باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. انه الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد - 00:00:00ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم بما ينفعنا في الدارين وان يختم لي ولكم بخاتمة السعادة وان ينور قلوبنا وان ينور طريقنا. وان يهدينا الى الصراط المستقيم ويجعلني واياكم من اهل الرضا - 00:00:17ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينزلنا واياكم منازل السعداء والشهداء الصادقين والانبياء ونسأله سبحانه وتعالى العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك ويجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا - 00:00:40ضَ

وان يستعملنا واياكم في نشر سنة نبينا صلى الله عليه وسلم واعلاء كلمته جل وعلا وان يجعلنا واياكم ممن يجعل كلمة الله هي العليا وان يسلمنا ويسلم بنا ويهدينا ويهدي بنا - 00:01:02ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان يقر يقر بنا اعين المسلمين وان يستعملنا لخدمة الاسلام في عفو وعافية. واجعلنا من المقبولين ما زال حديثنا عن كتاب الرجل المبارك الامام ابن القيم رحمة الله عليه - 00:01:19ضَ

وهو كتاب الداء والدواء وهذا اللقاء هو اللقاء ربما اللقاء الاخير او قبل الاخير ثم نكون قد انتهينا من الكتاب اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم فيه التوفيق والصواب - 00:01:43ضَ

وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال لا ادري هذا اللقاء هو لقاء رقم كم في الداء والدواء لكن يعني كانت رحلة سعيدة مع هذا الكتاب وصبركم الله واواكم الله واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال - 00:02:06ضَ

واسألكم سؤال على السريع كده من منكم من لم يفته لقاء مباشر من هذه اللقاءات زادت عن التسعين التسعين نقاط. في حد منكم آآ لم يفته لقاء مباشر ما شاء الله - 00:02:34ضَ

في اعداد مباركا كسيرا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم ان يسددكم وان ينفع بكم ويجعلكم من العاملين المنتفعين وان شاء الله بازن الله يحشركم الله سبحانه وتعالى مع النبيين والصالحين - 00:03:03ضَ

وان شاء الله يكون معكم هؤلاء الافاضل ابن القيم وغيره يقول ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه وها هنا امر عظيم يجب على اللبيب الاعتناء به. وهو ان كمال اللذة - 00:03:30ضَ

والفرح والسرور ونعيم القلب وابتهاج الروح تابع لامرين. يعني ان قلبك يلتز وانك عقلك وروحك تكون فرحانة ده بيرجع لحد تاني الحاجة الاولى وهي كمال المحبوب في نفسه وجماله ايه اللي يخليك تلتز بشيء - 00:03:53ضَ

ان الحاجة اللي انت بتحبها هي في زاتها كاملة في نفسها وجمالها. يعني هي نفسها كاملة وآآ جميلة فهي اولى بايثار الحب من كل ما سواه والامر التاني كمال محبته واستفراغ الوسع في حبه وايثار قربه والوصول اليه على كل شيء. يقول وكل عاقل - 00:04:12ضَ

يعلم ان اللذة بحصول المحبوب بحسب قوة محبته وكلما كانت المحبة اقوى كانت لذة المحب اكمل. هو هيشرح الكلام ده دلوقتي اصبروا عليه يقول فلذة من اشتد ظمأه بادراك الماء زلال. ومن اشتد جوعه باكل الطعام الشهي على حسب شوقه وشدة - 00:04:37ضَ

ارادتي ومحبته بيحرجنا من القيم رحمة الله عليه بيقول لك انك بتلتز جدا. انت عطشان اوي اوي اوي اوي. جدا وانت مسافر. فواحد قال لك اشرب قلت له لأ شوية - 00:05:01ضَ

دي بتركب المطار قال لك تشرب لأ شوية ما زلت جدة تشرب لأ شوية. لقيتك تمسك نفسك تمسك نفسك لغاية ما دخلت الحرم وانت نايم ما تشربش الا زمزم فلما - 00:05:19ضَ

اشتد ظمأك واول ما لقيت الماية ويا سلام بقى الماية وهي فيها برودة تداعب روحك اول ما مسكتها ياه استمتعت ابن القيم بيقول لك الاستمتاع ده اللذة دي على حسب الشوق وشدة الارادة - 00:05:35ضَ

والمحبة وكزلك كل امر يتعلق بالدار الاخرة. كل امر يتعلق بنفعك ويعود عليك بالخير هو استمتاعك به على حسب الشوق اليه شاب عارف ان فيه رحلة يوم الجمعة قاعد مشتاق لها - 00:05:55ضَ

يتلذذ بها على على حسب الشوق. على حسب الاشواق التي بداخله يقول ابن القيم واذا عرف هذا فاللذة والسرور والفرح امر مطلوب في نفسه. بل هو مقصود كل حي كل انسان حي بيبحث عن اللي يتلزز به. وان كانت اللذة مطلوبة لنفسها فهي نقول بقى ان اللذة - 00:06:17ضَ

احيانا تزم واحيانا تمدح يقول فهي تذنب اذا اعقبت الما اعظم منها ما هو مش منطقة هتكون لزة بقى يعني واحد بيلتز مسلا ان واحد حاطط مسمار فيه ماسكه مسمار وقاعد اومال ايه كل شوية - 00:06:44ضَ

يأزي به جلده فين الناس ده هنا بقى ازا كانت دي لزة فهي بتعقب الم عامل زي الجراب كده. احيانا الانسان اللي عنده جرب كان يقول لك انا بارتاح لما باهرش - 00:07:01ضَ

هو ده يعني هو ده خداع. انت بتخدع نفسك. لان بيتسبب الم اعظم منه واحدة مرتبطة او واحد عاوز يقضي شهوة ما وعنده لزة عنده لزة لان مسلا خلينا نتكلم في امور كده سهلة عشان لو في اطفال بيسمعونا مسلا لزة الاكل وهو بيحب - 00:07:14ضَ

جدا الاكل الدليفري اللي جاي من برة واكل المطاعم اه دي لزة بيحب يصل للذات. فيعمل ايه؟ يسرق في الوشم بتاعة اه اخته ولا فلوس خالته من وراها ويروح يجيب الاكل ده. لما بعد ما بياكل وينتج يحس ان فيه الم - 00:07:39ضَ

الم شديد جدا ان الناس عرفت ان مين اللي سرق وبدأوا يتكلموا ان فلان ده سرق وان الناس بقى تشوفك انك سارق وانك تشوف فديت اعقبت الم شديد اوي خد ده بقى وقيس عليه اي حاجة تانية - 00:07:59ضَ

اه تتفرج على حاجات مش كويسة. اه في لزة في الحاجات دي. تكلم حد في اطار غير منضبط او اطار غير مسموح به شرعا فهي وجبة لزة في كده لكن هيعقب الم - 00:08:17ضَ

يكفي ان الالم ده ان هو دايما يتحط تحت ضغط ما ينفعش حد يعرف اه مش عارف لو حد عرفها انا هتفضح. لو مش عارف ففي ضغط كده ايه نسأل الله العفو والعافية - 00:08:29ضَ

فيقول ان اللذة تزم اذا اعقبت الما اعظم منها او منعت لزة خيرا واجل منها اما ان هي تجيب لك قلم اشد او تمنع لزة لان فيه بعض الناس لا يستحضر الالم - 00:08:43ضَ

زي الشاب اللي كان شوية ده اتكلمنا عنه ان كان بيسرق فلما كان سرق وجاب اشترى اكل يمكن هو مش مستحضر الالم ده يمكن ما حدش عرف. فما فيش حد هيفضحه ولا هيتألم بنظرات الاخرين. جميل. يبقى لم تعاقب المك. بس هو بيقول له ابن - 00:09:01ضَ

