باحث

لا تطلق اسماء الله على غير الله الا فيما جاء به النص هناك اسباب بالاتفاق الله هل يجوز ان يطلق على غيظ الله؟ لا يجوز البتة او رحمان بالاجماع بالاجماع - 00:00:00ضَ

لا يكون الا على الله الرد على الاطلاق نعم رب الابل من رب فلان؟ هذا نعم. يعني من يملكه هذا نعم مقيد مع انه قد جاء النهي عن ذلك. لا يقال اطعم ربك وظع ربك - 00:00:18ضَ

وانما ليقل سيدي ومولاي نعم فاحترام اسماء الله باثباتها لله الاسماء الخاصة بالله لا تطلقها على غيره هناك اسماء مشتركة مثلا الملك هذا مشترك بين الله وبين خلقه ولكن ملك الله غير ملك خلقه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - 00:00:37ضَ

نعم مسل ضعوف ورحيم بخلاف الرحمن للمؤمنين رؤوف رحيم فغير الرحمان الرحمان هذا خاص بالله سبحانه وتعالى الامر الثالث انك تعبد لله عليك ان تعبد لله وتتعبد لله باستعمال هذه الاسماء - 00:01:08ضَ

اما بتسمية اولادك عبدالله وعبدالرحمن ولذا في صحيح مسلم من حديث ابن عمر واحب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن. وما كان مثلها بن عبدالعزيز وعبدالرحيم وعبد الكبير الى اخره - 00:01:40ضَ

نعم ولا تعبد خامسا لا تعبد المخلوق لغير الله عبد النبي عبد علي ليس عبد العلي العلي هو الله وهو العلي الكبير لكن ناس يقولون عبد علي هذا شرك بالله عبد العلي نعم - 00:01:57ضَ

عبد الكبير نعم او عبد الحسين وهزا شرك او عبد الكعبة كل هذا من الشوك. ولذا عندما كان ابو هريرة اسمه عبد شمس غيب وعبد الرحمن بن عوف كان اسمه عبد الكعبة او عبدالله بن عمرو فغير - 00:02:18ضَ

فيجب تغيير ذلك هذا من احترام اسماء الله سبحانه وتعالى. من احترام اسماء الله اذا لوحظ في الاسم معنى الصفة الاولى ان يغير هذا الرجل لماذا كلي بابي الحكم؟ لوحظ فيه معنى الصفة ولا لم يلاحظ؟ لوحظ فيه معنى الصفة - 00:02:42ضَ

فالاولى ان يغيروا هذا ليس مثل ان يسمى ابتداء وهو طفل توه مولود سمي الحكم اليس هناك من السلف من اسمه الحكم من الصحابة والتابعين وهلم جوا هناك ولا ما فيه؟ فيه تغيرت ولا لم تغير؟ لم تغير لان لم يلاحظ فيها معنى الصفة - 00:03:02ضَ

فاذا لوحظ معنى الصفة فانه من الادب ان يغير. فكل هذا من احترام اسماء الله عز وجل قال تغيير الاسم لاجل ذلك. اختيار اكبر الابناء للكنية فالاحسن ان يكنى الانسان باكبر ابنائه - 00:03:28ضَ

الاولى كما في هذا الحديث ان يكنى الانسان باكبر ابنائه نعم - 00:03:49ضَ