه نصدقه؟ ها نقول ده انت بتقول لا اله الا الله لا ما ينفعش. المسلم ان دي لازم يكون عنده ايه؟ بصيرة لازم يكون عنده ايه - 00:30:50ضَ

بصيرة في اعداء الله. ما نضحكش عليك. انت معك ربنا. ها؟ انت موحد. لازم يكون عندك ايه؟ بصيرة. اه. فليس المراد قولها باللسان مع الجهل بمعناها. فان المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك الاسفل من النار. شف شيخ الاسلام بيقول ايه؟ بيقول المنافقين دول مع انهم بيقولوا - 00:31:10ضَ

ها؟ ولكنهم تحت ايه؟ تحت الكفار. مش آآ مش فوقهم ده تحت. اه يا اخواننا. في مرتبة اقل. ثم بعد كده. ها ليه اخواني؟ نساء اجتماعنا برضك ان النفاق اشد من الكفر. نسأل الله العافية والسلامة. هم. وما اتى التلبيس على الامة ولا خذلوا - 00:31:30ضَ

امة الا بالايه؟ الا بالنفاق. يظهر انت مش عارف بيقول لك انا بصلي في ريحك اهوات وبقول لا اله الا الله ها وهو اعداء لله تبارك وتعالى. فالنفاق ده شيء خفيف جدا. عشان ربنا سبحان الله تبارك وتعالى في سورة البقرة افرض له ايه - 00:31:50ضَ

كثيرة جدا. هم. اما ذكر المؤمنين زكر ايتين تلاتة. والكفار ايتين تلاتة. طب والنفاق؟ تلتاشر بهم بقى. فصل. ليه؟ حتى لا يخت امرها حتى يبين وده مهم جدا ان احنا نفهم القرآن. نفهم فين المواضع اللي اجمل فيها؟ والمواضع اللي فصلت. وفصل ليه؟ ليه فصل؟ ربنا بيقول - 00:32:10ضَ

وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين. ده كلام ربنا. بيفصل عشان انت ما نجيبكش لك عذر انت عارف ان ده منافق ولا مش عارف؟ لا مختلط علي. طب احواله بتقول ايه؟ هم؟ اه يقول ايه - 00:32:30ضَ

مع كونهم يصلون ويصومون ويتصدقون ده هم مين مين دول؟ المنافقين المنافقين يعني ما اسبتش لهم الاسلام بالصلاة والزكاة والصوم والحج ما اسبتش لهم الاسلام؟ ما اسبتش لهم الاسلام بالاتيان باركان الاسلام الخمسة ظاهرا؟ ما سبتش لهم الاسلام - 00:32:50ضَ

اه ولكن المراد معرفتها بالايه؟ بالقلب ومحبتها. ومحبة ايه؟ اهلها. وبغض من خالفها ومعاديها يبقى لازم لا اله الا الله لازم تحب مين ؟ اهلها. اهلها من اللي هم مين ؟ آآ المتحققين بها - 00:33:10ضَ

له المنقادين لها قول وايه ؟ وعملا. وعملا واعتقادا. تحب تحب دول. زي ما احنا اتكلم في الولاة والايه ؟ والبراء وتبغض مين ؟ من خالفها. خالفها للبيت. برضك بالقول. خالفها بالعمل خالفها بالاعتقاد. يقول لا اله الا الله ها ويشرك بالله - 00:33:30ضَ

يبقى نحبه ولا نبغضه؟ نبغضه. يقول لا اله الا الله ويعادي اولياء الله. يقول لا اله الا الله ويحارب المسلمين في دينهم. بنحبه ولا ولا نبغضه. اه. كما قال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا. شف القيد بقى سيأتي معنا ان شاء الله في ايه؟ في شرح - 00:33:50ضَ

لا اله الا الله الاخلاص قيد اهو مخلصا وفي رواية صادقا من ايه؟ من قلبه. فشرط الصدق والايه؟ والاخلاص. شرط قل ايه والاخلاص اه وفي لفظ من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من ايه؟ من دون الله. يبقى لا اله الا الله هي قيدت - 00:34:10ضَ

ولا مطلقة؟ قيدت بكميف سقال. قيدت بقيود ايه؟ ثقات. فلابد من الاتيان بايه؟ بهذه القيود. كما قال وهب ابن منبه وذكره الامام البخاري معلقا ان ايه؟ ان لا اله الا الله ها؟ مفتاح. صح ولا لا؟ صح. والمفتاح دي لايه؟ اسنان. صح - 00:34:30ضَ

