باحث

السؤال بيجي كالتالي لو انا دخلت الصلاة وانا مرائي. هل الصلاة طب لو انا آآ كنت داخل مخلص وفي النص كده آآ الناس شافوني فجالي الرياء. طب اعمل ايه؟ طب الصلاة كده بطلت ولا اكملها ولا اطلع منها - 00:00:00ضَ

طب ينفع استغفر ربنا بنية ان يرزقني الاولاد؟ طب ينفع ان انا آآ اصلي بنية ربنا يعني يكرمني؟ ولا دوت آآ ده شرك وده ما ينفعش. اسئلة خطيرة جدا في الموضوع دوت في درس اخلصي تتخلصي. خلينا نتابعه بتركيز ربنا يبارك فيكم - 00:00:17ضَ

السلام عليكم. الاخلاص سبيل الخلاص. دي خلاصة الكلام كله. عايز تتخلص وعايز تنجو وعايز الدنيا تبقى معك جميلة فقط اجعل نفسك لله وحده سبحانه وتعالى لذلك ربنا لما نجى يوسف عليه السلام من فتنة امرأة العزيز - 00:00:36ضَ

قال الله تعالى كزلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. ليه؟ انه من عبادنا الايه؟ المخلصين في قراءة انه من عبادنا المخلصين. فلما اخلص يوسف عليه السلام لله تعالى ربنا خلصه من كل حاجة. يرى في بعض - 00:01:03ضَ

ان رجل آآ رجل صالح رأى شجرة تعبد من دون الله تعالى. غضب لله سبحانه وتعالى. غضب لله. جاب فاس وبتاع ورايح يدغدغ الشجرة دي قيل انه عرض له الايه؟ الشيطان في سورة ادمي. قال له رايح فين؟ قال اقطع هزه الشجرة التي تعبد من دون الله تعالى - 00:01:23ضَ

فقال ان انت عدت الى بيتك وتركت زلك الامر فانك ستجد في كل يوم دينارين من الزهب تحت الوسادة قال له روح بس انت وهتلاقي كل يوم اتنين دينار دهب تحت الوسادة. فراجل يعني مروح - 00:01:45ضَ

وفعلا تاني يوم لقى دينارين. تالت يوم لقى دينارين. رابع يوم ما لقاش حاجة فغضب ثم ذهب الى الشجرة قال والله لاقطعن هزه الشجرة التي تعبد من دون الله. فلقيه رجل قال الى اين تزهب - 00:02:02ضَ

قال اريد ان اقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله تعالى. فامسكه فصرعه وضربه على الارض قال من انت؟ قال انا الشيطان. لما خرجت في اول مرة غضبا لله تعالى لم اتمكن منك. ولم اتصدق - 00:02:17ضَ

عليك. ولما خرجت في المرة الثانية غضبا للدينارين تمكنت منك وتسلطت عليك. سبحان الله! لذلك الشيطان نفسه هو كده قال لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم منهم الايه؟ منهم المخلصين. عشان كده الانسان عايز يتخلص فانه - 00:02:36ضَ

لله سبحانه وتعالى. فعباد الله المخلصين هم عباد الله المخلصين. لزلك ازا اردت الا يتسلط الشيطان على في عملك ابدا. لا بشهوة ولا بشبهة ولا بوسوسة ولا رياء ولا الكلام ده كله. ولا يفسده عليك بكبر. ولا يدخل بعد - 00:02:56ضَ

العبادة عليك بعجب ولا بتاع. ولا يعني يفسد عليك العمل برياء. ما يقدرش يتسلط عليك في اي حاجة ما يقدرش يفتنك ما يقدرش يزلزلك فقط كن من المخلصين. ما هو الاخلاص؟ الاخلاص ببساطة يعرفها العلماء. قالوا هو نسيان رؤية الخلق - 00:03:16ضَ

نسيان رؤية الخلق بدوام النظر الى الخالق. انسى الخلق خالص. انت تتعامل مع الله سبحانه وتعالى. كن مع الله بلا خلق. كن مع الله بلا خلق. نسيان رؤية الخلق بدوام النزر الى الخالق. لكن تعترض قضية الاخلاص - 00:03:34ضَ

بعض الاسئلة عن الرياء وعن المنافع الدنيوية. خلينا نقولها مع بعض بازن الله تعالى السؤال بيجي كالتالي لو انا اه مرائي في عمل ما مرائي اكيد يعني. سيبك من الوسوسة احنا ما لناش دعوة بالوسوسة - 00:03:54ضَ

اللي بيوسوس ده يعني يطرح الوسوسة يتوكل على الله سبحانه وتعالى. واحد يقول لك لأ اصل انا حسيت ان انا مرائي ما فيش يعني المرائي بيبقى عارف ان هو مرائي. اما - 00:04:14ضَ

