بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاسي وقلب وقلب الا الشكايات وقلب اجرة مثل السراج والمشتاقات ما بين الحنان هو المشكاة ما بين الحنان. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد وحياكم الله جميعا اخواني واخواتي - 00:01:00ضَ

ولا زلنا نتحدث عن القلب المريض وعن النوع الاول من انواع مرض القلب الا وهو مرض الشهوات وكنت اتحدث عن اعظم الاسباب التي تعينك على التغلب على الشهوة من بين هذه الاسباب - 00:01:24ضَ

بعد ما ذكرت اللقاء الماضي ان تتعبد لله باسماء جلاله وصفات كماله وان تتدبر القرآن الكريم من اعظم الاسباب للتغلب عليها ان تلتزم بالعبادات وعلى رأسها الصلوات ارأيتم لو ان نهرا على باب احدكم - 00:01:46ضَ

يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ايبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يا رسول الله قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا من اعظم الاسباب التي تتغلب بها على الشهوات - 00:02:09ضَ

ان تحافظ على الصلوات الخمس واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر اية سورة العنكبوت - 00:02:27ضَ

قال تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. والصيام يورثك التقوى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها الزكاة والصدقات طهرة وتزكية لك العبادات المفروضات - 00:02:48ضَ

والنوافل من اعظم اسباب زيادة الايمان في القلب وكذلك النوافل من اعظم اسباب محبة الله للعبد كما في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:03:14ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته - 00:03:30ضَ

كنت سمع الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في - 00:03:52ضَ

قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته كذلك من اعظم اسباب التغلب على الشهوة ان تراقب الله جل وعلا كانك تراه وكلما اشتدت هذه المراقبة لله منعك الحياء منه من الوقوع في المحرمات - 00:04:11ضَ

المراقبة اساس الاعمال القلبية بل هي عمودها ولقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم اصول اعمال القلب بل وفروعه في كلمة واحدة حين عرف الاحسان قال ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه - 00:04:36ضَ

فاجعل الله منك على بالك في ليلك ونهارك وخف الله بقدر قربه منك وبقدر قدرته عليك ولا تجعل الله اهون الناظرين اليك واعلم انك بعينه لا تخرج من سلطانه الى سلطان غيره. ولا من ملكه الى ملك غيره - 00:04:59ضَ

فان لم تكن تراه فانه يراك واعلم بان نظره الى قلبك وعملك اسبق من نظرك الى اقرب شيء تنظر اليه انت ولا انسى ان اذكر نفسي واولادي على قدر الاستطاعة - 00:05:24ضَ

بالحرص على البيئة الطيبة والصحبة الكريمة الخيرة الصالحة فان للبيئة والصحبة اثرا كبيرا جدا الابتعاد عن الشهوات بل وفي تشديد الايمان برب الارض والسماوات بل البيئة والصحبة تشكل الان قلب وعقل - 00:05:46ضَ

الانسان اخطر يا ولدي الرفقة الصالحة اختاري يا ابنتي البيئة الطيبة ولا تجلسي في بيئة فاسدة كاسدة ولا تقل يا ولدي انا قوي استطيع ان اواجه الشهوة لا ورب الكعبة - 00:06:13ضَ

اختر الرفقة الصالحة والبيئة الطيبة بان الصاحب ساحب فان الصاحب ساحب وان المرء على دين خليله واياك والفراغ فنفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل وان لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية - 00:06:40ضَ

هذه قاعدة لا مفر منها هذه قاعدة لا مفر منها نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل وان لم تشغلها بالهدى شغلتك بالضلال وان لم تشغلها بالسنة شغلتك بالبدعة وان لم تشغلها بالعيش في النور - 00:07:12ضَ

جرتك لتعيش في ظلام الشهوات لان الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء والجدة هي الغنى وعدم الحاجة فاياك والفراغ واعلم قيمة عمرك ولا تهدر وقتك في غير عمل صالح للدين او للدنيا - 00:07:35ضَ