اذا اتيت بالمفتاح بدون اسنان فتح لك؟ كلا. ما ينفعش. لازم تأتي بالايه؟ حتى يفتح لك. خدت بالك؟ والمفتاح لا اله الا الله ايه؟ شروط لا اله الا الله. شروط؟ لا اله الا الله. يبقى وغير ذلك من الايه من الادلة على جهالة اكثر الناس بهذه الشهادة. الشيخ - 00:34:50ضَ

جهالة اكثر الناس بهذه الشهادة. يعني اقصد بالجهالة ايه؟ يعني ناس فهمت من الاسلام ان هو لا اله الا الله الا الله. لا اله الا الله بس انا اقول لا اله الا الله وكفاية. وده برضك اللي كان بيقوله مين؟ المرجئة. صح ولا لأ؟ نعم. سيأتي معنا عند مباحث الايمان في اقسام الايه؟ المرجئة - 00:35:10ضَ

كان بيقول ايه؟ القول فقط. من قال لا اله الا الله خلاص. واعترف بالاحاديث المطلقة. ها؟ اللي لم ينظر الى ايه؟ الى تقييدها فلا ما ينفعش. وقال رحمه الله اعلم رحمك الله ان لا اله الا الله هي الكلمة العالية والشريفة الايه؟ الغالية. من استمسك بها فقد - 00:35:30ضَ

ومن اعتصم بها فقد عصم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه واحسبوه على ايه؟ على الله. على الله. والحديس يفصح ان لا اله الا الله لها لفظ ومعنى. لها لفظ وايه؟ ومعنى. طب اقسام الناس - 00:35:50ضَ

لا اله الا الله كم؟ اقسام الناس في لا اله الا الله كم تلاتة. يقول اقسام الناس فيها ثلاث فرق. اول فرقة بها وحققوها. وعلموا ان لها معنى وعملوا به ولها نواقض فاجتنبوها. يبقى اقسام الناس في لا اله الا - 00:36:10ضَ

الا الله ثلاثة اقسام الناس في لا اله الا الله ثلاث. قسم اول فرقة نطقوا بها وحققوها وعلموا ان لها معنى وعملوا بها ولها نواقض فاجتنبوها. طب والفرقة الثانية؟ نطقوا بها في الظاهر فزينوا ظواهرهم بالقول واستبطنوا - 00:36:30ضَ

الكفر والايه؟ والشك. اللي هم مين؟ المنافقين. والفاكهة الاولانية اللي هم مين؟ المؤمنين. ها؟ طيب والفرقة نطقوا بها ولم يعملوا بمعناها وعملوا بنواقضها. هم دول ايه ؟ الكفار والمشركين. الكفار الايه ؟ قالوا لا اله الا الله زي المرتدين بتوع اليومين دول. ها؟ اللي - 00:36:50ضَ

بيصرفوا العبادة لمين؟ لغير الله. سواء كانت العبادة في التشريع او او في الولاء او في الايه؟ او في النسك. ها؟ نعم. اه. قالوا لا اله الا الله بس وقعوا في النواقض. يبقى ايه - 00:37:10ضَ

يبقوا كفار مشركين. يبقى الناس في لا اله الا الله كم فرقة؟ ثلاثة. ثلاثة. ربنا بيقول الذين سعي في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون ايه؟ صنعا. فالفرقة الاولى هي الناجية. وهم المؤمنون ايه؟ حقا. يبقى الفرقة الاولى - 00:37:20ضَ

هي الايه؟ الناجية. الذي الذين تحققوا بلا اله الا الله قولا واعتقادا وايه؟ وعملا. والثانية هم المنافقون هم الايه منافقون الذين اظهروا لا اله الا الله وابطنوا ايه؟ الكفر. والثالثة هم المشركون هم الايه؟ المشركون. فلا اله الا - 00:37:40ضَ

شفت الكلام بقى الحلو بتاع الشيخ محمد؟ اللي عاوز ينقش على القلوب. نعم. كلام شيخ اسلام ده ينقش على القلوب. بيقول ايه ؟ يقول فلا اله الا الله ولكن نصبوا عليه منجنيق التكذيب ورموه بحجارة التخريب. فدخل عليهم العدو فسلبهم المعنى وتركهم - 00:38:00ضَ