الامر دوت ان كل واحد بقى يجي له العمل فشيطان يخش له يقول له انت اصل انت شكلك مرائي سيب العمل لا الصح ان انت تكمل في العمل لا تعمل من اجل - 00:04:24ضَ

ناس ولا تترك من اجل الناس نتوكل على الله واخلص النية واعمل. لكن احنا بنقول مسألة افترض ان شخص فعلا كان مرائي فعلا. كان مرائي في عمل ما لو الرياء ده في اصل العمل في اول العمل فالعمل ده - 00:04:34ضَ

حابط لا يقبله الله سبحانه وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركتم وشريكا طيب لا انا كنت دخلت مخلص في العمل كنت بقرأ قرآن كنت بصلي بس في اسناء العمل عرض لي خاطر الرياء - 00:04:46ضَ

صلاتي جميلة حسيت ناس بيبصوا لي. فجاني خاطر الرياء. اعمل ايه؟ هل كده الصلاة بطلت؟ هل اطلع يقول ان الواجب عليك انك تدفع الخاطر دوت لو ان انت دفعته وقاومته وجددت على نفسك الاخلاص لله سبحانه وتعالى في انك تؤجر على الاخلاص وتؤجر على المدافعة. تاخد اجرين - 00:05:07ضَ

اجر ان انت بتحاول تدفع عليها ده واجر ان انت مخلص اصلا لله سبحانه وتعالى وتكمل عملك عادي لكن لو انت بقى ايه عجبك الموضوع وكملت في الايه؟ في الرياء. واسترسلت معه. بس انت كنت بادئ مخلص. لكن في النص كده الرياء ها - 00:05:27ضَ

فاستحليتها وكملت معه. هنا بقى مشكلة. لان بعض العلماء يقولوا العمل كله يحمض وبعض العلماء يقولوا لأ يأخز اجر على اصل العمل لان هو بدأ لله لكن ينقص اجره جدا جدا بسبب الايه؟ بسبب موضوع الرياء - 00:05:44ضَ

علشان كده مهم ان انت تخلص من البداية. ولو عرض لك رياء ادفعه دفعا تؤجر مرتين السؤال التاني اللي بييجي ينفع استغفر بنية ان انا ارزق اولاد؟ ينفع اصلي بنية ان ربنا يكرمني في شغلي - 00:06:02ضَ

نقول ان ننبه على حاجة مهمة جدا. اولا يجوز الانسان هو وهو بيعمل عمل صالح ينطوي شيء من المنافع الدنيوية. بمعنى ده غير الرياء الرياء انك انت تريد وجه الناس. لا ده ده يبوز العمل كله. لكن لو واحد مسلا - 00:06:19ضَ

يصلي وفي نيته ان هو يريد ان ربنا يكرمه في رزقه ونقول في شرط مهم جدا عشان الموضوع ده ينفع ان يكون اصل النية انك بتعمل عمل لله يكون اصلا هو ده الذي تريده في في الاساس. اولا انت تريد وجه الله سبحانه وتعالى. ومع زلك فيه نية ملحقة. انك - 00:06:38ضَ

تريد مسلا ربنا ييسر لك امر ربنا يفرج همك. ربنا يرزقك اولاد ايه الدليل على كده؟ دليل على اكن ربنا نفسه حببنا في بعض العبادات بزكر بعض المنافع الدنيوية فقلت استغفروا ربكم. ديت ادي ادي ايه؟ ادي اصل النية ان اصل النية لازم يكون لله. انه كان غفارا. بعد كده حط بقى النية تابعة يرسل - 00:06:59ضَ

سامع؟ عليكم مدرارا يمددكم باموال وبنين يجعل لكم جنات يجعل لكم انهارا. والنبي عليه الصلاة والسلام قال من اراد ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه. يبقى انا ممكن انوي بصلة الرحم. اولا ان ان اؤجر من الله. ابتغي وجه الله. ده اساسي لازم - 00:07:20ضَ

وربنا يوسع رزقي وربنا يبارك لي في عمري لكن لو النية الدنيوية هي دي النية بس ما فيش نية ارضاء الله سبحانه وتعالى. ان انت فعلا ما دفعكش للصلاة الا ان انت فقط - 00:07:39ضَ

تريد مصلحة دنيوية؟ لأ يبقى كده غلط لازم تكون نيتك الاصلية هي ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى. فلو كانت نيتك الاصلية ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى وفي نية تابعة شيء من المنفعة الدنيوية - 00:07:52ضَ

عملك يقبل بازن الله تعالى لكن ما تخليش الدافع الوحيد هو المصلحة الايه؟ المصلحة الدنيوية فنسأل الله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل. هنكمل في موضوعنا الخطير ده. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين - 00:08:06ضَ