واعلم ان اهل الجنة لا يتحسرون الا على ساعة فاتتهم في الدنيا لم يذكروا الله فيها ولم يطيعوا الله فيها فكيف بمن اضاعوا عمره كيف بمن اضاع عمره كله؟ اضاعه في المعاصي والشهوات - 00:08:05ضَ

لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري من حديث ابن عباس نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ فمن وظف الصحة والفراغ توظيفا للدين والدنيا - 00:08:30ضَ

فهو المغبوط ومن وظف الصحة والفراغ للشقاوة والمعصية واللذة والهوى فهو المغبون في الدنيا والاخرة الموفق هو الذي ينظر في العواقب ويتفكر في المآلات بل اذا عرضت عليه الشهوة فكر بقلبه وعقله - 00:08:52ضَ

فكر بدينه ما هي عواقب عمل الشهوة؟ ما هي عواقب الوقوع في هذه الشهوة فكم من طاعة ذهب تعبها والمها وبقي اجرها وفضلها وثوابها. وكم من شهوة ومعصية ذهبت لذتها - 00:09:21ضَ

وبقيت حصرتها ومن جميل ما قاله الامام ابن الجوزي رحمه الله قال من اعظم المحن من اعظم المحن الاغترار بالسلامة بعد الذنب. فان العقوبة تتأخر كثير من الناس يغتر بحلم الله عليه - 00:09:50ضَ

وستر الله عليه وعدم مؤاخذة الله له مع انهم مقيم على المعاصي مكرر لفعل الذنوب فمن اعظم المحن الاغترار بالسلامة بعد الذنب فان العقوبة تتأخر ومن اعظم العقوبة الا يشعر الانسان بها - 00:10:12ضَ

وان تكون في سلب الدين وهدم الدين وطمس القلوب وسوء الاختيار للنفس فمن راقب العواقب سلم من المهالك والمعاطب قدر لرجلك قبل الخطو موضعها. الله الله الله كن رجلا عاقلا بصيرا - 00:10:37ضَ

لا تتكلم الا بعد ان تتفكر في عواقب ومآلات هذه الكلمات لا تكرم على عمل الا بعد ان تتفكر في عواقب ومآلات هذا العمل قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا - 00:11:05ضَ

زلقا عن غرة زلجا قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا ولا يغرنك صفو انت شاربه وربما كان بالتكبير ممتزجا احسنت ظنك بالايام اذ حسنت احسنت ظنك بالايام اذ حسنت - 00:11:27ضَ

ولم تخف سوء ما يأتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر اكرر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولن تخف سوء ما يأتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها - 00:11:58ضَ

وعند صفو الليالي يحدث الكدر ومن اهم الاسباب التي تعينك على التغلب على الشهوة ان تذكر الموت وان تتذكر الاخرة وان تتفكر في حقيقة الدنيا وانها ظل زائل وعارية مسترجعة - 00:12:25ضَ

وانها سريعة الزوال والانقضاء فالدنيا هي عمرك انت ولذلك روى مسلم وغيره من حديث ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان - 00:12:47ضَ

ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم الى الصعودات تشأرون الى الله عز وجل - 00:13:10ضَ

يا الله وقال ابو ذر رضي الله عنه وددت اني كنت شجرة تعضد وكان يقول ما قاله رسول الله لو تعلمون ما انتم لاقون بعد الموت لما اكلتم طعاما على شهوة - 00:13:36ضَ

ولا شربتم شرابا على شهوة ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه ولخرجتم الى الصعوبات تضربون صدوركم وتبكون على انفسكم ولو وددت اني شجرة تعبد ثم تؤكل السعيد يا اخواني واخواتي من وفقه الله جل وعلا - 00:13:54ضَ

