باحث

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه نطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحدثنا في الدرس الماضي عن معاملة النبي عليه الصلاة والسلام للفقراء - 00:00:51ضَ

فهل الاسلام يحبذ الفقر وقلة ذات اليد ولو اتى خير للمسلم ان يرده وان لا يتقبله بمعنى ايهم افضل الفقير الصابر لانه يدخل الجنة خمس مئة عام قبل الاثرياء والموسرين - 00:01:11ضَ

الذين هم على ابوابها محبوسون الا انه قد امر باهل النار الى النار. يعني ما هم محبوسون عن دخول الجنة لانهم يعاقبون انما هم يحاسبون على اموالهم من اين اكتسبوها وفيما انفقوها - 00:01:40ضَ

فايهم افضل؟ الفقير الصابر ام الغني الشاكر المسألة فيها خلاف طويل عريض بين اهل العلم الذي عليه المحققين الذي عليه المحققون من اهل العلم انهما يتفاضلان بالتقوى لا بالثراء والفقر كما قال عز من قائل ان اكرمكم - 00:01:59ضَ

عند الله اتقاكم وقد مال بعض اهل العلم كالشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وغيره الى ان الغني الشاكر افضل عند الله عز وجل لان نفعه متعد كما قال الامام احمد - 00:02:31ضَ

طلب العلم لا يعدله شيء ان صلحت النية لان صلاح النية يقتضي ان الانسان يعلم هذا العلم لغيره فهو افضل من قيامه بالليل وصيامه النوافل واشتغاله بالعبادات الفردية فكذلك الغني الشاكر - 00:02:54ضَ

الذي ينفق ما له في سبيل الله عز وجل افضل عند بعض اهل العلم من الفقير الصابر لانه ليس له الا الصبر وايضا لحديث ذهب اهل الدثور بالاجور الصحابة رضوان الله عليهم - 00:03:18ضَ

لما ارشدهم النبي عليه الصلاة والسلام للتسبيح والحمد والتكبير ثلاثا وثلاثين دبر الصلوات وختم ذلك بلا اله الا الله وحده لا شريك له فعلوا ذلك فترة من الزمان ثم اتوا يشتكون الرسول عليه الصلاة والسلام فقال سمع اخواننا الاثرياء - 00:03:40ضَ

بهذه الاذكار فاصبحوا يقولونها ورجعنا الى ما كنا عليه من قبل نصوم ونصلي مثلهم ويصومون ويصلون مثلنا ويتصدقون باموالهم فلهم فضل علينا. فقال صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:04:05ضَ

ولذا عند بعض اهل العلم الغني الشاكر الذي يستخدم ماله في مرضاة ربه افضل عند الله من الغني من الفقير الصابر ولو تأملنا في العشرة المبشرين بالجنة. افضل امة محمد صلى الله عليه واله وسلم لوجدنا ان الغالبية العظمى منهم اثرياء - 00:04:26ضَ

كابي بكر عثمان يا طلحة ابن عبيد الله كالزبير سعد ابن ابي وقاص كعبد الرحمن ابن عوف يا سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل هؤلاء كل من الاثرياء الاغنياء اصحاب الاراضي - 00:04:48ضَ

والاموال الكثيرة لكنهم كانوا ايضا خير خلق الله عز وجل ولذلك كانوا من العشرة المبشرين بالجنة الاثرياء شريحة موجودة في المجتمعات لكنهم قلة الاصل ان الناس يفتخرون بي صحبتهم ويسعون جاهدين - 00:05:06ضَ

الى الالتصاق بهم ان لم يكن للفائدة المادية التي قد ينالوها منهم تكفي السمعة والشهرة وهذا خلل في النفوس اذا وجدت في نفسك انك تحب مجالسة الاثرياء والاغنياء تأنف وتستنكف - 00:05:34ضَ

وتستكبر عن مجالسة الفقراء والمساكين فاعلم ان فيك خللا وفيك وفي قلبك مرض وهذا ما جاء عن كثير من الصالحين قولهم صحبت الاثرياء والاغنياء تعبت نفسي ارى ثوبا خيرا من ثوبي ودابة خيرا من دابتي - 00:05:58ضَ

