باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد - 00:00:00ضَ

فما زال الحديث حول طيلة السراج المنير صلى الله عليه وسلم وما زلنا في العام السادس الهجري وما صلح الحديبية وقلنا ان الكفار منعوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يطوف بالبيت - 00:00:21ضَ

وارسلوا سهيل حتى يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم وكان للصحابة او بعض الصحابة بعض المواقف منهم كما قلنا عمر رضي الله عنهم لما قال يا رسول الله اليس السنا على الحق - 00:00:47ضَ

وهم على باطل ويقولوا انه النبي بلى يا رسول الله اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بلى. فلما نعطي الدنية في ديننا - 00:01:09ضَ

ونفس الكلام يروحوا يقولوا لمين؟ لابي بكر الصديق ثم يقول ابو بكر الصديق لعمر لما يقول له اليس النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبرنا اننا نطوف بالبيت لاننا نطوف بالبيت فقال له ايه - 00:01:23ضَ

قال يا عمر اقال لك هذا العام قال لي هذا العام الله امال احنا جايين ليه طب بما ان هي مش النهاردة مش العام ده. طب احنا ايه اللي طلعنا من المدينة - 00:01:44ضَ

اللي طلعك من المدينة ظاهرا الاسباب ولكن رب الاسباب يريد شيئا اخر وده الانسان يربي نفسه دائما على هذا المعنى انك تتوكأ على السبب وتتوكل على رب السبب تأخذ بالاسباب لماذا نأخذ نحن بالاسباب - 00:02:00ضَ

لا نأخذ بها لان الا لان الله امرنا ان نأخذ بها انت ليه بتاخد بالسبب؟ لان ربنا امرني باخد بالسبب. لكن هل السبب يأتي في حد زاته؟ لا ابدا وهو النبي صلى الله عليه وسلم كاسباب رأى رؤية - 00:02:23ضَ

وهذه الرؤية رؤية حق فالاسباب البشرية بتجعل الانسان انه يتفاعل معها وقد تفاعل لكن سبحان الله الله لم يقل لهم هذا العام وكتب العقد مين اللي كان بيكتب العقد علي رضي الله عنه - 00:02:40ضَ

فاتفق الطرفان فكتب النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال لعلي اكتب لان النبي كان لا يقرأ ولا يكتب صلى الله عليه وسلم وهي في حق غيره ليست احمدا ولا ممدح لكن في حقه مدح - 00:03:01ضَ

لماذا في حق النبي مدح لان اذا كان الذي يقول كل هذا الخير وهذه التعاليم لا يقرأ ولا يكتب فهذا دليل على عظمته لان واحد مسلا ايه لو بيكتب وبيقرا وبتاع يقول لك ده فلان ده ما شاء الله زكي جدا. ده عبقري - 00:03:20ضَ

لا ده لا يقرأ ولا يكتب ومع ذلك يقول كل هذا لأ دي سماوية دي واخا عشان كده كانت في حقه بمدحها وكان في حقه في حق غيره مذمة قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:03:42ضَ

هنكتب العقد هنبدأ بسم الله الرحمن الرحيم احنا قلنا سهيل ده سهل امركم. شف بقى ايه الامر السهل هيبقى ايه. ازا كان ده السهل فانت قادر تتخيل غيره كان ممكن يقول ايه - 00:04:10ضَ

فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هي. ايه الرحمن دي وما الرحمان؟ مش في سورة الفرقان يلا يا وما الرحمن في حين اما يتضغطوا يقول لك ايه ما انزل الرحمن من شيء. يا ابني ارسم هو فيه ولا ما فيش - 00:04:24ضَ

فقالوا اما الرحمن فوالله ما ادري ما هي ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب زي ما كنا زمان ما بنكتم فين ايام زمان ايام ما كنا مع بعض وحاجة واحدة. الله يهدي اللي فرقنا - 00:04:43ضَ

