باحث

قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي - 00:00:00ضَ

يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري فضيلة الشيخ مرحبا بك معنا. جزاك الله خيرا. اهلا بك. ونواصل معك هذه الرحلة الطيبة المباركة مع هؤلاء الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم ان شاء الله. اي نعم - 00:00:58ضَ

في الحلقات السابقة تعرفنا على التغيير الذي احدثه الاسلام في هؤلاء الاسلاف وكيف نقلهم نقلة مباركة آآ وذلك من خلال شهادات بعضهم قدمت لنا شهادة آآ جعفر بن ابي طالب مثلا عندما هاجروا الى الحبشة. اي نعم ابن شعبة - 00:01:37ضَ

وبعد ذلك القينا نظرة سريعة على آآ بعض الصحابة والتابعين وتابعيهم من السلف الصالح. وكيف كان كانت محبتهم وطاعتهم الخالصة والوثيقة للرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. بعد حتى بعد عشرات السنين لدى اه التابعين - 00:02:00ضَ

وعرفنا من حضرتك انه ابتداء من حلقة اليوم اه سنختار هؤلاء الاباء شخصا شخصا نتعرف على سيرتهم ونتبين تفاصيل حياتهم لنقول بالفعل اولئك اباؤنا. اي نعم. تفضل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين - 00:02:20ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين يعني بدهي ان نبدأ بشيخ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبافضل رجل في الامة باجماع اهل السنة والجماعة الا وهو ابو بكر الصديق رضي الله - 00:02:45ضَ

تعالى عنه لكن قبل ان ادلف الى حياة ابي بكر نأخذ بعض جوانبها لانه يعني لو اردنا ان نتكلم تفصيلا عنه ممكن يستغرق الشهر كله والشهر كله ربما يكون قليلا يعني - 00:03:01ضَ

على حياة رجل آآ نزل فيه قرآن يتلى وتكلم النبي صلى الله عليه وسلم في فضله بكلام كثير. نعم. لكن ابدأ يعني آآ حديث آآ ابي موسى الاشعري رضي الله عنه - 00:03:17ضَ

الذي رواه مسلم في صحيحه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلنا لو بقينا فصلينا معه العشاء وخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآنا جلوسا قال ما اجلسكم؟ قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب - 00:03:31ضَ

فقلنا لو صلينا معك العشاء فقال اصبتم او قال احسنتم ثم رفع بصره الى السماء وكان كثيرا ما يرفع بصره الى السماء فقال النجوم امانة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد - 00:03:52ضَ

لا توعد واذا السماء انشقت واذا السماء انكدرت فبقاء النجوم في السماء دلالة على الامن. نعم. تمام؟ وان القيامة لم تقم بعد. اه نعم. النجوم امانات للسماء فاذا ذهبت النجوم - 00:04:14ضَ

اتى السماء ما توعد وانا امانة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امانة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد طبعا آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال انا امنة لاصحابي - 00:04:31ضَ

لانه لم يكن هناك رأي اخر وبالتالي لم يكن هناك خلاف لم تكن ثمة خلاف بين المسلمين اذ لو اختلفوا في شيء فما ردهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفصل في القضية وينتهي الخلافة. نعم - 00:04:52ضَ

اه ولما يموت النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة امنة لهذه الامة. ليه؟ لان برضو الرأي سيتردد ما بين رأي واتنين نعم. مسلا هزا له رأي في محله. بالزبط كده. محكوم في رأي او اتنين. نعم. وفي الاخر بتجد التابعين بينصعوا للصحابة لا سيما ازا كان من كبار - 00:05:08ضَ

سحابة يا مسل العشرة المبشرين بالجنة وعلى رأسهم الاربعة الخلفاء الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم انه من يعجب بعده سيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. نعم. فدول اربعة - 00:05:30ضَ

الاربعة كان قل ان يختلف احد مع الخلفاء الاربعة في شيء يعني بل كانوا ينزلون على رأيهم. وبالتالي الامة في امان طالما كان الرأي او الاختلاف آآ محجور وآآ يعني آآ محجم فيه رأيين وكده. نعم. بعد ما آآ بدأ في اخر عهد الصحابة بقى بدأت الفتن - 00:05:50ضَ

زهر بقى القدرية والمرجئة وبقى زهرت الفرق المبتدعة واخرون من كانوا منطبقة التابعين اتوا باقوال بسبب للترجمة من اليونان للمسلمين وزهرت اقوال كثيرة جدا فضل الصحابة باجمال ان بقاء هؤلاء الصحابة كان عصمة للامة من الاختلاف. نعم. امدك كما كما جاء في الحديث. نعم. من الامان يعني. نعم - 00:06:15ضَ

