باحث

في واحد سألني من آآ امرأة عفوا سألتني من آآ عدة اشهر انها تريد ان تفرغ للعلم وتضرب عن الزواج. فقلت لها الزواج خير لك. فان خدمة زوجي لها من الاجر ما يجب ان يعني تتطلع اليه النساء. يعني المرأة المتزوجة خير ما - 00:00:00ضَ

المرأة المطلقة. وخير من الارمل. لان خدمة الزوج فيها اجر عظيم. المرأة لا ارى لها اطلاقا ان تستقل بحياتها ولا ان تضرب عن الزواج بقصد طلب العلم لانه في الاخر يعني المرأة هتحصل ايه؟ وارجو ان نصحح بهذه المناسبة خطأ شائعا عني - 00:00:30ضَ

وهو انني اقول ان النساء جميعا جاهلات. وما فيش مرأة طالبة علم ولا عالمة ولا فشنوا علي الغارة. بالزات المعلمات اللي ايه اللي هم في القاهرة اللي هم بيدرسوا في المعاهد العلمية. كلامي كان له سياق. كلامي كان له سياق - 00:01:00ضَ

انا اقول العلم هو التحريم. العلم ليس هو حفظ المتون ولا العلم انك انت تحفظ كتب الفقه ولكتب الحديث لا العلم كما قال الشافعي هو معرفة الخلاف. ومعرفة الخلاف لا تتألى لا تتأتى الا بدراسة الاصول. ان تكون عالما باصول الحديث. ان تكون عالما باصول الفقه. ان تكون - 00:01:20ضَ

علم الاصول العربية. التلاتة دول لابد لمن يحرر العلم ان يحصل هذه الثلاثة. فانا عندما اقول ما فيش نساء عالمات اقصد بهذا على معنى العلم. مش واحدة راحت حفزت آآ - 00:01:50ضَ

بعض الفقه والفت كتاب في الفقه وارسلت اليه هذا الكتاب ما فيش فيه حاجة. ايه اللي فيه؟ انا استطيع ان اؤلف لك كتابا في الفقه مئة مجلد. وايه ايه الاشكال فيها يعني؟ قال فلان وانقل وقال فلان وانقل وقال فلان وانقل ايه الاشكال - 00:02:10ضَ

يعني لو نظرت مسلا الى كتاب فتح الباري الحافظ ابن حجر العسقلاني. ونظرت الى غيره من شروح البخاري. ايه اللي يفضي الفتح تحرير تحرير العلم. يعني لو لفظ مسلا الى شرح ابن الملقن على صحيح البخاري كتاب التوضيح شرح - 00:02:30ضَ

الجمع الصحيح ما ترى كبير شيء في الكتاب نقولات صح الكتاب مفيد في المقولات من كتب غابت عنا الان مفقودة. فهو ينقل منها. ده صحيح مفيد. لكن التحرير تحرير العلم لا تجدوه في التوضيح كما تجدوه في فتح الباب - 00:02:50ضَ

شيخ ابن حجر. العسقلان. فالعلم هو التحريم. اي شيء يخرج عن نطاق التحرير ليس بعلم. انما هو نقل فقط فانا عايز اقول النساء لا يتفرغن لمثل هذا. دي امرأة مكلفة بزوج مكلفة باولاد مكلف - 00:03:10ضَ

الخدمة لا تستطيع ان تتفرغ للعلم اطلاقا. بخلاف الرجل. يمكن ان يتفرغ للعلم ويمكن ان يظل عزبا لا يتزوج. بخلاف المرء فانا عايز بس يعني ايه الاخوات يحملوا كلامي على سياقه الكامل الكامل ما ياخدوش جزء من الكلام يقول لك انا اقول ان - 00:03:30ضَ

جاهلات الى اخرها ما اقولش هذا الكلام. لكن النساء يصلحن لمثلهن. يصلحن بمثلهن. والجهل فاشل في النساء معلوم الجهل فاشل في النساء؟ يعني حضرتك شجعهم برضو يتعلموا يعلموا. ايوة يتعلموا طبعا. ما انا اقول لمثلهن. يعني امرأة - 00:03:50ضَ

اخواتهن. يعني خد بالك مش لازم تصل الى قبة العلم ولا ان تحرر العلم والى اخره. لكن اذا علمت شيئا من الحق كان محررا حتى لو قلدت عالما فرتا لا بأس بها ان تنقل هذا العلم الى اخواتها. لكن العلم على اصوله ولزلك انت - 00:04:10ضَ

هات لي من اول آآ زمان الصحابة لحد النهاردة. بلاش لحد النهاردة عشان في اللي بيحضره الدكتوراة ماجستير وبتاع والكلام ده وكده. خلينا نصل حتى لعهد ابن تيمية ولا ابن كثير من الجماعة - 00:04:30ضَ

هات لي كتاب واحد لامرأة. كتاب واحد. الفته امرأة. ما كانوش يقدروا يقولوا هذا كلام ايام العلماء ما كانوا مطبقين الارض. اقصى ما وجد للنساء روايات. كريمة بنت احمد المروازية تروي صحيح - 00:04:50ضَ

البخاري وياخد الخطيب لبغداد عن كريمه. ماشي. بيبا بنت عبد الصمد الهرسمية لها جزء. عن ابن ابي شرايح عن ايه؟ عن عن شيوخه مريم الحنبلية لها جزء حديثي. ابن عساكر كلوت تلاتة وتمانين شيخة. في الرواية تلاتة وتمانين امرأة اخد عنها الرواية - 00:05:10ضَ

ماشي الحال. يعني المرأة تدخل في باب الرواية تدخل في باب الاجازة ماشي الحال. لكن تحرير علم وفقه وموازنة بين الاقوال وذكر الراجح المرجوحة انا لا اعلمه اطلاقا في العصور المتقدمة. ده يعني حاشية كده جت في السكة بس عشان اصحح ما - 00:05:30ضَ

يعني يشيعه عني بعض المعلمات الغاضبات في المعاهد معاهد - 00:05:50ضَ