باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في اللقاء التاسع والاربعين من لقاءات هزه السيرة الطيبة المباركة على صاحب افضل الصلوات واتم التسليمات - 00:00:00ضَ

آآ اليوم باذن الله تعالى معنا اللقاء آآ سيكون كلام على عام الوفود والعام التاسع من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام آآ وبزلك يبقى لنا غالبا دارسين بس. آآ درس حجة الوداع ثم الدرس الاخير. فنسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان يتقبل منا - 00:00:27ضَ

صالح الاعمال وآآ الا يحرمنا من هذه السيرة المباركة. فارجو ان تكون هزه السيرة بعد زلك ورد ورد القرآن يعني اكيد اه كتير منكم اكتشف ان هو احنا ازاي كنا بعيد عن السيرة ديت يعني - 00:00:46ضَ

لا ينبغي للسيرة ان تكون مجرد آآ حاجة سلسلة بتسمعها مرة او مرتين هذه السلسلة لا تنتهي. اسمعها من واحد سم التاني سم التالت او تعيدها لنفس الشخص لو لو عايز تكرر الاستفادة لكن ما ينبغي ينبغي ان يكون لك انشغال دائم بالسيرة. او تقرأ مع نفسك تمام آآ لازم تعيش في هذه السيرة هذه - 00:01:02ضَ

العمل الاسلامي فحتى لو انتهت هزه السيرة المباركة فالواجب ان احنا يعني لا نغفل عنها ابدا بل يكون ورد دائم خلاص سبت نفسك كل اسبوع بساعتين تلاتة السيرة كل يوم حاجة بسيطة في السيرة. المهم لا تنقطع ابدا عن هذه السيرة الطيبة المباركة. وقد رأيت - 00:01:23ضَ

مافيا من الثمرات وفوائد وتغيير حقيقي في الحياة. اه اه اليوم باذن الله تعالى احنا ما زلنا في السنة التاسعة من من الهجرة. وبنتناول الاحداس اللي اه هنقول النهاردة احداس متفرقة شوية تحت عنوان عام الوفود - 00:01:41ضَ

آآ وهيبقى في احداس تانية جانبية هنقولها دلوقتي آآ خلينا نقول الاول آآ حاجة كده لقطة سريعة حصلت في سنة التاسعة من الهجرة في رجب. في نفس الشهر اللي كان فيه غزوة تبوك وكده. رجب من السنة التاسعة من - 00:01:56ضَ

حدث مهم الحقيقة يعني مؤثر وهو وفاة النجاشي جيش رحمة الله عليه اصحب النجاشي عزيم الحبشة توفي في رجب من السنة التاسعة من الهجرة رضي الله عنه وارضاه وآآ وصل الخبر الى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:10ضَ

وقال لقد مات اليوم رجل صالح وقال ان اخا لكم في الحبشة قد مات. قوموا فصلوا عليه. قوموا فصلوا عليه. فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام صلاة الغائب - 00:02:32ضَ

لانه يعني توقع ان ما فيش حد صلى عليه. لان يعني يعني هو كان طبعا اسلم لكن قومه ما كانوش لسه يعني ايه اسلموا بهزه الدرجة فقد يكون ما حدش صلى عليه - 00:02:45ضَ

والصحابة كانوا رجعوا. الصحابة كلهم كانوا رجعوا خلاص من هجرة الحبشة الثانية. كلهم رجعوا في خيبر. اخر حد فيهم رجع في خيبر اه طب مين اللي هيصلي على على النجاشي صلى عليه النبي عليه الصلاة والسلام نفسه وصلى عليه الصحابة الكرام صلاة - 00:02:55ضَ

صلاة الغائب وآآ طبعا متوقع مين اكتر واحدة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام حزنت عليه وبكت بكاء شديد. لموت ايه الاصحمة النجاشي وهي ام حبيبة ام حبيبة طبعا لان هو ده ده كان ويعني نائب عن النبي عليه الصلاة والسلام في الزواج من من ام حبيبة هو هو النجاشي هو اللي تولى العقد - 00:03:10ضَ

تمام؟ يتولى العقد فتخيل انت مسلا واحد اب يقول مسلا آآ لما مسلا هيقول اللي بيقول العقد مسلا آآ بيقول الاول زوجته موكلتي فلانة. فكان هي لها لها وكيل في في العقد دوت - 00:03:32ضَ

الطرف التاني يا اما الزوج او او الوكيل. فمسلا بيبقى الاب موجود يقول قبلت زواج ابنتك لموكلي ابني فلان صح هل بقى كان نجاش قاعد يقول قبلت منك زواج موكلتك فلانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم نائبا عنه الكلام دوت. على الصداق المسمى فتخيل بقى الصيغة دي - 00:03:46ضَ

النجاشي بقى اذا كان نائبا عن النبي عليه وكيلا عنه في الزواج. قبل الزواج من ام حبيبة نيابة عن النبي عليه الصلاة والسلام حبيبة لا تنسى عمل معها ايه النجاشي اكبر مهر شافته زوجة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام كان ام حبيبة. ان جاش ورا دفع المهر. دفع رقم ضخم يعني. تمام؟ والوليد - 00:04:05ضَ

الهائلة اللي اتعملت في قصر النجاشي واتعزم عليها الصحابة كلهم لا كبرها قوي يعني ام حبيبة جدا وما فيش حد شاف يعني عرس زي اللي شريفته ام حبيبة. رغم ان ما كانش فيه النبي نفسه عليه الصلاة والسلام. لكن يعني زي ما بيقولوا كده ما جاش يعني اكرمها بزيادة قوي يعني - 00:04:24ضَ

ام حبيبة كانت بكاء شديد جدا. لما علمت بموت الان نجاة الرجل الصالح فعلا. الذي يعني حمى الدعوة الاسلامية سنين طويلة وعاشت معه قبل حتى اسلامه. كان الصحابة يعيشون في عدل. فرحمة الله عليه. فيعني هو رجل صالح بشهادة النبي عليه الصلاة والسلام. فنسأل الله - 00:04:38ضَ

يعني ان يجمعنا به في جنات النعيم. تخيل بقى النجاش اول مرة يشوف النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة. يعني يعني ما شافوش في الدنيا خالص. خالص. فاول لقاء له مع النبي عليه الصلاة والسلام هيكون في - 00:04:57ضَ

في الجنة بازن الله تعالى يا رب نتقابل كلنا معهم في الجنة اللهم امين يا رب تمام؟ ده ده احد المشاهد في سنة تسعة من الهجرة. احد المشاهد المهمة في سنة تسعة من الهجرة ان كان الحج اتفرض - 00:05:07ضَ

تمام فالنبي عليه الصلاة والسلام في سنة تسعة من الهجرة موسم الحج من القعدة وزي الحجة والكلام دوت. ما راحش سنة تسعة. هيروح سنة عشرة زي ما اشوف المرة الجاية. طب ليه ما راحش سنة تسعة؟ لان منعوا من زلك مانع - 00:05:21ضَ

ان هو آآ كان في حاجات لازم تتزبط الاول قبل ما ياخد المسلمين اللي هو لو طلع هيطلع معه كل المسلمين فلازم يروح الاول في حاجات معينة لازم تكون وصلنا لها قبل ما اطلع في موسم بحيس لا يختلط الحق بالباطل - 00:05:36ضَ

في الموسم دوت او ابو بكر في وفد من المسلمين يحجوا وارسل معه وصايا ورسائل الى اهل مكة ومن اهم الوصايا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان - 00:05:51ضَ

ما ينفعش خلاص ما فيش حد ما ينفعش يبقى فيه مشرك في الحج النبي موجود وفيه واحد بيلبي تلبية الشركة تمام؟ لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. يا ايها الذين امنوا انما المشركون ايه؟ نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هزا - 00:06:07ضَ

خلاص مسار الان لا يقرب اصلا المسجد الحرام بعد بعد هزا العام. طب الصحابة ده احنا عندنا تجارة بتاع وان خفتم عيلة فقر فسوف يغنيكم الله من فضله انشاء ان الله عليم حكيم. تمام؟ وفعلا وصل ابو بكر الصديق وقاد الوفد دوت في الموسم دوت. وفعلا كان - 00:06:25ضَ

يبعث منادي ينادي في مجامع الناس ان النبي عليه الصلاة والسلام بيأمر لا يطوف بعد العام مشرك ولا يحج الى البيت لا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت ايه؟ عريان. كان بيطوف عرايا كما تعلمون يعني احيانا لما كانش يلاقي هدوم لازم كان عندهم شرط ان عشان تطوف بالبيت لازم تطوف ببيت لم تعصي - 00:06:45ضَ

فيها بسياب لم يعصي الله تعالى فيها. شرط غريب يعني من بدع القوم. طيب ايه الحل؟ يا اما تجيب هدوم جديدة خالص ما تلبسهاش قبل كده. او حد من قريش يديك هدومه. لان قريش طبعا هم الحمس دول مميزين في كل حاجة. تاخد هدوم من واحد من قريش او تشتري هدوم جديدة او هدوم ما عصتش ربنا فيها. او لو - 00:07:05ضَ

ما فيش الاختيارات ديت طول بقية عريان. تخيل بقى يعني حاجة عجيبة والله. وكان فعلا بيوصل لدرجة كده ان هو ما فيش فبيطول بالبيت عريان. فمنع من زلك طبعا تمام. ابو بكر الصديق ان هو قائد الايه؟ قائد الموسم دوت. وكان هو اللي خطب في يوم عرفة وخطب في منى وخطب كل الايه؟ كل الاماكن اللي فيها آآ خطب - 00:07:25ضَ

هو كان ابو بكر الصديق اللي بياخده الا في امر واحد النبي، عليه الصلاة والسلام، آآ ارسل علي ابن ابي طالب مع ابي بكر الصديق عشان حاجة واحدة بس. وقال علي ابن ابي طالب انت اللي تبلغهم ابو بكر الصديق - 00:07:45ضَ

هنقوله بقى دلوقتي لان الحاجة اللي هو بعته فيها عليه الصلاة والسلام متعلقة بالعهود والمواثيق التي بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين اهل مكة النبي عليه الصلاة والسلام بين ايه؟ اهل مكة - 00:08:00ضَ

وكان علي ابن ابي طالب رايح يتفق اتفاقات على حدود جديدة ومواسيق جديدة اشوف ايه هي دلوقتي وكان من عادة العرب ان الرجل اذا وعد او اتفق على وعد او ميثاق - 00:08:16ضَ

ليس لا يصح ان يتكلم احد نيابة عنه الا اذا كان من اقاربه مهما كان يا انت يا حد قريبك طالما عهد ميثاق لكن ما ينفعش حد تاني ما كانش ينفع يبعت ابو بكر الصديق هو برضه اللي ينقض العهد عنه. ده صديقك مش - 00:08:29ضَ

قريبك حد من اقرب الناس لك عشان دي قال له انت انت اللي هتقولها ما حدش يقولها غيرك من ده عهد وميساق بيني وبين اهل مكة فلازم انت اللي تقول مش انا - 00:08:47ضَ

تمام انت نائب عني ابو بكر الصديق مش هينفع في ديت هو ينفع طبعا بس تقدير لاعادة العرب ودي حاجات مش حاجة مش وحشة. العرب كانت يعني لازم تقدرني يعني مش ما تبعتليش حد غريب عنك - 00:08:59ضَ

تيجي انت تجيب قريبك انت جايب لي حد غريب لأ برضو قدر دي رغم ان عادي انت ما تلزمنيش بحاجة بس نوع من التقدير. وده يدلك على حاجة ان لو عادت احنا انت عش في قوم لهم عادات معينة - 00:09:13ضَ

لا تخالف الشرع التزم بالعادات هيحصل ايه يعني هتقول لك ايه مسلا ممكن واحد يقول لك يا عم ما فيش دليل على كده وانا لازم اعمل عكس يا عم انت في ايه يعني هو بيعمل حاجة حرام مش حرام - 00:09:26ضَ

هم الناس هنا في المكان ده متعودين على واحد اتنين تلاتة اربعة. فيه ادبيات معينة. فيه عرف معين. فيه يعني زوقيات معينة هم بيعتبروا دي زوق ودي قلة زوق طب نرجع للحاجة دي هل هي حرام - 00:09:39ضَ

تمام؟ تتعارض مع الدين في حاجة؟ ما فيش مشكلة ممكن نلتزم نلتزم بها. يعني خليك شبه الناس. اما تنزل على قوم خليك شبههم. البس شبههم. كل شبههم. التزم بعاداتهم وادبهم وتقاليدهم - 00:09:51ضَ

يعني فاهم في حاجات ناس بتبقى في الزيارة في الاكل في الشرب تيجي امتى ما تروجيش امتى كل قوم ليهم دماغ في الحاجة ديت وده يدل على انسان يكون ايه؟ مسلم عنده مرونة - 00:10:04ضَ

طالما احنا ما عندناش حاجة حرام مش مشكلة. عادي ممكن ان انا اتساهل في ان في ناس بتحب هو هو صلب في المواضيع ديت. يقول لك لا ما ده الكلام ده - 00:10:16ضَ

ما فيش دليل عليه مش كل حاجة بيبقى عليها دليل احنا فيه دليل ضاع خلاص ما فيش ضدها خلاص مش مشكلة ان انت ايه تتساهل في موضوع زي دوت. فكان بيراعي النبي عليه الصلاة والسلام برضه لدماغها وعادات القوم العرب. فبعت فعلا علي ابن ابي طالب ان هو اللي هيتكلف - 00:10:26ضَ

الموضوع دوت ايه بقى الموضوع؟ العهود طبعا اهل مكة دلوقتي او عموما يعني المشركين بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام انواع من ايه العهود. فمن الناس طبعا نتكلم عن المشركين اللي اسلموا خلاص. تمام - 00:10:40ضَ

لكن الكلام على اللي لسة ما اسلمش. اللي لسه ما اسلمش وضعك ايه؟ هنحاربه ولا هنعمل ايه؟ ما هو عهد يعني في عكس العهد الحرب فكان في ناس معهم عهود - 00:10:54ضَ

دائمة من النبي عليه الصلاة والسلام مطلقة. ما كانش لها نهاية كان قبل فتح مكة الكلام دوت كان في ناس ما لهمش عهود خالص في ناس لهم عهود مؤقتة. لها توقيت معين - 00:11:07ضَ