فده يدل على فضل هذا الجيل ولماذا نعض بالنواجز على فضل هذا الجيل ونبين محاسنه نعم. بقدر ما نستطيع كما ذكرت حضرتك لنتأسى بسيرهم. نعم نأخذ يعني فتواهم وبنهجهم في الحياة. نعم. ندخل على يعني ابي بكر الصديق رضي الله عنه - 00:06:47ضَ

اه واذكر رأي عمر بن الخطاب في ابي بكر الصديق باجمال آآ في اخر حجة حجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه والحديس ده في صحيح البخاري جاء رجل الى عمر - 00:07:08ضَ

وقال ان انا سمعت مجموعة بتقول اذا مات عمر انا هاختار فلان وواحد تاني قال لأ انا اختار فلان تمام؟ فانزعج عمر اني ده لسة عمر ما زال حيا وبيقول له انا هاختار فلان وضايقه يختار فلان ده يختار فلان - 00:07:26ضَ

فقال اني لقائم العشية في الناس احذرهم من الذين يريدون ان يغصبوهم امرهم جماعة يتجمعوا يقول لك انا هاختار فلان بما يشبه الانتخاب في زمنا هذا يعني. الفرقة يعني. اه. يحصل فرقة كل واحد يختاره واحد وكده يعني - 00:07:45ضَ

عبدالرحمن بن عوف كان جالسا مع عمر بن الخطاب قال يا امير المؤمنين ان الموسم يجمع ارعاع الناس الناس افكارهم مختلفة عقولهم مختلفة. ومن كل الجاهل والعامي الامي والى اخره. الموسم المقصود به الحج. الحج طبعا. اه - 00:08:04ضَ

سيأخذون مقالتك فيضعونها في غير موضعها. كل واحد هيفهم بطريقته. نعم يذهب الى مكانه ويقول ان عمر قال كذا كذا كذا فامهل يعني ما فيش داعي انك انت تخطب في الناس حتى ترجع الى المدينة - 00:08:25ضَ

فتقول مقالتك متمكنا في وسط اناس يعرفون قدر مقالتك وقال عمر اني ان ارجعني الله عز وجل الى المدين لقائم في الناس متكلم فيهم بهذا. ابن عباس اللي روى هذا الخبر يعني - 00:08:44ضَ

ابن عباس يوم الجمعة دي اللي عمر هيتكلم فيه بدر وده المسجد آآ مبكرا آآ وقاعد جنب المنبر فجا له صحابي اخر زيد بن ثابت تقريبا ابن عباس بيقول له ان عمر سيقول اليوم كلاما ما قاله قبل ذلك - 00:09:02ضَ

فقال له وما عساه ان يقول؟ آآ بقى له عشر سنين مش هيجيب جديد يعني. ليس جديدا تمام؟ قال يعني اسمع بس عمر ركب المنبر حمد الله عز وجل واثنى عليه وقال اني آآ لقد قدر لي ان اقول مقالة - 00:09:22ضَ

بين يدي يعني اجلي يعني او كده فمن وعاها فلينقلها حيس استقلت به ركائبه الى ابعد مكان تصل به تصل له الركوبة فليبلغ عني والا فلا احل لاحد ان يكذب علي - 00:09:40ضَ

اني سمعت ان فلانا قال لان مات عمر لا اختار فلان وفلان واحتجوا بان بيعة ابي بكر كانت فلتة فقال نعم بيعة ابي برك ان كانت فلتة ولكن وقى الله شرها - 00:09:58ضَ

تمام؟ وبدأ عمر ابن الخطاب يسرد كيف تمت بيعة ابي بكر رضي الله عنه؟ فذكر آآ قصة سقيفة بني ساعدة لما ذهبوا الى هناك لما الانصار تجمعوا وقال لك منا امير ومنكم امير والكلام ده - 00:10:15ضَ

وخشي آآ يعني ان يكون فيه اختلاف آآ قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لعمر وله عبيدة هلموا بنا ان نذهب الى اخواننا من الانصار فدخلوا عليهم فوجدوا رجل مدثر بعباءة - 00:10:32ضَ

تمام؟ قالوا مين هذا؟ قالوا هذا سعد بن عبادة. ده بقى سعد اللي كانوا عايزين يخلوه هو الخليفة. نعم. تمام؟ وكان مريضا يعني في في هذه الاثناء يعني دخل آآ يعني آآ ابو بكر الصديق وبدأوا يتكلموا - 00:10:46ضَ