فاكتب باسمك الله هم فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم. اه فدانا واحنا اهي اول ما هنيجي نكتب اما تيجي تشوف في فرق اه في فرق. انت من اولها ليه انت تفرض علي - 00:05:02ضَ

لكن في فرق جوهري في بنود الاتفاق يعني احنا كده يعني عمالين نيجي نبص لها كبنود اتفاق. في فرق جوهري يعني هتفرق معنا جوهريا في البنود ما فيش فرق فهنا - 00:05:25ضَ

قال والله ما نكتب الا باسمك اللهم والمسلمون اتضايقوا جدا قالوا مش هنكتبها الا كده. فقال النبي اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. يا ابني ابدأ خلاص اكتب هذا ما خاض عليه محمد رسول الله - 00:05:43ضَ

فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت فاحنا نصد نبي لا طبعا ما بتجيش منا العيبة دي والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله - 00:06:10ضَ

فقال النبي والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبدالله لا تنسى ان ده مين ؟ سهيل اللي هو ايه؟ سهل امركم ده ده السهل تتخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم كيف عانى ومع من عانى - 00:06:36ضَ

فهنا علي فقال النبي لعلي امحه يا علي خلاص شيل رسول الله فقال ما انا بالذي امحى يا رسول الله مش انا اللي لأ انا مش هشيلها دي وعليه هنا ابى اباء الايه؟ الادب - 00:07:01ضَ

لا اباء العلم انا اشطبها؟ لا ما بتاعتي دي ما اقدرش انا اشطب ايه؟ كلمة رسول الله ديت انا اكتب كده رسول الله واشطبها؟ لأ فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده - 00:07:19ضَ

طيب فين ونشيل احنا سبحان الله ضروري ان دايما يكون في الاتفاقات والخلافات في حد عاقل حكيم احيانا كده تلاقي فيه حد كبارة كده يدخل في اصلاح زات البين يكون جدة البنت ولا عم الولد ولا اي حاجة كده يروح قاعد يقول له اقعد يا ابني - 00:07:39ضَ

اقعد انا هخلص والتاني يتعفرت ويقوم ولأ وبتاع والكلام ده كله يروح مزعق له ويروح يقول للناس سيبوكم منه انتم بتتفقوا معي انا وبعد ما الناس بتخرج يقولوا ايه؟ يقولوا والله الراجل ده عاقل - 00:08:01ضَ

ليه؟ لان هو ده باصص على ايه على الحل ودول باصين مين اللي يكسب ومين اللي يخسر كده لو دخلت في الاتفاقات دايما بعقلية انا اكسب غيري يخسر مش هتعرف ايه - 00:08:17ضَ

لا لكن عمال بتفكر ان كله يكسب بما لا يأتي على الاساسات والاصول دي مهمة جدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارني يا علي ثم محاها صلى الله عليه وسلم - 00:08:38ضَ

ولذلك وده قوله في البداية لا يسألوني يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على الا تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به بص احنا هنكتب كل حاجة بس هتسيبونا النهاردة نعمل عمرة خلاص كله لابس الاحرام وبتاع وجايبين الهدي والكلام ده كله - 00:08:56ضَ

والله لا تتحدس العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل انت عاوز ايه يا صغير وده اللي بيكتب العقد قال له لأ العام الجاي فكتب فقال سهيل وعلى الا يأتيك منا رجل وان كان على دينك الا رددته الينا - 00:09:22ضَ

مش واحد يجي لك مسلم الا رددته. طالما وليه ما وافقش قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الى المشركين وقد جاء مسلما طب هو مش النبي سامع للكلام ده والنبي عارف سهيل بيقول ايه - 00:09:45ضَ

لكن سبحان الله احيانا انت ايه يعني تفور في قلبك اه يعني عقيدة حب المسلمين وحب الاسلام وكده فتقول كلام لا ينبغي ان الانسان يعاتب في الوقت ده ومن احب ان يدخل - 00:10:06ضَ