هذا الحال الذي يخالط الاثرياء يحاول ان يكون مثلهم او افضل منهم انا عندي سيارة فاخرة فلان عنده سيارتان انا عندي خمس سيارات فاخرة فلان عنده طائرة يقول صحبت الاغنياء - 00:06:22ضَ

تعبت فتركت صحبتهم وصحبت الفقراء فارتحت لانك ترى من فضلك الله تعالى عليهم في المال وتجد دائما ان لك نعمة من الله عز وجل لا تستطيع الا ان تشكرها النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:06:40ضَ

لم يكن يحرص على صحبة الاغنياء كما كان يحرص على صحبة الفقراء والمساكين ومع ذلك ما كان يظلمهم يعني مع الفقراء كان يتعامل معهم بالعطف والشفقة والاحسان ومع الاثرياء الاغنياء كان يتعامل معهم بالعدل - 00:07:01ضَ

والقسط كان يشهد لهم بالخير والفضل تشجيعا لهم عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال النبي عليه الصلاة والسلام ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر - 00:07:27ضَ

بكى ابو بكر وقال وهل انا ومالي الا لك يا رسول الله؟ طيب لماذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام هذا الحديث هذا الكلام ليبين للمسلمين ان من استخدم ماله في خدمة الدين - 00:07:45ضَ

ان الله مع ما ادخره له من اجر يوم القيامة فان له الاجر في الدنيا والسمعة الحسنة كم يفخر الانسان عندما يسمع بثري من الصالحين يلقي بالاموال يمنة ويسرة في سبيل مرضات الله عز وجل - 00:08:03ضَ

لم يفرح لانه يرى في امة محمد صلى الله عليه واله وسلم الخير وكم يتقطع قلبه حزنا عندما يرى من السفهاء من ربما اشترى لوحة سيارة بمئات الالاف او بالملايين - 00:08:27ضَ

او اشترى نادي رياضي او اشترى اه مسرحا او اشترى قناة يتم فيها نشر الخلاعة والمجون والاغاني والافلام من اين اكتسب ماله من ربا؟ وفيما سينفقه فيما حرم الله ان وكيف يكون حساب مثل هذا؟ نسأل الله لنا ولكم العافية. فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله فانتظروه - 00:08:47ضَ

كورونا الزواج هو الصلة التي ارتضاها الاسلام لاعفاف النساء والرجال. واستمرار النسل لمواصلة اعمار الارض واصلاحها وهو عقد مودة فيه سكن للنفس وارتياح للقلب قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا - 00:09:15ضَ

تسكنون اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. والمرأة المسلمة حين تقبل على الزواج فهي تقدم على مرحلة جديدة في حياتها تعد مرحلة مهمة وجليلة الشأن فلابد ان تعرف متطلبات نجاحها فان جزءا كبيرا من سعادة بيتها واستقراره بيديها - 00:09:54ضَ

ان هي احسنت التهيؤ والاستعداد لهذا الامر ومن حسن الاستعداد الاهتمام بحسن الاختيار على اسس صحيحة واهمها الدين والخلق. الاستخارة والاستشارة للوصول الى القرار الاقرب الى الصواب الاستفادة من فترة الخطبة في التأكد من مصداقية الخاطب وسلوكه - 00:10:21ضَ

الاستعداد نفسيا وبدنيا لمسؤوليات وشؤون بيت الزوجية اثراء فهمها ووعيها بمرحلة الزواج ومتطلبات نجاحها. سواء بالقراءة او بتجارب الناجحات ووصاياهن او بالالتحاق بدورات تثقيفية في هذا الامر معرفة حقوقها وما يجب عليها تجاه زوجها - 00:10:46ضَ

وان حسن تبعلها لزوجها ليس لنجاح زواجها فقط بل هو قربة وعبادة لله تعالى. ولتعلم المرأة ان بيت الزوجية هو مملكتها الجميلة ومستقر سعادتها ومحضن اطفالها. وبحسن تصرفها في تدبيره ورعايته - 00:11:12ضَ

تتضاعف سعادتها وتنال رضا الله وجميل ثوابه السلام عليكم ورحمة الله النبي عليه الصلاة والسلام كان يظهر فضل المال الذي خدم هذا الدين ابو الدرداء رضي الله عنه يخبر ان ابا بكر ذات يوم دخل على مجلس النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:34ضَ

