باحث

العلم فيه حياة للقلوب كما. تحيا البلاد اذا ما اغشها مطر. والعلم يدنو اما عن قلب صاحبه كما يبني سواد الظلمة القمر. كما يجري سواد الظلمة القمر ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل - 00:00:02ضَ

ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث - 00:00:34ضَ

كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في اثر العلم في الدعوة الى الله. الدعوة الى الله هي الطريقة الوحيدة لارجاع الامة - 00:00:54ضَ

الى دينها والدعوة الى الله تنجح وتؤتي ثمراتها اذا كانت على علم. على علم بالاسلام الذي ندعو اليه على علم بصفات الداعية التي ينبغي ان يتحلى بها على علم باحوال المدعوين على علم بالاساليب والطرق التي ندعو بها الى الله عز وجل - 00:01:17ضَ

الى الله اذا لم يعلم ويعرف المعروف فيأمر به ويعلم المنكر فينكره فكيف يدعو الى الله عز وجل وما يقع في الامة اليوم انما هو بسبب ايش؟ الجهل. وآآ نبينا صلى الله عليه وسلم في دعوته وهو امامنا في الدعوة الى الله كان يراعي احوال المدعوين في دعوته - 00:01:50ضَ

ولذلك غير التاريخ كله في عدد قليل من السنين. اعداء الاسلام يشهدون بان النبي صلى الله عليه وسلم استطاع بما اتاه الله من علم ومعجزات وحكمة ورحمة استطاع ان يغير التاريخ كاملا - 00:02:20ضَ

اذا وان يحول الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. والمصنف في هذا الكتاب يأتي ببعض ادلة على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يراعي احوال المدعوين وصلنا الى الباب الخامس عشر صفحة مية واثنين. يقول مراعاة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم - 00:02:47ضَ

قوة الايمان وضعفه عند الاعطاء لما يطلب من الناس يتصدقم كان يراعي احوال ايش؟ احوال الناس. احوال المخاطبين ومما يدل على اهتمام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم باحوال المدعوين وعنايته بمراعاتها ما كان عليه الصلاة - 00:03:13ضَ

السلام يفرق في الاعطاء بين من لم يتمكن الايمان من قلبه. ومن كان قلبه ممتلئا بالايمان. فقد كان عليه الصلاة والسلام يعطي الصنف الاول اللي هو ضعيف الايمان الكثير في وقت كان - 00:03:41ضَ

يوكل الصنف الثاني اللي هو ايمانه قوي الى ايمانه. وقد وردت عدة نصوص تدل على ايش؟ تدل على ذلك ومنها ما يلي. واحد اعطاؤه صلى الله عليه وسلم رهطا وتركه ايش - 00:04:01ضَ

رجلا كان اعجبهم الى سعد رضي الله عنه يعني والنبي صلى الله عليه وسلم بيأمر الناس بالصدقة او النبي صلى الله عليه وسلم بيعطي ايش ؟ بيعطي مال انه يوزع المال ممكن يكون في واحد - 00:04:21ضَ

مشهور بايمان وطالب علم لكن ما نعطيه وفي واحد نعطيه كثير يجي مثلا يوسف عينه زايغة يقول لك طب ليش مثلا اه اه الشيخ عطى لفلان كثير واحنا طلاب علم. وبنحضر وكل يوم ومغلبين حالنا وما عطانا. بتصيروا للوزير. يحكوا لما يحكي بيحكي - 00:04:37ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم عطى ناس وترك ناس. قال طب ليش يقتل هذا؟ وهذا كويس. ليش ما عطاه؟ النبي صلى الله عليه وسلم ترك هذا لايمانه القوي انه مش حيصير فيه شيء لو ما اخد. واعطى الاخر لضعف ايماني عشان ايش؟ عشان يثبت - 00:05:02ضَ

يعني كان في بعض الناس طيبين كان يحاول يشوف مين المسلمين الجدد اللي دخلوا في الاسلام جدد ويحاولوا يحججهم على حسابه اللهم يحجه على حسابه بنية انه ايش ان لما يشوفوا الحجاج ويروحوا يشوفوا يحلم بالكعبة ويحلم فلما يحج - 00:05:24ضَ

ويلاجو ناس من المسلمين دفعوا تكلفة الحج عنه هذا يثبته على الايش؟ على الامام. اما اللي عنده ايمان ومسلم وهذا لو ما حججوا ما في مشكلة يقول روى الامام البخاري عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى رهطا وسعد - 00:05:47ضَ

فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم اليه. يعني سرق رجل يعني هو عندي مؤمن كويس فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ ليش ما اعطيت فلان؟ فوالله اني لاراه ايش - 00:06:12ضَ

منى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او مسلما او مسلمة فسكت قليلا سعدا رضي الله عنه يقول ثم غلبني ما اعلم منه من الرجل. فعدت لمقالتي قلت ما لك عن فلان؟ يعني ليش ما حطيت فلان يا رسول الله؟ فوالله اني لاراه مؤمنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او - 00:06:33ضَ

ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي. وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عليهم مرة ثانية. يعني تصور لو الفاعوري انا بحكي شغلة وبعتها مرة ثانية بقوم له. لكن شف اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات وهو يعيد عليه - 00:07:01ضَ

نتعلم ايوا فقلت فسم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار. دليل الايمان على اذا ما عطناه ممكن ايش؟ يتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يرتد عن دينه وتكون النتيجة يروح في ايش؟ في النار. يا سلام! يبقى راعى احوال - 00:07:22ضَ

قالوا ان هذا رجل ضعيف الايمان. لسه دخل جديد في الاسلام. فما فيش مشكلة لو عطناها ايش؟ لو عطناها زيادة شوية زيادة شوية. يعني مثلا الك جار او الك صاحب كان شارد على الله واتعب الى الله. يعني لو انك انت وايدك صاحب مثلا كويس وطالب علم - 00:07:58ضَ

وانت اه بتجوا انتم التلاتة على على على الدرس. هذا صاحبك الجديد التائب هذا لو انك كل يوم مثلا عطيته سواك هدية. قزازة عطر هدية شو هدية؟ اه فالتاني المفروض التاني ايش؟ يعرف انك مهتم بهذا عشان يثبت ويقول لك والله هدولة - 00:08:16ضَ

العلم ايش؟ ناس طيبين. اما لو شافك ضارب بوز ومكشر وما بتضحكش. وحالتك حالة يقول لك اف وانتم كيف؟ لا يا عمي خليني معتنين مهمة في الدعوة الى الله تأليف القلوب. يا سلام لما يكون واحد دخل في الدين جديد وتعزمه هكر. عزيمة لله. او تعطيه هدية. بتألف قلب - 00:08:36ضَ

ممكن تعطي الهدية لمن تحب تهادوا تحابوا لكن انت كداعية بدك تراعي ايش؟ بدك تراعي الطلاب هيك النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ايوا يقول بين الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ان سبب اعطائه الرجل الذي - 00:08:58ضَ

تأليف قلبه. مخافة من كفره فيصير حطب جهنم. يا سلام النبي صلى الله عليه وسلم كان ماشي مع زوجة من زوجاته اللي هي مين؟ صفية. صفية. فلقى ناس من اصحابه واقفين - 00:09:26ضَ

وخليهم انها صفية اخر الليل جت عنده وراح يوصلها على فمر بناس واقفين قال لهم انها صفية خشي عليهم ان يدخل الشيطان على قلوبهم فيظن بالنبي صلى الله عليه وسلم ظن السوء فيهلكه - 00:09:45ضَ

فقال لهم هذي صفية هذي زوجتي يعني انت ماشي مثلا ومرتك مخمرة مثلا ومحجبة ما حدش عارف مين هي. وانت مريت على قوم وخشيت مثلا آآ انهم يظنوا فيك ظن سيء - 00:10:05ضَ

اهلي رايحين مشوار رايحين نزور واحد قريب اذا ظننت في يوم ان ممكن يتكلموا حتى تبعد الشبهة عن ايش؟ نفسك. يا سلام! قال العلامة العيني في شرح قوله عليه الصلاة والسلام - 00:10:20ضَ

اني لاعطي الرجل هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول اي اتألف قلبه بالاعطاء مخافة من كفره اذا لم يعطى طب والله الذي لا اله غيره يا رب سواه في ناس ترك الصلاة لانه لانه صاحبه آآ امام المسجد - 00:10:40ضَ

عزم الناس وما عزموش. ما قاليش وانا اهو الصحبة دي كلها اللي بينا وعزم الناس ونساني انا بديش اصلي عنده او بديش اصلي خالص عشان عزيمة لانه الهدية وانت لما تراعي ذلك انت بتضرب عالوتر الحساس عند المدعو اللي هو الايش - 00:11:06ضَ

قلب القلب هذا اذا احبك وامروا بالمعروف ونهى عن المنكر باسمع. اما اذا ما احبك والله لو انك سيد المشايخ. وعندك علم وبتقرأ عليه قرآن ما برد عليك ولذلك الاية تقول ايش؟ ولتكن منكم امة ايش؟ يدعون الى الخير بعدين بعد ما - 00:11:40ضَ

الناس الى الخير اللي انت بتعمله ايش؟ ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. قبل ما تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر بدك الاول تعرف اللي امامك وتدعوا للخير اللي تحمله يعني اول ما تشوفه ييجوا تسلم عليه وتبتسم في وجهه وبعدين تحط له هدية تعزمه وبعدين تأمره بالمعروف تنهى عن المنكر يقول لك على طول مزبوط. اما اذا اول ما - 00:12:05ضَ

شوفوا هيك تقول له انت بتدخن الله لا يوفقك والله لا تروح على جهنم امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر مباشرة قبل ما تدعوه الى الخير اول شغلة حيقول لك انت من متى من متى وانت شيخ - 00:12:29ضَ