فبعث علي ابن ابي طالب ان هو يقول ان الوضع كالتالي اللي له عهد مؤقت سنة سنتين ملتزم به هنلتزم معه به اللي له عهد مطلق او ما لوش عهد - 00:11:24ضَ

عهد يتحول الى اربعة اشهر وبعد كده ليس لك عهد عند احد اسلمت امنت ما اسلمتش انت كده ما لناش ايه ما فيش عهد بيني وبينك خلاص نبذ اليهم عهدهم - 00:11:41ضَ

وراح فعلا علي ابن ابي طالب واخبر الناس بكده وصار الناس اما ملتزم بعهد مؤقت او له اربعة ايه اشعر ونزل بقى صدر سورة التوبة. براءة من الله. الكلام ده جاي من ربنا. براءة من الله ورسوله. بس شف يعني رغم ان هو ممكن عليه الصلاة والسلام الا - 00:11:58ضَ

ان هو بلغ الناس بدري بدري وانا مديك مهلة طويلة جدا اربع اشهر لغاية ما تراجع نفسك فيها. وده طبعا نوع من الضغط عليها عشان يسلم. انت بتاخد اربع اشهر هتسلم قبل ما يخلصوا اكيد يعني. وفعلا عامة الناس دي اسلموا قبل ما الاربع اشهر خلصت يعني - 00:12:16ضَ

وده كان برضه تقدر تقول فقه دعوي شوية بقول لك ايه يعني انت هتقدر ان انا ما استعجلش ما انا ممكن اخد ما لك ممكن اخد نسائك ما عملتهاش. واديتك قاعدة اربع اشهر. وبقول لك اديك فرصة للاسلام. انت لو راجل عربي اصيل هتسلم. متجدعنة. يعني من كتر المروءة اللي بتحصل معك - 00:12:32ضَ

فدي حركة دعوية خلي بالك لي اسر نفسي على المدعو فنزل صدر براءة براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين طيب المسيح في الارض اربعة اشهر ولا حد ييجي جنبكم - 00:12:51ضَ

خد راحتك خالص اربع اشهر ما حدش يقدر يتكلم معك اربعة اشهر بعد اربعة اشهر خلاص المسيح في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجز الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله اعلام من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر الكلام ده وصل لهم امتى - 00:13:05ضَ

عشرة ذي الحجة. يوم النحر. اكثر مكان بيتجمع فيه الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله. فان تبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز الله. وبشر الذين كفروا بعذاب اليم. الا - 00:13:20ضَ

الا الذين عاهدتم من المشركين. اللي هم العهد المؤقت ثم لم ينقصوكم شيئا. ولم يظاهروا عليكم احدا. فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم. ان الله يحب المتقين ازا سلخ الاشهر الحرم - 00:13:35ضَ

تقتلوا المشركين حيس وجدتموه. وخزوه واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد. فان تابوا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم. وان احد من المشركين استجارك. طب لو واحد عايز بعد كل دوت بعد الاربع اشهر طلب حماية شخصية استجارك فاجرهم - 00:13:51ضَ

حتى يسمع كلام الله. بلغوا الدين كامل. ثم ابلغوا مأمنه. واحد جاي المدينة في وقت ما فيش معاهدة فيه اولا يا جماعة انا جاي اسمع الاسلام بس ادوني الامان امنوه وسمعوه الاسلام خالص ورجعوه بلده كمان - 00:14:07ضَ

ثم ابلغوا ايه؟ مأمنة. زلك بانهم قوم لا يعلمون نازل بقى الايه الكلام في اول سورة التوبة. بيتكلم بقى وطبعا بيتكلم عن اللي ينقض العهد. انا انقد العهد معه. تمام؟ فما استقاموا لكم ايه - 00:14:19ضَ

ان الله يحب المتقين. كيف يظهر عليكم لا يرقب فيكم الا ولا ذمة. يرضونكم بافواههم وتأبى قلوبهم. واكثرهم الفاسقون اشتروا بعهد الله ثمنا قليلا فصدوا عن النوسات ما كانوا يعملون لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة اولئك هم المعتدون. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. تمام؟ ونفصل الايات - 00:14:33ضَ

قوم يعلمون وانك سليمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الايات بقى. فده بيفهمك جزء كبير برضه من سورة الايه؟ التوبة. وعلي ابن ابي طالب هو اللي بلغ الرسالة ديت - 00:14:53ضَ

حصل موقف لطيف علي بن ابي طالب وبين ابو بكر الصديق ولما طلعوا الرحلة ديت. طبعا ابو بكر الصديق كان هو عارف ان هو القائد. فلقى مرة واحدة علي بن ابي طالب معه - 00:15:10ضَ

تمام؟ علي ابن ابي طالب معه ولما شاف علي ابن ابي طالب داخل عليه طبعا اه يعني طبيعي ان النبي عليه الصلاة والسلام لو لو على ابن ابي طالب هيخليه لو هيحج مسلا السنة الجاية هيخليه معه - 00:15:21ضَ

بعتوا ما في حاجة هو مش جاي اصل ده كده. يعني ايه قريب منه اوي. فليه بعتك؟ ابو بكر فهم ان يمكن القيادة اتغيرت شف بقى ادب ابو بكر الصديق لما شاف علي ابن ابي طالب. علي ابن ابي طالب بالنسبة له ايه - 00:15:35ضَ

في فرق مسلا آآ تلاتين سنة في السن مسلا. تمام يعني انت نص عمره نص عمره فعلا ابو بكر الصديق لما رأى علي ابن ابي طالب قال يا علي امير ام مأمور - 00:15:50ضَ

انت جاي يا امير ولا جاي ايه مأمور؟ شف الادب اسألوا لو قال له امير خلاص انتهى الكلام. مع ان فرق نص العمر فعلا قال علي امير ام مأمور هو شاف اصل علي ابن ابي طالب هو ما ينفعش غير امير فاهم؟ بس كونه جاي في حاجة - 00:16:04ضَ

ليه؟ انت جاي ليه؟ قال امير ام مأمور قال بل مأمور يا ابا بكر. وصار ومأمور قال له انا جاي بس عشان الايه؟ عشان القصة دي وانت فهمت ايه؟ فهمت السبب - 00:16:19ضَ

فهمنا الفكرة وبعد كده بقى لما نتكلم المرة الجاية في السنة العاشرة هنتكلم بقى في حجة النبي عليه الصلاة والسلام وتفاصيلها. طيب احنا دلوقتي لسه في سنة تسعة اتكلمنا على حديسين مهمين - 00:16:30ضَ

والموت النجاشي اه حجة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. المهم بقى بعد كده ان العام ده بيتسمى عام الوفود. مشهور بعام الوفود. لان اكثر الوفود التي وفدت على النبي عليه الصلاة والسلام لتشهر اسلامها كان في هزا العام. ولا يعني زلك ان هو العام ده كل الوفود جت فيه. لأ في وفود كان في سنة تمانية في وفود كان في سنة - 00:16:40ضَ

كان في وفود في متنوعين. لكن يعني صعب اوي ان انا اقعد في اسناء السيرة في تمانية وتسعة وعشرة اقعد كل شوية اقول لك واحدة منهم وزي ما عملنا في الرسايل فاكرين رسايل النبي عليه الصلاة والسلام للملوك والامراء جمعناهم في درس واحد وخلاص رغم ان في بعض الرسايل كانت تأخرت - 00:17:03ضَ

زي الرسالة اللي حملها آآ عمرو بن العاص لعمان. فاكرين؟ قلنا دي اصلا ما كتش في المكان اللي احنا قلناه لان اصلا عمرو بن العاص اسلم قبيل فتح مكة فدي اصلا كان - 00:17:24ضَ

متأخرة بس عشان هو الموضوع واحد فحطناهم مع بعض وخلاص وبرضو نفس الكلام هنا هتلاقي فيه وفود كانت قبل تسعة وفود بعد تسعة مش مشكلة. بس انت الفكرة ان احنا ناخد كموضوع يعني هو الوفود دي كانت بتيجي - 00:17:34ضَ

ايه كانوا بييجوا بيعملوا ايه؟ ايه المناقشة اللي بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام؟ وفي النص فوايد كتير بقى في موضوع الوفود دوت اه طبعا اه ليه بنقول عامة الوفود كانت سنة تسعة؟ لان عامة الوفود كانت منتزرة اسلام مكة - 00:17:49ضَ

ده المنتظرين يمكن كمان غزوة حنين وطرائف وموازن والكلام دوت. فلما خلص كل ده هوازن والطائف وحنين ومك خلصت خلاص انت مستني ايه؟ مستنيين ايه؟ تمام وكمان بدأ بدأ خلاص ابو بكر الصديق حج وخلاص ما حدش هيحج بعد كده انت انت مستني - 00:18:02ضَ

فكل اللي كان معطل اسلامه على على اسلام قريش لم يعد له حجة للتأخر اكثر من ذلك. وبالفعل بدأ بقى يفد على النبي عليه الصلاة والسلام وفود كتير تشهر الحقيقة ان الوفود ديت كان يعني كل وفد له قصة ظريفة كده خلينا نحكيها. من الوفود الجميلة - 00:18:20ضَ

اللي وفدت على النبي عليه الصلاة والسلام آآ وفد يسمى وفد عبد القيس. عبد القيس هم قبيلة اسمها عبد اسمهم عبد القيس. تمام؟ آآ القبيلة ديت كان آآ لهم وفادة في سنة يقال سنة خمسة من الهجرة الاول. راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام وسألوه عن الاسلام. يعني دولت كانوا جم من بدري - 00:18:43ضَ

سواء عن الاسلام واسألوه عن بعض الاحكام الشرعية المتعلقة بالاشربة وكده ورجعوا لقومهم وبدأوا ينشروا فيهم الاسلام. ثم كانت لهم وفادة ثانية تاني مرة بقى التانية ديت على النبي عليه الصلاة والسلام - 00:19:03ضَ

اه كان سنة خمسة من الهجرة الاول كان رجل يدعى المنقز ابن حيان كان بيأتي المدينة للتجارة كان بييجي المدينة للتجارة كتير فاسلم واخد كتاب من النبي عليه الصلاة والسلام وعرف منه حاجات وراح لقومه اسلموا. تمام؟ وآآ - 00:19:19ضَ

ده الاول يعني تاني منقز ابن حيان هو ده اول واحد اسلم. راح لقومه اسلموا راح وفد سنة خمسة للنبي عليه الصلاة والسلام تمام وراحوا له في شهر حرام. ليه؟ لان هم كان عندهم مشكلة مع مودر عموما - 00:19:38ضَ

كان في تار بايت مع مودر قالوا له احنا لازم نيجي لك في شهر حرام عشان لو جينا في غير كده هيحصل حرب كانوا بييجوا في شهر حرام جم الوفادة سنة خمسة ورجعوا تاني - 00:19:53ضَ

تمام؟ وبعد كده جم بقى الوفادة التانية قيل في سنة تمانية وقيل في سنة عشرة. الله تعالى اعلم. المفاجأة بقى الاخيرة ديت اللي كان فيها ايه؟ سيد من سادتهم وكان يدعى اشج عبد القيس - 00:20:02ضَ

شجع عبد القيس ده مش اسم دي صفة. اشجع ان دماغه مفتوحة يعني تمام؟ شجة رأسه صح؟ فيسمى اشج عبد القيس. يعني يعني رجل من عبد القيس اللي دماغه فيها دماغه مفتوحة يعني - 00:20:16ضَ

هتشهر بالاسم ده اللي كانت علامة مميزة فيه. مميزة قوي باينة قوي اللي يشوفه باينة جدا فيه شجع عبد القيس هو اصلا اسمه المنذر ابن عمرو وقيل المنذر ابن عائز. وقيل المنذر ابن الحارث. المهم هو اسمه ايه؟ اسمه المنذر وخلاص - 00:20:30ضَ

هو في اختلاف في اسم الاب يعني. هل المنزر ابن عمرو ولا المنزر ابن الحارس ولا المنزر ابن عائز مش مش مشكلة. هو المنزر ده اسمه يعني لكن هو ما اسموش الشجع عبدالقيس ده لقب بتشتهر به في قومه - 00:20:44ضَ

آآ المهم ان هو قدم على النبي عليه الصلاة والسلام. فلما وصلوا آآ الابل بقى والكلام كان وفد كبير بقى المرة دي في سنة تمانية او عشرة آآ انا اخو البعير بتوعهم. تمام؟ ونزل بقى الناس طبعا الناس ايه - 00:20:55ضَ

آآ النبي عليه الصلاة والسلام اصلا قبل ما يجوا الليلة اللي جم فيها النبي عليه الصلاة والسلام قال ليأتين ركب من المشركين لم يكرهوا على هو بيحبهم ليه؟ دول اسلموا قبل قبل اي حاجة. يعني مش جايين بقى عشان خلاص كل الدنيا آآ الصحابة سيطروا على كل حاجة فنروح نسلم بقى وخلاص ما لا ده انت - 00:21:11ضَ

جم من زمان فبيقول ليأتين ركب من المشركين لم يكرهوا على الاسلام بصاحبهم علامة بصاحبهم علامة. يعني فيه سيد فيهم له علامة مميزة. اللي هو جاي دوت. رغم ان هو لسه ما شافوش اول مرة يشوفه - 00:21:31ضَ

لصاحبهم علامة اللهم اغفر لعبدي القيس يعني القبيلة اللهم اغفر لعبد القيس فانهم اتوني لا يسألوني مالا. يعني ما لهمش اي مصلحة في ان هم ييجوا الا ان هم يريدوا - 00:21:46ضَ

الاسلام فعلا فاثنى عليهم ان هم دول من الناس وهنشوف ناس كتير مطلوا حتى في اللقاء وفد ووفود جاية تسلم بيماطل برضو دولا بيقول لك دولا انضف ناس اتعاملت معهم - 00:21:56ضَ

اصلا جزء كبير منهم اسلم قبل اصلا فتح مكة. ولما بييجوا مش عايزين اي مصلحة. بييجوا ياخدوا الاوامر ويمشوا وخلاص. ما شاء الله. فشوف بقى يعني لما يبقى فعلا كل ما كان اخلص لله وبتاع بيعلى عند عند ربنا سبحانه وتعالى. المهم الناس دول جم - 00:22:06ضَ

وحطوا الابل بتاعتهم ومن حبهم للنبي عليه الصلاة والسلام ومن شوقهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نزلوا من على الابل ما غيروش هدومهم ولا اي حاجة ولا تجهزوا ولا اي حاجة. راحوا جريوا - 00:22:24ضَ