وهو اخذ بطرف ثوبه حتى ابدى ركبته وقال عليه الصلاة والسلام اما صاحبكم فقد غامر فسلم ابو بكر وقال انه كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فاسرعت اليه ثم ندمت - 00:12:13ضَ

فسألته ان يغفر لي فابى علي فاقبلت اليك يعني ابو بكر غلط اخطأ على من؟ على عمر الفاروق الذي مناقبه اكثر من ان تحصى وان تذكر في حلقة رضي الله عنهما - 00:12:34ضَ

وارضاهما اعتذر منه ابو بكر فما قبل عمر كانها يعني حزت في نفسه ان اخاه يفعل او يقول مثل هذا القول فاتى ابو بكر الى النبي عليه الصلاة والسلام يطلب منه المعونة والحل - 00:12:53ضَ

كيف يرضي؟ كيف يسترضي اخاه وقال عليه الصلاة والسلام يغفر الله لك يا ابا بكر يغفر الله لك يا ابا بكر يغفر الله لك يا ابا بكر لا حول ولا قوة الا بالله - 00:13:11ضَ

عمر بعد فترة ندم فذهب الى بيت ابي بكر كي يعني يسترضيه ويقبل منه عذره فلم يجده فاتى المسجد لانهم قالوا له ان ابا بكر ذهب الى المسجد اول ما دخل عمر - 00:13:29ضَ

اذ بوجه النبي صلى الله عليه واله وسلم يتمعر هذا عمر وجه النبي تغير من الغضب ابو بكر لما رأى ذلك اشفق على اخيه عمر فجثا على ركبتيه يقول يا رسول الله والله انا كنت اظلم والله انا كنت اظلم - 00:13:51ضَ

يعترف بخطئه. وان الخطأ ليس من عمر انظر الى العدل والرحمة والشفقة وقال عليه الصلاة والسلام ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت. وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله. فهل انتم تاركوا لي صاحبي؟ فهل انتم تاركوا لي صاحبي؟ فلم يؤذه - 00:14:18ضَ

احد بعدها قط هذا فضل المال الذي ينفق في سبيل الله ولوجه الله عز وجل خالصا الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يزور الاثرياء والموسرين وكان يأكل عندهم وكان يرشدهم الى الافضل من وجوه الخير والبر والصدقات - 00:14:44ضَ

انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابوطلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل يعني كان عنده مزارع وكان احب امواله اليه بيرحاء يعني حائط بستان اسمه بيرو حاء - 00:15:13ضَ

وكانت مستقبلة القبلة او المسجد. وكان عليه الصلاة والسلام يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزل قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم - 00:15:34ضَ

قام ابو طلحة الى رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيروح - 00:15:53ضَ

وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله. فضعها يا رسول الله يا رسول الله حيث اراك الله تفاعل عجيب يسمع اية يبحث عن افضل واثمن امواله فيتصدق بها نحن نسمع عن - 00:16:07ضَ

المهجرين واللاجئين في سوريا او في آآ آآ بورما الروهينجا او في آآ آآ آآ اليمن او كذا ابحث عن الثياب البالية المقطعة التي لا نحتاجها نريد ان نجعل مكانا في الدواليب عندنا - 00:16:29ضَ

نتخلص من القديم البالي. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وقال عليه الصلاة والسلام بخن ذلك مال رابح ذلك مال رابح سبحان الله يهنئه على تلك الصدقة لكنه يدله - 00:16:50ضَ

صلى الله عليه وسلم على الوجه الافضل وقال قد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقربين يكون لك اجر صدقة واجر البر والصلة فجعلها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه رضي الله عنه وارضاه - 00:17:12ضَ

اذا كان عليه الصلاة والسلام يرشدهم الى وجوه الخير سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه. احد العشرة المبشرين بالجنة في حجة الوداع مرض مرضا خاف فيه على نفسه - 00:17:37ضَ

فجاءه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو مريض يعوده فقال بلغني ما ترى من الوجع يا رسول الله وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة اذا هذا المال اذا انا مت - 00:17:54ضَ

سيذهب النصف للبنت والنصف الاخر يذهب على العصبة اخواني ونحوهم ما عندي اولاد افاتصدق بثلثي مالي قال له نصيحة من الرسول عليه الصلاة والسلام الصدقة من يكرهها لكن هذا شرع هذا دين - 00:18:14ضَ