انت مبارح كنت تلعب في الشارع هسا صرت شيخ يا ولد؟ ما يبين لك في المعصية لو واحد معه فلوس بس شكله زي الفاعوري هيك. ما يبنش مش باين عليه - 00:12:47ضَ

وماشي في الشارع ونادى للناس تعالوا نبدا اعطيكم فلوس بضحكوا عليه. اما لو طلع هيك الرابطات هيك الالوف. و بين الناس اللي معها فلوس بدون ما يحكي الناس هيلتفوا حوله صح ولا لأ - 00:13:02ضَ

انت لما تكون في مجلس بتكتبين للناس انك عندك خير. شفت في منكر في المجلس ان الحمد لله تحب. قولهم كلمة. فلما تعطوهم كلمة انك انت ايش؟ شيخ عندك علم. بعدين تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ اسمعوا الك. وبالحكمة تكلم هيك - 00:13:18ضَ

يعني مرة كان الشيخ الالباني في عزيمة ورجل من عوام الناس واصروا سنة كاملة عشان يعزم الشيخ. الشيخ تعريفا لقلبه راح. اول ما دخل لغم بيت كله اصنام وزوار. وكل اللي موجودين قالوا الشيخ الا ينكر عليه. لان الشيخ ما يسكتش. الشيخ معكر - 00:13:38ضَ

سكت ولكن هو طالع سلم عالرجل بحرارة هيك ورحب بيه وشكره على الاستقبال قال له معلش يعني عشان يصير بنا تواصل اعطيني تلفونك فاول ما وصل الشيخ مباشرة اتصل به - 00:14:00ضَ

شكر ثم قال رأيت عندك كذا وكذا وكذا وهذا يمنع دخول الملائكة وحب الك بدي بيتك يفوته الملائكة وهذا وهذا وهذا مباشرة بعد المكالمة نزل كل هذا النوع. اما لو انه قال له تعال انت هذا اللي مسويه - 00:14:18ضَ

منكر والملايكة ما بيشفطش عندك والله ما انا واكل عندك. اه روح حر ما تاكلش ولا انت حر. واني مصاحبة العلماء والله تاكل معاه بتتعلم. يشربوا وانت جالس بتتعلم. يتكلم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر الا تستفيد - 00:14:37ضَ

ايوة يقول والتقدير انا اعطي من في ايمانه ضعف. لاني اخشى عليه لو لم اعطه ان يعرض اه له اعتقاد يكفر به فيكبه الله تعالى في النار كأنه اشار الى المؤلفة واما من قوي ايمانه فهو احب الي فاكله الى - 00:14:57ضَ

ايماني ولا اخشى عليه رجوعا عن دينه ولا سوء اعتقاد ولا ضرر فيما يحصل له من الدنيا يعني الان لو قمنا وزعنا كتب عليكم وتركنا مثلا الفاعولي. طب والله الفاعولي يقدر يضرب بوز ويطلع من المسجد. لا طب ليه - 00:15:27ضَ

الصحبة والشيخ بيقول بيحبني وعطاهم كلهم وانا لأ احسن اشي خلص حالك وعطوهم كلهم وخلاص ايوا يقول ولا اخشى عليه رجوعا عن دينه ولا سوء اعتقاد ولا ضرر فيما يحصل - 00:15:49ضَ

له من الدنيا هذا وقد ذكر الحافظ ابن حجر سبب هذا الحديث وحكى وحكمة تصرفه صلى الله عليه وسلم حيث قال ومحصل القصة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوسع العطاء لمن - 00:16:14ضَ

اظهر الاسلام ايش؟ تألفا. فلما اعطى الرهط وهم من المؤلفة وترك جعينا جعينا الرجل اللي كان سعد يقول له ايش ؟ ليش بتعطيه ؟ دا رجل كويس دا مؤمن والله ما علمت عليه الا خيرا. اسمه جعيلا رضي الله عنه وهو من المهاجرين - 00:16:36ضَ

مع ان الجميع ايش؟ سألوه ايوة خاطبه سعد رضي الله عنه في امره لانه كان يرى ان جعيلا رضي الله عنه احق منهم لما اختبره منه دونهم. ولهذا راجع فيه اكثر من مرة فارشده النبي صلى الله - 00:16:56ضَ

الله عليه وسلم الى امرين احدهما اعلامه بالحكمة في اعطاء اولئك وحرمان جعيل رضي الله عنه مع كونه احب اليه ممن اعطى. لانه لو ترك اعطاء المؤلفة لم يأمن مش يؤمن. لم يأمن - 00:17:16ضَ

صلحها لم يأمن ارتداده. لم يأمن يأمن. صلح يا فرعون. صلح له لا يا شيخ يا اخو يأمن لم يأمن ارتداده فيكون من اهل النار. ثانيهما ارشاده الى التوقف عن الثناء - 00:17:36ضَ

بالامر الباطن دون الثناء بالامر الايش الظاهر يعني لما بدك نصف انسان اخي هذا مسلم لانه الايمان وين؟ في القلب. اما واحد شاهد الشهادتين ودخل في الاسلام هذا مسلم اما الايمان بقى والاحسان هذه الامور كلها وين؟ في القلب - 00:18:01ضَ

