باحث

ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم. يعني ما لها من المعنى شيء مجرد اسم الهة والا ليس لها من المعنى شيء يا اما شجر واما حجارة واما قبور واما نجوم - 00:00:00ضَ

واما جن واما عباد من عباد الله كلهم فقراء الى الله جل وعلا لا يملكون مع الله شيئا من اكبر الالهة اليات قريش التي يقولون انها العزى العزة عبارة عن ثلاث ثمرات - 00:00:18ضَ

في وادي نخلة قرب عرفات كانوا يعبدونها يعني عبادتها آآ ما هي يأتون يعكفون عندها يجلسون عندها يطلبون البركة يذبحون لها وقد مثلا يأتي شيطان فيكلمهم منها فتنة لهم لما - 00:00:40ضَ

فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ارسل خالد ابن الوليد بقصدها ازالتها قطع الشجر وهدم بيت كان تحتها الذين يتولون اه النذور والاشياء التي يقدم لها ينظرون لها مال ولا شي - 00:01:06ضَ

اه يقبضون هذا يقول فرجعت فقال لي صلى الله عليه وسلم هل رأيت شيئا لما اديت البيت لم ارى شيء لي ما صنعت شيء اذهب فهدها وجدت عجوز ناشرة شعرها - 00:01:39ضَ

يحسد تراب على رأسها تقول يا ويلها فعلوتها بالسيوف والسيف وقتلتها جئت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك العزة لا عزى بعد ان وش العزة هذي اخذوا لها اسم - 00:02:01ضَ

من اسم العزيز قال الله وتقدس هذا من الالحاد الشرك بالله جل جل وعلا لما دخل مكة وجد عند البيت اكثر من ست من اكثر من ست مئة صنم منصوبة - 00:02:18ضَ

كان بيده قمح وعود فجعل يهوي اليها ويقول قوله جل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وكانت تتهاوى فزهب الشرك والطائفة للطائف ايضا عندهم عبارة عن صخرات مكتوب فيها ويقول انها - 00:02:44ضَ

من اصل اللات كما يقول ابن عباس رجل كان يلت السويق بالزيت او بالسمن ويقدمه لمن اتى اليه فيسمن اقتلوا به يعني قالوا انه صالح وصاروا يعبدونه وعبادتهم اياه انهم يطلبون منه الشفاعة - 00:03:14ضَ

يقول وش فعلا عند الله في انزال المطر في كثرة حلالنا في اولادنا فيما اشبه ذلك من حاجاتهم التي يطلبونها اما الاخرة اكثرهم لا يؤمن بها لا يدرون ما الاخرة - 00:03:40ضَ

وكذلك لهذيل واهل المدينة عند قديد هذه الثلاثة التي ذكرها الله جل وعلا في القرآن كانوا اذا اتوا للحج او العمرة يهلون منها وينحرون عندها يقول المؤرخون انها سميت بنات لكثرة - 00:04:02ضَ

ما يمنع عندها من الدما تقربا لها وهي عبارة عن حجارة يا سبحان الله اين العقول تجارة تعبد يطلب منها الشفاعة مع ان الشفاعة كلها لله جل وعلا - 00:04:29ضَ