بيقول له ايه بس انتبه يا نجم منعت لزة خيرا واجل منها ايه هي بقى لزة يا الله! نزلت يا جماعة انك تاكل من حلال لها لزة بس انت ممكن ما تكونش متخيل ان اللزة دي بتبقى عاملة ازاي - 00:09:20ضَ

زي واحد بيقيم الليل يصحى قبل الفجر بساعة يقوم يتوضأ والدنيا برد بيفرش سجادته ويبدأ يمسك السواد بتاعه ويطهر فمه ويطفي النور شوية ويبدأ ينطلق دي لزة عند بعض الناس اجمل الف مرة - 00:09:39ضَ

من لزة النوم انت تيجي تقول ازاي يا عم الشيخ ايه يا عم الشيخ انت بتقول ايه ومش عارف ايه والكلام ده كله اقول لك ايه بقى مش هعرف اشرحها لك - 00:10:03ضَ

ليه بقى؟ لان فيه ناس يا جماعة هو بيكون في حتة مختلفة يعني هقول لكم على حاجة القتال والمعارك وهدم البيوت والقصة دي. دي لها لزة فيها لزة في الحاجات دي - 00:10:19ضَ

وهذا عمال يجري وقتال بهدلة ومشقة وسيوف وسهام في لزة في الحاجة دي ظاهرا لأ ايه رأيكم دلوقتي ان في واحد بيقول ما من ليلة يهدى الي فيها عروس ده خالد ابن الوليد - 00:10:35ضَ

بيقول ما فيش ليلة يهدى الي فيها عروس يعني اكون متجوز بقى وليلة البناء ان لها محب عروسة بحبها اوي او ابشر فيها بغلام او يقولوا لي مبروك. يا خالد رزقت مصعب - 00:10:56ضَ

بيقول ما من ليلة يهدى الي فيها عروس انا لها محب او ابشر فيها بغلام احب الي. الليالي دي مش احب الى الله. من ليلة البرد كثيرة الجليد في سرية اصبح فيها العدو. بني عل الزب. ما حدش يكلمني في الحتة دي - 00:11:14ضَ

بيقول بقى فيها لزة كده مختلفة تماما لزة تبقى الدنيا برد قوي قوي. والجليد مالي الدنيا. واكون انا عندي طلعة ايه؟ سرية في سبيل الله خالد ابن الوليد يا جماعة كان ديت من ضمن اللزائز بتاعته - 00:11:34ضَ

وهو انسان برضو عنده متطلبات بدليل هو بيقول لك انا فيه انا انا احب لزة ان في عروسة اكون بحبها واتجوزها الي ويبقى ده يوم ما خلاص عقد العقد ومستني ليلة البناء فهو مستمتع خلاص او منتظر ولد ويبقى خلاص شعور الابوة ده - 00:11:50ضَ

الكلام ده كله فبيقول له انا مستمتع. فهو عنده الحاجات دي. بس دول خلي بالك بقى في لزة مختلفة تماما بلزة مختلفة تماما زي يا جماعة الخير صدقوني وزني في الحاضرين ان شاء الله او اللي بيسمعني سواء هيسمعني مباشر او بعد زلك. ان شاء الله هيكون - 00:12:10ضَ

هو وجد مسل هذا او يعرف من وجد مسل هزا. ايه هي بقى في ناس كتير يا جماعة عارفين كويس اوي كل الشهادات اللي حصلها في تاريخه وجد معها بعض الانجازات واللزائز - 00:12:33ضَ

لكن كل لذائذه وكل انجازاته كانت عادية حتى ختم كتاب الله فلما وفق لهذا الانجاز صار بينه وبين نفسه انه صار امساكا قد حقق انجاز غير عادي خلاص بقى انجاز مختلف - 00:12:51ضَ

بقى معه شهادة مش عارف ايه وشهادات ايه وشهادات ايه دي كلها انجازات. خلاص؟ اه. لان سيرتك الزاتية اللي هتزين فيها صحيفتك وهتمتعك في قبرك هي سيرتك المتعلقة بمصاحبة القرآن سواء تلاوة او حفظا او عملا هي دي السيرة الحقيقية - 00:13:15ضَ

هي دي السيرة الحقيقية وكان لي لقاء اظن آآ سيرته الذاتية مع القرآن. اظن هو موجود آآ هي الفكرة كده ان في لزة يا جماعة آآ هقول لكم على لزة بقى كلكم بتدوقوها. ومقبلون عليها ان شاء مقبلين عليها ان شاء الله. وهي لزة القيام في رمضان - 00:13:41ضَ

في شباب دقيق ما يروحش يصلي في الحرم. ما يروحش قصدي يصلي في المسجد. وده انه يلعب على الموبايل ويتفرج على مقطع ورامز ومش رامز ومش عارف ايه والكلام ده كله - 00:14:03ضَ

بتلاقيه اتضايق اوي لما يحس بايه يحس ان رمضان اه ايه ده ده بيمشي! لزة بقى ايه! تعال بقى في يوم من الايام انه يروح يصلي العشاء لان القيام وبعدين الشيخ يقول لهم ان شاء الله التهجد النهاردة هيبدأ الساعة اتناشر يا شباب - 00:14:15ضَ

ويبدأوا يصدوا الساعة اتناشر وبعد كده يتسحروا على قبيل الفجر وبعدين لقى الفجر يأذن. ياه على الراحة واللزة فابن القيم بيقول في لزة ممكن تعقب الم او تحرمك من خير - 00:14:35ضَ

يحرمك من خيرك اما بنيجي نقعد مع الشباب اه ويتزكروا اه حوالي يمكن اتناشر سنة حداشر سنة كانوا في المسجد في محضن تربوي مع بعض آآ عندهم تلات اربع لقاءات يوميا في المسجد - 00:14:52ضَ

قصدي في الاسبوع في المسجد عندهم مقابلات بيقابلوا بعض يومين مرتين على الاقل في في اليوم ويجي يستحضره كده بيشوفه بقى في عز شبابهم والسانوية العامة لغاية ما خلصوا جامعة - 00:15:10ضَ

ايه اللي فاتهم من اللزائز مقابل اللزة اللي كانوا فيها ما فيش حاجة فاتتهم ما فيش حاجة فاتتهم فيقول ابن القيم فهناك لذة وزم اذا اعقبت الما اعظم يعني. خلوا بالكم هو بيعالج اللذائذ بتاعة التعلق والعشق وكده. فبيقول لك - 00:15:24ضَ

هتعقد الم هتعصي بالم ان كل اللي بيتعلقوا يا جماعة تعلقات مرضية هم مانعين انفسهم من لذائذ لا يعلمها الا رب البرية سبحانه وتعالى اعقبت الما اعظم منه او منعت لذة خير. ايه الالم - 00:15:48ضَ

كل ما بيحصل بينهم وبين بعض آآ آآ مسلا نقاش حاد الام بقى ومش قادرة ومش قادرة اسيبها مش قادر اسيبه مش قادر مش عارف ايه مشاكل ضخمة جدا. ومنعت لذة خيرا واجل منها - 00:16:07ضَ

خلوة مع كتاب الله حرية قلب وعقل ونفسية يا جماعة الاستمتاع بكرامة النفس وتكريمها دي كلها من اللزائز اللي انت بتفوتك لزة يا جماعة الاستمتاع بتكريم الله للنفس دي لذة كبيرة اوي - 00:16:25ضَ

اللي منكم يدوقها هو حاسس ان جسمه نفسيته نفسية مكرمة عزيزة ما فيهاش اه جو كده ايه التعلق والتفاصيل ديت نسأل الله العفو والعافية. يقول فاذا اعقبت اعظم فاذا اعقبت اعظم الحسرات - 00:16:45ضَ