مع السورة وفي الحديث ان الله لا ينظر الى صوركم ولا ايه؟ ولا الى ابدانكم ولكن ينظر الى ايه؟ قلوبكم واعمالكم. سلبوا لا اله الا الله فبقى معهم القلقلة بالايه؟ باللسان. واللخلقة بالحروف. وهو ذكر الحصن لا مع الحصن - 00:38:20ضَ

شفت الكلام ده ؟ ذكر الحصن لا مع الحصن. ايه الفرق؟ هيبين بقى. فكما ان ذكر النار لا يحرق وذكر الماء لا يغرق وذكر الخبز لا يشبع. وذكر السيف لا يقطع. فكذلك ذكر الحسد لا يمنع - 00:38:40ضَ

كلام بيقول لك انت في زكر الحصن لا مع الحصن. انت بتذكر الحصن بس ها انما انت داخل الحصن لا ها زي ايه؟ يحميك بقى لو انت برة الحصن يحميك؟ لا مش هيحميك. زي ما بيقول لك ايه كما يقول لا اله الا الله بس ما اتاش - 00:39:00ضَ

بواجباتها تنفعه؟ لأ. زي باقول لك ايه اللي بيذكر النار. بتحرقه ؟ مجرد ذكر النار بتحرق ؟ طب الجعان اما يذكر آآ الخبز يشبع كذلك الذي يقول لا اله الا الله ها لا تغني عنه طالما الليل لم ايه؟ لم يتحقق به. فان - 00:39:20ضَ

قشر والمعنى لب والقول صدف. والمعنى در. ماذا يصنع القشر مع فقدان اللب؟ وماذا يصنع بالصدف مع فقدان الجوهر لا اله الا الله مع معناها بمنزلة الروح من الايه؟ من الجسد. لا ينتفع الجسد بدون الايه؟ بدون الروح. يبقى لا اله - 00:39:40ضَ

الا الله بمنزلة الروح من الايه؟ من الجسد. لا ينفع ابدا ابدا لا يستقيم جسد بدون ايه؟ بدون منور ميت صح ولا لا؟ ميت. افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له ايه؟ نورا. اه هي دي ايه؟ لا اله الا الله مش قلنا ان لها نور - 00:40:00ضَ

كلها شعاع. اه. فكذلك لا ينتفع بهذه الكلمة دون معناها. فعالم الفضل او عالم الفضل اخذ واخذوا بهذه الكلمة بصورتها ومعناها فزينوا بصورتها ظواهرهم بالقول وبواطنهم بالايه؟ بالمعنى. وبرز لهم شهادة - 00:40:20ضَ

بالتصديق شهادة ان لا اله الا الله الا هو الملائكة واولو العلم قائما بالقسط. شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم قائما لا اله الا هو العزيز الحكيم. طب وعالم العدل اخذوا هذه الكلمة بصورتها دون معناها. دون ايه؟ معناها. هؤلاء الظالمين. فزينوا - 00:40:40ضَ

بالقول وبواطنهم بالايه؟ بالكفر بالاعتقاد في من لا يضر ولا ينفع. فقلوبهم مسودة مظلمة. لم يجعل الله لهم فرقانا يفرقون به بين الحق والايه؟ والباطل. يبقى عرفنا ان لا اله الا الله ليست قولا باللسان فقط بل اعتقاد - 00:41:00ضَ

وقول وعمل. والناس فيها كم فرقة؟ ثلاث ايه؟ ثلاث فرق. فمن قال لا اله الا الله وهو عابد لهواه ودرء وديناره ودنياه. ماذا يكون جوابه يوم القيامة لمولاه؟ اللي بيعبد الدنيا وبيعبد الهوى والدرهم والدينار - 00:41:20ضَ

ماذا يقول الله يوم القيامة؟ اذا وقف بين يديه. اه. افرأيت من اتخذ الهوهوة؟ ها؟ مش كده وبس؟ واضله الله على ايه على علم تعس عبد الدينار. تعس عبد الايه؟ الدرهم. تعس عبد الخميصة. تعس عبد الخميلة. ان اعطي رضي وان لم يعط - 00:41:40ضَ