ايوة ثم قال الحافظ ابن حجر روينا في مسند محمد ابن هارون الروياني وغيره باسناد صحيح الى ابي سالم الجيشاني عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له قال لمين؟ لابي ذر كيف ترى - 00:18:30ضَ

اللي هو الرجل هذا نفسه قال قلت كشكله من الناس يعني المهاجرين قال فكيف ترى فلانا واحد تاني قال قلت سيد من سادات الناس قال صلى الله عليه وسلم فجعيل خير من ملء الارض من فلان اللي هو من ايش؟ من سادات الناس. قال قلت - 00:18:50ضَ

فلان هكذا وانت تصنع به ما تصنع يعني فلان افضل من فلان. وبتعطيه فولان هكذا اللي هو آآ الثاني اللي هو اللي هو جعينا الارض منه. اللي هو السادة الراس يعني. المختار قصدي العمدة - 00:19:18ضَ

ففلان هكذا وانت تصنع به ما تصنع المراعاة. قال صلى الله عليه وسلم انه رأس قومه فانا اتألفهم به. هذا شيخ العشيرة. فانا لما بعطيه عشيرته كلهم بيحبم ان سيدهم ايش؟ يكرم. يرى مكانه. فاذا هذا دخل في الاسلام العشيرة كلها بتدخل في الاسلام. صح ولا لا - 00:19:43ضَ

قال الحافظ ابن حجر تعليقا على هذه الرواية فهذه منزلة جعيلن المذكور رضي الله عنه عند النبي صلى الله الله عليه وسلم كما ترى يعني اله منزلة ومكانة من المهاجرين. فظهرت بهذا الحكمة في حرمانه واعطاء غيره - 00:20:14ضَ

ان ذلك لمصلحة التأليف كما قررناه. وفي هذه الرواية دلالة اخرى على مراعاة النبي الكريم صلى الله عليه وصلنا احوال المدعوين حيث اعطى سيدا من سادات الناس وفي اعطاء السادات - 00:20:36ضَ

كما قال الامام ابن القيم سادات اللوا سيد قومه استجلاب قلوب اتباعهم الذين كانوا يرضون هنا اذا رضي رئيسهم يعني مثلا جاي لك مجموعة ومعاهم واحد ايش؟ الشيخ تبعهم نركز على مين؟ عالشيخ - 00:20:56ضَ

رحت في مكان مثلا وجلست العشيرة كلها امامك وقالوا لك هذا شيخنا شيخ العشيرة يعني وانت داعي الى الله بتركز شوية على شيخهم في الترحيب والهدايا والاكرام والاجلال فهم ينبسطوا - 00:21:19ضَ

بهذا انت كرمت رئيسهم وشيخهم لما تحكي بقول لك هذا رجل محترم. اما اذا دخل الشيخ وانت حاطط رجل على رجل ومكشر وما عبرتهوش طب اذا هذا ما عبر شيخنا. طب والله ما احنا معبرينه. ولا احنا سامعينه - 00:21:39ضَ

يعني كان الشيخ عبد العظيم لما نكون معه في في مجلس ونروح انت تعرف ان القيام للجالس او وانت داخل تحب الناس يقوم لك هذا منهي عنه. فكان اما يدخل واحد عارف السنة بنسلم عليه لما يدخل شيخ العشيرة يقوم الشيخ الراضي ويش؟ ويسلم عليه - 00:22:02ضَ

تألفوا مجلس وجاروا يحطوا في سدر المجلس. الامور اللي هو ايش؟ يحبها فكان يقول احسن شيخ في الدنيا الشيخ عبد العظيم كلامه مسموع يقول ادرس عندكم يجيبوا القرية كلها ولا العشيرة كلها تحت ارض مصر - 00:22:23ضَ

بعض الاخوة يدخل الشيخ وهو قاعد ومكشر الشيخ هذا ايش؟ سلم على اللي جابوا له كلهم وترك الشيخ هذا قال له ليش ما تقوم ليست من السنة. قال له عدم الاحترام تبعك بالسنة - 00:22:49ضَ

عدم الاحترام هذا من السنة فانت تتألف حتى تكون هناك مصلحة راجحة وممكن هؤلاء الناس كلهم اللي يتبعوا هذا الشيخ يحسن ايمانهم واسلامهم بسبب ايش تالفت قلوبهم وتبين لهم الحكم فيما بعد - 00:23:10ضَ

ايوا وقال رحمك الله وقال رحمه الله تعالى ايضا فلله ما ما اعظم موقع هذا العطاء وما اجداه وما وانفعه للاسلام وايش الجماعات اليوم اللي استخدموا الاسلحة والذبح والقتل للناس - 00:23:37ضَ

حتى لو قلت لا اله الا الله امامه يقتلك. هادول اساءوا للاسلام ولا نفعوا الاسلام؟ اساءوا اصلا اعداء الاسلام حاكين عن الاسلام بدون اشي. وان هذا ارهاب وقتل وذبح. فلما يشوفوا الان ما يفعله اللي - 00:24:01ضَ