وفوتت اعظم اللذات والمسرات فما بالك بقى فيقول فكيف لو اعقبت اعظم الحسرات وفوتت اعظم اللزات طول الليل قاعد يتكلم معها ويدردش ويضيع وقته ومش عارف ايه وبتاع. وعينه توجعه من الموبايل. ودماغه تصدع. ومش عارف ايه والكلام ده كله. يا حبيبي - 00:17:10ضَ

مين غيرك دلوقتي نايم واستمتع جسده ثم قام يمتع روحه والدنيا في غاية الجمال والروقان اه كان في شاب بيصلي معنا الفجر الكلام ده في الفين وآآ الفين وواحد كده - 00:17:36ضَ

فكان يصلي الفجر معنا بس هو كان يدنه سهران طول الليل بيلعب فيفا بيلعب حاجات بقى على الايه على الموبايل وعلى على اللابو كده يعني فكان صاحبنا ده يلعب كورة - 00:18:05ضَ

بيلعب كورة حاجة زي البلاي ستيشن كده حاجة اسمها فيفا تمانية وتسعين اكيد بعضكم اللي معدي الخمسة وتلاتين سنة فاهم انا بقول ايه من الرجال طبعا ان شاء الله. الا بقى لو فيه نساء كانوا بيلعبوا ده - 00:18:22ضَ

ربنا يتولاهم المهم مكان صاحبنا ده في الفين وواحد الفين واتنين يعني شفنا رايحين نصلي الفجر وهو سهران طول الليل هذا بيلعب فبيقول انا مش بيجي لي نوم الا الصبح - 00:18:39ضَ

باقول والله كنت آآ اشوف الاخوة. اشوف الشباب طبعا ما كناش بقى يعني استقامة مسالية ديت ما كان زي ما كنا نصلي عادي يعني من باب المسلم بيصلي ودي من بركات انك تتولد في قرية - 00:19:03ضَ

احد بركات انك تتولد في قرية ان في حاجات هي عادة يعني حاجات من الاساسيات طبعا ده ده كان ساعتها يعني دلوقتي في بعض التشويش ولكن في المجمل ما زال الخير موجود - 00:19:21ضَ

يعني ما زال لو دخلت قرية تصلي الفجر فيها غير لما تدخل المدينة. لأ ما زال ان حضور الشباب قوي فكنا نصلي في القرية ديت من مواعينا على الدنيا ان الصلاة حاجة كده ما ما فيش ما يعني ما فيش آآ هزار في موضوع الصلاة - 00:19:37ضَ

ما فيش حاجة اسمها ان ولا بيكلم بنت ما فيش بنت بتمشي بشعرها. فدي حاجات من اساسيات الايه؟ القرية. وان كان حصل تشويش دلوقتي بس في المجمل بالنسبة للمقارنة بالمدينة - 00:19:54ضَ

متماسكة شوية ولا نروح نصلي الفجر فهو كان يقول ايه بقى؟ كان من اكتر الحاجات كنت بدعي ربنا هو كان من اهل الصلاة برضه بيجي يصلي احيانا يعني باقول لكم انت من الحاجات اللي بادعي ربنا فيها بكسافة وانا باصلي. عارفين ايه ؟ تخيلوا - 00:20:07ضَ

تخيلوا هو بيبقى شايف فينا ايه يدعي ربنا انه يرزقه مسل ما يرزقنا يبقى زينا مم السعادة لأ. في حاجة كده بسيطة جدا. وفيه لزة هو شايفها احنا واخدينها ظاهرا وهو مش واخدها. عارفين الناس دي - 00:20:29ضَ

كنت اشوفكم صاحيين من النوم يا رب نفسي اروح اصلي الفجر وانا قايم للفجر كده كنا نمتع جسم وحياتي وايام اصلي كده نشيط والدنيا رايقة انا بقول انا كنت حاسس ان انا انسان بلاستيكي - 00:20:51ضَ

حنكة بلاستيك طول الليل صاحي كده وبتاع ورايح يصلي ودماغه ايه مشوشة وقاعد بقى ايه دماغه كلها فيها الكورة اللي قاعد عمال يلعب بها طول الليل دي والخناقات بينه وبين اخواته في الكورة وهو بيلعب - 00:21:09ضَ

فسبحان الله! فدي مسلا متعة من ضمن المتعة. انت لا تاخد بالك منها فمتع حسية ومتعنوية اه نسأل الله ان يمتعنا واياكم متاعا حسنا فيقول لك ان اللزة بتزم لو ده حصل وهتحمد امتى؟ اذا اعانت على لذة عظيمة دائمة مستقرة لا - 00:21:25ضَ

فيها ولا نكد لوجه الله بيقول لك بقى اللزة تبقى متعة اوي لو هي بتعينك على لزة الاخرة ونعيمها وطيب العيش فيها. زي تلاقي ايه ازاي تلاقي والدتك مسلا طول الليل قاعدة اومال ايه مشغلة الفرن ولا قاعدة من العصر وقاعدة تعمل حاجات ومش عارف ايه تيجي تعملي يوم - 00:21:48ضَ

بعمل فطاير بعمل آآ بسكوت بعجوة ليه مش انتم النهاردة هتروحوا لدور القرآن مش انتم النهاردة كنت سامعاك بتقول ان انت وزمايلك هتروحوا تعملوا اطعام ومش عارف لمين هي مستمتعة باللزة دي. خلاص؟ وتلاقي والدك - 00:22:12ضَ

مستمتع وهو بينفق وبيجيب الدقيق وبيجيب مش عارف ايه. فهذه لذة اعانت على لذة اعظم وهي لذة الاخرة يقول قال تعالى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. وقال السحرة لفرعون لما امنوا فاقض ما انت قاض. خالص انما - 00:22:30ضَ

بهذه الحياة الدنيا. انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير واتقى يقول ابن القيم والله خلق الخلق لينيلهم هذه اللذة الدائمة في دار الخلد. يا سلام! واما الدنيا فمنقطعة. ربنا خلق الخلق عشان ايه؟ يناولك ويديك - 00:22:51ضَ

الدائمة دي في دار الخلد كل لزة لا تكون لا تؤدي للزة الدائمة فالاصل الا تنشغل بها الا مضطرا ويكاد يكون هذا غير موجود ويكاد يكون هذا غير موجود. انك مش مضطر انك ايه؟ ليه؟ لانه انا كمسلم - 00:23:14ضَ

صلاة ومحياي ومماتي لله خلاص انا صلاتي نسكي محياي مماتي كله لله يقول ابن القيم واما الدنيا فمنقطعة ولذاتها لا تصفو ابدا ولا تدوم. الدنيا وتضخ وفيها مصر هي بتدور - 00:23:39ضَ

وتمر وفيها مر خلاص ملمسها ناعم ولكن لدغتها كالعقر كالثعبان. هتحس كده من برة ناعم لكن ايه وسبحان الله ستمث لذتها لا تصفو ابدا ولا تدوم للامس حضرت كده عزا شاب ربنا يرحمه رحمة واسعة. عشرين سنة - 00:24:07ضَ

خلاص ما فيش. خرج الصبح للعمل رجع ميت على طول خلص اهي يلا الدور اللي عليك انجز فانت في اي وقت الموضوع انتهى. خلاص اسحب عسكر الموت ينتزرونك اسحب رخص الانسان ده وقف تعال يلا - 00:24:33ضَ

اصل واصل وانا وانا ده كان عندي امتحان فيزيا. ده انا كان عندي امتحان فارما. ده انا كنت لسة باقدم مش عارف ايه ، ده انا كنت لسة هادفع القسط. ياللا تعال - 00:24:52ضَ

طب اصل الموضوع اصل الشيخ قال لي اصل واصل واصل واصل واصل انتهى خلصنا فلذتها لا تصفو ابدا ولا تدوم. بخلاف الاخرة فان لزتها دائمة ونعيمها خالص من كل كدر والم - 00:25:01ضَ

