باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذا يوم الاربعاء وهذا يوم الاربعاء الثالث والعشرين من شهر جماد الثانية. جماد الاخرة عام من عام ست واربعين واربع مئة والف من الهجرة النبوية المباركة - 00:00:00ضَ

فيه المجلس الخامس من كتاب اخلاق اهل القرآن لابي بكر محمد ابن الحسين الاجوري رحمه الله اذ يقول رحمه الله تعالى وقد اخبرنا الله عن الجن وحسن استماعهم للقرآن واستجابتهم فيما يجذبهم اليه - 00:00:18ضَ

ثم رجعوا الى قومهم فوعظوهم بما سمعوا من القرآن باحسن ما يكون من الموعظة قال الله عز وجل قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا - 00:00:37ضَ

الى الرشد فامنا به. ولن نشرك بربنا احدا. وقال عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا - 00:00:54ضَ

قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى. مصدقا لما بين يديه يهديه الى الحق والى طريق يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم. يغفر لكم - 00:01:14ضَ

من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم قال محمد بن الحسين عفوا اه هذه الاية ويوجركم من عذاب اليم ذهب بعض اهل العلم الى ان طائعي الجن جزاؤهم عدم دخول النار - 00:01:34ضَ

لكنه لا يدخل الجنة محتجة بهذه الاية واجابوا عليه بان هذا القول ينافي عهد الله عز وجل ويؤكد ان نقول غير صحيح قول الله جل وعلا لم يطمثهن انس قبلهم - 00:01:54ضَ

ولا جاه لكن يا اخوان وقفت قبل يومين مع بعض المشايخ على فائدة نفيسة وهي ان هناك ان المشهور عندنا ان ادم هو ابو البشر وان ابليس وهو بالجن وهناك قول اخر له قوة - 00:02:10ضَ

وهو ان الجن منه فصيلة الشياطين هؤلاء هم ذرية ابليس ان ابليس كان من الجني ففسق عن امر ربه وذكر ابن كثير رحمه الله تعالى هذا القول عن عبد الله بن عباس - 00:02:28ضَ

فعلى هذا يقول بان الجن فيهم المؤمن الطائع اما الكفرة الكفرة والشياطين هم ذرية ابليس الشياطين منذرية ابليس فقط دون غيره والا في الجن كما قال الله تعالى عنهم. وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق وقددا - 00:02:54ضَ

هذا القول له وجه ابن كثير ذكر في الدنيا وقال وفيه نظر ابن عباس وذكر قول المشهور ان ابليس ابو الجن كما ان ادم والانس ولكن القول الثاني اللي هو ان ابليس - 00:03:25ضَ

فرع الجن هذا غير مشهور مع ان له قوة عند بعض اهل العلم يلقي محاضرات شي دعوة شيخ ماجد في بحث مادي نزلت الموقع الا هو بعنوان من ادب الجن في طلب العلم - 00:03:48ضَ

الدكتور عمرو الاحقاف هل سبق اصدار الموقع ابتأكد يا شيخ. ما هو غريب عن ايش هذا كان غير موجود حط الموقع يعني نفس المقام ابشر نعم يا دكتور عمر الله خير. شيخ وهل يصح مثلا قول انه الجن كافرهم يسمى شياطين ومؤمنهم يسمى عفاريت - 00:04:09ضَ

اه يستشهد بذلك في قصة سليمان قال عفريت من الجن والله شوف الشيخ قد يكون العفريت نوع من الشياطين وقد يكون من الصالحين لقب عفريت كان العفريت معناه الذكي او معنى - 00:04:36ضَ

لكن القول ذكره ابن كثير قولين غير مشهور انت يعني ابن تيمية واهل علم ومشايخ الكبار ابن باز العثيمين على ان الجن ابوه ابليس لكن هذا القول اللي ذكرني كثير - 00:04:52ضَ

ان ابليس الجن هو اصل الشياطين سقف كبير اسمه الجن تحته فصائل وفرق. منهم الشياطين من اصلهم ابليس يشهد لي هذا ففسق عن ربه. خرج عن خطهم ثم قال اتخذوه ذريته. كأن ذريته على نفق. او على نفس الشاكلة - 00:05:07ضَ