على النبي عليه الصلاة والسلام ويقعدوا معه ويسلموا عليه والكلام دوت. الا اشج عبدالقيس ما رحش رغم ان هو بيحب النبي قوي عليه الصلاة والسلام. ونفسه برضو يقعد معه زيهم. بس ده بقى ايه عمل ايه؟ قعد - 00:22:36ضَ

اول حاجة ربط الابل اول ما سابوا الابل وجريوا فراح قعد الاول ربط الابل ونزمهم كده ورتب المتاع والكلام وزبط الدنيا وبعد كده راح غير هدومه ولبس احسن حاجة عنده. وبعد كده راح للنبي عليه الصلاة والسلام. هو ما حبش يروح - 00:22:51ضَ

الا ان هو يكون جاهز يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما شافه قال انت اشج عبد القيس هو انت هو ده اللي مستنيه هو ده اللي فيه علامة؟ قال نعم - 00:23:10ضَ

قال ان فيك خصلتان يحبهما الله احنا فيك ايه خصلتان يحبهما الله الحلم والاناة يعني صبور كده وعلى مهلك وهادي الحلم والانام فرح قوي قال يا رسول الله هما صفتان - 00:23:21ضَ

جبلت عليهما او كان قال في رواية هما صفتان كانتا في قديما ام حديثا؟ يعني انا اكتسبتهم ولا هو ربنا خلقني كده جبلت عليهما ام اكتسبتهما قال بل صفتان جبلك الله عليهما. انت مخلوق كده - 00:23:40ضَ

الطبع ده فرح اكتر. قال الحمد لله الذي جبلني على ما يحب يعني هو اصلا جبلتي كده. ده ده برضه حاجة تفرحني. ربنا خلق جبلتي جبلة يا رب يحبها اصلا ففرح اكتر - 00:23:58ضَ

بس عايزك تشوف كزا حاجة. اولا طبعا الشاشة عبدالقايس فعلا كان دي صفته وحتى قومه بيشهدوا له بكده يعني قصص اللي تذكر والله تعالى اعمل بصحتها ان ان الشذجة دي اصلا كانت مشكلتها ان حد فتح له دماغه - 00:24:13ضَ

ومن شدة الحلم على ان انا اسامحه ما خدش حقه اه كان عنده صبر وعنده رحمة بالناس وكل حاجة. فيقول ما خدش حقه اصلا في في الفتحة اللي هي علامة معلمة معه. لا ده طلب قصاص ولا طلب ولا - 00:24:25ضَ

طلب ما له ولا اي حاجة يعني عنده صبر عجيب يعني اهل قومه بيحبوه جدا هم عارفينه. هم عارفينه. بس عايز اشوف زاوية زاوية من اه النبي عليه الصلاة والسلام ازاي بيطلع الحلو في اللي قدامه - 00:24:40ضَ

معلش انت ممكن ممكن تشوف الموضوع اللي حصل ده من زاوية تانية تلاقيه مش حلو انت ممكن مكان النبي عليه الصلاة والسلام لو انت اصلا نفسية سودا ما بتشوفش الحلو هتقول لي تقول لي اتأخرت ليه - 00:24:52ضَ

ممكن تشوفها كده عيب ان نتأخر يعني انا ابقى واقف وكل قومك عندي وانت رايح تغير هدومك وتيجي ده دي ده ادب معي. واقلبها لك اقلها لك حاجة تانية خالص - 00:25:06ضَ

انا شايفها كده رغم ان انت تبعك كده انا انا دي طبيعتي في فرق بين ان انا بتكلف وادايقك الفرق دي طبيعتي طالما عرفت اللي قدامي ده طبعه اطلع الحلو اللي جواه بقى. مش هيتغير - 00:25:20ضَ

ما تحاولش لو اتكيت عليه انت بتعزبه بس لكن انا ممكن اوجه الطبع ده في حتة حلوة احطه في المكان المناسب زي ما بيقولوا زي ما قلنا كزا مرة قبل كده ما فيش حد وحش - 00:25:37ضَ

حد اتحط في مكان مش مناسب انت ممكن يكون طبعك بطيء. شوية طبعه سريع في واحد آآ عصبي في واحد هادي. في واحد عنده حلم اوي. في واحد عنده شدة - 00:25:48ضَ

كل واحد له مكان مناسب حطني في مكان مناسب يبقى انت كده طلعت الحلو اللي في. حطتني مكان غير مناسب هتشوف طبعي ده عيب ازيك النبي عليه الصلاة والسلام بص بيتكلم عن الصحابة بيتكلم في صفات متعاكسة. ويطلعها كلها مزايا. بيقول ارحم امتي بامة ابو بكر - 00:26:00ضَ

واشدهم في دين الله عمر. الاتنين عكس بعض ابو بكر الغالب عليه الرحمة بيسامح ويعفو ينور يقول لك اقطع رقبته على طول الله! ده هو الاتنين ميزة! الاتنين ميزة. بس كل واحدة في ايه - 00:26:15ضَ

مكانها المناسب بتنفع هو مش فيه هي مش فيه شعيب مطلق. الشدة دي حلوة خالد الوليد يعني وصل به شدته في القتال ان هو قتل مسلمين زي ما شفنا. يعني افتكر ان هم بيخدعوه لما قالوا سبقنا سبقنا. راح - 00:26:27ضَ

بسرعة فقال ان في سيف خالد لرهقا شدة وبعد كده في الاخر دافع عنه. قال لا لا تسبوا خالدا فانه سيف من سيوف الله. سلطه الله على المشركين. الشدة اللي مش عاجباك دي هتشوفها هتعمل معكم ايه بعد كده. فعلا - 00:26:42ضَ

خالد وليد يا جماعة في حروب الردة ما كانش فيه زيه ده انقز الامة في حروب الردة بسبب شدته ديت وكل رجعة كله كان بيخاف من خالد وكله كان بيجيب وراء لما خالد ووليد ينزل في اي معركة - 00:26:58ضَ

فهي مش كده. فممكن انت شايف الحلم والاناة ديت ؟ يقول لك فلان ده بطيء يعني ميت. طب حطه بقى في حتة عايزة تركيز وبطء هو ده النفق. القهوج السريع ده اللي عاجبك حطه في حتة فيها مسلا دفاتر فيها بيانات. عايز ارتب امور مش هينفعك - 00:27:11ضَ

هتقول لي هات لي التاني اللي هو الراجل الهادي الرايق ده اللي دفاتر وبتاع ويرتب اموره يقعد ساعة في الحياة في الورقة بس انا عايز كده التاني ينفع هنا وده ما ينفعش هنا فهي مش كده - 00:27:28ضَ

انت لازم تعرف مزايا اللي قدامك. كل اللي انت شايفه ده مزايا. واحنا قلنا قبل كده النبي عليه الصلاة والسلام حتى الصفواني من المعطل اللي كان بينام. كان بينام في الغزوة - 00:27:41ضَ

شغلوا شغلانة تنفع مع تبعه. قال له خلاص انت لو ما صحيتش مش مشكلة انت تيجي وراء الغزو على مهلك وتلم لنا الايه الحاجات لو حاجة وقعت كده ولا كده. وهو اللي انقز السيدة عائشة انها كانت تايهة - 00:27:50ضَ

في الاخر فكان بيجيب لهم البعير اللي تايه ويجيب لهم حد وقع حاجة ضاعت كان هو اللي بيلمها في الاخر وده ده بيخليك تشوف ايه اللي قدامك سواء ابنك بنتك شبل بتربيه طالب عندك - 00:28:01ضَ

شوف الطباع دي طباعة مش هتغير بس اشترط المربي ان هو ايه نحط الحلو ده في مكانه ويزكي الناس. يعني بص هو قال له رملة بالنسبة له دلوقتي هو مش مستفيد حاجة من الحلم والانابي عليه الصلاة والسلام. بس هو عايز يقول له ان الطبق ده حلو مش وحش - 00:28:16ضَ

حلو ممكن هيفيدك ينفع وربنا بيحبه واخدين بالنا ادي مسألة مهمة مسألة ان انت تعرف ان انت ايه تفهم الطباع اللي قدامك وتعرف ان انت توجه الطبع ده في المكان المناسب - 00:28:33ضَ

زي ما قلنا كده ما فيش حد شبه حد من الخطأ عند المربي ان هو عايز كل الناس شبهه وكلهم شبه بعض عايز كلهم يكونوا آآ طلبة علم كلهم مجاهدين كلهم آآ في العمل الدعوي كلهم في خدمة يعني في في العمل الاجتماعي - 00:28:50ضَ

مم ما فيش حد شبه التاني انت خد مني الحلو اللي عندي وطلعه واستفيد به انت بقى ما عرفتش طالع الحلو اللي عندي من دي مشكلتك او الاسوأ بقى ان انت تحبطني. تقول لي انت فاشل. انت بطيء. انت ممل - 00:29:09ضَ

هو ممكن يقول له كده قالوا ان في خصلتان يحبهما الله الحلم والانام المهم النبي عليه الصلاة والسلام في الاخر عمل ايه؟ قعدوا عشر تيام معه وفد عبد القيس دول. عشر تيام قاعدين معه. وكان اشج عبد القيس ده اكتر واحد فيهم حريص على طلب العلم - 00:29:24ضَ

كان يروح للنبي عليه الصلاة والسلام يطلب منه العلم وكان يعدي على ابي بن كعب ياخد منه ليه؟ ياخد منه القرآن وقعد كده طول العشر تيام نهى من علم النبي عليه الصلاة والسلام وخد من ابي ابن كعب اللي قدر عليه - 00:29:41ضَ

وهما ماشيين بقى النبي عليه الصلاة والسلام اكرمهم جدا. قدام هدايا كتير اوي. وادى شجع عبد القيس ده هدايا اكتر من اي حد. فبرضه ايه عامله بطريقة مميزة. سبحان الله - 00:29:55ضَ

ده ده وفد عبد القيس. طيب خلينا نشوف وفد تاني كده اجيال للنبي عليه الصلاة والسلام آآ وهو وفد وفد داوس ده ما جاش سنة تسعة ولا تمانية سبعة خيبر. فاكرين الوفد ده؟ لما دول الوفد اللي في الاخر آآ جم للنبي عليه الصلاة والسلام في خيبر - 00:30:05ضَ

وفد دهوس قبيلة دوس دي ليست قصة طويلة في الاسلام بدأت قصتها برجل معظم عندهم يدعى الطفيل ابن عمرو نخيل ابن عمر الدوسي من الناس اللي اسلموا قديما في العهد المكي اصلا - 00:30:34ضَ

هو الفكرة ان هو كان راح مكة عادي زي ما بيروح هو من اليمن دوس في اليمن تمام القبيلة الدوسري دي اللي طالعة منها مين ابو هريرة فالطفيل ابن عمرو الاندلسية اصلا اسلام ابو هريرة تخيل ده واحد في ميزان حسناته يعني - 00:30:49ضَ

طفيلي ابن عمرو راح آآ مكة قبل كده فطبعا اهل مكة كانوا لسه ساعتها بقى بيحزروا من اي حد ييجي للنبي عليه الصلاة والسلام ويقولوا له خلي بالك وهيعمل وهيسحر لك وكلام - 00:31:03ضَ

ومعسول واوعى تسمع له فبيقول آآ رحت سمعت كلامه لدرجة ان انا جبت قطن وحطيته في وداني عشان ما اسمعوش وائل بن عمرو اصلا شاعر. انا اصلا شاعر جامد يعني - 00:31:15ضَ

فبيقول فمرة طبعا هو بيروح بيروح الكعبة وانا جاي برضه بقى التجارة وفي الكعبة لازم بعدي عليها فبيقول انا كنت في الكعبة كان النبي عليه الصلاة والسلام واقف وبيصلي وبيقرا قرآن - 00:31:28ضَ

هيقولها انا بعدت عنه خفت زي ما قالوا لي ما قلت في نفسي انا رجل شاعر لبيب افهم الكلام. هو انا هنا صغير سازج. اي حد يقول لي اي حاجة اعملها - 00:31:38ضَ

طب ما انا بفهم اما اجرب اسمع هيحصل ايه يعني؟ هي هتسحر في مكاني؟ مش معقول يعني. ما انا بافهم يعني لوحدي نبيل فعلا اوحتيه خدت خدتني الجرار رحت شلت الايه القطن من وداني ووقفت جنبه وسمعت. بيقول طبعا ايه؟ انهار - 00:31:50ضَ

من كتر الانبهار تمام بيقول ما فيش انا مجرد ما قرا القرآن انا اسلمت في مكاني رجل شاعر يا جماعة بيدرك موازين الكلام ده مش كلام عربي. ولا كلام بشر اصلا. ولا حد يقدر يجيب زيه - 00:32:07ضَ

تمام استسلم تماما لسلطان القرآن الايه؟ واعجاز القرآن. وفعلا اسلم مع النبي عليه الصلاة والسلام ورجع لقومه ودعهم الى الاسلام. اسلم ابوه واسلمت زوجته وبتاع. يعني بيته اسلم. بس هو طفيل ابن عمرو كان عنده مشكلة. كان فيه شدة في الدعوة - 00:32:20ضَ

شديد اوي تمام اول ما دخل على ابوه قال له حمد الله على السلامة قال له لا سلام ولا كلام ولا تكلمني ولا ولا اكل معك ولا اشرب معك انت رجل كافر اداله جامد. بس هو الحمد لله ربنا سترها واسلم - 00:32:38ضَ

دخل على زوجته قالت له حبيبي عامل ايه ؟ قال لها ولا سلام ولا كلام ودينا ولا اكل ولا شرب وعدها جامد بس سبحان الله يا صلاة ربنا سترها اسلمت برضو هو كان - 00:32:50ضَ

شوية يعني شديد طبعا عمل مع قومه كده بقى ادونا ايه يعني ماشي والدك اسلم زوجتك اسلمت ماشي بس القوم ما اسلموش تباطؤوا عليه جدا وتأخر يعني ما استجابوش ليه - 00:33:00ضَ

راح للنبي عليه الصلاة والسلام بقى في مرحلة تانية. قال يا رسول الله ان دوس قد تباطأت في الاسلام. فادعوا الله عليهم. يعني دي بردو شديدة مش ادعي لهم ده. قال له ادع - 00:33:13ضَ