وفيها ما تشتهيه الانفس. الانفس وتلذ الاعين مع الخلود ابدا ولا تعلم نفس ما ما اخفى الله لعباده فيها من قرة اعين. بل فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر - 00:25:21ضَ

اعملوا جلسة كده ايه عصف زهني. قل يا ترى الجنة فيها ايه؟ هو كل واحد دايما يقول كلام كلام وانت تقولي فيها كزا واكيد فيها كزا وبعدين في الاخر تروح تقول لهم ايه - 00:25:38ضَ

هو ده خطر على قلبك؟ اه. لأ الجنة ولا خطر على قلب بشر ولا عشان تستوعبها لازم ما تكونش بشر عشان تستوعب اللي فيها. لازم ما تكونش بشر. او يخبرك - 00:25:48ضَ

رب البشر سبحانه وتعالى هذا المعنى الذي قصده الناصح لقومه مؤمن ال فرعون. يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل رشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار - 00:26:04ضَ

دار القرار هي ديت فانت ما ينفعش تبقى طول حياتك طول حياتك عايشة وبتصحي وتنامي عشان تجيبي شهادة تقول تحميني. تحميكي فين في دار الفوات ولا دار القرار؟ يا شيخ انت دايما كده دايما كده تسألني الاسئلة اللي تشوش علي - 00:26:22ضَ

يا عم مش هاسألك. هاسأل غيرك غيرك ده اللي بيعمل الشهادات ديت وقاعد ليل نهار بيصحى فيها. انت بتعمل ايه انت بتعمل ايه انت رايح فين كل يوم بتصحى وتشق طريقك تمن تسع عشر ساعات - 00:26:41ضَ

على المكتب مكفي ولا في الجامعة متجه ولا في كل الحاجات دي انت بتعمل ايه ترتب عشاني عشان دار القرار لا يا شيخ عشان دار الزواج انت فعلا عارف ان هي زائلة - 00:26:59ضَ

يا شيخ مش برضه مش برضه اسعى يا عبد وانا اسعى معك هو مين قال كده اللي انت بعيد عنه اللي انت بعيد عن دينه هو مش مشغول خالص ده احنا لو سلمنا اصلا ان ربنا قال كده - 00:27:15ضَ

نسأل الله العفو والعافية يقول فاخبرهم ان الدنيا متاع يستمتع بها الى غيرها وان الاخرة هي المستقرة. واذا عرف ان لذات الدنيا ونعيمها ان لذات الدنيا ونعيمها متاوى ووسيلة الى ذلزات الاخرة. ولذلك - 00:27:32ضَ

خلقت الدنيا ولذاتها فكل لزة. احفظوا السطر ده بقى. فكل لذة عانت على لذة الاخرة واوصلت اليها لم يذم تناولها والله العزيم ابن القيم ده دواء في معالجة جلد الزات. والتشويش بتاع الايه؟ الناس يقولوا لك انا كده مخ عندي اخلاص ولا ما عنديش - 00:27:51ضَ

الدنيا بسيطة كل لزة اعانت على لذة الاخرة واوصلت اليها لم يدم تناولها بل يحمد بحسب ايصالها الى لذة الاخرة انا عاوز ادخل السرور على ابويا. عملت ايه؟ خدته ورحنا اشهر مول في التجمع - 00:28:15ضَ

ورحت جاي قلت له اختار يا ابي الجاكت ولا قميص ولا الترنج اللي يعجبك وبعد كده خدته على احسن مطعم. قلت له اطلب يا حبيب قلبي وخد الطلب اللي هو عاوزه وجبت له الاكل وجبت له اللبس اللي هو عاوزه وخدته عشان ناكل ايه - 00:28:34ضَ

مع امي والكلام ده ديت لازقة عانت على لزة الاخرة المحرك بقى عندك ايه المحرك عشان يكتب لك شقة زيادة تبقى مشكلة. لكن محرك ان الله سبحانه وتعالى وصاني حبيبي بك يا ابي - 00:28:51ضَ

فانت وصية حبيبك وصية خالق قاهري وصية العزيم جل جلاله فكل لذة اعانت على لذة الاخرة واوصلت اليها لم يذم تناولها بل يحمد بحسب ايصالها الى لذة الاخرة رحت وقفت في الطابور - 00:29:10ضَ

عشان اجيب حاجة زوجتي بتحبها بتعمل ايه يا عم محمد؟ بتعمل ايه يا حاج؟ والله انا بعمل حاجة من باب العشة بالمعروف وادخل عليها السرور. يبقى كل لذة اعانت على لذة الاخرة. واوصلت اليها لن ندم تناولها - 00:29:34ضَ

اذا اذا عرف هذا فاعظم نعيم الاخرة واعظم نعيم الاخرة ولذاتها النظر الى وجه الرب جل وعلا. وسماع كلامه منه والقرب منه. يا سلام ده لو انت فاهم كده انشف بقى - 00:29:54ضَ

وطبعا فيه ناس يا جماعة بياخدوا الالفاظ الكلام ده ويضحك على نفسه او بيستعمله كهوا يقول لك بس شفت الشيخ قال لي كل لزة واحد بقى مشغول واحد بمؤاخذ زوجته وقعد - 00:30:14ضَ

اتفسح في المالديف وينزل من المالديف يروح مش عارف فين ويعدي فين وبتاع ويروح المنوفية عادي ما المنوفية والمالديف مش بعاد عن بعض. فيتفسح هنا وهناك ويقول لك بتعمل ايه انا بعمل بفسح زوجتي. لأ - 00:30:24ضَ

انت بتهزر الحاجات ديت بتكون كالملح في الطعام والا لازم اللزات الاكبر والاعمق تكون اما تقول لي بقى والله انا برضو باراجع مع زوجتي القرآن. انا وهي ان شاء الله رايحين نعمل عمرة - 00:30:39ضَ

انا وهي من الفضل لله بندور على مسجد وبنشارك فيه كبناء وكتطهير وبتاع عشان يبنى لنا بيت في الجنة الا وهي بنختار لولادي المدرسة اللي ما فيهاش اختلاط اللي فيها آآ تربية اللي فيها كزا اه ده يبقى كده صح لكن انا لما التمست تتفسح وتقول اصل دي لازقة انا اتني على لزة هي فين لزق بقى - 00:30:55ضَ

اللي موجودة هنا يقول فوالله يقول فوالله ما اعطاهم شيئا احدا ويقول في الحديس القديس في الحديس النبي صلى الله عليه وسلم عن رؤية الرب جل وعلا فوالله ما اعطاهم شيئا احد - 00:31:15ضَ

احب اليهم من النظر اليه. يا جماعة يا جماعة الخير ما فيش حاجة هناخدها في الجنة اجمل وامتع واحب وارقى وابدع من اننا يسمح لنا ان نرى الله جل جلاله - 00:31:28ضَ

فوالله ما اعطاهم شيئا احب اليهم من النظر اليه نسأل الله الا يحرمنا وهذا الحديث الدنيا فوالله ما اعطاهم شيئا احب اليهم من النظر الى كتابه وصحبته ففي الدنيا شوقي الى لقائه والى كلامه وسماع كلامه والقرب منه - 00:31:49ضَ

وفي الاخرة النظر الى وجه جل جلاله وفي بعض الاثار كان فيها مقال لكن المعنى صحيح انه ازا تجلى لهم ورأوا نسوا ما هم فيه من النعيم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم طلب اعلى اعلى النعيم هناك وهنا - 00:32:17ضَ

قال واسألك لذة النظر الى وجهك هناك والشوق الى اللقاء. يا جماعة النزر الى وجه الله له لزة كل لزات اللي ربنا خلقها فيك ولسه هتتخلق فيه كل اللزات دي اعلاها - 00:32:38ضَ