آآ الاسلام ورافعين راية الاسلام مستحيل نفوت فيه ولا نقبله عنا ببلدنا. ولا يدخل النبي صلى الله عليه وسلم ارسله الله رحمة للعالمين شو معنى الاعلاميين؟ يعني الطيور والديدان والجمال والغنم والحمير وكل هذا - 00:24:21ضَ

دول النبي صلى الله عليه وسلم رحمة لهم رحمة العالم حتى الجن هنا الرحمة عشان انا بخالفك كافر اثنين اعطاؤه صلى الله عليه وسلم قريشا مما افاء الله تعالى عليه من اموال هوزان او هوازن وتركه - 00:24:54ضَ

الانصار غنم النبي صلى الله عليه وسلم في حنين آآ غنائم عظيمة وسريعة لمين لقريش اللي دخلوا في الاسلام لسه ما لهمش يعني لحظات. لان النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة - 00:25:34ضَ

وطلع من مكة الى ايش؟ على حنين وراح على مكة فتحها بعشرة الاف. ودخل حنين باتناشر الف. يعني الفين دخلوا جديد زاد في العطاء الهجومي الانصار وترك الانصار لايمانهم القوي - 00:25:52ضَ

كبار الانصار فقهاء الانصار ما حق شيء. اما الشباب اللي قالوا ما له النبي صلى الله عليه وسلم قاعد يعطي لقريش واحنا سيوفنا لسه تقطر دما من دمائهم. يعني احنا اولى. فجمعهم وبين لهم ليش اعطيت هؤلاء - 00:26:14ضَ

وما اعطيتكم هؤلاء حيرجعوا على بيوتهم بالبعير والغنم انتم حترجعوا المدينة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا رضينا يا رسول الله روى الامام البخاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال ناس من الانصار حين افاء الله على رسوله ما افاء - 00:26:34ضَ

من اموال هوازن فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يعطي رجالا المائة من الابل تصور لما يجيب رجل وعطرين مئة بالمئة يا اخواني مئة بالابل المسجد ما بيخطمش مش مش وهي صغار يعني اليوم الابل اللي كويسة اليوم الف دينار او اكتر - 00:26:58ضَ

ها اربعة الاف وانت شايفني انا ابل يعني عارف السعر؟ انت اللي عارف الاسعار يعني مبلغ وفي واحد سيأتي الان اعطاه مئة. يا سلام. اعطاه كمان مئة ويقول وهو يعطيني كان ابغض الناس الى قلبي. النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لا يزال يعطيني حتى صار احب الناس الى قلبي - 00:27:26ضَ

يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. لكن النبي صلى الله عليه وسلم عارف ايش؟ بيشتغل وبيراعي احوال اللي امامه. ايوا المئة فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هدول الشباب الانصار يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم. يعني - 00:27:56ضَ

احنا اللي قاتلنا وفتحنا مكة قال انس رضي الله عنه ايوة فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم. فارسل الى الانصار فجمعهم في قبة من ايه من اجل اللي هي ايش؟ جلد. ولم يدعو معهم غيرهم. يا سلام! برضو هذي مراعاة احوال المغاطبين. ما جاش ناس يتشمتوا فيهم - 00:28:18ضَ

لحالهم بس فلما اجتمعوا قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم هذا ايش؟ تثبت تبين ما تبني احكام على كلام وصلك. تثبت. فقال فقهاء الانصار اما رؤساؤنا يا رسول - 00:28:44ضَ

الله فلم يقولوا شيئا. واما ناس حديثة اسنانهم شو معنى حديثة اسنانهم؟ شباب. فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم. فقال - 00:29:07ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم فاني لاعطي رجالا حديث عهد بكفر اتى مشكلة غلط اتى اتألفهم اتى انا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون اللي هم الانصار بالنبي صلى الله عليه وسلم الى ايش مكتوب عندكم - 00:29:27ضَ

رحالكم الى رحالكم مش رجالكم. رحالكم يعني للاماكن اللي انتم عايشين فيها. شيل النقطة اللي عندك هذي يا رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون. هم هينقلبوا للابل وانتم هتنقلبوا بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:59ضَ

قالوا يا رسول الله قد رضينا بين النبي الكريم صلوات ربي وسلامه ان سبب اعطائه من اعطاهم هو تأليف قلوبهم كي تقوى رغبتهم في الاسلام وتطمئن وتستقر قلوبهم على الايمان. وقد كان لهذا اثر بالغ في قلوب - 00:30:22ضَ

من كان يعطيهم النبي صلى الله عليه وسلم. ومما يدل على هذا ما روى الامام مسلم عن ابن شهاب قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح فتح مكة ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين فاقتتل - 00:30:47ضَ

بحنين فنصر الله دينه والمسلمين واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صفوان بن امية وهذا كان من من من كبار قريش وكان عدلوا الاسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم. يومئذ صفوان ابن امية مائة من النعم ثم - 00:31:07ضَ