آآ قال القائل منهم منا امير ومنكم امير. نعم فابو بكر الصديق تكلم وقال يعني اننا لا نعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا اللي هم القرشيون الخلافة والامارة تكون للقرشيين والكلام ده. نعم - 00:11:02ضَ

قال عمر فكنت زورت كلاما لما عرف ان هنروح لانصار فاعد كلاما في نفسه وزور كلاما اتكلم به بين يدي ابي بكر. زورته بمعنى جهزته. نعم. واعددت كلاما. نعم. انت عارف اي انسان - 00:11:23ضَ

الخطبة بيقعد بالليل بقى يقعد يكتب ويقول لك اللفظ ده احسن ده يعني يزبط الكلام يعني قال كنت زورت كلاما اقوله بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه الحد ابو بكر كان عنده حدة معروفة وسنذكر يعني آآ بعض النماذج من حدته في الحق رضي الله عنه - 00:11:41ضَ

فخشي اني يعني يتعصب فايه قال لك لما نعم. فقال لك لأ انا ازور كلام براحتي كده عشان ايه اقرأه عليهم او اقول عليهم يعني يبقى ما فيش فيه عصبية - 00:12:06ضَ

فقال لي على رسلك يعني تمهل قال ابو بكر قال قال لي لعمر نعم. على رسلك وعايز يتكلم قال له لأ اسكت يعني. على رسلك يعني لا تتكلم. نعم. تمام - 00:12:22ضَ

قال فكرهت ان اعصيه قال فقام فتكلم على بديهته فاتى على تزوير وزاد عليه واربى وقال كلاما افضل من كلامي. نعم. واخد بالك؟ وليس يقول عمر في الخطبة وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مسل ابي بكر. يريد ان يقول هو قمة سامقة. نعم - 00:12:34ضَ

لمن اراد ان يصل الى اخره تندك عنقهم يا عم. فلما قال قام آآ احد الانصار وقال منا امير اللي هو ابن من الحباب آآ قال منا امير ومنكم امير ان الجزيل هو المحكك وعزيقها المرجب - 00:13:01ضَ

الجزيل اللي هو جزء من النخلة النخلة اسمها الجزر. نعم. تمام فجزء من النخلة زي نخلة مقطوعة الرأس كده وبتاع بيبقى اسمه جزيل تصغير جذر نعم فكان البعير الاجرب لما يحب الجرب ياكله ويحب يحك يروح يحك في الجدر ده. نعم. تمام؟ نعم - 00:13:19ضَ

وعزيقها المرجب العزيق تصغير عذق. اللي هو السباطة بتاعة الرطب فكانوا ايه لما يحبوا يخلوا السباطة تطيب وتبقى كويسة يربطوها بقماش. نعم. تغطى. تغطى لما تطيب. نعم تمام فيقول انا جزيلها المحكك يعني انا الذي يستشفى برأيي. نعم. كما ان الجمل الاجرب يستشفي من الجرب بانه يحك في الجذر. نعم. فيريد ان يقول - 00:13:42ضَ

انا هنا يعني. نعم. تمام؟ من اراد ان يستشير من اراد المشورة فليكلمني انا. انا جزيلها المحكك وعزيقة المرجب منا امير ومنكم امير قال عمر فلما علت الاصوات وفرقنا من اختلاف قلت ابسط يدك يا ابي بكر فلنبايعك - 00:14:10ضَ

فبسط يده فبايعته وبايعه ابو عبيد الجراح لكن قبل ان يبايع قال ابو بكر الصديق لما قال الو مين قال ان امير المؤمنين امير؟ قال لا. هذا الامر لا يكون الا في هذا الحي من قريش. وانا ارضى لكم احد هذين الرجلين - 00:14:27ضَ

عمر بن الخطاب او ابو عبيدة ابن الجراح. الجراح. قال عمر ولم اكره من كلامه غيرها نعم تمام والله لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان اتأمر على قوم فيهم ابو بكر. نعم. هذه القصة فضيلة الشيخ ايضا - 00:14:45ضَ

درس لنا نحن عن هؤلاء الاباء. كيف يعني يتحدث عمر بن الخطاب عن ابي بكر بهذا الشكل ويؤثره على نفسه ويفضله على نفسه. سنتوقف آآ هنا. اي نعم. في هذه الحلقة عند هذا القدر - 00:15:05ضَ