في عقد محمد وعهده دخل فيه. ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهده دخل فيه وهو كان برضه من ضمن الحاجات ومن جاءك جاءنا من عندك لا نرده اليك - 00:10:24ضَ

طيب هو بالنسبة للموضوع ده؟ دي حاجة كبيرة يعني اللي يسيب النبي ويروح لهم دي حاجة كبيرة النبي صلى الله عليه وسلم حسبوها وحسبها هو لو واحد ارتد وساب الاسلام - 00:10:36ضَ

قاتله الله وطرده الله. في داهية زي ما انت بتقول يبقى خلاص مع السلامة هو في حكم المفترض يتم عليه بس هو يعني مش هيفرق معنا كتير واتفقوا على العهد وهما قاعدين فبيكتبوا خلاص وخلصنا العقد ولسه ما قاموش اذ جاء رجل اسمه ابو - 00:10:52ضَ

مجندل من مكة ده انه يتحرك يتحرك هم طبعا في مكة وهما قاعدين في الحديبية. وسهيل جاي من مكة. ففي واحد جاي من على الجبال وقاعد جاي مع القيود بتاعته السلاسل وهو مربوط - 00:11:16ضَ

حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكاتب سهيلة. مين ده؟ ابن سهيل ابو جندل اول ما شافوا المسلمون وهو جاي مسلم فرح المسلمون فرفع سهيل رأسه فاذا بابنه ابي جندل - 00:11:33ضَ

فقام اليه فضرب وجهه بغصن شوك. واخذه من تلابيبه فصاح ابو جندل باعلى صوته يا معشر المسلمين اارد الى المشركين يقتلونني ويفتنونني في ديني فبكى المسلمون لكلام ابي جبر وقال سهيل يا محمد هذا اول ما ما اقاضيك عليه. اهو شفتوا بقى اتفقنا صح؟ اه - 00:11:56ضَ

اه حاجة فريشة يعني لسه لانج مطبق اهو جاءك ورده لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا لم نقضي الكتاب بعد. ده احنا لسه يعني ما قفلناش قال سهيل والله لا اكاتبك على شيء حتى ترده الي. ده سهيل السهل - 00:12:32ضَ

باقول له لأ ، ده اول واحد هنطبق عليه فقال النبي جزه لي. طيب عشاني انا يعني من باب بقى العرب والمروءة واللي بينا وبين بعض القديم سيبوا ايه؟ قال لا افعل. قال ستفعل - 00:12:59ضَ

قال لا افعل. يعني شف التودد النبي صلى الله عليه وسلم يحاول يتودد له. يا ابني ليه؟ خلاص سيبه. لا فرده النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال النبي اصبر ابا جندل واحتسب فان الله جاعل لك. ولمن معك فرجا ومخرجا - 00:13:15ضَ

انا عقدنا بيننا وبين القوم صلحا واعطيناهم في ذلك عهدا وانا لا نغدر طب الموضوع ده هيعدي عمر رضي الله عنه يقترب من ابي جندل ويمسك السيف يمسك السيف بتاعه. هو عمر بقى مدايق جدا. فيقول له ايه - 00:13:38ضَ

يقول والله ما هذا الكافر والكلب الا شيء واحد مع سيكس سيف كده يا عمر وعمر مضايق جد فلسه متكلم مع ابو بكر والنبي فماسك السيف كده وقعد عمال يحركه كده يقول لك والله يا اخي ان انت عارف الكفار دول والكلاب. حاجة واحدة - 00:14:05ضَ

والله لو كان ابي لضربته بهذا السيف ضربة واحدة قل والله لو دا ابويا قسما بالله السيف ده لا يسلم عليه وراح سايب السيف جنب ابيه يكندر فقال ابو جندل - 00:14:26ضَ

ازا افعل انت فجاي بتكلمني انا ليه يعني هو بيهيج مين؟ ابو جندل. فهيقولوا ايه؟ واحنا والله احنا بنكتب الاتفاق. الولد قتل ابوه. احنا ما لناش دعوة بس مين اللي قاعد وفي رواية يمسك السيف ويحركه على قيوده - 00:14:44ضَ