قومك يعني مش كده. هو شديد شوية شديد في الدين يعني. قال ادعو الله عليهم النبي عليه الصلاة والسلام رفع يديه للسماء قال اللهم اهد دوس اللهم اهد دوس واتي بهم. اللهم اهد دوس واتي بهم. فقال له ارجع لهم تاني واوصاهم بالرفق والصبر - 00:33:23ضَ

اصبر لا لا صبرت قد ايه انت لحقت. اصبر شوية كمان. فرجع خد الوصية ورجع وصبر على خواف. يعني وطول بقى في النفس معهم شوية فاسلموا تمانين بيت من قومه اسلموا - 00:33:40ضَ

راح بقى تاني بهم للنبي عليه الصلاة والسلام. والنبي اصلا طالع من خيبر. هو راجع من خيبر وقبيلة دوس كلها جاية ايه؟ جاية تسلم. ففرح بهم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:33:54ضَ

جدا وقيل ان هو اسهم لهم اعطاهم من الايه؟ من غنائم الايه؟ من غنائم خيبر فرحا بمقدمهم. فدي ده الطفيل ابن عمرو الايه؟ الطفيل ابن عمرو الدوسري اطفاء المعامر الدوسية - 00:34:04ضَ

آآ زي ما قلنا آآ كان سبب اسلام قومي ويكفي ان من من من بركات اسلام الطفيل آآ ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه. اتفائل المعاملة دروسية بعد كده قعد مع قومه شوية وبعد كده رجع تاني المدينة. وعاش مع النبي - 00:34:17ضَ

عليه الصلاة والسلام. وآآ حضر موت النبي عليه الصلاة والسلام وعاش مع ابو بكر الصديق تمام وحضر اه معارك المرتدين لغاية ما وصل ليوم اليمامة. المعركة الكبرى مع مسيلمة الكزابة. اللي هي المعركة الفاصلة بين جيش ابو بكر الصديق وجيش مسيلمة - 00:34:31ضَ

الكذاب وفي اليوم دوت رأى رؤيا. طفيل ابن عمر الدوسي. قال رأيت بيقول للناس اصلا قبل الغزوة. هو كان له ابنه معه. طفيل ابن عمرو الدوسي كان معه ابنه في الغزوة ديت. في المعركة ديت. فبيقول ايه اني رأيت رؤيا اريد ان اقصها عليكم. قالوا له قل. قال رأيتم - 00:34:49ضَ

ان رأسي حلق وانه خرج من فمي طائر وانه لقيتني امرأة فادخلتني في فرجها وارى ابني يطلبني طلبا حسيسا ثم رأيته حبس عني. يعني بيحاول ييجي يخش ورايا بس حاول بس ما عرفش - 00:35:09ضَ

قالوا له تمام قال اني قد اولتها. اه طب تمام. قل لنا التأويل. هو كان بيفسر. قال له انا عارف تفسير كمان. اقول لكم التفسير؟ قال له قل. قال اما حلق رأسي فوضعه. يعني رأسي هتطير - 00:35:32ضَ

يعني انا هاموت في المعركة ديت قال اما الطائر الذي خرج من فمي فهو روحي واما المرأة التي ادخلتني في فرجها فالارض وتحفر لي واغيب فيها واما طلب ابني اياياي ثم حبسه عني - 00:35:44ضَ

فاني اراهم سيجهد ان يصيبه ما اصابني يعني ايه؟ يعني هيصاب في المعركة دي بس مش هيموت فيها بعدين وزي ما قال بالزبط حصل ففي المعركة ديت قتل رضي الله عنه وارضاه. ابنه اصيب اصابة شديدة جدا كاد ان يموت منها. ولكنه تعافى بصعوبة ثم مات في معركة - 00:36:03ضَ

اليرموك في زمان عمر رضي الله عنه وارضاه ولحق بابيه رضي الله عنه وارضاه. فده الطفيل ابن عمرو الدوسي ودول وفد دوس اللي جم للنبي عليه الصلاة والسلام. من الوفود اللي جت للنبي عليه الصلاة والسلام وفد اسمه وفد اسمه بني سعد بن بكر من بني سعد - 00:36:25ضَ

بني سعد. بني سعد بن بكر دول اصلا النبي عليه الصلاة والسلام كان بعت لهم واحد يدعوهم الى الاسلام هم الكلام عجبهم. يعني ما فيش مشكلة عندنا. بس يعني مش مستريحين لان هو مش متأكدين الراجل ده صح ولا ممكن يكون بيألف - 00:36:42ضَ

فبعثوا واحد هم ما اسلموش لسه بعث ضمام ابن ثعلبة انضمام ابن ثعلبة قالوا له تروح وتتأكد لنا الموضوع دوت. فجاءت المهندس علمة الى النبي عليه الصلاة والسلام. ما شافوش قبل كده. من بني سعد بن بكر - 00:36:58ضَ

وقال اه اين هذا الرجل الذي يزعم انه رسول الله قالوا له يا ترى هزا الرجل الابيض؟ هنالك الو اه. الو رح هو هو اللي قاعد هناك دوت. فراح له - 00:37:11ضَ

قال انت الذي تزعم ان الله ارسلك؟ قال من الذي خلق الارض قال اني سائلك اسئلة ولكن لا تحمل في صدرك شيء مني اني ساجدد عليك صريحة انا هشد عليك دلوقتي. ما تزعلش مني. ما تزعلش من اللي حقوله كمان شوية - 00:37:24ضَ

بس هتفهم انا بقول كده ليه قال ما الذي خلق الارض؟ قال الله قال ما الذي خلق السماء قال الله قال من الذي نصب الجبال قال الله قال اسألك بالزي خلق الارض - 00:37:47ضَ

ورفع السماء ونصب الجبال الله ارسلك قال نعم اتعدل بقى كده قال وانك ارسلت الينا رسولا يخبرنا بما تأمر به قال صدق قال اسألك بالزي ارسلك انت الذي ارسلته؟ قال نعم - 00:38:01ضَ

بيقول له اسألك هو الذي ايه؟ ارسلك. يبقى انا كده عديت دي خلاص. انا بقى لسه هتكلم في التفاصيل اللي قالها لنا الرجل اللي هناك ده انا كده صدقت الرسالة خلاص. بس لسه عايز اتأكد من اللي هو قاله عشان هو قال كلام كتير - 00:38:24ضَ

قال ارسلته قال انه قد جاء يخبرنا انك تأمرنا بخمس صلوات في اليوم والليلة. قال صدق قال اسألك بالزي ارسلك هل الله امرك بهذا قال نعم قال وانه اخبرنا انك تأمر - 00:38:36ضَ

بزكاة تؤخذ من اموالنا قال صدق قال اسألك بالزي ارسلك. الله امرك بهذا؟ قال نعم قال وانه اخبرنا ان علينا ان نصوم شهرا في عامنا قال صدق. قال الله الذي ارسلك. اسألك بالله الذي ارسلك - 00:38:52ضَ

الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم ان علينا ان نحج بيته مرة واحدة لمن استطاع اليه سبيلا. قال صدق قال اسألك بالذي ارسلك الله امر بهزا؟ قال نعم بدأ بقى ايه انضمام ابن سعلبة - 00:39:10ضَ

وقال اما الآن فاني اشهد انك رسول الله. اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. وما امرتنا به سنمتثل به وما نهيتني عنه فسأنتهي عنه ولكن لا ازيد ولا انقص - 00:39:30ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام افلح ان صدق حقيقي ان صدق انضمام شد شوية بس مقابل كده خد بالك في ناس تبان ان تبان لك كده بس هو هيقلب جد مرة واحدة - 00:39:45ضَ

بيتحول لطاقة هو انا شديت عشان حاجة. عشان انا انا راجع لقومي لازم ابقى مليان اول ما حس انه مليان اتحول بطاقة دعوية مرعبة انا دلوقتي انا مليان خلاص. عارف انت لما تبقى مليان من الكلام غير لما تبقى مهزوز. اما يبقى عندك علم - 00:39:57ضَ

مسلا تتكلم في مسألة وانت عندك علم غير لما انت حاسس ان انت ايه سامع اكيد سمعت درس ولا سمعت مقطع فمش مليان من حاجة. فانت بتتكلم ما عندكش حماس - 00:40:14ضَ

انت بتبقى مليان من مسألة متأكد من اللي انت بتقوله وعارف ان ده الصح وعارف الغلط والدليل عليه تتحمس في في المناقشة او في الدعوة هو آآ ما شاء الله يعني يعني خلاص انا مليان - 00:40:22ضَ

عايز اقول لك عمل ايه في قوام بقى لما رجع؟ راجع اقنعهم بكل التفاصيل. وما سابهمش برضو الشخصية الجد جد في كل حاجة ممكن واحد برضه نفس الفكرة ممكن واحد يخضك يقول لك يا اخي ما يهزرش - 00:40:35ضَ

هو مش هيهزر في كل حاجة بجد قوي ما فيش شف ده لما هيتكلف بمهمة يعمل ايه؟ ده ده لما تحب تكلف مهم يكلف ده. ما يتكلمش اللي بيهزر ده هيخلصها لك في وقتي - 00:40:50ضَ

واجيبها لك على الاخر ومش واسناء مش هيقول لك تابع معي ولا يحتاج منك ان انت تتابع معه انت هتنام تصحى تلاقيها خلصت ازاي ما تسألش شخصيته السعداوي عمل كده. شفته عمل ايه مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ جد قوي - 00:41:03ضَ

وقال له انا هشد عليك. تخيل! قال له ما تزعلش مني بس هي دي طريقتي راح بقى عمل مع قومه نفس الكلام مش انتم وديتوني وانا سألت وبتاع تعالوا بقى انتم مش رايح على الفاضي انا قعد معهم بقى - 00:41:17ضَ

واقنعهم كلهم بالاسلام حتى ما ترك بيتا واحدا الا دخل في الاسلام كان ابن عباس يقول ما رأينا وافد قوم في حياتنا افضل من ضمام ثعلبة. احسن واحد جه نيابة عن قومه. رجع ما احتاجش انه يجيب قومه اصلا. كلهم اسلموا - 00:41:31ضَ

بسببه انضمام سعلبة خير وافد قوم رضي الله عنه وارضاه طيب تعالوا نشوف وفد كمان او نحكي قصة آآ مش وفد بقى حد مهم قوي آآ اسلم وكعب بن زهير - 00:41:47ضَ

مين كان الظهير ده من من الناس اللي النبي عليه الصلاة والسلام اهدر دمهم بعد فتح مكة كان شديد جدا على المسلمين. شاعر بليغ مشهور جدا بين العرب يكفي اقول لك ان زهير آآ زهير ان ابي سلمة - 00:42:02ضَ

اللي هو ابوه احد اصحاب المعلقات السبع ده ابن ابوه كان في المعلقات السبع. يعني يعني تخيل بقى قدراته الشعرية عاملة ازاي؟ كعب ابن صغير فظيع مخيف شديد مشهور مؤثر - 00:42:19ضَ

كان بيهجو النبي عليه الصلاة والسلام بقى ملاحظين فاكرين لما اتكلمنا في الناس اللي ما عفاش عنه النبي عليه الصلاة والسلام اغلبهم اعلاميين ان هم دول كانوا كانوا اشد الناس عليه. المشاهير قرايبه يعني الناس اللي هم ازوه اوي - 00:42:39ضَ

كعب ابن زاهر الناس ازته جدا بسبب ان هو شاعر بليغ جدا مشهور جدا في سقة الناس بتسق فيه. فكم صد عن سبيل الله فطبعا هو لما عرف كده بعد فتح مكة هرب - 00:42:54ضَ

تمام اللي حصل بقى ان قصة طويلة يعني يفضل ان انتم ايه تبحسوا فيها شوية وهي قصة اسلام كعب ابن صغير. ان هي فيها تفاصيل كتير اخوه اسلم اخوه اه اه اسلم. تمام؟ فلما اخوه اسلم - 00:43:06ضَ

كان آآ علم ان النبي عليه الصلاة والسلام شايف بقى ان اللي بيتوب بيرجع عادي تمام فارسل الى قال له ارجع والنبي عليه الصلاة والسلام اي حد بيتوب وبتاع وبينصلح حاله هو بيسامحه وبيتجاوز عنه - 00:43:27ضَ

فكر كان صغير هيروح فين فعلا وبتاع طب ارجع واجرب اشوف هيحصل ايه فرجع الى المدينة خد بالك النبي ما قابلهوش في حياته قبل كده هو ده ما كنش من الناس اللي بيشوفهم عليه الصلاة والسلام هو بيسمع عنه شاعر مشهور في العرب - 00:43:42ضَ

هو كان بيهاجموه من بعيد لبعيد. يعني هو اصلا ما قابلوش ولا مرة لا ده شاف ده ولا ده شاف دوت. ده برده من الحاجات المستفزة يعني. طب انت ما شفتنيش اصلا قبل كده. تحكم علي على اساس ايه - 00:43:58ضَ

راح نزل المدينة. كنت هتروح المدينة ازاي انت ما لكش عهد؟ فنزل على رجل من جهينة في جوار واحد من جهينة الجهني قال له تعال نروح للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:44:08ضَ

وما تقولوش ان انت كعب ابن صغير هو ما يعرفكش كده كده. واتكلم معه وشف هتوصل لايه فعلا فيهم قصده ايه؟ فراح كعب الراجل بنفسه الى النبي عليه الصلاة والسلام. وقبله وسلم عليه. كانت قاعد قدام كعب صغير اللي انا اصلا مهدر دمه - 00:44:20ضَ

سلم عليه قال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما هل انت قابل منه؟ ان انا جئتك به الراجل ده ده قريب ولا تبعه هو ما يعرفوش اصلا مش عارف هو بيكلم مين - 00:44:37ضَ

قال هل انت تقبل ان انا جئتك به قال النبي عليه الصلاة والسلام نعم وقال انا كعب ابن زهير انا كعب ايه ابن زهير وقام رجل من الانصار طبعا سمع عنه سمع عمل ايه؟ قام رجل الانصار فتح سيف وهيطير رقبته - 00:44:55ضَ

سرعة قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام يعني يقول اللي بعديها يدي له الامان التام قال عليه الصلاة والسلام دعه دعه دعوا عنك فانه قد جاء تائبا نازعا عما كان عليه - 00:45:14ضَ

