بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس في البداية لو انت مهتم بمواضيع الحوار الاسلامي المسيحي ومهتم بموضوع نقد الكتاب المقدس يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على علامة الاشتراك - 00:00:00
احمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. اخر وثيقة هنطلع عليها من كتاب كتاب وقرار ماك دول بيقول شهادات تاريخية لاستبعاد الابوكريفر بيقول الفيلسوف اليهودي فيلو - 00:00:33
اللي عاش في عشرين قبل الميلاد الاربعين ميلادية اقتبس من كل اسفار العهد القديم. وذكر التقسيم الثلاثي للاسفار لكنه لم اقتبس بالمرة من الاصفار المحذوفة على انها اصفار قانونية. فيه نقطة في غاية الاهمية الكثير من المسيحيين بيناقشوا هذا السؤال. هو الاب - 00:00:51
فلاني اعتبر الصفر ده قانوني ولا لأ؟ فيجوا يقولوا طب هل الاب اقتبس من الصفر ولا لأ فمجرد الاقتباس من الصفر في كتير من الاحيان. كان يعني ان الاب بيعتبر الكتاب اللي اقتبس منه كتاب - 00:01:11
قد له سلطان فبالتالي هو كتاب قانوني. كتاب قانوني يعني ايه؟ يعني كتاب يصلح كقانون ومقياس ومعيار ودستور وله سلطان. يعني انا بقول لك المفروض نعمل كده. ليه؟ علشان الكتاب الفلاني بيقول كزا - 00:01:28
يبقى انا بستشهد بنص الكتاب كسلطان بدعم به الكلام اللي انا عاوز افرضه عليك او اللي انا عاوزك تنفزه فموضوع اقتباس العلماء من الكتب كان دليل غالبا انه كان بيعتبر هذا الصفر كتاب قانون. طب هل في - 00:01:49
اليهودي السكندري يعني كان من يهودي الشتات اقتبس من هذه الاسفار ولا لا؟ حين الكلام مش واضح. هنا بيقول لك انه لم يقتبس بالمرة من الاسفار المحذوفة على انها اصفار قانونية - 00:02:09
طب هو اقتبس منها وقال ان هي مش قانونية ولا لما كان بيقتبس من اسفار قانونية كان بيقتبس ويشير انها قانونية. الكلام هنا مش واضح. لكن المسألة دي خلافية اصلا. لان - 00:02:24
ان في بعض الاباء اقتبسوا كثيرا من اسفار حاليا المسيحيين ما بيعتبروهاش اسفار قانونية وبعدين يقول لك اصله كان بيقتبس منها على انه كتاب نافع للتعليم. فممكن يكون فلو اقتبس من هذه الاسفار. خلوا بالكم في نقطة تانية - 00:02:38
ان الارسوزوكس دفاعا عن الاسفار القانونية التانية بيدعوا ان العهد الجديد بيسير ضمنيا او او باقتباس صريح الى اجزاء من الاسفار القانونية الثانية. والمسألة دي في غاية الخطورة. لان فعلا في - 00:02:56
فار في العهد الجديد بتشير الى اسفار حاليا بيعتبروها ابو كريبة منحولة او مزورة. فهنا بيقول المؤرخ اليهودي يوسيفوس من من تلاتين لمية ميلادية استبعد اسفار الابو كريفا وحسب عدد اسفار العهد القديم اتنين وعشرين كتاب. اتنين وعشرين كتاب مقابل - 00:03:16
لتسعة وتلاتين اللي البروتستانت قبلوها. وازاي يكون اتنين وعشرين عند اليهود وتسعة وتلاتين عند البروتستانت. لان اليهود زي ما قلت قبل ايه ده! في سلسلة محتويات اسفار العهد القديم اليهود كانوا بيدمجوا اكتر من صفر في صفر واحد. يعني اخبار الايام الاول والتاني صفر - 00:03:39
واحد. صامويل الاول والتاني صفر واحد. الملوك الاول والتاني صفر واحد. عزرا ونحمي يا صفر واحد اسفار الانبياء الصغار الاتناشر صفر واحد وهكذا. هنا بيقول بالرغم من ان المسيح وكتاب العهد الجديد قد اقتبسوا مئات الاقتباسات من - 00:03:59
