باحث

المقصود بالعدد؟ نعم طيب الاخ يقول حديث القضاة في النار واحد في الجنة. وهذا جاء من حديث بريدة. رواه اهل السنن بسند جيد. وصح عن علي موقوفا. رواه البخاري رحمه الله تعالى في التاريخ الكبير. وهنا الاحاديث التي سمعها قتادة عن ابي العالية وقد صرح ابو العالية بالسماع من عالية رضي الله عنه - 00:00:00ضَ

وهذا في فائدتان اسناديتان من اعز الفوائد في علم الحديث الفائدة الاولى السماع قتادة ابن ابي العارية وواحد الحديث الذي سمعها تجدها هنا لان كثيرا من اهل العلم يقول لا نعلم سماعا قتادة آآ من ابي العالية في حديث علي - 00:00:30ضَ

وهذا الفائدة الثانية ان بل عالية سمع وصرخ بالسماع في هذا الحديث من علي رضي الله عنه. لانك سماع بالعالية بن علي خلاف وهذا فيه التصريح بالسماع. القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة - 00:00:50ضَ

وهذا لاوصافهم وهذا لاوصافهم. لان السلام بين ذلك الاول الذي قضى عن جهل هذا في النار. الثاني اللي عرف الهوى الحق وقضى هذا في النار. اذا النبي صلى الله عليه وسلم لما اوصاف هؤلاء بدليل ان القاضي الاخر - 00:01:10ضَ

حين عرف الحق وحكم به قال هو في الجنة. اذا ليس المذموم هو الافضل قضاء. او انه قاضي. فهذا منصب عظيم من الانبياء كانوا قضاة وخلفاء راشدون كانوا قضاة وائمة العودة كانوا قضاة - 00:01:36ضَ

وهو من فروض الكفايات بالاتفاق. ومن فوض الكفايات بالاتفاق. اذا قام به الطائفة تلم كلها. لا بد من وجود هذا المنصب العظيم. وانما يذم الرجل اذا وظع القظا في غير موظعه. او استغل هذا المنصب - 00:01:54ضَ

للتلبيس والتظليل او كان يتعاطى رشوة فانه ملعون. لان الزمن لعن الراشي والمرتجي. وحين سئل ابن مسعود عن الرشوة في الحكم قال ذاك الكفر. والاسناد الصحيح لابن مسعود رضي الله عنه. وهذا لان امر عظيم - 00:02:14ضَ

كبير اذا هؤلاء ذموا للاوصاف التي قامت بهم. هذا الرجل الاول قام به الجهل والثاني قام به الهوى والضلال فالبسه يلبسون الحق بالباطل فذمهم الله جل وعلا على ذلك واخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنه انه من اهل النار. وهذا هو السر في الطائف من السلف - 00:02:34ضَ

يتورعون عن القضاء ويخافون منه. خشية الا يقوموا به على الوجه المطلوب - 00:03:04ضَ