باحث

الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سلام من الله عليكم وتحية مني اليكم واهلا بكم في الحلقة الرابعة - 00:00:44ضَ

من برنامجنا حول بلاغة القرآن وفي رحاب لغة القرآن قلنا ايها الاخوة قد اشرنا الى ان النوع الاول الذي وقف عليه علماء البلاغة في اية سورة النحل ان الله يأمر بالعدل - 00:01:02ضَ

والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم النوع الاول هو الايجاز. لان هذه الاية الكريمة امرت بكل معروف ثم نهت عن كل منكر لتختم بابلغ موعظة - 00:01:23ضَ

اذا جمعت الخير كله والشر كله لتختم بهذه الموعظة الجليلة الايجاز ايها الاخوة وقفنا على مواضع او على امثلة منه في كتاب الله. وقد وعدتكم ان اتلو على مسامعكم بعض نماذج الايجاز في كلام الله جل وعلا - 00:01:49ضَ

فمن ذلك قوله تعالى واشتعل الرأس شيبا لاحظوا معي ايها الاخوة هذه الاية التي عبرت عن انتشار الشيب في الشعر بصورة لا ابدع ولا اعظم ولا اجل ولا اعظم اشتعل الرأس شيبا - 00:02:19ضَ

وكأن الرأس اصبح نارا مشتعلة والشيب هو هو تلك النار. الشيب هو تلك النار لان الذي اشتعل هو شيب الرأس. فاصبح هذه الصورة التي اختزلت انتشار الشيب في رأس الانسان صورة من ابدع ما يقرأ الانسان في آآ فيما يسمى عند - 00:02:44ضَ

البلاغيين بالاستعارة بالاستعارة المكنية من ذلك قوله تعالى وجعا فجعلناهم احاديث عبر القرآن الكريم عن اولئك القوم الذين نزل بهم العذاب والنكال بانهم اصبحوا احاديث وهل هناك اعظم من ان يصبح المرء احاديث لمن بعده - 00:03:14ضَ

احاديث تروى لكثرة ما نزل بهم من النكال والعذاب من ذلك قوله تعالى قل كل يعمل على شاكلته. هذا الايجاز الرائع قل كل يعمل على شاكلته يصور ما آآ ينتاب كل انسان وما - 00:03:46ضَ

يمكن ان يعمله كل انسان وطريق كل انسان فيما يعمل. كل يعمل على شاكلته. فمن كان صالحا فعمله في الصلاح. ومن كان غير ذلك فعمله يليق بشاكلته. وانظروا الى كلمة الشاكلة التي تختزل كل ذلك - 00:04:09ضَ

ولا تزر وزيرة وزر اخرى ولا تزر وازرة وزر اخرى. هذه الاية التي اصبحت مثل اه عدم تحميل الاخرين اوزار غيرهم. كل كل نفس بما كسبت رهينة. الانسان مسئول عما - 00:04:34ضَ

نعمل ولا يمكن ان يؤثر عمله في عمل الاخرين فكل منا له مسؤوليته ولا تزر وازرة وزر اخرى. الامثلة كثيرة ايها الاخوة في كتاب الله على هذا الايجاز الذي كما قلت بلغ حد الاعجاز ولا بأس - 00:04:58ضَ

ان امثل ايضا ببعض الامثلة آآ عن كلام العرب في الايجاز فكلام العرب يعني آآ الذين تربوا في مدرسة القرآن وانطلقوا من هذا البيان الخالد الجميل العظيم قالوا كلاما فيه الكثير من البلاغة - 00:05:24ضَ

والفصاحة والبيان والايجاز. من مثل مثلا آآ قول رسولنا صلى الله عليه واله وسلم فيما يسمى بجوامع الكلم وجوامع الكلم ايها الاخوة هي تلك الاحاديث القليلة الالفاظ الكثيرة المعاني التي عبر - 00:05:45ضَ

بها المصطفى صلى الله عليه وسلم عن كثير من المعاني الجليلة ادق آآ كلام وباقل كلام من مثل قوله صلى الله عليه واله وسلم انما الاعمال بالنيات ومن بث قوله لا ضرر ولا ضرار - 00:06:07ضَ

ومن مثل قوله دع ما يريبك الى ما لا يريبك ومن مثل قوله آآ صلى الله عليه واله وسلم ان المنبت لا ارض انقطع ولا ظهرا ابقى والامثلة كثيرة كثيرة - 00:06:26ضَ

وممن تربى في هذه المدرسة مدرسة الايجاز كبار الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. هؤلاء الذين اخذوا الكتاب بقوة وتعلموا من مدرسة القرآن ثم تعلموا من مدرسة رسولنا صلى الله عليه واله وسلم وهو افصح - 00:06:57ضَ

من نطق بالضاد فانت تسمع مثلا مقولة سيدنا علي التي سارت بها الركبان قيمة كل امرئ ما يحسن انظروا الى هذا الايجاز العظيم قيمة كل امرئ ما يحسن. وانت اذا تبصرت في هذه الكلمة وجدت لها اثرا في كل نفس - 00:07:20ضَ