هي لذة النزر الى وجه الله جل جلاله لزة النزر الى وجه الله جل جلاله. نسأل الله ان يرزقنا واياكم يقول واذا عرف هذا فاعظم الاسباب التي تحصل هذه اللذة هو اعظم لذات الدنيا على الاطلاق. من ابن القيم ده نفسي - 00:32:57ضَ

امتياز طبيب روحي شف جابك ازاي بيجيبك بالراحة قال لك احنا دلوقتي اتفقنا ايه مفهوم اللزة وقال لك ان اللزة تمدح امتى لما هتعينك على اللذة الخالدة. خلاص كده ؟ اه. طب قال لك تعال بقى نروح هناك هو ايه اعزم لزة هناك؟ اعظم لزة في الاخرة ايه ؟ النظر الى وجه الله. جميل؟ اه - 00:33:17ضَ

قال لك انقل بقى يا جميل معي. فاذا عرف هزا لو انت فهمت كده فاعظم الاسباب التي تحصل هذه اللزة اعظم الاسباب اللي تخليك تصل للزة النزر الى وجه الله هي اعظم لزات الدنيا على الاطلاق - 00:33:38ضَ

جابك ازاي بالراحة عارفين بقى هو عملها معادلة رياضية كده. خلاص؟ هو كان دماغه متهندسة هجيبها لك كده. قال لك بما ان ازا. تعال اخدك بالراحة بالراحة بالراحة بالراحة. مش هناك اعلى لزة كزا ؟ اه. يبقى الحاجات اللي هتوديك هنا في الدنيا للزة دي - 00:33:56ضَ

وتخليك تستحقها هي اعظم لزات الدنيا على الاطلاق فبي اعظم لزات الدنيا على الاطلاق انك لو اعظم لزة هناك النظر الى وجهه فاعزم لزة هنا انك تعرفه وتحبه لان هي دي اللي هتوصلك لدي - 00:34:15ضَ

لذت هنا توصل للذة هناك. يبقى لذة هنا اعلى لذة ايه علاقة ده بالعشق والتعلق المرضي؟ قال لك يا مريض حتى لو كنت مشغول بدي كانت خفت دي يقول فان ذلك هو جنة الدنيا ونعيمها العالي. اللفظ ده غالبا مش هتقرأه تاني في كتب التراس الا لابن القيم. النعيم العالي - 00:34:35ضَ

تقرأ مسلا كلمة النعيم مسلا الخالد النعيم مش عارف ايه النعيم الجميل النعيم السعير لكن كلمة النعيم العالي دي لا اظن انك هتقرأها الا لابن القيم يقول فان ذلك هو جنة الدنيا - 00:34:59ضَ

جنة الدنيا ونعيمها العالي الله الله الله ونسبة لذاتها الفانية اليه كتفلة في بحر بيقول لك نسبة لزاتها الفانية ايه اللزة الفانية بقى هات يا عم بقى كل لزات الدنيا - 00:35:16ضَ

انتم عارفين يا جماعة اجمل ما في في الفلسفة اللي ابن القيم بيتكلم فيها ايه من اجمل ما في الفلسفة دي ابن القيم بيقول لك ايه؟ ان كل لذات الدنيا - 00:35:37ضَ

انت هتعملها وهتتقلب معك لزة نعيم عالي يعني مسلا آآ الحب الحب للزوجة والاولاد ما هو دي لزة المتعة معهم دي لزة. ابن القيم بيقول لك لما بتكون انت نيتك ان ده جسر للاخرة بتتقلب - 00:35:49ضَ

لزنا جن الدنيا ونعيم عالي واخدين بالكم؟ ورايح العب ما كل الناس بتلعب ما ديلازة ودي لزة بس واحد بيلعب وبيلعب مع آآ شباب من اهل الاستقامة ورايحين يعني يروقوا - 00:36:11ضَ

على قلوبهم لانهم كانوا في اعتكاف كانوا في مجالسة مدارسة علمية لسه مخلصين حلقات القرآن فرايحين ما دول عملوا ولزة ودول لزة. بس اللزة بتاعتهم دي ابن القيم بقى بيقول مش لزة في عينيه وخلاص لأ دي لزة بتسمع في النعيم الممتد - 00:36:33ضَ

اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي. ما دا كان كلام الرجل المبارك يقول ونسبة لذاتها اي لذة الدنيا الفانية اليه الى لذة المعرفة الله سبحانه وتعالى. كثفلة في بحر. واظن اللي منكم في بر - 00:36:53ضَ

الحسنى متزوق هزا الكلام لما بيسمع عن الله وبيتعرف على ربنا اكتر وبيعيش مع اسم من اسماء الله وآآ يستمتع يلاقي نفسه في حتة تانية خالص يعني. ان شاء الله بازن الله اللقاء الختامي للمرحلة الاولى ان شاء الله هيكون يوم الجمعة - 00:37:14ضَ

انك لما تعيش المعنى ده تروح بقى داخل في عمق مختلف تماما ونسبة لذاتها الفانية. اليه كتفلة في بحر فان الروح والقلب والبدن انما خلق لذلك. يا جماعة بالفوسفوري لون الجملة دي - 00:37:34ضَ

ابن القيم يقول فان الروح والقلب والبدن انما خلق لذلك خلق لذلك ايه؟ انك تتلزز بمعرفة الله ومحبة الله يا جماعة الكلام اللي ابن القيم بيقوله ده احنا انا اعرف ناس كتير معاصرين عايشين اللزات دي - 00:37:56ضَ

آآ ابن قيم ما بيتكلمش على ناس موجودين آآ يعني اه في كوكب المشترى بعاد عننا لأ الناس دي عايشين وجمبكم وجيرانكم هتلاقوهم يقول فاطيب ما في الدنيا. ايه بقى يا ابن القيم؟ معرفته ومحبته. اطيب حاجة في الدنيا. والذ ما في الجنة يا ابن القيم رؤيته ومشاهدته. والله يا جماعة - 00:38:18ضَ

الكلام ده يتحط كده في المطبخ. يتحط كده. خلاص؟ ده بقى خلاصة يعني عارف التويتر ده خلاصة يعني خلاصات تويتر خلاصة خلاصات الفيس كله. فاطيب ما في الدنيا معرفته ومحبته. طب والذ ما في الجنة رؤيته رؤيته ومشاهدته - 00:38:42ضَ

يقول فمحبته ومعرفته قرة العيون. ولذة الارواح وبهجة القلوب مش بتلاقوا كتب كده في حب الله جايبة السط ده يقول ابن القيم كزا اهو جايبينه من هنا فمحبته ومعرفته قرة العيون. الحاجات اللي تخلي عينك تقر كده وتستقر وتسكن. ولذة الارواح. روحك تحس باللذة بالمتعة بالحياة - 00:39:02ضَ

يا جماعة يا جماعة شعور المسنون عارف كده وفي واحد كده بوبا ماشي ماشي بالعربية متفيمة ومش مع نمر ولا همه ولا همه مش معه رخص ليه؟ شعور مسنود ابو ابن لوا - 00:39:25ضَ

خلاص آآ ابن عمته ماسك المرور في المحافظة بتاعته. فالراجل الدنيا رايقة. فحاسس كده بايه؟ حاسس بالاطمئنان. خلاص؟ اما اخوه شغال في المطار فداخل معه تلات اربع موبايلات ولا هامه. ليه ؟ مطمن - 00:39:37ضَ

في كيوت الشعور المسلم دايما شعوره مسنود. انا مسنود اينما تقلبت فتقلبت على استحضار اسم من اسماء الله. فانا عبد المسنود. انا انا عبداللطيف وعبدالرحمن وعبد الجبار وعبد القهار وعبد العلي - 00:39:52ضَ