يعني كانه بيقول له عزك فده سبحان الله لكن ابو جندل خلاص النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ اصبر خلاص اصبر فلما فرغ النبي من امر الصلح وكثابة العقل قال لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا - 00:15:03ضَ

انحره يعني ايه؟ الهدي وكمان ايه؟ احلقوا الهدي ده بيكون في الحد واجب على المتمتع والقانون وعلى المعتبر سنة اللي هو الذبح. فهم جايبين معهم الايه؟ الجمال. وكفاية النبي قال لهم يلا قوموا احلقوا - 00:15:23ضَ

يعني كأننا ايه نتحلل انا مش هنفع اسيب اللبس بتاعي ده واشيل الايه؟ الاحرام الا ايه؟ بعد التحلل. فالنبي بيقول يلا قوموا تحللوا. يعني ايه؟ احنا عملنا عمرة احنا شفنا البيت - 00:15:43ضَ

احنا بينا وبين البيت اكتر من عشرة كيلو فوالله ما قام منا رجل واحد ولا واحد قام من الصحابة يقوم يحلق ويتحلل. معنى كده الموضعي شديد جدا جد مش قادرين يتخيلوا ايه اللي بيحصل - 00:15:57ضَ

مع الشروط دي كلها وكمان نقوم نتحلل فقالها ثلاث مرات فما قام منهم رجل فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سلمة فذكر لها ما لقي من قومه. هو مدايق جدا - 00:16:20ضَ

فقالت ام سلمة المباركة يا نبي الله اتحب ذلك؟ انت عاوزهم كلهم يحلو اخرج ثم لا تكلم احدا منهم ما تكلمش ولا واحد منهم كلمة حتى تنحر انت ايه؟ بدن - 00:16:38ضَ

انت جيت تنحر الجمل حتى تنحر البدن وتدعو الحالق فيحلق فالنبي صلى الله عليه وسلم طلع قبل جبل دبح ندى الحلاق حلق له فلم يكلم احدا منهم صلى الله عليه وسلم حتى فعل ذلك فلما رأوه قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعضا حتى - 00:16:55ضَ

كاد بعضهم يقتل بعضا من الغم يعني عارف بقى ان هو بيجيب له ويكد وراسه وبتاع هيعوروا بعض. سبحان الله بييجي في الوقت ده هم قالوا له لو حد جا لك ايه ؟ ابعته لنا. ففي واحد من الصحابة اسمه ابو بصير - 00:17:21ضَ

او بصير ده راح المدينة واتى للنبي صلى الله عليه وسلم مسلما يدوبه دخل من هنا الكفار بعتوا اتنين قالوا له يا محمد فيه واحد عندك جاه اسمه ابو بصير عاوز ايه - 00:17:39ضَ

فالنبي قال له يا ابو بصير ارجع احنا متفقين معهم. ولعل الله يجعل لك ايه مخرجا اول بصير رجع وهما راجعين وماشيين قعدوا في مكان يأكلوا التمر فابو بصير بيقول لاحد الرجلين وهو ما قاعدين كده وبتاع ماسك السيف فاحنا ماشيين بقى المدينة ديت مسلا خمس تيام عندك حوالي يعني فوق الخمس - 00:17:54ضَ

ساعات بالعربية يعني اربع خمس ساعات فالمشوار كبير وهم ماشيين فنزلوا ياكلوا تمر كده وقفوا الايه الدواب بتاعتهم وياكلوا الطاسة. ابو بصير وهو قاعد كده وبتاع وهم رايحين فبيبص كده على السيف بتاع واحد منهم - 00:18:20ضَ

قال له ايه قال له والله اني لارى سيفك هذا يا فلان جيدا. قل له يا اخي ادع. ده سيف عال العيال ده فاسنى الاخر على السيف فعلا وقال ارني الكافر التاني ده بيقول له وريني كده سيفك فشافه كده قال له فعلا انه لجيد. فقال ارني وريني كده - 00:18:38ضَ