يرشدهم الى الافضل قال افاتصدق بشطر بشطره يعني بالنصف؟ قال لا قال الثلث والثلث كثير لذلك ابن عباس رضي الله عنهما كان يرى ان الانسان اذا اراد ان يوصي فليوصي بالربع من ماله لان الرسول قال والثلث كثير - 00:18:36ضَ

وارشده عليه الصلاة والسلام الى الافضل في حاله فقال انك انتظر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس الى اخر الحديث فكان يحثهم على الصدقة ويرشدهم الى الافضل - 00:19:00ضَ

ولكن اذا جاءه من اصحابه من هو اعرف بحاله فاراد ان يتصدق بماله كله لم يكن يقبل منه ذلك كما في قصة كعب بن ما لك شاعر النبي شاعر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:19:21ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان له ثلاث من الشعراء حسان ابن ثابت كعب بن مالك وعبدالله بن رواحة كعب بن مالك احد الثلاثة الذين خلفوا وجاء ذكرهم في السورة التاسعة سورة التوبة - 00:19:40ضَ

وامر الرسول عليه الصلاة والسلام آآ المسلمين بان يهجروهم ان يقاطعوهم الى ان نزلت توبته قرآنا يتلى فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الى الله والى رسوله صلى الله عليه واله وسلم فقال له النبي عليه الصلاة - 00:19:55ضَ

والسلام. امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك فهنا الرسول عليه الصلاة والسلام ما قبل منه ان يتصدق بجميع ما له وهذا قد يشكل على البعض لان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:20:17ضَ

قبل من ابي بكر مثلا جاء في حديث عمر ان الرسول عليه الصلاة والسلام حث ذات يوم المسلمين على الصدقة فقال عمر في نفسه واسرها انه ما سابقت ابا بكر الا وسبقني. اليوم انا اسبقه - 00:20:35ضَ

فجاء بنصف ماله تخيل انسان يأتي بنصف ماله كم عندك في حسابك في البنك؟ خمسين الف هل تستطيع التصدق بخمس وعشرين ممكن لكن لو عندك مليون هل تستطيع التصدق بنصف مليون - 00:20:54ضَ

والله نص مليون مبلغ جامد لو عندك مئة مليون هل تستطيع ان تتصدق بخمسين؟ سبحان الله! اذا قل المال كثر الكرم واذا كثر المال ظهر الشح وهذا خلل وجاء عمر رضي الله عنه بنصف ماله - 00:21:14ضَ

فقال له ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم مثله يا رسول الله فقبله ودعا له بعد قليل واذ بابي بكر رضي الله عنه وارضاه يأتي بصدقة فقال له ماذا ابقيت لاهلك - 00:21:35ضَ

قال ابقيت لهم الله ورسوله. يعني هذا كل ممتلكاتي في الدنيا عمر قال والله لا اسابقك الى شيء بعدها قط ما يستطيع احد ان يجاريك رضي الله عنه وارضاه فخرج من ماله ثلاث مرات - 00:21:54ضَ

كما جاء في السير فكيف الجمع بين هذا وبين قول الرسول عليه الصلاة والسلام لكعب بن مالك امسك عليك بعض مالك فهو خير لك هذا ما سوف نتدارسه ان شاء الله عز وجل بعد الفاصل فابقوا معنا - 00:22:12ضَ

من صمت نجا كف عليك هذا فليقل خيرا او ليصمت توجيهات نبوية كريمة بحفظ اللسان. وامساكه عن الشر والاذى. فالمسلم الحق من سلم المسلمون من لسانه ويده. لذا فان من كمل عقله امسك لسانه الا من خير. فاللسان كالنفس ان لم تشغله بالحق انشغل - 00:22:29ضَ

بالباطل فمن اشغاله بالحق ان يكون في الذكر والدعاء وتلاوة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حليم العلم والدعوة الى الله تعالى. والا فسينشغل بالغيبة والنميمة والكذب. وقول الزور ونشر الباطل - 00:23:08ضَ

والقول على الله بغير علم. ولك لا الانشغالين جزاء. قال عليه الصلاة والسلام ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم. فكل ما خرج منه يرصد - 00:23:28ضَ