ثم مائة قال ابن شهاب حدثني سعيد ابن المسيب ان صفوان قال والله صفوان هذا اللي اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مية مية. قال والله لقد اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعطاني وانه لابغض الناس الي. فما برح يعطيني - 00:31:29ضَ

حتى انه لاحب الناس اليه يقول المؤلف الله اكبر ما اعظم هذا التحول واجله صار الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم احب الناس الى صفوان بعد ما كان ابغض الناس اليه بسبب شقاوة صفوان ومن اسباب هذا التحول بفضل الله - 00:31:52ضَ

تعالى ومعرفته صلى الله عليه وسلم باحوال صفوان واهتمامه عليه الصلاة والسلام بمراعاتها عند الاعطاء. يحب المال حب المنصب حب انك تنفخ فيه انفخ فيه انفخ فيه طلق انفخ فيه انت وانت وانت بصير قلبه يحبك - 00:32:18ضَ

كان في واحد يصلي عنا في المسجد مات الله يرحمه. كان ييجي يصلي العيد وييجي يصلي عنده لو كنت في الشتا انا كالعادة اطول شوية صلاة الفجر فهو يجي يسلم علي طبعا جاي ماشي وطلع طلوع وهو رجل سبعين سنة. طلع الطلوع ويجي يصلي يقول لي والله لو تضلك تقرأ بنا لما تطلع الشمس - 00:32:41ضَ

ما احنا حاكينش. طب اعرف ليه ؟ بيقول لي عشان بنحبك ما احنا حاكين. لانه بنحبك هذا اللي بيحبني هذا مرة خدوني معهم جاه. علشان آآ واحد من عشرتهم داعس واحد - 00:33:04ضَ

من عشيرة ثانية فلما رحت انا من عادتي ما بحب اروح الا الشغلات الامور هادي. يعني الها ناسها. لانه قلت لهم بدي اسمع من الطرفين. فقالوا لي يا سيدي هذا اللي هو جاي عشان - 00:33:26ضَ

قوم السجن ابنهم سايق راس تريلة ايوة. قال ما عهوش رخصة. ممتاز. قال وطلع على الجزيرة ضرب ابننا. وهو معهوش رخصة ومشتركها راس راسها وطلع عليه ضربه. ايوه والرجل اللي انضرب قال مليون بربيش فيه في المستشفى. يمكن ما يطلع - 00:33:39ضَ

الصبح تتصور الوضع خليك مكاني. قلت لهم جايبيني معكم عشان اتشفع الكم عند هؤلاء الناس انه يطلع ابنكم من السجن! انا قرر انه يظل بالسجن. ما يطلع الا انا رايح جاي عشان يطلع بعد ما سمعت الان مزبوط الكلام قال والله مزبوط يا عمي. ترقصوك من الرخصة - 00:34:04ضَ

وهو اللي طلع على الجزيرة ضرب الراجل يعني الراجل مش غلطان بيقطع الشارع ولا اشي. وبعدين الرجل حالته خطيرة جدا. وانتم مش متحملين. لما الرجل يشوف قلت له لا انا من رأيي انا منسحب من الجاية عم علي - 00:34:24ضَ

وهذا هذا يظل في السجن وحتى نشوف والامر الكم. كيف تعرف الرجل في المستشفى مات في نفس الليل. تصور بقى انك رايح تطلع هذا وجابوا لي طبعا انا صليت عليهم - 00:34:42ضَ

ومع ذلك اللي خدوني طبعا ما زعلوا علي. ليه؟ لانه انا تكلمت في الحق تصور بقى انك انت بتروح وتبقى لازم تنجح في الجهة وتطلع هذا عشان يطلع يدعس واحد ثاني - 00:34:57ضَ

برضه بدك تراعي ايش ؟ احوال اهل المضروبين ولاك يعني بس ياخد نفسه بس نعرف انه حيعيش ومات الرجل في نفس مع ان انا ما احب الامور هذي ولا احب اروح الجهات ومشاكل الناس هذي كثيرة والها ناسها - 00:35:14ضَ

ايوا لو انا امشي في هذه الامور كل يوم بدي اروح اصلح واحد ومرته كل يوم مش كل يوم كل يوم كان خمسة مزعل مرته هادا ضارب مرته هادا وهل تسمع من الامور اه يمكن عشان عند اهلي طلقها بالمليون - 00:35:37ضَ

يمكن عشان قالت له طلعنا مشوار كسرها بالضرب هاي بتولد المرة في المستشفى بتجيب بنت بتسافر ويسيبها في المستشفى. يقول لاهلها روحي روحي جواها يعني مشاكل اشي يؤلم يقول على بعد الناس عن دينهم. ايوة يقول - 00:36:01ضَ

خلاص ومما يدل على اثر هذا ايضا ما رواه الامام مسلم عن انس رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على على الاسلام شيئا الا اعطاه - 00:36:29ضَ