فقبله النبي عليه الصلاة سانية وهو قاعد شف بقى كمية الازية اللي اتازاها منه قد ايه كل ده تجاوز عنه عليه الصلاة والسلام. شف واحد فينا ما بيعديش كلمة يعني وناس تيجي تعتزر لك وتتزل وانت ما بتقبلش اعتزار - 00:45:28ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة انا ما كنتش مسألة طعن فيه هو بس. ده طعن في الدعوة وازية وصد عن سبيل الله. الكلام كان بيخلص في كلمة هين لين ودول اقرب الناس لله سبحانه وتعالى. فكعب بن الزهير بقى كل شعره بعد كده ثناء على النبي عليه الصلاة والسلام ودفاع عن الاسلام. شف حركة واحدة - 00:45:41ضَ

ممكن تحول واحد ازاي يا جماعة الناس سهلة بس انت اعرف المفاتيح احنا مش سالكين. زي ما بيقولوا كده انت مصمم على اللي في دماغك ما يعرفش ان انت تفهم الناس - 00:45:59ضَ

في مرونة دايما في الايه في المواقف افهم اللي قدامك بس. وادي له اللي هو الدماغ بتاعته. يعني مش من غير تنازلات وبتاع والكلام ده. بس انت بتعرف كل واحد مفتاحه ايه - 00:46:15ضَ

تعرف تطلع من الناس باحسن حاجة والعرب كانوا سهلين على فكرة. رغم ان تشوفهم شداد بس كان لهم مفاتيح بيقدروا قوي المواقف ويعني يعني يعني ممكن في كلمة تكسب واحد الى الابد. وكلمة تخسره - 00:46:28ضَ

اشوف موقف زي ده النبي عليه الصلاة والسلام قدام الناس قال له دعه بتاع قال لك بتاع ابن صغير بقى كل الشعر ودفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. انت بتشوف الراجل كان يأتي النبي عليه الصلاة والسلام يقابله يطلع يقول له والله لقد كان وجهك ابغض الوجوه الي. فاليوم صار وجهك احب - 00:46:44ضَ

والوجوب الي ازاي يعني؟ موقف واحد احنا ممكن نعمل كده في الدعم. ممكن تبقى ملتحي وشكلك الناس بتخاف منك وواخدين عنك انطباع سيء. حركة واحدة تخليهم طول حياته بيحب الملتحي - 00:47:00ضَ

مش انت بس. اي حد شبهك بيحبه والعكس حركة واحدة اللي يكره الالتزام ده طول حياته شوف انت هتعمل ايه؟ ايه النموزج اللي بتقدمه ولسه هنشوف آآ عينة من ده في وفد سقيف لما ييجي - 00:47:13ضَ

المهم ان بعد كده كان الظهير بقى عمل عمل قصيدة كبيرة قوي كان آآ لها مشهورة باسمها بانت سعاد. يعني دي دي دي العنوان بتاعها يعني. بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفدي - 00:47:29ضَ

المهم يعني في شهر طويل وبعد كده قال في في وسط الشعر نبئت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مأمول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القرآن فيه مواعظ وتفصيل - 00:47:44ضَ

لا تأخذن باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل لقد اقوم مقاما ما لو يقوم به ارى واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من - 00:48:01ضَ

قولي بازن الله تنويل حتى وضعت يميني ما انازعه بكفن زين قيمات قيل ملقي لي هو اخوف عندي اذ اكلمه. وقيل انك منسوب ومسؤول من ديغم بدراء الارض مخدر في بطن عثر غيل دونه غيل. غيل - 00:48:17ضَ

ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول. هذا ثناء عن النبي عليه الصلاة والسلام هو ما فهمش يا اخي هو بيتكلم عن شجاعة النبي عليه الصلاة والسلام وان هو - 00:48:43ضَ

هو بيقول انا انا نفسي ما بخافش من حد. لكن خفت من النبي عليه الصلاة والسلام لما شفته من مهابته وجلاله وعظمته. وحبيته يعني قال كلام جميل قوي. وبعد كده بقى ايه - 00:48:53ضَ

آآ في الشعر ده اه اه عاب على الانصار. اه عشان عشان الراجل الانصاري اللي كان هيموته يعني. وبعد كده سامحهم وعفى او عفى على الموقف دوت بعد كده عمل شعر تاني اثنى فيه على الانصار - 00:49:03ضَ

وقال من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر. ان الخيار هم بنو الاخيار فجزاه الله خيرا. فكان عند الزهير علي بقى في الاسلام بعد كده وصار من الناس الاعلاميين المفيدين في الاسلام وتحول الحال - 00:49:15ضَ

تماما تماما. بعد كده في وفد اسمه وفد عزرا قاضي موسى في سفر سنة تسعة من الهجرة هم اتناشر رجل فيهم حمزة ابن النعمان وقال متكلم حين سألوا من القوم؟ قالوا نحن بنو عذرا - 00:49:35ضَ

نحن الذين عضضوا قصيا. احنا تبعكم تبع قصي وازاحوا من بطن مكة خزاعة وبني بكر شاركنا في ان احنا مشينا اه خزاعة من بطن مكة لنا قرابات وارحام فرحب بهم النبي عليه الصلاة والسلام وبشرهم بفتح الشام ونهاهم عن سؤال - 00:49:50ضَ

الكهنة وعن الذبائح التي كانوا يذبحونها اسلموا واقاموا اياما ثم رجعوا تمام وقدم وفد شبهم بالزبط كده اسلموا اسمه وفد آآ تمام؟ بعد كده بقى وفد سقيف. وفد سقيف ده مهم قوي بالنسبة لي - 00:50:09ضَ

ده قصته ايه اللي هو فاكرين كان جم للنبي عليه الصلاة والسلام رمضان سنة تسعة مين سقيف؟ مين سيد سقيف عروة ابن مسعود الثقفي هو اصلا العرب ابن مسعود السقفي - 00:50:25ضَ

كان اسلم بعد غزوة الطائف على طول بعد غزوة الطائف في زي القاعدة سنة تمانية من الهجرة آآ قبل ما النبي يرجع المدينة بعد غزوة الطائف قبل ما يوصل المدينة كان عروة ابن مسعود الثقفي اسلم - 00:50:45ضَ

المرحلة دي. اول ما الصعود يا جماعة ده اللي كان بيدير المفاوضات في صلح الحديبية ودي ده التالت اللي فشلت معاه المفاوضات بعد كده لغاية ما جه سهيل ابن عمرو - 00:50:59ضَ

مسعود ده لما اتكلم شتم الصحابة قال النبي عليه الصلاة والسلام انت حواليك اوباش. مش هينفعوك ساعة الجد ابو بكر راح ايه قال له كلمة شديدة زي ما انتم عارفين - 00:51:10ضَ

تمام وطبعا ما قدرتش اعمل معه حاجة قال له عشان لك يد علي في الجاهلية مش هقدر ارد عليك اصلا وبعد كده ده اللي لعب في لحية النبي عليه الصلاة والسلام فراح جم المغيرة ابن شعبة اداله بضهر السيف - 00:51:24ضَ

المهم هو اصلا من اخوه. كان مورطه في ديات وبتاع. قصة مشهورة. بس الفكرة ان ده لما رجع من الحاجات اللي فرقت مع عورة من الصعود اللي شافه بقى قال لقد وفدت على الملوك - 00:51:36ضَ

كسرى وقيصر النجاشي ما رأيت احدا يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا. والله ما تنخى من اخاما الا وقعت في يد احدهم فدلك بها جسمه وما توضأ وضوءا الا اقتتلوا على وضوءه - 00:51:48ضَ

واذا امرهم ابتدروا امرهم ولا يتكلمون عنده اجلالا له وتعظيما انا ما شفتش كده في حياتي. في حاجات بتعلق معك طبعا واحد زي عروة من الصوت تقيل برضه مش سهل انه يخلص الموضوع في كلمتين. بس عايز اقول لك ان المواقف دي بتتراكم - 00:52:03ضَ

يعني لما انت تعمل موقف يدل على التزامك وعلى اسلامك وحاجة حلوة الناس بتشوف الحاجات دي بتتراكم عند بعض الناس ممكن هو هيسلم بعد كده او هيلتزم بعد كده بس مش نتيجة اخر كلمة اتقالت له - 00:52:19ضَ

هي دي اخر كلمة دي كانت الدور العاشر في عمارة كبيرة بتتبنى انت كنت حطيت الدور الاول وده حط الدور التاني وده حط الدور التالت. فما تقولش ما انا يعني انا عملت بس ما تأثرش مين قال لك ما اتأسرش - 00:52:34ضَ

انت بتعمل نقطة نقطة نقطة نقطة لغاية تكبر لغاية ما يتأسر في حاجات تراكمات واحنا شفنا واحد زي ابو سفيان مسلا كمية تراكمات عشان يقتنع بالاسلام كانت كتيرة جدا لدرجة آآ لقاءه بركل عزيم الروم كان فارق معه. كل حاجة فرقت معه. عمرو بن العاص - 00:52:45ضَ

تراكمات كتيرة جدا عشان يسلم فما تستهترش باي موقف بتعمله. وما دايما ما تتوقعش ان ان الموقف اللي بتعمله نتيجته الوصول للهدف. مش ضروري الهدف ده هنوصل له بخطوات. انت عملت خطوة كتر خيرك - 00:53:02ضَ

خلاص اعملها وسبها على الله ما اعرفش دي هتسمر امتى. وفعلا عمر ابن مسعود متأسر من يومها مدام خلاص بقى وصلنا فتحنا مكة والطائف انها مستني ايه؟ هو اسلم لوحده. ما هو ما حدش شاف اللي انا شفته - 00:53:15ضَ

ما حدش شاف اللي انا شفته. انا شفت مشهد مش قادر انساه مش قادر انساه. ده مش ملك يا جماعة. ما فيش ملك الناس بيعملوا معه كده عرب يسود اسلم على طول - 00:53:27ضَ

هو يعني في قلبه الاسلام بس كان برضو ايه مستني الكفة ترجح يعني وكان يعني بيحب الاسلام جدا. لدرجة ان هو قال استأزن النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يدعو قومه الى الاسلام - 00:53:40ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اشفق عليه قال ان فعلت فانهم قاتلون جامدة اوي دي جامدة وطبعا النبي عليه الصلاة والسلام عارف سقيف الطائف انت عارف هم دول اللي اصلا يوم الطائف بقى انت فاهم حصل فيه النبي عليه الصلاة والسلام في يوم الطائف - 00:53:52ضَ

هم الناس دي شداد لما راح يطلب جوارهم وبتاع طلعوا اغروا به الصبيان ورموه اسوأ يوم عدى عليه السيدة عائشة قالت يا رسول الله هل مر عليك يوم هو اشد عليك من يوم احد؟ حكى لها يوم الطاف - 00:54:12ضَ

في هنا هناك طبع شديد شوية بعض الاماكن كده كل بلد في عندهم في في ناس كده محافزات او اماكن بتقول لك طعام شديد ما تتفهموش ممكن يموتك على طول لو اختلف معك بتاع - 00:54:26ضَ

هو هو كان تبعهم كده النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ بلاش قال له هيقتلوك لو عملت كده ما صدقش. مش ممكن. انا ده انا سايدهم قال يا رسول الله لانا احب اليهم من ابصارهم - 00:54:41ضَ

على راحتك انا احب الي من ايه؟ من ابصارهم اللي بيحبوني اكتر وبيحبوا عيونهم قبل ما تدعوهم الاسلام ما انا قومي كانوا بيحبوني برضو وكانوا بيقولوا عليه الصادق الامين كل حاجة تمام - 00:54:57ضَ

لغاية ما قلت انكرت عليهم بس. زي ما الناس بتحبك. تقولوا الناس تفضلوا تحبك. اول ما تقول لهم حلال وحرام بيكرهوك الناس يحبونك صالحا. ولكن لا يحبونك مصلحا طول ما انت صالح في نفسك عادي يعني فكلنا بنحب الكويسين انت ما بتأزنيش وبالنسبة لي مفيد لا هتسرقني ولا هتأزيني ولا هتشتمني فحلو - 00:55:11ضَ

يعني هتيجي تقول لي انا بقى ما تسرقش وما تزنيش وما تشتمش لأ ما لكش دعوة بقى ايه ساعتها هكرهك اه عمره ماسون انت رجل فخم وجميل وحبيبنا وكل حاجة. هتقول لنا بقى غلط وصح - 00:55:32ضَ

خد بالك. بعض الناس بيتصدم في صحابه يقول لك انا مش مصدق. اصحابي كلهم قلبوا علي زي ما هنشوف قومه قتلوه فعلا فعلا ده ايه مش زعلوا منه ولا صحابك سابوك فعادي توقع كده مجرد ما تلتزم مجرد تبتدي تعمل منكر ناس كتيرة هتكرهك - 00:55:44ضَ

هتعمل ايه؟ هي دي السنة. هو في اكتر من الصادق الامين عليه الصلاة والسلام عليه فليه في يوم وليلة ساحر ومجنون وكداب انت ازاي! فعادي بقى ما تستغربش بقى. فاهم ازاي - 00:56:03ضَ

المهم فعلا راح لقوم وتوقع ان هم يستجيبوا فورا. ده انا ده انا حبيبك. ازاي يا جماعة؟ فكلمهم اول يوم قفلوا منه خالص. ما جابوش معي كلام خالص تاني يوم عمل حركة صعبة اوي - 00:56:16ضَ

هو برضو عنيف برضو ما هو منهم يعني جامد طالعة فوق مبنى واذن للصلاة راحوا اجتمعوا حوالين المبنى وضربوه بالنبال من تحت وهو بيأزن ضربوه بالنبال فاصابه اصابته النبال فخر ميتا - 00:56:27ضَ

رضي الله عنه وارضاه. مات عمر ابن مسعود يدعو الى الله سبحانه وتعالى امر عجيب والله النبي عليه الصلاة والسلام لما عروة ابن مسعود لما لما وقع شالوه بقى خلاص بيموت - 00:56:49ضَ

قال قالوا يا عرة ما تقول في اصابتك؟ قال كرامة اكرمني الله تعالى بها وشهادة ساقها الله تعالى الي فليس في الا ما في الشهداء. الذين قتلوا مع رسول الله - 00:57:03ضَ

صلى الله عليه وسلم فان انا مت فادفنوني معهم. فعلا لما مات دفنوه مع بعض قبور الصحابة رضي الله عنه وارضاه. بيقول انا الحمد لله ده انا اسلمت يومين خضت الشهادة اللي كنت بشوفها في الصحابة كنت اتمنى ابقى زيهم في يوم من الايام. وجات لي لغاية عندي. فرحان قوي. شف المؤمن بيشوف الكلام ايه - 00:57:19ضَ