يكتب ويجمع ويحفظ لينشر يوم الدين فاما خيرا يجازى عليه اجرا وثوابا. واما شرا يجازى عليه اثما وعذابا قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فالمسلم العاقل اشد - 00:23:54ضَ

ما يكون حذرا من زلات لسانه فانه مما يورث الندامة يوم القيامة. فما اعظم الحسرات! حين يرى الانسان حسناته وقد ذهبت الى ميزان غيره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرون ما المفلس؟ قالوا - 00:24:16ضَ

المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا - 00:24:36ضَ

فيعطى هذا من حسناته. وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل الفاصل - 00:24:57ضَ

كان هنالك اشكال وهو حديث كعب بن مالك امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك تقبل النبي عليه الصلاة والسلام لفعل ابي بكر من خروجه من ماله كله ثلاث مرات - 00:25:28ضَ

العلماء قالوا يعني كيف الجمع هل الافضل ان يخرج من ماله كله ويتصدق بماله كله؟ ام انه يمسك شيئا من ماله؟ قالوا قبول النبي عليه الصلاة والسلام لصدقة ابي بكر محمول على من هو في عافيته وصحته - 00:25:45ضَ

ويصبر على ضيق العيش ويستطيع ان يكسب غير هذا المال واهله يصبرون معه ويعلم منه عليه الصلاة والسلام حسن النية وقوة النفس وانه لن يتكفف الناس فابو بكر رضي الله عنه وارضاه كان من هذا النوع وهذا الجنس - 00:26:08ضَ

مثل عبدالرحمن بن عوف يذهب يتكسب ويصبح اثرى اثرياء المهاجرين رضي الله عنه وارضاه عنده جلد وقوة وتحمل ويبارك الله عز وجل له اما في من مثل كعب بن مالك - 00:26:32ضَ

خشي الرسول عليه الصلاة والسلام عليه انه ربما احتاج الى المال ولم يكن عنده من الصبر مثلما عند ابي بكر وقد يكون شاهدا على ذلك انه تخلف عن غزوة تبوك وما تخلف عنها الا وسواس من الشيطان - 00:26:53ضَ

فالرسول خشي عليه صلى الله عليه وسلم خشي على كعب ان ينخلع من ماله كله لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام ثم تاج ولا يستطيع الصبر على الفقر وشغف العيش. والله اعلم - 00:27:14ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اذا رأى الاثرياء والاغنياء كان يحب ان يرى اثر النعمة بنعمة ربك حدث واما بنعمة ربك فحدث. التحديث بنعمة الله عز وجل ان تظهر فضل الله تعالى عليك من غير اسراف ولا مخيلة ولا كبر - 00:27:32ضَ

عن ما لك بن نضلة رضي الله عنه قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام وعلي اطمار. فقال لي الك مال قلت نعم قال من اي المال؟ قلت من كل المال قد اعطاني الله من الابل والبقر والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فل - 00:28:01ضَ

يرى اثر نعمة الله عليك وكرامته. كم نسمع؟ قصص من موظفي البنوك يدخل عليهم عميل يقول هو اشبه بالشحاذين من ثيابه المهملة القذرة المقطعة قال فاذا تعاملت معه وقمت بعملية بنكية اذ بحسابه بالمليارات - 00:28:22ضَ

هذا لا شك انه مخالف لي واما بنعمة ربك فحدث. الانسان لا يتكبر ولا يشرف لكن اقل القليل ان تظهر اثر النعمة على العبد كان عليه الصلاة والسلام يثني على الاثرياء والاغنياء كما تقدم مع ابي بكر - 00:28:51ضَ

لكن في بعض الاحيان يثني عليهم تحفيزا لهم لبذل المزيد ولغيرهم ان يتبع سنتهم عثمان رضي الله عنه اتى ذات يوم بالف دينار مو الف درهم الف دينار يعني تقريبا بمقاييسنا الان بالملايين - 00:29:15ضَ

يقول عندما جهز عليه الصلاة والسلام جيش العسرة فصبها في حجر النبي عليه الصلاة والسلام فجعل عليه الصلاة والسلام يقلبها بيده ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم - 00:29:38ضَ