الله يعطينا ويعطيكم. مشان تضلك تعطي للاسلام. يعني حتى يشعر ان انت بتعطيه انك ما اعطيته الا من اجل الايش الرابطة اللي بينك وبينه اللي هو الاسلام اعطي وقدم لنفسك عند الله. والله لما تموت بكرة اولادك ما هم مسوين لك شيء. والله - 00:36:52ضَ

والله كان عندي رجل وهو في المسجد يصلي مات الله يرحمه. جاني مرتين في المنام ومبسوط كان اذا تصدق يطلع من كل جيوبه. لما تخلص جيوبه طلع دفتر الشيكات ويكتب شك. ولما اشترينا قطعة الارض اللي وسعنا فيها - 00:37:17ضَ

المسجد ضل من تمانها خمستاشر الف عملت عزيمة وجمعت اللي يعني بيدفعوا في المسجد يعني. بس لسه بقول ان الحمد لله قال للشيخ ابو اسلام لا تكمل قديش ضل؟ قلت له ظل خمسطعشر الف. كتب الخمستاشر الف. طبعا اه قبل ما يحكي كان في اللي بدوش يدفع حاطط حاله في - 00:37:33ضَ

في الكورنر من الديوان وبتخبى وهو خايف خايف ليتورط تسع الاف دينار. فلما هو دفع المبلغ كله اه والله كنا نساهم والله كنا بدنا نساهم يا سيدي مأجور على نيتكم تفضلوا كلوا المنسف والله يعطيكوا العافية - 00:37:54ضَ

بعد ما مات الولاد بدهم كل واحد ينهب وياخد التركة والميراث. اما تدور عليه وهو راح خلاص. فالانسان يقدم لنفسه قبل لا تقولوا لا يا ولاد بعد ساموت ابقوا اعملوا لي مسجد. يا ولاد بس اموت ابقوا ساووا لي كتاب اطبعوا لي كتاب. يا ولاد ما ساويتش اصدقهم. يا ولاد بس اموت. هذا بدون - 00:38:14ضَ

على انك ايش ؟ بخيل لو انك ما انت بخيل وتعطي انت واعطي انت بتدخر عند رب العالمين. هذا كله بس تفوت القبر ايش تلاقيه داخل لك في صورة شاب جميل طيب الريح تقول له من انت ووجهك الذي يبشر بالخير - 00:38:42ضَ

وحطوه بالتراب والدنيا ضلمة جوة ويدخل عليه يقول لك انا عملك الصالح. انا الصدقة انا العلم انا الصلاة انا الحج انا ثواب الاعمال في قدم لنفسك بدل ما تصير تستنى بكرة عيالك يودوا لك وتقابلني اذا بيزوروك حتى - 00:39:04ضَ

ايوة يقول قال فجاء رجل فاعطاه غنما بين جبلين غانم بين جبلين يعني وادي كله غنم. قديش وظيفتك اه بتفهم في الموضوع هادا يا الواد اللي بين جبلين يعني ممكن يسعى كم كم راس؟ عشر تلاف ونص - 00:39:24ضَ

مش اقل من عشرة الاف تصور بقى واحد جاي يدخل في الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم اعطاه جبل غنم بين جبلين. وبده يرجع لقومه. ايش بده يقول لهم؟ اسمع. فرجع - 00:39:53ضَ

الى قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء لا شو معنى لا يخشى الفاقة؟ ما يخاف من الفقر اعطيه. اما العشر دنانير بتطلع من جيبك وانت - 00:40:07ضَ

عينك تطلع والعشر دنانير ما تطلع في ناس همه ايش؟ همه ياخذ ياخذ ياخذ ياخذ ياخذ اعطي عود نفسك على طاعة اخواني كثير من الناس يعني مر بحاجة فمد ايده وصار يشحت. ايه لقاها حلوة - 00:40:27ضَ

لما الاقيها حلوة صار استاز شحاتة ولذلك نهى الشرع عن السؤال لان السؤال بورطك يعني مثلا انت بتشتغل بتلاتميت ليرة في الشهر مرت معه ظروف لقيت انت بتجيب مثلا في اليوم خمسين ليرة - 00:40:54ضَ

خمسين في تلاتين الف بترجع تشتغل بتلتمية تاني بعدين تقوم بعد المسجد بعد الصلاة بتحكي لك كلمتين تجمع لك مية ليرة خمسين عشرة وبين السلاطين بتروح تقعد عالقهوة وتاكل سندوتشات وممكن تاكل كبدة وتاكل وتاكل لحمة وتروح عالمسجد يعني مش نهارك وانت تعتل - 00:41:23ضَ

واحنا كمان ايش بيقول لك يا ولدي اتدرب بس شوية بيع دمك وابكي لك شوية واتدرب على انك تبكي قدام الناس وخلص واجمع وضلك يجمع بيكون بيمر بحاجة. ما دام محتاج مية دينار - 00:41:50ضَ

اه بضل نجمح عشر سنين. يخرب بيتك. المية دينار ما خلصوش وتلاقيه يقول لك هذا هذه العمارة اه هذه الفيلا اللي واحدة كت شحاتة. طب والله جتني مرة واحدة وقالت انا عندي - 00:42:10ضَ