جميع الاسفار القانونية الا انهم لم يقتبسوا بالمرة من هذه الاسفار غير القانونية. المسألة دي خلافية هو بيدعي كده. الارثوذكس بيدعوا الخلاف ده. وده مسألة علمية. انا الراجح عندي ان العهد الجديد - 00:04:16
بيقتبس من اسفار غير قانونية الاناجيل بتقتبس من اسفار غير قانونية. المسيح نفسه بيشير الى حاجات مش موجودة غير في الاسفار غير القانونية. طب ايه الحل الارثوذكس بيقبله البروتستانت بيقولوا اصل دي مجرد معلومات تاريخية. فالمسيح لما زكر كذا او كتبت العهد الجديد لما زكره كذا - 00:04:35
دعا على سبيل التاريخ اللي موجود في هذه الاسفار الابو كريفا فهذه الاسفار الابوكليفة فيها الصح وفيها الغلط. هنا بيقول لم يعترف علماء اليهود في جنينة بهذه الاسفار. جنينة ده مجمع يهودي اقيم في نهاية القرن الاول حوالي سنة تسعين ميلادية. في مدينة اسمها - 00:04:58
كده سمعت جميلة او يمينة او ايا كان. ومفروض اليهود قرروا ان كتابهم المقدس هو التناخ التسعة وتلاتين صفر بحسب اول اتنين وعشرين صفر حسب آآ اليهود العبرانيين. فبالتالي رفضوا كل الاسفار اللي ما لهاش اصل عبري. فهو بيقول لك احنا - 00:05:18
العهد القديم من اليهود واليهود قالوا كتابهم المقدس اتنين وعشرين صفر وعملوا مجمع اسمه جامينا قالوا ان الكتاب المقدس اتنين وعشرين صفر فيبقى ناخد من اللي هم قبلوه لان احنا واخدين الاسفار منهم اصلا. النقطة دي في غاية الاهمية. هل اليهود اصلا - 00:05:38
كانوا اهل ثقة ان احنا ناخد منهم اسفار العهد القديم فيما بعد هنكتشف ان علماء الارثوذكس بيقولوا ان الترجمة السبعينية كان انتقال للتوراة من ايد اليهود الى الامم وان الامم اصبحوا هم المسئولين عن العهد القديم عن الترجمة السبعينية لان اليهود لم يكونوا امناء - 00:05:55
استعرض اتهام المسيحيين الاوائل اتهموا اليهود بالتحريف وحذف الاسفار وحذف نبوات عن المسيح وهكذا. هنا بيقول لم يعترف مجمع من المجامع المسيحية الاولى في القرون المسيحية الاربعة الاولى بقانونية تلك الاسفار. الكلام ده بعكس ادعاء الارثوذكس والكاثوليك. الارثوذكس - 00:06:23
بيستشهدوا بمجامع موجودة في اواخر القرن الرابع بدايات القرن الخامس وبيقولوا ان الاسفار القانونية التانية دي تم قبولها افي هذه المجامع زي مجمع هيبو مجمع قرطاجنا اللي اشرنا اليها في كتاب العهد القديم كما عرفته كنيسة الاسكندرية. فبالتالي دي مسألة علمية - 00:06:43
يا محتاجين نرجع للوثائق اللي بتتكلم عن هذه المجامع. ونشوف هل هذه المجامع فعلا قبلت هذه الاسفار كقانونية ولا لأ قل هنا كتب كثير من اباء الكنيسة الاولين ضد هذه الاسفار من امثال اورجانوس وكيرولوس الاورشليمي واثناسيوس. كتبوا ضدها او - 00:07:03
ضمن قانونهم او كذا. طيب يا جماعة ما الاباء اصلا اختلفوا ما بينهم وما بين بعض حول القانون فبالتالي مسلا اوريجانوس ما حطش هذه الاسفار ضمن الاسفار القانونية للعهد للعهد القديم - 00:07:23
اورجانوس قال ان العهد القديم اتنين وعشرين صفر زي ما هو عند اليهود. العبرانيين اتنين وعشرين صفر طيب ماشي هل قانون اورجانوس متطابق مع قانون الكتاب المقدس دلوقتي؟ لأ التماسوس ما حطش الاسفار القانونية التانية ضمن اسفار قانون العهد الجديد والعهد القديم - 00:07:39