انت قيمتك ما تحسن تحسن في هذه الدنيا آآ امر الحاسوب فقيمتك بقدر ما تحسن فيه. عند الناس وقيمتك بقدر ما تحسن من التجارة وقيمتك بقدر ما تحسن من الصناعة. وقيمتك عند الله بقدر ما تحسن من العبادة - 00:07:43ضَ

الاحسان كما عرفه رسولنا صلى الله عليه واله وسلم ان تعبد الله كانك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك. هذا احسان درجة من الاحسان قيمة كل امرئ ما يحسن لا تكفي حلقة لشرحها ايها الاخوة. كلمة بليغة جليلة موجزة محكمة - 00:08:04ضَ

يمكن ان تطبق على كثير من الاشياء خذوا كلمة عمر رضي الله تعالى عنه وما ادراكم ما عمر حينما كتب لابي موسى الاشعري تلك الرسالة الموجزة كتبت مرة انها اوجز رسالة كتبها عمر - 00:08:28ضَ

كتب عمر بن الخطاب الى ابي موسى الاشعري خذ الناس بالعربية فانها تزيد في العقل وتثبت المروءة خذ الناس بالعربية فانها تزيد في العقل وتثبت المروءة كلمة جليلة عظيمة محكمة موجزة - 00:08:50ضَ

ان خذ الناس يعني الزمهم ان يتكلموا العربية الفصيحة. لان الناس في العراق كانوا قد خالطوا الفرس. وآآ وبدأ اللحن يتسرب الى السنتهم. فشى في السنتهم اللحن. فخاف سيدنا عمر على هذه اللغة - 00:09:12ضَ

ان يدخلها وان يداخلها اللحن يعني الخطأ. الخطأ في اللغة. فقال خذ الناس بالعربية. الزمهم فانها تزيد في العقل وهذه هذه قاعدة عند اللغويين الان معروفة. العلاقة بين العقل واللغة بين الفكر واللغة علاقة - 00:09:33ضَ

لا يشك فيها احد تثبت المروءة ايضا. اللغة هي التي تثبت المروءة مكارم الاخلاق. المروءة هي مكارم الاخلاق جماع المكارم. هي المروءة ايها الاخوة فهي تثبت المروءة. هذه كلمة جليلة نافعة. كلمة ثالثة اختم بها هذه الكلمات لاعود - 00:09:53ضَ

الى انواع البلاغة في في الاية الكريمة هي كلمة سيدنا عمر ابن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه ورحمه الله عندما ارسل الى احد عماله وقد بلغه فسادا فقال سلام عليك - 00:10:17ضَ

اما بعد فقد كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتزلت واما اعتدلت اربع كلمات شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت هل رأيتم ابلغ واوجز من هذه الرسالة من خليفة الى عامله ليبين له يعني امرا جللا. هذا الامر يؤدي الى ان ان ان - 00:10:43ضَ

فهو هدده اما اعتدلت اما ان تأخذ الناس بالعدل وآآ تقلع عما اتهموك فيه واما اعتزلت. اعتزل هذا العمل فليس من شأنك ان تكون عاملا او وليا من آآ آآ ممن نوليه آآ ولاية ما - 00:11:18ضَ

هذه هي الكلمات البليغات التي اخذها ارباب البلاغة والفصاحة من القرآن ومن مدرسة رسولنا صلى الله عليه واله وسلم. وهذا هو او هذه هي النقطة الاولى التي اريد ان اقف عندها في - 00:11:42ضَ

قلنا نحن ننطلق ايها الاخوة لكي اذكر من اية سورة النحل ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون هذه الاية التي عملت في النفوس عملا عظيما والتي اصبحت تتلى على منابر رسول الله - 00:12:02ضَ

صلى الله عليه واله وسلم في كل خطوة من خطب الجمعة صدعا بامر آآ سيدنا عمر بن عبدالعزيز الذي آآ كتب الى الولاة والى خطباء منابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تجعل - 00:12:32ضَ

على هذه الاية في اخر كل خطبة جمعة اما النمو الاخر الذي ذكره علماء البلاغة والبيان والفصاحة في هذه الاية وهو الطباق والطباق اريد ان اجعله حقيقة مع المقابلة. الطباق ايها الاخوة هو ان تذكر الشيء وضده - 00:12:56ضَ

يعني كأن تقول كبير وصغير طويل وقصير ليل ونهار هذا هذا آآ هو الطباق في البلاغة. وهو نوع جميل يذكر في الكلام فيتبين المرء مقاصده الكلام وقد قيل في في الطباق اشياء واشياء ما احسب ان الوقت اليوم يتسع لهذا لذلك ارجئه - 00:13:22ضَ

الى حلقة قادمة. واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم - 00:13:51ضَ

وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد - 00:14:22ضَ