شف دي كرامة. اللي بيحصل في في في اخواننا على صعوبته. ودي كرامة من الله. الشهادة كرامة من الله. اللي اللي وعد يتفجر يتقطع يموت بتاع. ادي كرامة الله. ربنا بيختار الايه؟ بيختار الشهداء. وبالتالي آآ انسان بيشوف مشهد تاني لان في الاخر هي الدنيا دار ابتلاء. وفي الاخر في جنة ونار - 00:57:39ضَ

فلما ربنا يكرمك بموتة زي كده لأ هو ربنا كرمك. سيبك من التفاصيل بقى ان اللي حصل والتقطيع والجراحات وبتاع دي تفاصيل الشهيد ما بيحسش بها اصلا تمام لا يشعر الا بمس القرص - 00:57:58ضَ

لكن في الاخر النهاية عاملة ازاي نفسه قلت له انت آآ نرجعك لموتك متاح احسن يقول لك هو فيه احسن من كده! موتوني تاني كده! مش مش تلغيها! انا عايز اموت تاني وتالت ورابع كده - 00:58:10ضَ

ومات عقربة ابن مسعود الثقفي استشهد رضي الله عنه وارضاه. النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع بهذا الامر قال مثل عروة في قومه كمثل صاحب ياسين يعني مؤمن ال ياسين. دعا قومه الى الله فقتلوه - 00:58:23ضَ

بصوا بيشبهوا بمين؟ عمر المسعود ده اسلم اول امبارح ده اللي شتم الصحابة قبل ما يسلم ده ده اللي عمل وعمل. بص في يوم في يوم وليلة بقى بيتقارن بمين - 00:58:38ضَ

مؤمن قال ياسين بيقول انا بشبهه بمؤمن ال ياسين انت ممكن في يومين توصل انت ممكن تلتزم متأخر جدا وتعدي بقلبك وبهمتك الدعوية وبحماسك بالانتاج اللي ممكن تنتجه في وقت قصير - 00:58:48ضَ

يومين بقى مؤمن قال ياسين امتى ده رد اذا قعد طول عمره عشان يقرب وانا هتقرب في يومين بقى زي مؤمن قال ياسين مروة مسعود كان شخص جميل اصلا من جماله النبي عليه الصلاة والسلام عارفين كان بيشبهه بمين - 00:59:05ضَ

بعيسى ابن مريم عليه السلام فبيقول يعني هو كان رأى طبعا الانبياء عليه الصلاة والسلام قال ورأيت عيسى ابن مريم فما اعلم رجلا اشبه بعيسى ابن مريم من عرب ابن مسعود السقافي - 00:59:22ضَ

رجل فخم جدا جميل جدا. يعني شف وداعية كل الكمالات كانت في عرب ابن مسعود الصخري كده هو ده اللي اصلا كانوا بيقولوا لولا نزل هزا القرآن على ايه رجل من القانتين هو كان يقصد عمر ابن مسعود السقفي - 00:59:33ضَ

من فخامة عمر ابن مسعود فخم جدا كان معظم عند العرب لدرجة ان هو ده بيقوله ده لو كان القرآن نزل على عروة ابن مسعود الصحفي كنا اسلمنا تخيل بقى هو ده برضو لما طب انا اسلمت - 00:59:47ضَ

ايه بقى الكلام؟ قال لك انا هاموتك. الله! ده انتم ناس غريبة مش انتم اللي قلتم مش انا اللي كنتم بتقولوا علي! لولا نزل هزا القرآن على رجل! طب انا اسلمت! ايه الكلام! هنموت - 00:59:59ضَ

هي هي هوا ما انت حتى لما كنت بتقول الكلمة دي كنت بتقولها عشان بس ايه عشان ما تسلمش. طب ايه اللي حصل بقى بعد كده؟ بعد ما قتلوه قعدوا اشهر على زلك - 01:00:09ضَ

معاندين تمام وبعد كده قعدوا مع بعض وندموا على كل ما فعلوا قالوا احنا هنعمل ايه معه؟ هنفضل لوحدنا. احنا الوحيدين اللي ما اسلمناش يلا بنا نروح مسلم ونبايع اخد وفد - 01:00:21ضَ

وراحوا للنبي عليه الصلاة والسلام فلما قدموا عليه عمل ايه بقى؟ عشان برضو دول سهلين. عايزين تأثيرات كتير. بصي الفقه الدعوي النبي عليه الصلاة والسلام اولا عمل لهم خيمة كبيرة وحطها في المسجد - 01:00:41ضَ

هو ده مكان استقبالكم المسجد قيمة كبيرة فخمة تليق بهم تمام؟ وكان متعمد يعملها جوة المسجد عشان يقعدوا يتفرجوا على الصحابة رايحين وجايين وبيصلوا وبتاع شوفوا الاسلام بعينيهم. عشان دول مش هيصدقوا - 01:00:55ضَ

ده اللي بيرجعني اقول لك اخلاقنا النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب يأسر على واحد كان بيجيبه ويقعد في المسجد بس لو جبنا واحد كافر قعدناه في المسجد دلوقتي بس جبنا قاعدين نتخانق فيها كل ما نختلف تحصل مشكلة والناس تشتموا بعض في المسجد - 01:01:10ضَ

اخلاقنا عاملة ازاي وطباعنا عاملة ازاي لو طالعة من المسجد بس شاف الشارع عامل ازاي والعيال بيعملوا ايه في الشوارع بالدين وبتاع يقول لك دين ايه؟ انتم بتسبوا دينكم اصلا - 01:01:26ضَ

خش يا اسلام ايه اللي انتم! انتم بتنتموا نفسكم بتشتموا دينكم وبعض المسلمين اللي هم اسلموا في الغرب شفت لقاء بيقول انا الحمد لله انني اسلمت قبل قبل ان اتي الى بلاد الاسلام - 01:01:35ضَ

الحمد لله ان انا اسلمت قبل ان اتي الى بلاد الاسلام. ما كنتش حسلم وشفت المسلمين كبير اخلاقنا بتفرق كتير المواقف اللي انت بتعملها قدام اي حد بتتسجل وبتتحول الى تقييم لمنهجك. ولفكرك ولكل حاجة قدم صورة حلوة - 01:01:47ضَ

حطهم فعلا وسط المسجد وشافوا بقى الصحابة رايحين وجايين وبيصلوا وشافوا الاخلاق والكلام دوت كل يوم يدعوهم الى الاسلام بعد كده اخيرا قالوا لنا هنتفق معك. كويس؟ يلا نتفق بقى - 01:02:05ضَ

الو طيب احنا معك احنا عايزين نخش الاسلام. اتمس عندنا شوية حاجات كده بسيطة عايزين نعملها واحد تازن لنا في الزنا. وشرب الخمر واكل الربا وتسيب لنا اللات وما نصليش. ايه ده - 01:02:21ضَ

فاضل ايه في الاسلام قالوا ايه تاني كده تاني كده معلش. قالوا له تازن لنا في الزنا. شرب الخمر واكل الربا ونعبد اللات مع الاسلام. ها وما نصليش. تعفينا من الصلاة. الصلاة مش فرض علينا. كده احنا معك - 01:02:38ضَ

ده انت معي ده ايه ده! ده ايه مين ده مين ده؟ اسلام جاكسون ده ولا ايه؟ اسلام مين ده؟ اسلام ابو جهل ده الناس في مكة قالوا لي نعبد اله كعب ده الدنيا باظت علينا - 01:03:00ضَ

تقول لي ما نصليش ونوع موديلات. حط بقى الشروط طبعا طب ايه رد فعل النبي عليه الصلاة والسلام كان صارم جدا رفض رفض تام لاي تفاهم او تفاوض في المساحة ديت - 01:03:14ضَ

وده بيدينا ملمح من ملامح الخطاب الدعوي. الخطاب الدعوي عشان نوصله للناس احنا ممكن نتسامح في الوسائل. لكن مش بنتسامح في المحتوى يعني ماهر مسلا وده بيدي لك ملمح تجديد الخطاب الديني مسلا - 01:03:27ضَ

تجديد الخطاب الديني في الطرح في الوسائل مش في المحتوى بعض الناس يقول لك تغيير الخطاب الديني يعني يا جماعة احنا في القرن الواحد وعشرين بقى خلاص مش هتقول للناس اختلاط حرام والحجاب فرض والكلام خلاص بقى احنا لازم نعدي الحاجات دي عشان الناس برضو تحب الاسلام تمام - 01:03:41ضَ

هتقول للناس في اوروبا الخمرة حرام ما هو خلاص بقى ما هم بيشربوها. بس خليه يخش الاسلام مش مشكلة يا عم. الخمرة مش لازم تقول له حرام يعني حلال. تمام - 01:03:56ضَ

لا مش مقبول النبي عليه الصلاة والسلام كان صارم جدا. قل ما يكون لي ان ابدله من تلقائي نفس قالوا نؤتي بقرآن غير هذا او بدلني بس رفض تماما عليه الصلاة والسلام اي مفاوضة في المحتوى - 01:04:05ضَ

تمام؟ وبالتالي انا كداعية ما ينفعش ابدل او اغير. انا ممكن اقصى حاجة ان انا اؤخر البلاغ عنك في حاجات معينة. عشان انت مش هتستوعبها دلوقتي حاجات حولها لك بعدين مش هستعجلها - 01:04:18ضَ

واتدرج معك. بس مش هغير في الاخر ممكن انت لسه مدعو جديد فهكلمك طب صلي صوم بتاع انت لابس سلسلة مش هكلمك دلوقتي انت عامل وشم مش هكلمك دلوقتي هينفع كل حاجة اقولها لك دلوقتي وانت واقف - 01:04:33ضَ

طب لو انت بقى سألتني الوشم حرام ولا حلال؟ هقول لك ايه هقول لك حرام خلاص انا ما فيش حل يعني ما فيش خلاص انا اتسألت ينفع لايف ممكن لو انت عندك زكاء ده ممكن تغير الموضوع - 01:04:47ضَ

تعال بس صلي تعال انت صليت؟ تعال نصلي بس هنتكلم الموضوع ده بعدين. انت عارف ان هو ممكن بيكون بيسألك سؤال عشان ايه؟ عشان عشان يجد مبرر انه ما يجيبلكش تاني. ما انت برضو - 01:04:59ضَ

زكاء في هل السؤال ده للعلم؟ ولا بيوقعك عشان هو بيقول خلي بالك انت دول متشددين هيقولوا لك الوشم حرام وهيقعدوا يالسوا عليك. هو اصلا واخد معلومة كده. فجاي يتأكد مش جاي يتعلم. فانت حسيت السؤال كده - 01:05:09ضَ

ممكن احيانا من المهارة الدعوية ان انت ايه مش مش هقول له حلال هو ما ينفعش انا ممكن اعمل الزكاء ده واقول له انت صليت النهاردة بس انت بتسأل في ايه؟ طب تعال نصلي وبعد كده نتفاهم - 01:05:23ضَ

بتاع ويلا بنا نتمشى وعزمتوا توهتوا. انا مش عايز انا عارف ان ده فخ انا مش عايز اخسرك انا عارف مين اللي قايل لك انك تسأل الاسئلة دي بالزات. هو باين من نوعية الاسئلة انت عندك خبرة بقى - 01:05:33ضَ

فانت ممكن ايه تسرحه كده شوية هتقول له بعدين بس لما يصلي بقى ويستقيم والدنيا تبقى حلوة. ما تحس ان هو عنده استعداد يقبل المزيد هتروح مصرح له بقى خلاص احنا عايزين نشيل وشه. هيقول لك ماشي على طول - 01:05:46ضَ

لكن مش هغير ابدا مش هغير ابدا زي الضغط اللي كان بيحصل مسلا على الدعاة مسلا في في اي دولة مسلا حصل فيها ثورة فالاسلاميين اا طلعوا على الواجهة وبتاع بقى ليهم اا يعني صوت اعلامي وبتاع - 01:05:59ضَ

في اعلام بيقابلهم بيسألهم على ايه؟ هي المسائل دي بتعملوا ايه في الناس الخمرة الحجاب المايوهات اللي مش عارف ايه الكلام ده. في ناس يقول لك آآ في ناس بيجاوبوا اجابات آآ غير الاسلام خالص - 01:06:11ضَ

عشان ايه؟ عشان الاعلام عشان الناس ما تكرهش الاسلام. يقول لك لا لا الحجاب آآ مش فرض. لا لا لا ما فيش حاجة اسمها لا لا الناس على راحتها تمام - 01:06:23ضَ

وده غلط غلط تماما لان الشخص ده مش بيسألك عشان يتعلم عشان يوقعك النوع حاجة من الاتنين. لو جاوبت صح هيستسمر ده في حملة عليك طب لو جبت غلط هيجيب لك كلامك السابق اللي هو عكس كلامك الحالي يقول بصوا منافق - 01:06:34ضَ

ادي كلامهم في كتبهم وادي كلامهم فيديوهات وادي كلامه لما قابلته في البرنامج وهيوقعك برضو. يبقى انهي وقعة احسن؟ لا لا اقول الحق اقول حق واعتمد على الله خلاص فتوكل على الله انك على الحق ليه - 01:06:55ضَ

المبين. بس الازكى بقى من كل ده ان انت ايه تطلع منه لو عرفت ما عرفتش خلاص. ما فيش حل غير ان انت ايه قول الحق مطلقا خلاص نصارى الكفار خلاص متفقلهاش حل مش هتعرف تزوغ منها خلاص - 01:07:07ضَ

واحيانا برضه احيانا بتبقى الاجابة مهمة. امتى لما تحس ان ان كلهم بيجاوبوا غلط دي احيانا كمان تقدر تناول في السؤال. بس بيبقى لك وجهة نظر تانية. هو مين اللي هيجاوب السؤال ده غيري - 01:07:22ضَ

كل اللي بييجوا مكاني بيجاوبوه غلط الجو صح ان العقيدة دي ترسخ في الناس ويسمعوها احسن من اي مصلحة تانية متوهمة عندك المسألة محتاجة موازنات كتير وحكمة دعوية كبيرة بص النبي عليه الصلاة والسلام عنده فرصة. الناس دي تخش الاسلام. لكن معلش ايه سويها لنا شوية - 01:07:36ضَ

الكلام ده مش معقول ورفض رفض شديد عليه الصلاة والسلام فلما حسوا ان هم آآ هم على فكرة كانوا بيجربوا يعني. لما لقوا الدنيا كده تسليمه في الاخر خلاص اللي انت عايزه - 01:07:56ضَ

