باحث

الله الذي امنوا كيف يكون الانسان متقيا؟ نقول التقوى لها بداية لكن ليس لاعلاها نهاية. اما بدايتها ان يعمل الانسان الواجبات ويترك المحرمات فمن فعل ذلك فقد اتقى الله. فاذا زاد على ذلك الاتيان بالنوافل - 00:00:00ضَ

وترك المكروهات فقد بلغ اعلى درجات المتقين. واذا بحثت عن التقي وجدته رجلا يصدق قوله وعلى التقي اذا ترسخ في التقى تاجان. تاج سكينة ووقار واذا تناسبت الرجال فما ارى - 00:00:40ضَ

نسبا يقاس بصالح الاعمال. فالتقوى الواجبة فعل الواجبات وترك المحرمات. والتقوى الكاملة الاتيان زيادة على فعل الواجبات وترك المحرمات الاتيان مع ذلك بما يقدر من المستحبات ويترك ما يستطيع من المكروهات. ويغلب استعمال - 00:01:00ضَ

وعلى اجتناب الممنوعات الممنوعات في البصر وفي اللسان وفي الفرج وفي غيره لذلك يقول ابن المعتز خلي الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى. واصنع كماش فوق ارض الشوك او ما يرى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. وقوله عليه الصلاة والسلام حيثما كنت - 00:01:30ضَ

نشير الى ان المسلم مأمور ان يتقي الله حيثما كان. في سره وفي علانيته. اذا كان مختلطا بالبشر واذا كان وحيدا فريدا. فالتقوى في السراء والتقوى في السر. وفي في الخلوات تعتبر من ثمار المراقبة. كلما عظمت مراقبة العبد لربه عز وجل كلما كان متقيا - 00:02:00ضَ

الله عز وجل في سره وفي خلوته. فينبغي للانسان ان يأخذ بهذه الوصية. اتق الله حيث لا سيما اذا عظم الداعي. للمعصية او للمخالفة او لترك الواجب اذا كان الانسان عنده فورة من نشاط للمعصية. يأتي جانب التقوى ويعظم ثوابها. ومن السبعة الذين يظلهم - 00:02:30ضَ

الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. شاب او رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. عظمت تقواه لله ومع عظم الداع تركها لله فكان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله والتقوى - 00:03:00ضَ

في الخلوات واصلاح السر من اعظم اسباب الرفعة عند الله وعند الخلق. فما وعبد سريرة الا اظهرها الله عز وجل. خيرا كانت او شرا ومهما تكن عند امرئ من خليقة - 00:03:20ضَ

وان خانها تخفى على الناس تعلم - 00:03:40ضَ