سخف تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش. هم وتكملة الحديث وايه؟ ورجل اخذ بعناء فرسه هم كلما سمع هيعة طار اليها يبتغي الموت في مضانه كلام النبي نعم. ليه النبي صلى الله عليه وسلم ربط عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة؟ ها؟ وبعد - 00:42:00ضَ

كده ذكر ايه؟ ورجل اخذ بعنان فرسه. كلما سمع هيئة طار اليها يبتغي الموت في مضانك. طار اليها كلما سمع قربة او سمع شدة في اي بلد من بلاد المسلمين - 00:42:30ضَ

لم يحتمل قلبه الصبر بل اخذته النصرة والولاية المطلقة للمؤمنين في حب الجهاد في سبيل الله ستارة اليها. ايه هدفه؟ يبتغي الموت في مظنة. هي دي المظن بقى. هي دي دي ايه؟ دي مظن الموت - 00:42:50ضَ

الشهادة واحنا قلنا ان اقصر الطرق الى الجنة اشهدوا في سبيل الله. اشهد في سبيل الله. اقصر الطرق للجنة. في طرق كتير صحيح لا نقصر الجنة على باب واحد من ابواب الجهاد. ها ولكن ايه؟ اقصر الطرق الى الجنة. ما بينكم وبين - 00:43:10ضَ

ان يقتلوا يقتلكم هؤلاء؟ نعم يا رسول الله. ها؟ خلاص. الجنة اهي تحت ضلال الايه؟ خلاص شفت انا عاوز عاوزة تاخد بالك من الايه؟ من الربط بتاع النبي صلى الله عليه وسلم. ليه ذكر الدنيا وعبد الدنيا والكلام من ده؟ والركون اليه وفجأة كده انقلب - 00:43:30ضَ

بالمقال والحديد الى ايه؟ ورجل شف السورتين. ده عايش في الدنيا ها؟ وعاوز يعمل ايه؟ اه عاوز اخرج. ها؟ عاوز اخرج وعاوز آآ اتزوج وعاوز يبقى له اولاد وعاوز وعاوز ومال ودنيا طب وبعدين والدين ما هو بعض احنا ماشي في الدين برضك ها بس يعني في الزمن اللي احنا فيه ده احافز على - 00:43:50ضَ

اديني بس. ها؟ وشوية شوية ينسلخ من ايه؟ من الدين. ما هو عمل ايه؟ رضا بالدون. راضي بالايه؟ وانتم تذكروا في اول الدروس. اما قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم كان بيربط الصحابة بالايه؟ بالهمة العالية. صح ولا لا؟ اه. في حديث خباز. نعم. ها - 00:44:10ضَ

ما قالش بقى يعني لأ فاكرين ولا لأ ؟ نعم. اه يبقى عمل ايه ؟ النبي ربط كده. فعشان كده ربط ايه ؟ البنت عاوز يعني تعيش بس فقط وتحافظ على دينك؟ كيف تحافز على دينك؟ ها وانت لم تظهر عزيمة في دينك اظهار الحق - 00:44:30ضَ

هل تظن ان بهذه الطريقة سيسكت عنك الطاغوت؟ لا والله. لن يتركك ابدا وان سكت عنه انت. ان سكتت انت على الباطل الباطل يسكت عنك. يا بت افهم هذا. فالنبي صلى الله عليه - 00:44:50ضَ

وسلم عمل ايه ؟ ربط على طول الصورة اهية عدت بالدنيا اهو. طب وبعد كده ؟ ما انت هتموت هتموت هب انك حصلت دنيا بحذافيرها هب وبعد ما تحصل الدنيا ستموت او بعد ان تموت مصيرك اما - 00:45:10ضَ

الى جنة واما الى نار. القضية منتهية. وايه يا اخواني آآ يعني حياة واحدة. هي نفس واحدة. فتكن في طاعة الله. فلتكن في سبيل سبيل الله. موضة واحدة اجعلها في سبيل الله. ما بالك اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لو كان لي نفس بعد نفس او مائة - 00:45:30ضَ

اجعلتوها ايه؟ في سبيل الله تبارك وتعالى. فالنبي صلى الله عليه وسلم الشاهد انه ايه؟ ربط المسلم بالايه ربط المسلم بطريق العزة. رابط المسلم بايه؟ باعلى الدرجات. وترك كل الدنيا خلفه وقال ايه - 00:45:50ضَ