اللي انت عايزه وقالوا له بس اللات مش هنقدر نهدمها. انت تيجي تهدمها. او تبعت حد يهدمها. فمش مش هنقدر عشان ده هيعمل لنا مشكلة مع خد له وفد بس. خد بالك قومهم لسه هناك وما يعرفوش حاجة - 01:08:11ضَ

هنشوف هيعملوا ايه مع قومهم هنقنعهم ازاي بالكلام ده كله كلام كبير قوي. تمام؟ وبعد كده كان فيهم اعقل واحد فيهم كان يدعى عثمان ابن ابي العاص. عثمان ابن ابي العاص ده من احسنهم اسلاما يعني. وده اكتر واحد فيهم اسلم. وده اللي انقزهم في حروب الردة. في حروب - 01:08:22ضَ

الردة لما الناس ارتدوا بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. دولا كانوا هيرتدوا اصلا دول على الاخر يعني. فدول يعني اسرع ناس ممكن يرتدوا صح عثمان بن ابي العاص انقذهم. كلمة واحدة قالها لهم. شف اقول لك احيانا كلمة بتفرق مع واحد - 01:08:39ضَ

قال يا قوم لقد كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكون اول الناس ردة يعني. مش مش كده يعني. ده احنا اخر ناس اسلمنا مش معقول اول ناس نرتد يعني نستنى شوية مش بسرعة كده. هتاسروا فعلا يعني مش معقول نجمع كل الشرور يعني. يعني اخر ناس اسلمنا وبعد مفاوضاته - 01:08:53ضَ

سد كده على طول فسبحان الله الكلمة دي اقتنعوا او ثبتوا على الاسلام فعلا وما غيروش. طب الوفد ده بقى راجع وراجع لهم والكلام ده اللي هو احنا هنقنعهم ازاي؟ هنقنعهم ازاي باللي احنا وصلنا له - 01:09:13ضَ

هرجعه لهم الاول قالوا احنا ايه ما نقولهمش احنا وصلنا لايه. احنا نقول لهم احنا عرض علينا الاسلام واتفاوضنا معه على واحد اتنين تلاتة اربعة وهو رفض ونظهر الكآبة والحزن فقط - 01:09:27ضَ

ما نقولش ان احنا ايه بعد كده وافقنا. احنا وافقنا وقومنا هيلومونا ومش هيرضوا يستجيبوا لنا. هم عند لازم تيجي مني. ما ينفعش واحد يقنعني. ما عندهمش حد يقنعني. تيجي مني ما تجيش منك. لو جت منك مش هقبلها حتى لو صح. هم فاهمينهم - 01:09:40ضَ

قال لك ما تقولهمش ان احنا وصلنا لاتفاق. نروح نقول احنا حاولنا نتفاوض على واحد اتنين تلاتة اربعة وهو رفض. والدنيا وقفت مش عارفين نعمل ايه. وقال لنا خلاص بقى حرب وبتاع وهيحاربنا بقى وكده - 01:09:54ضَ

شوفوا انتم بقى الكلام يا جدعان. على راحتكم بقى انتم ايه؟ فين شيلتكم بقى؟ وحاولنا نعمل اللي علينا وبتاع. هو فعلا عمل معهم كده. حسوهم ان الدنيا بايظة وما فيش حل احنا عملنا اللي علينا عيشوا بقى انتم - 01:10:05ضَ

استعدوا بقى استلق وحدك معنا قدرت اعمله معك عملته كده ايام تقضي وتجيب ممكن الجيش يجي بكرة هنا وفي الاخر القى الله في قلوبهم الرعب راحوا للوفد قالوا لهم ارجعوا اليه - 01:10:19ضَ

واعطوه ما اراد الحقيقة احنا عزناه مهارات اصلا غير لما تيجي منكم عشان احنا عارفين الدماغ وكده فايه فقالوا له احنا اصلا خلصنا الموضوع ففرحوا هي الحمد خلص اسلمت سقيف والنبي عليه الصلاة والسلام بعت خالي الوليد هدم اللات - 01:10:36ضَ

ادم الايه؟ هذا ميلات. وكان مع خالد الوليد آآ المغيرة ابن الشعبة المغيرة ابن الشعوب اصلا من سقيف هو اصلا من سقيف. فكان ده يعني آآ وجاهة معه يعني فهو عارف سقيف مغيرة من الشعبة اصلا طبعا ده تمام من زمان يعني. فالمغيرة ابن الشعبة كان مع خالي وليد في هدم اللات - 01:10:54ضَ

هو عارفهم عارف الدماغ وعارف ان هم برضه لسة فيهم حتة قال لي خالد وليد قال لاضحكنك على سقيف هوريك حتة في سخيف كده اضحكك عليهم. قال له ماشي. هم بيهدموا النت - 01:11:12ضَ

رحيم وهو بيهدمها عمل نفسه وقع هو حصل له حاجة وقعد يجري وعمل نفسه كأنه ايه كأنه اصابه الجنون يعني فرحهم كلهم اتلفوا عليه قالوا له قتلات كالربة. الرب يعني مؤنث الرب لان اللات عندهم انثى - 01:11:24ضَ

فتلات كالربة قتلتك الربة تمام فرحت وبتاع انها سليمة بقى وبتاع وانت الفيلم ده هو الموقف ده حصل شبهه كده يعني رفاعي عادي قال لهم قبحكم الله. انما هي لكاع حجارة ومدر. ثم ضرب الباب وكسره ثم علا السور وكسره. وبعد كده راح كلهم بقى ايه عشان يعني - 01:11:38ضَ

يعتذروا لي راح كلهم اتلموا على اللات احيه. قعدوا يكسروا كده. فخالي وليد قعد يضحك بقى على ايه على الموقف دوت يعني بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام جه الوفد من اليمن - 01:11:59ضَ

كبيرة يعني هي مش مش ملمومة فداوس يعني. فيه وفود بتيجي من من كزا اتجاه. تمام؟ جا له من ملوك حمير. جا له ايه؟ جا له وفد والنبي عليه الصلاة والسلام يعني كتب لهم كتابات ومعاهدات وبتاع وارسل اليهم اتنين يعلموهم - 01:12:11ضَ

كان مكان كبير مش هيكفي واحد بس ارسل معاذ ابن جبل في وفد وارسل ابو موسى الاشعري في وفدنا. ابو موسى الاشعري منهم برضو. بص الحكمة دايما في واحد بيبقى من من القوم. وواحد تاني العلم بقى ما هو القومي ده برضو مش مش ما عندوش علم زي - 01:12:28ضَ

القديم بيبعت واحد قديم واحد جديد بس من قومه خالي وليد ومعه آآ المغيرة من الشعبة. يعني هيبعت معاذ ابن جبل ومعه ابو موسى الاشعري. اللي هو برضه من اليمن. عارف السكك وعارف الناس. وهيعرف يقول له تخش على مين؟ تخش على مين - 01:12:45ضَ

ده مداخله ايه ده مداخله ايه عادات القوم ايه دماغهم؟ بيتكلموا بانهي اسلوب؟ ما هو لازم معاذ ابن جبل وبعت ابو موسى له موسى الاشعري وكلف ده بمهمة بجزء من اليمن وكلف ده بجزء من اليمن. وطبعا معاز بقى الحديس المشهور - 01:12:58ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال انك تخدم قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يوحدوا الله فازا عرفوا زلك فعلموا ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فازا عرفوا زلك - 01:13:13ضَ

وعلموا ان الله افترض عليهم زكاة تؤخذ من اغنيائهم فترد الى فقرائهم واياك وكرائم اموالهم واياك ودعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب تمام قال له الرسالة ديت وده برضه يرجعنا لفكرة تدرج. شوفي هنا ده الحكمة بس لكن مش هتغير حاجة. مش هينفع يقول لك ما نصليش قل لهم ماشي مشيها. لا ما فيش الكلام دوت. تمام - 01:13:23ضَ

آآ حتى قال له يعني قال له يا معاز ازا انت قدمت اليمن بمازا تقضي؟ قال اقضي بكتاب الله. قال فان لم تجد في كتاب الله. قال فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فان لم تجد في سنة رسول - 01:13:45ضَ

صلى الله عليه وسلم قال اجتهد رأيي ولا اله. يعني احاول ايه بالقياس بقى واستعمال الوسائل التانية قال الحمد لله الذي هدى رسول رسول الله لما يحب الله برضه ده الكلام مش هغير في الدين. مش هحكم انا بالهوا - 01:13:55ضَ

وراح بقى ابو موسى الاشعري وراح معاز طبعا عملوا شغل جامد جدا في اليمن من الوفود اللي جت للنبي عليه الصلاة والسلام وفد نجران. وفد نجران ده مهم اوي مكان مشهور في جزيرة العرب وسكانه نصارى بقى نصارى نصارى يعني - 01:14:12ضَ

تمام يعبدون المسيح فجم للنبي عليه الصلاة والسلام سنة تسعة من الهجرة برضو كانوا ستون رجل. منهم اربعة وعشرين من الاشراف وفيهم ثلاثة في لهم الزعامة. هم التلات دول هم الفايدة - 01:14:30ضَ

اول واحد كان اسمه عبد المسيح وده كان الامير دي ده الحكومة يعني والتاني كان اسمه شورحبيل دوت كان آآ زي ما بيقول كده وزير الخارجية بتاعنا ده اللي معه كل الامور السياسية. السياسة مع شرح الدين - 01:14:45ضَ

وكان معهم واحد اسمه ابو حارثة ابن علقمة وده كان الدين ده. الشيخ بتاع الطلعة الاسقف يعني. كان اسقف الايه؟ الوفد كان له الزعامة الدينية. انت معك التلاتة دول هم دول الايه؟ الدماغ. عبدالمسيح - 01:15:02ضَ

وشرحبيل وابو حارثة ابن علقمة نزلوا للنبي عليه الصلاة والسلام بكل هدوء يعني وقعدوا يتفاوضوا معه وقال لهم ادعوكم الى ديني الى دين الاسلام والتوحيد والكلام دوت فقالوا له نحن مسلمين - 01:15:17ضَ

من قبلك قال عليه الصلاة والسلام يمنعكم من الاسلام ثلاث عبادتكم للمسيح واكلكم لحم الخنزير وزعمكم ان لله ولد صريحة الناس يقول لك ايه النصارى مؤمنين وكلنا مؤمنين والايات اللي نزل في اهل الكتاب دي بيتكلم عن ناس تانية - 01:15:32ضَ

ما لناش دعوة بالنصارى. لأ هو قال لهم صريح النصارى نجران. قالوا له احنا مسلمين. قال لهم انتم مش مسلمين يمنعك من الاسلام ثلاث عبادتكم للمسيح ويعتبر ان اللي بيعملوه ده عبادة للمسيح - 01:15:56ضَ

تمام وزعموكم ان الله اتخز ولدا. واكلكم لحم الخنزير يعني بدلتم في الدين. زي ما قال لعلي بن حاتم لما سمع يقول اتخزوا احبارهم ورغم انهم اربابا من دون الله. عدي ابن حازم كان واقف ساعتها - 01:16:08ضَ

قال له ما اتخزناهم اربابا. قال له الم يحل لكم الحرام؟ احللتموه. حرام عليكم الحلال. فحرمتموه؟ قال له صح عملنا كده. قال فتلك عبادتهم. هو ايه العبادة غير الطاعة هم احلوا لحم الخنزير - 01:16:20ضَ

مدينة تبديل وانتم اتبعتوا الاساقفة على التبديل وانتم عارفين ده تبديل وان لحم الخنزير حرام عليكم بداية خرجكم من الاسلام وبعد كده قال لهم انتم بتزعموا ان الله ولد قالوا فما تقول في خلقة المسيح العجيبة؟ الم يخلق من غير اب - 01:16:33ضَ

الم يوجد من غير اب فنزل قوله تعالى قال آآ ان مثلا عيسى عند الله كمثل ادم. لو تعبدوا ادم بقى اولى. لا اب ولا ام يا مسل يا ادم خلقه من تراب - 01:16:53ضَ

ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين قعدوا يجادلوه كتير كتير سابهم يوم وجابهم اليوم التاني نادي لهم تاني ما فيش فايدة. قالوا لهم خلاص المباهلة - 01:17:11ضَ

ايه المباهلة ديت دي حاجة بتستعملها للتخويف الخصم في المناظرة. ان هو يقعد ينازرك يناظرك وبيقاوح قوي. برضو خلاص انت متأكد ان انت بتقول له صح؟ اه. جامد يعني؟ تمام. انت مليان من انت - 01:17:23ضَ

انت مع الحق اه انا على الحق. طب ندعي ربنا احنا الاتنين وندعي ربنا نقول يا رب الكداب فينا تهلكوا وتلعنوا وتجيبوا اغلى الناس عندكم وانا اجيب اغلى الناس عندي - 01:17:34ضَ

انا مش هروح لوحدي هروح انا ومراتي وعيالي فالموضوع بيبقى مخيف هي دي المباهلة فعلا طبعا هم ايه مش عارفين يقولوا لأ. فلقوه فعلا خدوا الموضوع جد النبي عليه الصلاة والسلام راح جاب مين؟ جاب فاطمة - 01:17:49ضَ

جابر حسن والحسين اغلى الناس عنده قلبه جامد مش شاكك في سانية في اي حاجة بيقولها جايب لفاطمة والحسن والحسين قال لهم حبايبي البدول قعدوا مع بعضهم. قال لهم ابتديت تهزروا ولا ايه؟ اروح في ستين داهية. هنتسحل. انتم عارفين اللي فيها - 01:18:04ضَ

هم عارفين هو فيه يعني يعرفونه كما يعرفون ابنائهم فعلا قعدوا مع بعض. قالوا يا جماعة لا اوعى اوعى تبهدلوا. والله لان كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا عاقبنا ولا من بعدنا - 01:18:28ضَ

فلا يبقى على وجه الارض منا شعرة ولا ظفر الا هلاك راح جاعونا قالوا له بص احنا ايه مش فاضيين النهاردة ايه خليها بعدين عشان قالوا له طب انت ايه المطلوب طيب؟ قال لهم اما الاسلام اما الجزء قالوا له خلاص احنا معك في - 01:18:42ضَ