عبدالخبير فانا مسنود فمحبته ومعرفة قرة العيون ولذة الارواح. وبهجة القلوب. انا قلبي لا يبتهج الا به ونعيم الدنيا وسرورها. نعيم الدنيا وسرورها هو لما بيركب عربية بتلتاشر اربعتاشر مليون عادي جدا. ما بيفرقش معه العربية دي من التوكتوك. هم الاتنين بيشوفهم - 00:40:07ضَ

حاجة فانية ولا فارق معه فعلا الاتنين زي بعض بالزبط يقول لك سبحان ليه! ده ده زي دي بالزبط هو مش شايفهم ليه ان هو شافها حاجة واحدة بس. هو شافها ان نعيم زائل - 00:40:32ضَ

هو مش عارف يشوفها الا كده هو شايف الخيمة والقصر نعيم زائل الاتنين مع بعض شايفهم كده. القصر ده لو اشتغل بيه بلذائز يعقبها الم يتقلب سجن ولو اشتغل في الخيمة بلذائز - 00:40:49ضَ

آآ يعقبها لذة النظر الى وجهه سبحانه وتعالى اليها قصر القصص دي مش شاغلاه فمحبته عشان كده احنا احيانا فيه بعض الناس مش عارف يفهم بعض المقاطع اللي بتيجي من اخواننا في فلسطين او في سوريا او الناس اللي ايه - 00:41:11ضَ

اللي تعرضوا لبلائات شديدة مش عارف يستوعبها ليه ؟ عشان السطر اللي ابن القيم بيقوله ده فمحبته ومعرفته ومعرفته قرة العيون. لذة الارواح بهجة القلوب نعيم الدنيا وسرورها. بل لذات - 00:41:27ضَ

الدنيا القاطعة عن ذلك تنقلب الاما وعذابا. ويبقى صاحبها في المعيشة الضنك. فليست الحياة الطيبة الا بالله يا سلام على كلمة بيلا ديت. يا سلام على كلمة بالله يا الله - 00:41:40ضَ

اعرفوا حديس تعرفوا اسر مرتبط بالحوقلة مرتبط بالخليل عليه السلام بسيدنا ابراهيم في اسر كده مرتبط بالحوقلة لا تجيب لي السطر كامل لما تقابل الخليل سيدنا ابراهيم مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:00ضَ

في رحلة الاسراء والمعراج قال له ايه على الجنة صح كده وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان اقرأ من امتك اقرأ امتك السلام صح كده وقال دبي بيقول له - 00:42:28ضَ

على الجنة اخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. الله اكبر - 00:42:49ضَ

لما انتم اقرأوا وتستمتعوا بالاسر ده ايه الحاجة اللي بتيجي في زهنكم كده ايه اللي ممكن في زهنكم لما تسمعوا ان سيدنا ابراهيم كان مشغول بالمعنى دوت جميل استشعار البناء الاخروي وايه كمان - 00:43:15ضَ

اهمية الزكر الجميل وايه كمان على امة النبي صلى الله عليه وسلم رائع. وايه كمان كل اللي انتم بتقولوه دي الوصية الجميلة يا جماعة الخير مين اللي دعا ربنا سبحانه وتعالى - 00:43:40ضَ

ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم مين اللي دعا اليس النبي صلى الله عليه وسلم ودعوة الخليل ودعوة الخلق يا جماعة الخير كأن سيدنا ابراهيم لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:44:02ضَ

فكان يريد انه يرسل رسالة للزرية انا محتاج الزرية يا محمد اوصيها وصية فكأنه بيطمن على زريته فلما يجي له الرسول بتاع الزرية بتاعته فيقول له طب بص يا محمد ومحمد قل لهم كزا - 00:44:23ضَ

كلهم كزا خليهم يركزوا في الجنة علوم دي الطرق اللي بتدخل الجنة ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم اللي منكم بقى يعني يعمل البحس ده ويمتعنا به تجد النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص جدا - 00:44:47ضَ

اللي يقول لنا على حاجات ترتبط بالجنة. منها الحوقلة الا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت بلى يا رسول الله. قل لا حول ولا قوة الا بالله هتلاقي ان في حضور مكسف بعد زلك - 00:45:08ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم يرشدك للسكك اللي توديك يا محمد اخبرهم ان الجنة طيبة التربة عزبة ودي من الحاجات المهمة جدا يا جماعة لو انت قابلت واحد في المطار - 00:45:23ضَ

وهيركب معك الطيارة وهيقعد معك ساعة واحدة. اتكلموا عن ايه خلي دايما كلامك مع الناس. الكلام العابر كلمهم عن ما كلم الخليل المصطفى صلى الله عليه وسلم اتكلموا عن الجنة والطريق اللي يودي فيها - 00:45:40ضَ

اتكلموا عن الجنة والطريق اللي يودني. حببه في الجنة وقل ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وناقيعان. حدثنا عن الجنة يا رسول الله فانت كلمه في الجنة وبعدين قل له ايه؟ والطريق بتاعها الغراس بتاعها اهو - 00:46:01ضَ

خلوا بالكم يا جماعة ما تكلموش على الدنيا ما كلموش النبي صلى الله عليه وسلم على المشاق اللي هيقابلها في الدنيا وانا حصل لي ايه والهجرة وخلي بالك يا محمد وتعامل الناس ازاي ما كلموش على الدنيا - 00:46:16ضَ

ما قالوش يا محمد ازاي تسيطر على الناس وازاي تسوسهم وازاي تتملك وازاي تبقى لك الملك وازاي تتحكم فيهم لأ واخدين بالكم؟ لأ كلموا عن ايه؟ اتكلموا على غراس الاخرة - 00:46:30ضَ

ودايما كلموا ولادكم على غراس الاخرة فليست الحياة الطيبة الا بالله. وكان بعض المحبين يقول ابن القيم تمر به اوقات فيقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب - 00:46:43ضَ

يا ترى لو شيلنا كلمة بعض المحبين نكتب اسمك وكانت فلانة تمر بها اوقات تقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهما في عيش طيب ان كان بعض المحبين اللي بيسمعونا النهاردة نكتب اسمه - 00:47:00ضَ

وان كان فلان تمر به اوقات يقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهما في عيش طيب. يا جماعة انتم عارفين المتعة انك احيانا بيجي لك متعة في الدنيا - 00:47:18ضَ

متعة في الدنيا انك وانت بتصلي وانت بتقيم الليل وانت واقف في البرد كان عندنا اخوة كده كانوا عاملين مبادرة جميلة جدا يكون في مطر شديد آآ لهم جروب كده بينهم وبين بعض - 00:47:28ضَ

كلهم يخرجوا بالسيارة بتاعتهم ويبدأوا يمشوا في الايه البلد ويلاقوا اي حد كبير في السن ولا شد وبتاع والكلام ده كله ياخدوهم في العربيات ويوصلوهم على قد ما يقدروا اه فبيجدوا لزة - 00:47:45ضَ

بتلاقيهم بيجدوا في الوقت ده ان كان اهل الجنة في مسل هذا انهم لفي عيش طيب انهم لفي عيش طيب وكان غيره يقول لو علم الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليهم بالسيوف - 00:48:05ضَ

قل الحمد لله من الحاجات اللي الملوك مش عارفينها مقدار السعادة اللي جوانا لو علم الملوك لو الملوك عرفوا ايه اللي جواك انت طبعا مشغول بالايه؟ بالملوك بقى وبتاع والقصور والعربيات والعقارات والدنيا التفاصيل دي كلها - 00:48:18ضَ

وبعدين سرد سرد ابن القيم اصحاب المحبة الباطلة وهم بيتكلموا على القلب قد ايه بيحب. قال لك شف كلامهم عامل ازاي. اقول فكيف بالمحبة التي هي حياة القلوب وغذاء الارواح. ازا كانوا هم بيتكلموا كده في حب ارضي - 00:48:35ضَ

