باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى وعلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث - 00:00:00ضَ

ان يقول الله ورسوله واحب اليهم وان يحب المرء الا لله وان بعد ان انقذه الله منه. كما ذكر اهل النار متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا الحديث - 00:00:20ضَ

في محبة الخير وفي محبة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه اي ثلاث خصال وثلاث صفات من كن فيه يعني وجدن فيه وجد بهن حلاوة - 00:00:50ضَ

الايمان يعني يجد بسببهن ويحصل بسببهن لذة الايمان. ولذة الايمان اي الدين وذلك من يحب الطاعة ويحب ما يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويكره ما يكره الله ورسوله صلى الله عليه - 00:01:10ضَ

وسلم ويشتاق للعمل الصالح ويشتاق للصلاة للقرآن اشتاق للجنة للاخرة. آآ ثم ذكر هذا الاتصال الاولى قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. يعني ان تكون محبة الله عز وجل ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم هي الاولى - 00:01:30ضَ

فان قيل وكيف اعرف؟ كيف اعرف اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم احب من اي شيء؟ فالجواب بالطاعة اذا كنت تطيع الله عز وجل وتطيع رسوله صلى الله عليه وسلم فيما امر وتجتنب ما نهى عنه وزجر وتقدم - 00:01:50ضَ

هذه هذه الواجبات على غيرها. فانت هنا تحب الله عز وجل وتحب رسوله صلى الله عليه وسلم وان كانت بالدعاية الكلام ولكن اذا وجدت اذا عارضت طاعة غير الله وطاعة الله عز وجل وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم قدمتها. مثل ان يقدم الانسان ما آآ يكون عليه الناس - 00:02:10ضَ

عما في الدين مثل ايش؟ مثل الثياب. الان يجب على الرجل قصر ثوبه. والمرأة يجب ان تطيل ثوبها. فالذي يحب الله الله عز وجل ويحب رسوله صلى الله عليه وسلم حقا يقص الثوب. والمرأة تطيل ثوبها. المجتمع الان الغالي - 00:02:40ضَ

بالعكس خاصة مجتمع النساء في الرجال الحمد لله كثير يقسمون ثيابهم. لكن ايضا كثير يطيلون ثيابهم. ولو قلت يا اخي ثوبك والله انت انت صحيح لكن يا اخي تعرف تعرف الناس. تعرف الناس ومن الناس. ايضا اللحية. اللحية الان - 00:03:00ضَ

ما الذي امر بها؟ اسألكم هل النبي عليه الصلاة والسلام كان له لحية ولا بدون لحية؟ طيب الذي يحب واحدا يقتدي به ولا ما يقتدي به؟ العجايب الان انه انتشرت قصات غريبة - 00:03:20ضَ

حتى مخنزة مي بزينة والله العظيم عجايب يعني لو قبل عشرين سنة الواحد يطلع بيها الناس يضحكون عليه الان وين ما عاد هذا خلاص فوق. ليه؟ لاعبين مشاهير مغنيين لانه حطوا - 00:03:40ضَ

وهاي صور اشوف قصات مهيب حقت كابوريا كابوريا تنجهز شكلها فيها هذا شي عجب يعني شعر فوق كذا والباقي محلوق شكله مخنز مهوب زين لكن ليه ليه لان هذا اللاعب الفلاني المشهور - 00:04:00ضَ

طيب هذا الان قدم محبة اللاعب ولا محبة الشراب؟ هذا والله ما يجي حلاوة الايمان بهذه الطريقة ايضا استطاعت المسجد. صلاة المسجد بامر الله عز وجل بامر رسوله صلى الله عليه وسلم. بعض الناس ما يصلي في المسجد يقول يا اخي - 00:04:20ضَ

الله يعبد في كل مكان. قلنا نعم الله يعبد في كل مكان. لكن المسجد مكان الطاعة. مكان الصلاة. صلي النافلة في بيتك. اما الفريضة يجب ان تصليها في المسجد. هذا اذا هكذا اذا اردت تقيس انك تحب الله عز وجل وتحب رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:40ضَ