والعلم عند الله. دكتور عمرو لعلك ترجع الى كتاب الدكتور الاشقر رحمه الله اه عمر ابو سليمان اشقر كتابه علم الشياطين. الشيخ عمر يجيد يعني ايراد الاقوال ما لا بصحة الدليل والجمع بينهما - 00:05:37ضَ

وترى مثلها جزاك الله خير ابشر شيخنا. نعم امسك كم رعاك الله؟ طيب. قال محمد بن الحسين وقد قال الله عز وجل في سورة قاف والقرآن المجيد ما دلنا على عظيم - 00:05:52ضَ

فيما خلق من السماوات والارض وما بينهما من عجائب حكمته في خلقه. ثم ذكر الموت وعظيم شأنه. ثم ذكر النار شأنها ثم ذكر الجنة وما اعد فيها لاوليائه. فقال عز وجل لهم ما يشاؤون فيها - 00:06:04ضَ

ولدينا مزيد. ثم قال بعد ذلك ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. او القى السمع وهو هذه الاية في اول كتاب لفؤاد ابن القيم قال ابن القيم اذا اردت - 00:06:24ضَ

سماع القرآن فاجمع قلبك عند ثم ذكر اي حاجة وتكلم عليها كلام حقيقة لعلنا جميعا نرجع نفيد انفسنا ونفيد به غيرنا. نعم يا شيخ واخبر جل ذكره ان المستمع باذنيه ينبغي ان يكون شاهدا بقلبه. ما يتلو وما يسمع لينفع - 00:06:42ضَ

بتلاوته لينتفع بتلاوته للقرآن بالاستماع ممن يتلوه ثم ان الله عز وجل حثه على ان يتدبر القرآن. فقال عز وجل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال عز وجل افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا - 00:07:06ضَ

قال محمد بن الحسين الا ترون رحمكم الله الى مولاكم الكريم؟ كيف يحث خلقه على ان يتدبروا كلامه من تدبر كلامه عرف الرب عز وجل. وعرف عظيم سلطانه وقدرته. وعرف عظيم تفضله على المؤمنين - 00:07:37ضَ

وعرف ما عليه من فرض عبادته فالزم نفسه الواجب فحذر مما مما حذره مولاه الكريم. ورغب فيما رغبه فيه ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره. كان القرآن له شفاء. فاستغنى - 00:07:57ضَ

بلا مال وعز بلا عشيرة. وانس بما يستوحش منه غيره. وكان همه عند تلاوة السور عند تلاوة السورة اذا عند تلاوة السورة اذا افتتحها متى اتعظ بما اتلوه؟ ولم مراده متى اختم السورة. نعم. مراده متى اعقل من متى اعقل عن الله الخطاب؟ متى ازددت - 00:08:21ضَ

متى اعتبر لان تلاوته للقرآن عبادة. والعبادة لا تكون بغفلة والله الموفق طيبة جزاك الله خير شكروا الله يا جماعة احد من الاخوان عنده شي من كلف به السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. سلطان؟ اي نعم الله يحفظك - 00:08:51ضَ

بالنسبة الحديث احسن الله اليك. سببي يقول على صحة الحديث. نعم. معنى النسب في الحديث هو ما كان عن طريق الولادة نعم معنى السبب هو ما كان عن طريق المصاهرة - 00:09:21ضَ

الله اكبر. قد جاء في بعض الروايات بدلا من سببي الحمد لله الحمد لله هذي فايدة طيب احد طيب وين اصحاب اه اين اصحاب المياه يا اصحاب الفوائد دلوقتي انا اصحاب المياه - 00:09:38ضَ

اصحاب الهوايط. طيب يلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ ماجد دكتور ماجد البحث عندي عند سلطان ارسلته يا شيخ ارسلته عالمجموعة جزاك الله خيرا وبارك فيك ورحمة الله وبركاته - 00:10:06ضَ

ورحمة الله وبركاته. دكتور ماجد اذا لم تأتي الاسبوع القادم بمعنى اصحاب الرياح لن تقرأه ابشر ابشر يا شيخ. هذا السلام ورحمة الله الله يحفظك بشرك الله بالخير شيخنا مساك الله بالخير - 00:10:28ضَ