عمارتين في في ام اذينة صويفية ولا معروفة بتقول لي انا بنيتهم من الشحتة انضربت على راسها وكل يوم جاية. فبروحي تصدقي طب سوي كل يوم تعيد لك نفس الكلام. قلت لها في شيخ هيك احسن مني. اسمه - 00:42:27ضَ

مشهور روحت عالشيخ مشهور جددت قال لي شو اللي دفعتها علي هاد نفس الكلام اللي تحكيه كل يوم راح عليه وشو اسوي يقول لا شو تسوي انهبلت وما الها حد - 00:42:47ضَ

وفيلتين في الصيفية شوف قديش بدهم يجيبوا كل هذا هتلاقيه معوق نشتغل على العربة وعنده عمارات طب بكفي خلاص اقعد وعيش. وابدأ تصدق. لكن تركهم لمين ؟ تراكم ايوه اولادي اخذوا هويتي وجوازي فبدي اروح اتصدق - 00:43:02ضَ

ايوة لا والله عرفت على مين تروح. يعني كمان عرفت البت هتاخد مية دينار وهيك بدك تشوف بقى التفنن في في النصب والاحتيال السرقات تعال اقعد عنا في المسجد هون. او تعال اقعد عندي بس في البيت اسبوع - 00:43:32ضَ

مرات عندي تلات بيبان التلت بيبان بيرنوا في وقت واحد وهذا اجيب لك قصة وهذا عمل لك قصة وهذا بده يحكي لك مش عارف ايه وكله في النهاية بده ايش؟ بده فلوس. تقول له تقول لك والله ما عنا خبز ناكل. طيب خدي خدي - 00:44:00ضَ

زي الخبز الخبز الفلوس ما فيش فلوس؟ لا ما فيش فلوس. يعني مية مية حالة بيجونا بتطلع تسعة وتسعين كذابين وحالة واحدة صدقة. هاي بيجي واحد بقول له روح تحقق عنه بطلع كزاب من الدرجة الاولى. واكذب - 00:44:18ضَ

الناس اللي اللي ييجي يقول لك انا كنت نصراني واسلمت. قلت له هو احنا ناقصين شحاتين؟ نفسي نصراني مرة ييجي علي يقول ان انا اسلمت ودخلت في الاسلام وانا رجل معي مال وانا بدي والله ابدا. كله يجي واللي يحكي لي قصة طويلة - 00:44:43ضَ

وبعدين يقول لك والله عليها شوية ديون. يعني انت بتدخل في الزلام عشان تسدد ديون اللي عليك. وبعدين ترتد مرة تانية. قلت له ده احنا عنا شحاتين كتير خالص مستكفيين شحاتين - 00:45:03ضَ

لسه قبل اسبوع جاني واحد قال لي انا جاي من طرف فلان وقلت له والله فلان ما بعرفه. المهم شو بتدق عليه انا اسلمت جديد هو محتاج اه عليه شوية زيوت. يا اما روح - 00:45:17ضَ

هو احنا بدنا بس عدد وخلاص وشحاتين والناس طيبين بس يكون يحكي كلمة بعد الصلاة بتلاقيه مطلع ويعطيه. وهذا بيعطيه انت والله ما اظن لك اجرت لانك اعنته لانك صرت عارف ان دولة موظفين. اما انت طلعت تتصدق واجتهدت وبحثت وطلع مش اهل الصدقة - 00:45:33ضَ

فموضوع نيتك. اما هيك كل من هب ودب تعطيه من مالك والله عز وجل يقول ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. ايوة يقول الله اكبر لم يقتصر اثر عطاء النبي صلى الله عليه وسلم على نفس الرجل فحسب بل تحول الى داع يدعو الناس اليه - 00:45:57ضَ

من الدخول في الاسلام. فخلاصة الكلام ان مما يتجلى فيه اهتمام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بمراعاة الاحوال المدعوين ما كان صلى الله عليه وسلم يفرق في الاعطاء بين راسخ الايمان من اكابر المهاجرين والانصار - 00:46:17ضَ

وبين حديث عهد بكفر. اللي لسه داخل في الاسلام الجديد كان يزيده شوية. فاحنا الان نتعلم انه انت تدعو الى الله وشفت ناس مثلا داخلين في الاسلام جديد ايش؟ زيد العيارة شوية في العطاء والكرم عليهم والاهتمام يقوم هذا ايش؟ هذا يثبت - 00:46:37ضَ

على الايمان آآ مراعاة النبي صلى الله عليه وسلم بقى في التصدق لما يجي الناس يتصدقوا واحد يجيب ماله كله وياخده منه. واحد يكون عنده تنين بده يتصدق بواحد يقول له لأ خد ثوبك وروح. واحد يجيب نص ماله. فهذا الاختلاف يدل على مراعاة ايش؟ مراعاة احوال المتصدقين - 00:46:57ضَ

اللي هم المدعوين فنبدأ في ذلك الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر الباقي وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:47:17ضَ