انظر في هذا. الثاني قال وان يحب المرء لا يحبه الا لله. هذا بعد ميزان. تحب الشخص ليش تحبه؟ والله يا خي فيه دين. اشوفه يصلي. اشوفه يقرأ قرآن. اشوفه انسان فيه خير. فهكذا حب - 00:05:00ضَ

فلا يحبه لانه من بلده. او لانه قريبه او لانه زميله. او لانه يشجع النادي اللي يشجعه اولا يا علي بعد كذا مع ربع لانهم يشجعون الهلال يشجعون النصر يشجعون مدري شجع كذا هذي المحبة ذي - 00:05:20ضَ

يقول ابن عباس رضي الله عنه في قول الله تعالى وتقطعت بهم الاسباب قال المودة. وقال رضي الله عنه من احب في الله وابغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فانما تنال ولاية الله بذلك وقد صارت عامة - 00:05:40ضَ

مؤاخاة الناس عن امر الدنيا. وذلك لا يجدي على اهله شيئا. عرفنا؟ مع ان محبة قريبك هذي مطلوبة محبة من بلدك هذي مطلوبة خاصة واحد في في بلاد الغربة. ولا جا واحد من بلده يفرح به طبعا. لكن لا يصير هذا هو الميزان - 00:06:00ضَ

هذا هو الميزان هذا امر المحبة الطبيعية مي بالميزان ترى. المحبة الطبيعة هذي جبلية. هذي ما عليها. ما نقول ليش تحب اهل بلدك؟ وليش تحب اخوك؟ ولا تحب قريبك؟ هذا امر طبيعي. يحب زميله في العمل تلقاه - 00:06:20ضَ

هالزميلي يا اخي ايش يسوي طيب؟ هذا هذا رفيقي في العمل نروح انا واياه نجي زميلي في الدراسة هذا طبيعي. لكن لا يكون الميزان انهم بلدي او زميلي او مدري ايش. لا المحبة التي لله هي ان تحبه لله عز وجل لان يطيع ربك - 00:06:40ضَ

تحبه ولو ما قدم لك شيئا. وهذا يحس الانسان احيانا تقابل احدا بس في البقالة. السلام عليكم السلام يروح. تحس المحبة فيه تحب محبة له ليه؟ يطلع عليه الطاعة. بين واحد يجيك حزام من خشمه اخلاقه زفت - 00:07:00ضَ

تبغضه تبغضه كذا خلقة والله ما ادري ليه الله انا ابغضه لكن ما ادري ليش ما ادري هذا لانه عاصي طيب الرابع الثالث قال وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما نقمة في النار. هذي ميزان ثالث - 00:07:20ضَ

ان يكد يعود في الكفر يعني يصير كافرا. وهذا فيمن كان كافرا ثم اسلم واضح. لكن كيف حقق في اللي اصلا مسلم ما كفر. شف يقول وان يكره ان يعود في الكفر. يعني كان فيه ها نقول - 00:07:40ضَ

قل اما من كان كافر ثم اسلم واضح. واما المسلم فقال العلماء ان يعود في الكفر يعني ان يصير كافرا اليس المعنى انه من اول كافر ثم صار مسلما ثم يكره الكفر لا نقول حتى هذا. يعني يكره ان يرتد عن الاسلام - 00:08:00ضَ

تخاف ولذلك يكثر من قول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. وهذا دعاء عظيم ترى الإنسان يلزمه. تقول دائما يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. القلوب بين اصبعين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. ما تدري الان هنا فتن الان عظيمة - 00:08:20ضَ

جدا قال عليه الصلاة والسلام بادر بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يمسي الرجل مسلما تصبح كافرا يصبح مسلما يمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا عافانا الله واياكم اذا فهذا - 00:08:40ضَ

ما في هذا الحديث والله تعالى اعلم ها؟ انه مسلم انه يكفر. ان ينتقم من الاسلام الكفر لان مسلم اصلا اياك ان يعود يعود هنا معنى يصير. يعود يعني يصير يصير كافرا. وليس - 00:09:00ضَ

ارجع الى ما كان عليه هو ما كان على الكفر اصلا - 00:09:30ضَ