والمخذول من خذل جزاء وفاقا لمرض قلبه واعراضه عن ربه سبحانه وتعالى. فوالله لولا الله يسعد عبده بتوفيقه والله بالعبد ارحم فوالله لولا الله يسعد عبده بتوفيقه والله بالعبد ارحم - 00:14:18ضَ

لما ثبت الايمان يوما بقلبه لما ثبت الايمان يوما بقلبه على هذه العلات اعظم ولا طاوعته النفس في ترك شهوة مخافة نار جمرها يتضرم ولا خاف يوما من مقام الهه عليه بحكم القسط اذ ليس يظلمه - 00:14:50ضَ

هذا حديث باختصار عن امراض الشهوات وعن اعظم الاسباب التي تتغلب بها على مرض الشهوة اما النوع الثاني من انواع امراض القلوب هو الشبهات والشبهة في اللغة هي الاختلاط والالتباس - 00:15:22ضَ

شبه عليه الامر تشبيها اي لبس عليه ويقفل اصطلاح التباس الحق بالباطل كما بينتم في حلقات التفسير وسميت الشبهة شبهة الاشتباه الحق بالباطل فيها وكانها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل - 00:15:59ضَ

وفتنة الشبهة وانتبه لهذه الجملة في غاية الخطر فتنة الشبهة اخطر من فتنة الشهوة لقد استمعت معي الى خطر الشهوات في اللقاءات الماضية. ومع ذلك اقول لك وانا اعي ما اقول - 00:16:22ضَ

فتنة الشبهة اخطر من فتنة الشهوة لان فتنة الشبهة اذا تمكنت من القلب قل ما ينجو صاحبها الا اذا شاء الله. ليه؟ لانه يعتقد انه على الحق. ويعتقد انه على الصواب - 00:16:41ضَ

ويعتقد ان المخالف له على الباطل وعلى الضلال ولذا كان ابن تيمية رحمه الله يقول اتباع الاهواء في الديانات اتباع الاهواء في الديانات اعظم من اتباع الاهواء في الشهوات الشبهة - 00:16:59ضَ

يتدين بها صاحبها والتقرب بها الى الله وتترسخ في فكره وقناعته وعقيدته بل ويدافع عنها وينافح عنه بخلاف الشهوة التي تطرأ وتزول فمن يقع في الشهوة يعلم صاحبها حرمتها وقبحها - 00:17:18ضَ

لكنه ضعف امام نفسه وهواه قد يندم ويستغفر الله ويتوب اليه وقد يفعل الحسنات المكفرة ما يمحو الله عز وجل به تلك السيئات التي وقع فيها بل ويرفع بها درجاته - 00:17:41ضَ

بل ويثبته على طريق السير اليه جل جلاله الصلاة الى الصلاة مكفرات ورمضان الى رمضان مكفرات والعمرة الى العمرة مكفرات والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. اما الشبهة هي اخطر - 00:17:59ضَ

من الشهوة ولذلك تفرقت الامة بسبب الشبهات الى ثلاث وسبعين فرقة كما قال عليه الصلاة والسلام احترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة - 00:18:16ضَ

كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما انا عليه واصحابي طالما انا عليه واصحابي هذه الشبهة قد تنشأ من قلة العلم ما عندوش علم - 00:18:41ضَ

عنده سوء فهم عن الله ورسوله عنده ضعف بصيرة قد تنشأ الشبهة من سوء الفهم عن الله ورسوله او عن نية فاسدة او هو متبع تعالوا بنا في اللقاء المقبل - 00:19:00ضَ

لنتعرف على خطر الشبهات والله تعالى اسأل ان يطهر قلوبنا من الشهوات والشبهات وان يملأها بنور الايمان واليقين والتوكل والاحسان انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:19:26ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلب اجرة مثل السراج. والمشتاق ما بين الحنان والمشكاة ما بين الحنايا ناصع يقظ سليم بفطرته تجملت فثبت يا اله العرش - 00:19:50ضَ

- 00:20:36ضَ