معنا يعني ده احنا واكلين تمر مع بعض فبيوري له ايه؟ السيف فاذا ابو بصير ينظر اليه فلما تمكن منه اذ به يضرب به الرجل صاحبه فيفلقه نصفين. فيفر في الصحرا - 00:19:02ضَ

فده اتقتل والتاني جاي يجري. طبعا ايه الاقرب للمدينة ولا مكة؟ ائذن مدينة هناك اهي احنا لسة سايبينها. رجع جري على المدينة. فلما دخل فعلى النبي مذعور فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأى هذا زعرا. الراجل ده يا جماعة شاف حاجة رعب - 00:19:24ضَ

فقال له ايه؟ قال له ان ابا بصير قتل صاحبي وانه لمدركي هيجيبني هيجيبني فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم واقف وداخل على ايه؟ داخل عليه ابو بصير. والتاني قعد يقول له واني لمقتول. اني لمقتول. هيقتلني هيقتلني. فدخل - 00:19:42ضَ

ما هو خلاص الراجل ده دلوقتي ليس تحت قوة المسلمين. والنبي رسمي رده فالكافر ده عارف ايه ان هيحصل له مشكلة فجاء ببصير فقال يا نبي الله قد والله اوفى الله ذمتك - 00:20:02ضَ

وقد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي ويل امه مسعر حرب لو كان له احد ومعه احد بيقول له ايه؟ يعني انت ده انت هتولعها بس لو معك رجالة - 00:20:18ضَ

يعني بيدي له اشارة كده ايه صرف ولو بصير يفكر خارج الايه مع الله يرجع مع المؤمنين مش هينفع. ففكر في فكرة. ايه هي الفكرة تجارة قريش بتتحرك ناحية البحر ساحل البحر راح واقف لهم فين؟ عمل لهم خيمة واستناهم عمل لهم كمين على ساحل البحر - 00:20:35ضَ

انتم مش عايزينا اجي لكم مش هنروح لمحمد؟ اه هو انا مش عاوز اجي لهم انا مستنيكم ابو دندل عرف ان ابو بصير فين وعرف القصة راح خلع من والده وراح رايح لمين؟ له بصير. فكل واحد مسلم - 00:20:57ضَ

يسلم يروح فين؟ يروح المدينة خلاص المدينة مش هتنفع نقعد فين؟ على ساحل البحر قريش طالعة بالقافلة وقف وقف خدوا منهم القافلة القافلة راجعة القافلة رايحة كله كمين بياخد كل القواعد - 00:21:14ضَ

فطبعا قريش حست ايه؟ ان الاقتصاد اتضرب. الطريق اتقطع. فراحوا للنبي قالوا له ايه يا محمد نناشدك الله والرحم الا وقد شطبنا هذا الشرط. اللي ييجي ييجي سبحان الله وبالفعل ازالوا هذا الشرط - 00:21:27ضَ

ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو راجع المدينة انزل الله عليه انا فتحنا لك فتحا مبينا وقرأها النبي عليه على عمر وبهذا كان الفتح اللي راح مع النبي الحديبية فاكرين كان كم واحد - 00:21:51ضَ

الف وربعمية فتح مكة بعدها بسنة وكسر اقل من سنتين. كم واحد بقى مع النبي؟ عشر تلاف ليه بقى؟ لان الدعوة بقى في اتفاق ان ما فيش حرب. وبدأ النبي يدعو - 00:22:07ضَ

ويبعت رسايل لقيصر والروم والهرقل. فالناس اسلمت كتير فاعداد ضخمة جدا. فكان فتحا على المسلمين وسبحان الله بموقف ابي بصير هذا الغي هذا الشرط وبدأ المسلمون ايه؟ ينطلقوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان هذا الفتح - 00:22:24ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم. واسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل. وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:22:44ضَ