رضي الله عنه وارضاه ذو النورين ومع ذلك نجد من بعض من ينتسب الى الاسلام من يطعن فيه بابي هو وامي صلى الله عليه واله وسلم الذي مدحه الرسول صلى الله عليه وسلم واعطاه ابنتيه - 00:29:56ضَ

وقال لو ان لنا ثالثة لزوجناها له هذا الصحابي الجليل. كان الرسول عليه الصلاة والسلام يخالط الاثرياء والاغنياء في اسواقهم. ويمر عليهم خاصة انهم قد يشتغلون بالصفق في الاسواق عن حضور مجالسه. بخلاف الفقراء والمهاجرين - 00:30:13ضَ

الذين كانوا على الدواوين مع الرسول عليه الصلاة والسلام فكان يخرج اليهم ويغشاهم في اسواقهم خرج ذات يوم عليهم فناداهم يا معشر التجار فلما رفعوا ابصارهم ومدوا اعناقهم قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا - 00:30:35ضَ

الا من اتقى الله وبر وصدق حديث مخيف التاجر يبعث يوم القيامة فاجرا لحلفه ولكذبه ولغشه ولاستخدامه الرشوة في احصائي آآ آآ المناقصات وآآ ترويج البضائع التي عنده الا من اتقى الله وبر وصدق - 00:30:57ضَ

كان ينهاهم عليه الصلاة والسلام عن الغش والغش عند الاغنياء اكثر منه عند الفقراء الفقراء ما عندهم شيء اصلا فالغني يغش لكي يزداد هراء مر على صاحب طعام فادخل يده في صرة من الطعام فوجد بللا فقال يا صاحب الطعام - 00:31:25ضَ

ما هذا قال يا رسول الله اصابته السماء يعني مطرت وابتل الطعام فقلبته فجعت جعلت المبلول في وسطه والجاف في قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني - 00:31:45ضَ

كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو للاثرياء بالبركة وان يبارك الله لهم في اموالهم كي ينفعوا المسلمين كما جاء في حديث عبدالرحمن بن عوف بعد ان اغتنى وتزوج قال بارك الله لك او لم ولو بشاة - 00:32:05ضَ

الدعاء طيب الدعاء مع الاثرياء مع الفقراء مع الناس جميعا عندما تدعو اللهم اغفر له رحم الله والديك غفر الله لك. اللهم ادخل آآ فلانا الجنة. ينشرح صدر الانسان الدعاء الكلمة الطيبة صدقة - 00:32:22ضَ

كان يحض على السماحة الثري الغني عادة حريص على المال قال عليه الصلاة والسلام ادخل الله الجنة رجلا كان سهلا بائعا ومشتريا ومقتضيا. سهل اذا باع سهل اذا اشترى سهل اذا قد قضى دينه واسترده - 00:32:41ضَ

وكلنا يعلم ذاك الثري الذي ادخله الله الجنة لانه كان يأمر صبيانه ان يقتضوا ممن وجدوا المال عنده وان يتجاوزوا وعن المعسر فتجاوز الله تعالى عنه كم من الاثرياء من ربما حبس - 00:33:05ضَ

مدينا مؤشرا او طرده من شقته لانه ما دفع الايجار هذا يريد ان يتجاوز الله عز وجل عنه يوم القيامة. ينهى كان عليه الصلاة والسلام عن الكبر ويقول لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر - 00:33:24ضَ

فقام رجل فقال يا رسول الله ان الرجل لا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا يعني اظهار نعمة الله عز وجل عليه. فكل واحد يحب انه يعني يبدو بشكل مقبول يا رسول الله - 00:33:44ضَ

فانا عندي اشكالية هل هذا من الكبر الذي لا ادخل بسببه الجنة؟ فقال عليه الصلاة والسلام ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس انك ترفض الانصياع للحق اذا جاءك من - 00:34:02ضَ

ينصحك ويأمرك بالمعروف وينهاك عن منكر لم تأخذك العزة بالاثم وان لا تزدري الناس وتنظر اليهم نظرة آآ آآ متعالية فوقية ولا يعني آآ آآ تزدريهم لان ذلك من الكبر. بقي معنا - 00:34:19ضَ

يعني نقطة او نقطتان لعلنا ان شاء الله اه نستكمل دراستها في الدرس القادم. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان - 00:34:38ضَ

يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان - 00:34:58ضَ