يقول وليس للقلب لذة ولا نعيم ولا فلاح ولا حياء الا بها واذا فقدها القلب كان المه اعظم من الم العين اذا فقدت نورها. يا سلام عليك يا ابن القيم - 00:48:52ضَ

بيقول لك الم القلب ده اذا فقد القلب كان المه الحب والمتعة دي. لو القلب فقدها هيكون اعظم من الم العين لو فقدت النور فقدت نورها والم واعظم من الم الاذن اذا فقدت سمعها. واعظم من الم الانف اذا فقدت شمها - 00:49:10ضَ

مش عارف ان ممكن الانسان يجي له كورونا ويفقد واعظم من الم اللسان اذا فقد نطقه طب تعالوا كده شوفوا يا جماعة فيه واحد فقد بصره واحد فقد سمعه. وواحد فقد شمه وواحد فقد نطقه - 00:49:34ضَ

الناس بتزهر عليه جامد قد ايه وهو بيتألم قد ايه فاذا فقد القلب متعة اللزة ديت بقى متعة معرفة الله سبحانه وتعالى يقول بل فساد القلب اذا خلا من محبة فاطره وبارئه واله الحق اعظم من مفاسد من فساد البدن اذا خلى من الروح - 00:49:52ضَ

البدن لو خلى من الروح يموت صح؟ ابن القيم يقول لك ايه فساد القلب لو خلى من محبة ربنا آآ كل سنة وانت طيب. اعظم من فساد البدن لو خلى من الروح - 00:50:18ضَ

شوف النهاردة فلان مات. يا عيني وعياط وبهدلة وامه تعيط وابوه يعيط واخته تعيط والجيران واصحابه ومش عارف ايه وعاوزين نعمل صدقة جارية ايه اللي حصل يعني؟ مات يعني ايه مات - 00:50:34ضَ

يعني خلل بدن من الروح ما عدش فيه روح فمات طب يا جماعة ما الراجل ده كان آآ كان قلبه خلى من محبة بارئه وفاطره وكان وكان جنبكم. ولا فيه واحد منكم عيط عليه ولا حد اهتم به - 00:50:49ضَ

ابن القيم بيقول لك انتم عارفين السبب ايه؟ قال لك هذا امر لا يصدق به الا من فيه حياء بس ما حدش هيستوعب الكلام ده الا لو فيه حياة. طب واحد ميت قال لك وما لجرح بميت ايلام - 00:51:07ضَ

يعني واحد ميت وبعدين اتجرح. هيتألم ؟ ما هو مات بقى وهي التي كانت تتألم الروح اللي كانت صاحية. لما الروح سابته ما خلاص بقى الجسد بقى تمشي عليه بالدبابة يقع عليه بيت ما خلاص يا عم ما عدش فارق حاجة - 00:51:23ضَ

المقصود ايه يا ابن القيم؟ الله يهديك. قال لك ان اعظم لذات الدنيا يهديك يعني يهديه الى ايه منازل الصديقين هناك الهداية عادي ممكن تكون ميتين. والمقصود ان اعظم لذات الدنيا هو السبب الموصل الى اعظم لذة في الاخرة - 00:51:37ضَ

خلاص يبقى لو نسيت ولو اتلخبطت في الكتاب فايدة الفوايد في الكتاب كلها السطر ده ايه اعظم لزات الدنيا لما بتتسأل وبتيجي في الامتحانات؟ في اعظم لزات الدنيا تقول هي اللزة التي توصلني الى اعظم لزة في الاخرة. سهلة - 00:51:58ضَ

سهلة اهي ايه اعزم لزات الدنيا هي اللزة اللي بتوديني لاعظم لزة في الاخرة قال لك لذات الدنيا تلاتة ايه هم ابن القيم بسرعة عشان الوقت قرب يجيب ساعة قال لك اعظمها واكملها ما اوصى الى لذة الاخرة - 00:52:22ضَ

وده اللي اتكلم فيها من شوية ويثاب المسلم على هذه اللذة اتم الثواب اتم السواب وده اللي فيه بقى في مسله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لك اللي بيسعى على اولاده - 00:52:44ضَ

في جهاد وبياخد اجر الا اقتطع اللقمة في في زوجتك يجيب اللقمة كده وتحطها في في زوجة ذلك اجر وان تقضي وترك في حلال ده اجر. واخدين بالكم؟ فيقول ويثاب الانسان على هذه اللذة اتم الثواب - 00:52:58ضَ

ولهذا كان المؤمن يثاب على ما يقصد يقصد به وجه الله من اكله وشربه ولبسه ونكاحه وشفائه غيظهم بقهر عدو الله وعدوه بصوا يا جماعة الخير. عايزين نقرأ السطر ده بهدوء تاني - 00:53:18ضَ

بيقول ايه يثاب المؤمن على ما يقصد به وجه الله. واحد من اكله جميل. وشربه جميل. ولبسه لابس متشيك وبتاع والكلام ده كله ونكاح زواجا اتفقنا كده؟ الاربعة دول؟ اه ابن القيم راح مديك واحدة خمسة - 00:53:39ضَ

الخمسة دي تقريبا احنا عمرنا ما بنزكرها صح يعني نادر ان منا احنا دايما نزكر الايه الاربعة الاولانيين دول بيقول لك ان شاء الله انت بتثاب على اكلك وشربك ومش عارف ايه وكده - 00:54:00ضَ

عارفين ماما وانت عشان تزاكر في الجامعة. ماما خديجة لما بتخلف عبدالرحمن وعمير خلاص ولو كانت اسمها عيشة بتخلي بتخلف مهند ماشي يعني مهند من الصحابي خلينا نجيب حد صحابي كده اسيد - 00:54:14ضَ

بتقول لهم ايه ؟ على فكرة اكلك وشربك والمطعم واللبس الشيك. والموبايل الشيك والشهادة الشيك. والجامعة شيك دي كلها ان شاء الله تاخد عليها اجر ماما مرة قالت لعمير وشفاء غيزك بقهر عدو الله وعدوك - 00:54:31ضَ

عليك بتقول له انك ولا تطأ موطأ يغيظ الكفار الا بتاخد عليه اجر لأ لأ لأ احنا ما لناش دعوة بالحاجات بالحاجات دي. خلاص؟ صهيب بص في ورقتك. خلاص؟ بلاش الافكار دي خالص. احنا ما لناش دعوة. احنا اهم حاجة عندنا ايه - 00:54:50ضَ

ما تنقيش ما تضحكيش على ابنك خلاص هو ابنك دلوقتي ماشي على على تدينك وفاكره هو ده الدين ماشي على فهمك انت للدين وفاكر ده الدين الزي انزله الله سبحانه وتعالى. لأ - 00:55:11ضَ

ده تصورك عن الدين وليس هذا هو الدين الذي انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم داعضين دا دين عضين. يعني ايه دين عضين؟ انت منقية حاجات وسايبة ايه ؟ - 00:55:29ضَ

اكثر مما اخزت في السلم كافة ابن القيم ولزلك من الناس اللي حققوا الكتاب دول عجبوني قوي لما حطوا الاكل والشرب وفي لبسوا النكاح وبعدين عملوا كما قال لك بص ركز في اللي جاية دي وشفاء غيظه بقهر عدوه - 00:55:46ضَ

عدو الله وعدوه فابن القيم هشام عزيز وحاطط ديت عادي جدا. يعني هتلاقي بسهولة جدا آآ اخوانكم في فلسطين ممكن يكتبوا السطر ده وتلاقيهم مربين اولادهم على اكلك وشربك ولباسك ونكاحك وانك تشفي آآ غيظك بقهر الامة المغضوبة عليهم وانك تعمل حاجة تضايقهم دا من - 00:56:10ضَ