ما عندناش مشكلة. وفعلا رفضوا المؤهلة. رفضوها تماما. بس بكل يعني كل كلامهم كانوا كويسين يعني. وبان يعني ما يرضاش يحرجهم بقى. خلاص فهو فاهم ان هم رافضوا بالهم فقال لك حلو يبقى هم كده ايه - 01:18:56ضَ

انا لي واحد صفر زي ما بيقولوا كده انا قصرت فيهم كده. ده دليل ان هم كده اتهزوا. هو كده متأكدين ان هم مش على الحق مشكلة. ما انا كسبت خطوة ما تتكاش بقى. خد خطوة - 01:19:09ضَ

هو معاند اللي قدامه بس انا خدت خطوة. مش مشكلة. نصبر على الخطوة التانية. واحدة واحدة. طب انت طب تدفعوا الجزية ندفع الجزية. ماشي تمام. ما عنديش مشكلة. واتفقوا فعلا على - 01:19:20ضَ

الجزية وبتاع قالوا بس عندنا شرط خافوا يتظلموا ولا حاجة. قالوا له تبعت معنا امين شخص امين. قال لارسلن معكم امين هزه الامة امين الامة كلها. مين؟ ابو عبيدة ابن الجراح. ومن يوم ما سمي ابو عبيدة ايه؟ امين الامة. قال لهم اكتر عاد امين في الامة كلها بعته لكم. تقدير - 01:19:30ضَ

وهو عايز يكسب قلوبهم برضه حركة زي ديت بعت معهم طبعا ابو عقيدة مشهور يعني مشهور في الجزيرة اصلا يعني مش اللي هو باعت معهم واحد مجهول. فاتبهروا اتبعت معنا ابو عبيدة ابن الجراح نفسه - 01:19:50ضَ

ده تقدير كبير قوي فالحركات الدعوية ديت اثرت فيهم بعد كده ان صنع الاجرام دول اسلموا بعد كده يا سبحان الله يعني مين الوفود اللي جت وفد بني حنيفة اه صعبين اوي ده بقى. اللي هم ابنهم ام سلمة الكزاب بعد كده. دول جم للنبي عليه الصلاة والسلام. وكانوا فيهم عند كده يعني - 01:20:03ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام كان اصلا شاف رؤيا رؤية كده معينة اولها ان سيخرج من بعدي كزاب يدعي ليه النبوة؟ وفعلا لما شاف بني حنيفة حاسس ان الرؤية دي فيهم - 01:20:23ضَ

ان هم قالوا له قالوا له اشترطوا عليه ان تجعل لنا الامر من بعدك. احنا نسلم لك بس احنا نبقى انا احنا وانت ايه سواء في الموضوع. انت تؤمر احنا نؤمر. انت لك النص احنا لنا - 01:20:38ضَ

النص التاني في اي حاجة نشاركك في اي حاجة تمام وبعديك يبقى الامر لنا احنا. تورس لنا بقى الايه؟ الزكاة تيجي لنا والكلام يجي لنا واحنا نورس الامر من بعدك - 01:20:50ضَ

وتعطينا نصف الارض اي حاجة بتاخدها تمام ام سيلمة قال له كده. قال ان شئت خلينا بينك وبين الامر ثم جعلته لنا بعدا. او نسيبه لك لغاية ما تموت وبعد كده تديه لنا - 01:21:01ضَ

جاب جريدة نخل قال له عارف لو سألتني القطعة دي ؟ والله ما اديها لك ولن تعدوا امر الله فيك واني لاراك الذي رأيته في المنام. شاف من ام كده اوله انه في حد هيدعي النبوة - 01:21:14ضَ

بعد موته عليه الصلاة والسلام. او يعني عموما هو ادعى في حياته كمان جمال من صرف عليه الصلاة والسلام. وفعلا مسيلمة الكزابة ادعى النبوة هو خدع قومه. قال لهم ان انا جا لي من النبي عليه الصلاة والسلام قال لي ان انا شريكه في الايه؟ في الامر وان انا خلاص بقى كلامي زي كلامه - 01:21:25ضَ

هو بيقول لكم اسمعوا كلامي وخدع قومه. وقومه عارفين انه كداب بس هم عجباهم يعني. ان هم عندهم نفسنين اوي. زي ما قلنا بنو حليف مشكلتهم ان هم بعيد قوي عن قريش في النسب - 01:21:43ضَ

عندهم نفسنة جامدة مع قريش فعلا آآ صدقوا مسالمة وهم مكدبين وعارفين ان هو كداب بس كانوا بيقولوا كداب من بني حنيفة افضل من صادق من قريش ما عندناش مشكلة. كان رجل يأتي اللي يقول له والله اني لاعلم هناك كذاب - 01:21:55ضَ

وانت تعلم اني اعلم انك كذاب ولكن كذاب من بني حنيفة افضل من صادق من قريش انتم عارفين قتادة الصحابي النبي عليه الصلاة والسلام رد عينه. كان عينه حصل لها مشكلة كده في غزوة وقعت - 01:22:10ضَ

راح للنبي عليه الصلاة والسلام ردها فكانت احسن عينيه جابوا المصريين واحد عنده عينين فيها مشكلة قالوا له ان الراجل مش انت بتقول انت انتم الاتنين زي بعض! قال لهم اه - 01:22:25ضَ

اللي هو كان في واد عنده عنده عين كده واقعة فبصق فيها ورجعها رجعت احسن واحدة قالوا له طب تمام قال له بص في واحد عندنا نفس الحالة قال فبثق فيها فعميت السانية - 01:22:35ضَ

الدنيا راحت كنت يعني كانت حلوة. سبها لي طيب قالوا له طب كان في بئر ما فهوش مية كان في مية شوية طلع مية اتعدم تماما ما بقاش في اي نقطة - 01:22:49ضَ

مش مشكلة كداب كداب بس ايه ماشي فعلا المشوي معه. سموه رحمن اليمامة من شدة ايه؟ تعظيمهم له وبعد كده طبعا آآ فضل يدعي بالنبوة هم كانوا يظلوا كفار مرتدين هم اصلا ما دخلوش الاسلام اصلا. وفضلوا كده كتير لغاية زمن ابو بكر الصديق لغاية بعد كده خطيرة معركة الامامة وانتصر ايه؟ وانتصر - 01:23:10ضَ

ومع الوقت بقى الامور ايه اتحسنت في بني حنيفة ولا الكلام دوت تمام اه خلينا نقول يعني تقريبا اخر اه وفد او وفدين معنا كان فيه وفد من بني اسد - 01:23:33ضَ

سريعة كده. هقوله لسبب واحد يعني. واخد بني اسد. راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام يريدوا اعلان الاسلام بس في كلامهم بقى حث النبي عليه الصلاة والسلام بالمنة قالوا قالوا يا يا رسول الله - 01:23:46ضَ

لقد شهدنا انك رسول الله بايعناك واطعناك تمام من غير ان تبعث الينا احد ولم نقاتلك كما قاتلتك العرب بتمن علي! فنزل فيهم قوله تعالى يمنون عليك ان اسلموا. قل لا تمنوا علي اسلامكم - 01:24:00ضَ

ان لله يمن عليكم. عايز اقول له احنا اسلمنا على فكرة لا بعت لنا حد وما رضيناش نقاتلك ولا طب انت انت عايز ايه؟ هو انا اللي بستفيد اسلامك انت بتمن علي؟ يمنون عليك ان اسلموا. قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم. ان هداكم ايمان ان كنتم ايه؟ صادقين. فنزل فيهم الايات ديت - 01:24:23ضَ

واسلموا فترة وبعد كده هم برضه بيبان كده على القوم ان هم خفاف. يعني آآ اي حاجة هتوديهم وتجيبهم. كان فيهم مين؟ طليحة الاسدية طليحة بن خويلد الاسدي ورايحة من خويلد الاسدي بعد بقى موت النبي عليه الصلاة والسلام. ارتدوا وهم ارتد منهم جزء كبير ارتد وطلايحة الاسدي ادعى النبوة - 01:24:41ضَ

وقاعد كده فترة وبعد كده جاهدهم خالد بن الوليد وابو بكر الصديق والكلام دوت تابوا وطالع الاسديه تاب وعاد الى الاسلام وحسن اسلامه اخر وفد معنا وفد طيب ورد طي ده هي فكرة في رجل بس جميل كان اسمه زيد الخيل زيد الخيل. كان رجل فيهم زيد بيسموه زيد الخيل - 01:25:03ضَ

تمام هزا الوفد قدم وفيه من الراجل الكبارة دوت زيد الخيل تكلموا النبي عليه الصلاة والسلام وعرض عليهم الاسلام اسلموا بسرعة ما شاء الله وفد طيب وحسن اسلامهم النبي عليه الصلاة والسلام لاول مرة يتعامل مع زيد الخيل دوت - 01:25:24ضَ

وكان بيسمع عنه كتير ان هو راجل فخم واديب مهزب وشجاع وشهم مروءة وكل حاجة بيسمع عنو اساطير انو هو جميل في كل حاجة هو حب يتعامل معه ويتعرف عليه كويس. قرب منه عليه الصلاة والسلام. استكشفه كعادته يعني في استكشاف الناس - 01:25:40ضَ

شهد له شهادة خطيرة خطيرة رائعة يا بخته فقال لزيد في وشه قال ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رأيتم دون ما يقال فيه. دايما الناس بتبالغ - 01:25:59ضَ

عمري ما شفت حد بيقولوا عليه الناس حاجة الا لقيته اقل من الناس بيقولوه الا زيد الخيل انه لم يبلغ كل ما فيه. يعني اللي اتقال لي كله ما يجيش حاجة من اللي انا شفته فيك يا زايد - 01:26:17ضَ

وغير اسمه. قال له انت من النهاردة اسمك زيد الخير. زيد الايه؟ الخير تخيل بقى انتعاش زايد بالشهادة ديت كلمة برضه شفتم بقول لكم برجع تاني اقول ان الدنيا كلام - 01:26:31ضَ

كلمة تموت كلمة تحيي كلمة تموت والاهتمام بيفرق شف كلمة زي دي طب ما كان ممكن النبي عليه الصلاة والسلام عادي يعني يتعامل معه سلام سلام كان هتخسر ايه لو قلت كلمة حلوة؟ - 01:26:46ضَ

وممكن الكلمة دي احسن من اللي انت عملته كله بتفرق كتير تمام ممكن انت زي مسلا بيحصل معايا ومع بيبي مسلا ممكن انت حضرتلي درس بتاع بس انت ممكن اتأسرت بكلمة انا قلتهالك بعد الدرس - 01:27:00ضَ

مش مدرس خالص. مش فاكر ان انا سلمت عليك وقلت لك مسلا كده. بيحصل بقى ناس بيحكوا لي يعني سيبك من على اي حد تاني حركات بسيطة ممكن احسن من كلام كتير - 01:27:14ضَ

عايز اقوله باختصار سيبك من الدعاء والكلام ده الحركات البسيطة دي ما تهملهاش ان هي مش بسيطة خالص ازا كنت عايز تقول لابنك شاطر وبتاع كسلت ما تكسلش. اوعى تكسل - 01:27:27ضَ

بنتك لابسة فستان جديد كنت لسة هتقول لها الله امورة جميلة قلت يا عم فكك يعني مع كل شوية يقول لها امورة جميلة. طب ايه رأيك بقى كانت تفرق معي جدا - 01:27:40ضَ

ومش قادرة تنسى ان انا طلعت له الفستان الجديد وما قاليش انت امورة زوجتك محتاجة كلمة اللي انت كسلت تقولها دي كانت هتفرق معي كتير طالب عندك كان نبيه وسمع كويس وبتاع فانت قلت له تمام. واديته كده ومشيته. ما قلتلوش كلمة حلوة حتى - 01:27:48ضَ

يا جماعة الكلام حلو. الكلام الحلو بيفرق. الكلام يحيي ويميت الكلام ببلاش الكلام ما بيتعبش. كلام سهل. بس تأثيره مخيف رهيب. سلبي وايجابي الحروف بتقام بكلمة الطلاق بكلمة خلافات بين الزوجين بكلام - 01:28:04ضَ

كلام الكلام الحلو حلو حلو صداقات وزع وزع وزع ما تكدبش ما تأفورش قل الصح قل الحق. مسئول باسلوب جميل. احنا قاعدين في السيرة احنا عايزين تلقوا احيانا السيرة دي فيها مباحس كده يعني ابحاس قصدي يعني. لازم نهتم - 01:28:19ضَ

منها مهارات النبي عليه الصلاة والسلام الدعوية باساليبه حركاته في كلامه اختياراته مواقفه ردود افعاله قدرته على استكشاف المواهب وان هو ازاي يعني الموارد البشرية. يعني مهاراته في الموارد البشرية. ازاي بيحط الواحد في مكانه؟ وازاي بيطلع العيب بيحوله لميزة؟ لا ده انت ممكن تقعد في ده كتير - 01:28:36ضَ

مهارات حياتية. الناس اللي بيدوروا بقى في في علوم الغربية وبتاع تعال لي هنا الاول خلص لي المهارات الحياتية للنبي عليه الصلاة والسلام الاول قبل ما نتكلم في اي حاجة - 01:29:01ضَ

هو كده اقنعني ان احنا ما عندناش كل حاجة في الاسلام كل كلمة بتفرق زيد الخير بس مجرد سماه زيد الخير بس. تمام؟ انت عندك آآ ولد نبيه في اسمه مصعب. قل له انا خلاص انت النهاردة مصعب الخير. بس قلبت الدنيا دي - 01:29:11ضَ

قل له انت انت النهاردة اسمك القارئ آآ معاز مسلا يا سلام هيعيش بقى يعني ان ديت الايه؟ دي دي الوفود. بعد كده كان في بقى وفود تانية بس قصصهم محدودة قوي. وفود كتير. بس انا حاولت اركز على اشهر الوفود - 01:29:27ضَ

اللي فيها يعني حاجات مؤثرة قوي عشان تعرف بس احنا وصلنا فين هنتكلم في النبي عليه الصلاة والسلام فتح مكة بعشر تلاف طالعة من مكة باتناشر الف حجة الوداع فيها مية اربعة وعشرين الف - 01:29:44ضَ

من اتناشر الف سنة بعد عام الوفود نتكلم في مية اربعة وعشرين الف واحد هيحجوا معنا حقت الوداع وده هيبقى موضوعنا بقى ان شاء الله المرة القادمة. جزاكم الله خيرا سبحان الله وبحمدك اشهد ان لا نستغفرك - 01:30:01ضَ