مما تثاب عليه فكيف بلذة ايمانه ومعرفته بالله ومحبته له وشوقه الى لقائه وطمعه في رؤية وجهه الكريم في جنات النعيم علموا ولادكم يا جماعة وعلموا انفسكم اولا لما تتسأل نقول له ايه امنيتك - 00:56:33ضَ

بتقول في الدنيا الشوق الى لقائه كله بتطمع في ايه؟ يقول لك رؤية وجه الله الكريم رؤية وجه الله الكريم خليه يسمعها النهاردة ويفهمها بكرة بس خليه يعيشها النهاردة النوع التاني يبقى ده النوع الاولاني في اللزات الدنيا. قال لك دي لزة تخلي بالك هو ابن القيم سماها لزة دنيا - 00:56:51ضَ

عشان بس بعض الناس يقول لك لا لأ افهموا هو مسمي دي ان هي لزة في لزة الدنيا يعني لزة في الدنيا اللزة دي يا جماعة لزة الطمع في رؤية وجه الله دي والله لزة ما - 00:57:16ضَ

يعني اعلى لزات الدنيا كلها. النوع التاني قال لك لزة تمنع لزة الاخرة. اه ده الخطر وتعقب وتعقب الاما اعظم منها. كلذة الذين اتخذوا من دون الله اوثانا مودة بينهم في الحياة الدنيا - 00:57:29ضَ

يحبونهم كحب لا يستمتعون ببعضهم بعضهم ببعض. كما يقولون في الاخرة اذا لقوا ربهم ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا ازي الجماعة بتوع الجن والسحر والكلام ده كله. وآآ ويتكلم الجن وتقول لها ومش عارف ايه. ما هو استمتعوا وخدموا بعض - 00:57:47ضَ

استمتع بعضنا ببعض نسأل الله العفو والعافية. ولذة اصحاب الفواحش والظلم. اصحاب الفواحش اللي بيجتمعوا على ارتكاب الفواحش من زنا وغيره ولذة ايه اصحاب الزلم على ان يظلموا الناس وان يضحكوا عليهم ويسجنوهم ظلم ويدبسوهم في في حاجات - 00:58:08ضَ

عليهم ويشهدوا عليهم زور دي لزة صح؟ لزة تمنعك لذة الاخرة. ولذة البغي في الارض والعلو دائر الحق نسأل الله العفو والعافية. عشان يعلو يعلو يهدم. يقوم على انقاض غيره - 00:58:30ضَ

عشان هي الناس يجوا لها في الحلقة تشتم المعلمات التانية وتنقضها خلاص عاوزة الناس ما تسمعش لفلان. فاداناها تلمح بقى وتقطع فيه من تحت لتحت وتتصيد لبعض الاخطاء بتاعته والكلام ده كله - 00:58:46ضَ

والعجيب ممكن تسمع له وتقول زي ما هو بيقول بس لا تنسب الكلام لها العلو بغير الحق. وهذه اللذات في الحقيقة انما هي استدراج من الله لهم. ليذيقهم بها اعظم الآلام ويحرمهم بها اكمل اللذات - 00:59:02ضَ

زي ايه يا ابن القيم؟ قال لك بمنزلة من قدم لغيره طعاما لذيذا مسموما يستدرجه به الى هلاكه شفتم الطعام اللزيز المسموم اللي كان بياخده بشار وغيره؟ ما عاد كان زاهرا عنده لزة - 00:59:18ضَ

بس كان لزة عاملة ازاي لزة عاملة ازاي النهاردة عما تلاقي بلاد الكفر النهاردة رائع حطاه على قوائم الحظر البريد اللي كانت بتأيده ليل نهار الله المستعان سبحان الله اللهم دلوقتي - 00:59:39ضَ

قال تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين. قال بعض السلف في تفسيرها كلما احدثوا ذنبا احدثنا لهم نعمة حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة - 01:00:04ضَ

مع بعض ناس يقول لك ايه انا مرتبها واخد بالي يا حبيبي قال لك ضغطة. ضغطة يعني ايه؟ فجأة بغت وهم لا يشعرون خلي بالك انت مش هتبقى عارف. مش هتبقى واخد بالك من حيث لا يعلمون - 01:00:18ضَ

فاذا هم مبلسون هيسلوا النمر وقال تعالى في اصحاب هذه اللذات ايحسبون اننا نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون بل لا يشعرون نسأل الله العفو والعافية - 01:00:33ضَ

ربنا يسترنا والله وقال في حقهم فلا تعجبك الا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. لما تشوفهم وتشوف اموالهم وتشوف اولادهم ما تتعجبش اوي اوي اوي بالحاجات دي انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا - 01:00:55ضَ

وتزهق انفسهم وهم كافرون هذه اللذات تنقلب اخرا الاما من اعظم الالام تنقلب الام من اعظم الالام. طيب اللزة اللي بعد كده. اللزة التالتة بقى قال النوع الثالث لذة لا تعقب لذة في دار القرار - 01:01:15ضَ

ولا الما ولا تمنع لز اصل لذة ضرب من اخر اللذات المباحة بقى قل وان كانت تمنع كمالها. واحد مشغول باللزات المباحة. اكل وشرب ولبس وحياة وبتاع. هو بيجيب من مال حلال - 01:01:39ضَ

ما بيعملش حاجات غلط لكن مشغول ليل نهار بالمباحات. فهو بيقول له ديت هتضعفك واخدين بالكم هتمنع كمان اللزة. قال وهذه اللذة المباحة. وده من انصاف ابن القيم يا جماعة. في بعض الناس في التزكية بالزات بيعرض الحاجة اوالي - 01:01:56ضَ

يا اما دي لاما دي ابن القيم بيقول لأ في حاجة لزة مباح افتح الباب ما تقفلوش قال له بس بيقول له خلي بالك ان هذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها على لذة الاخرة فهذه زمانها يسير - 01:02:14ضَ

ليس لتمتع تمتع النفس بها قدر. ولابد ان ان تشغل عما هو خير وانفع منه. فبيقول لك خلي الباب ده ما يزيدش شوية وده من باب قسم النبي صلى الله عليه وسلم على كل له ان صلى الله عليه وسلم يلهو به الرجل فهو باطن الا رمية بقوس وتأديبه فرس - 01:02:28ضَ

ملاعبته فانهن من الحق فانهن من الحق. سبحان الله! والاسر ده جميل جدا وفيه ملمح جميل يعني. احنا علينا نبقى نشير له في امومة واعية والنبي صلى الله عليه وسلم جعل ان الله و يلهو به الرجل فهو له مش هيفيدك قوي. الا ما يعينك - 01:02:51ضَ

على القتال والقوة ويخليك دايما قوي كده وانسان فجعل رمية الفرس. رمية القوس وتأديب الفرس. وهو يساعدك على اعلاء كلمة الله وملاعبتك للمرأة متابعاتك للاهل جعل ده حطهم ساواه في هذه المنزلة - 01:03:15ضَ

وده ملمح مهم جدا جدا لكتير من الرجال ممكن يقصروا مع اهاليهم في هذا الباب. يقول فما اعان على اللذة المطلوبة لذاتها فهو الحق وما لم يعن عليها فهو باطل - 01:03:38ضَ

كما اعان على اللذة المطلوبة لذاتها فهو حق وما لم يعن عليه فهو من الاخر كل لذة تعينك على اعلاء كلمة الله وتعينك على انك تكون مؤمن قوي فهي ان شاء الله محبوبة - 01:03:56ضَ

اللقاء القادم ان شاء الله يكون هو اللقاء الاخير في هزا الكتاب المبارك. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يختم لنا واياكم بخاتمة السعادة وان يرزقني واياكم طول العمر في طاعته - 01:04:15ضَ

وحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 01:04:29ضَ