طيب هل اصلا قانون اثناسيوس في العهد القديم مطابق لقانون العهد القديم دلوقتي ؟ لأ. فبالتالي ما ينفعش احسم خلاف رجوعا للاباء. لان الاباء ما بينهم وبين بعض ما اتفقوش على حاجة اصلا. علشان كده - 00:07:58
لغاية النهاردة قانون الكتاب المقدس مختلف عليه ما بين المسيحيين. هنا بيقول رفض القديس ايراني موس اللي هو جيروم مترجم الفولجان اللي عاش تلتمية واربعين ربعمية وعشرين ميلادية. هذه الاسفار. ودارت بينه وبين القديس اوغسطينوس مسجلات حولها عبر البحر الابيض المتوسط - 00:08:17
وقد رفض في بداية الامر ان يترجم هذه الاصفار الى اللاتينية لكنه بعد ذلك عمل ترجمة سريعة لبعضها وبعد موته ادخلت هذه الاسفار الى الفولجاة نقلا عن الترجمة اللاتينية القديمة. المسألة دي في غاية الاهمية هل جروم اضاف هذه الاسفار في الفلوجات ولا لا - 00:08:37
طب هل الاسفار دي موجودة في الفولجاتا؟ اه موجودة في الفولجاتا طب الفولجاتا دي هل احنا عارفين شكلها الاصلي الفولجاتا اللي عملها جيرو كان شكلها ايه الفولجاتا اللي عملها الجيروم غير موجودة. فيه مخطوطات كثيرة مختلفة للفوجاتا. الفولجاتا نفسها بيتعمل لها نقد نصي. بيتعمل لها - 00:08:55
بنص يعني ايه؟ يعني بنقارن ما بين مخطوطات الفولجات المختلفة علشان نوصل لاصح واقدم شكل للفولجاتا فطيب حتى لو اضافها او ما اضافهاش طب وبعدين مشكلة ان الاباء اتفقوا او لم يتفقوا هم لم يتفقوا على قانون العهد الجديد والعهد القديم - 00:09:16
فبالتالي كون ان القديس جيروم قبلها او رفضها مش حجة. لان لو كان القديس جيرون قبل او رفض فيه غيره رفض او فده ما بيحسمش الخلاف. هنا بيقول رفض الكثيرون من علماء الدين الكاثوليك اسفار الابو كريفا خلال عصر الاصلاح. طب وايه يعني - 00:09:39
طب ما فيه زعماء بروتستانت رفضوا بعض الاسفار المتفق عليها ضمن قانون العهد الجديد والعهد القديم يعني مارتن لوسر لما بيقول ان رسالة يعقوب رسالة من قش. خلاص مارتن لوثر كلامه يضرب به عرض الحائط - 00:09:58
يعني اختلاف اراء الاباء حوالين القانون مش حجة. لان فيه ناس قبلت وفيه ناس رفضت وفيه ناس رفضت وفيه ناس قبلت بيقول لم تعتبر هذه الاسفار اسفارا قانونية مقبولة تماما عند الكنيسة الكاثوليكية الا عام الف خمسمية ستة واربعين ميلادية في مجمع ترانيت - 00:10:17
وهو المجمع الذي انعقد ليقاوم حركة الاصلاح. بغض النظر انعقد ليه؟ وهو فعلا منعقد علشان يقاوم حركة الاصلاح. لكن في النهاية انا رأي الخلاصة من خلال اللي احنا قريناه ده كله عشان نختم هذا الفيديو. الاسباب اللي وضعها جاش ماكدونالد من اجل الرفض - 00:10:37
منطبقة على الاسفار المقبولة. كويس؟ والمسيحيين واقعين في مشكلة في غاية الخطورة. لان الاباء والكنائس لم يحسموا الخلاف وانا بقول لو انا مكانهم والعياذ بالله اسلم حل هو اني اخد برأي اليهود العبرانيين - 00:10:57
لان انا في النهاية مستلم لهزه الاسفار. هشوف والله اليهود العبرانيين قبلوا ايه؟ وهقلد وهقبل. ورفضوا ايه؟ وهقلد وهرفض بس مش هقعد بقى اتفزلك واقول اصل دي فيها اخطاء ودي ما فيهاش اصل دي مش عارف قابلها الاب مين وما قبلهاش - 00:11:18
اصدقتبس من مين وما اقتبسش! اصل المجمع الفلاني وما جمعش. حاقول انا باقلد اليهود عشان انا واخد الاسفار دي من يهود. اليهود قابل وانا هقبل اليهود رفضوا وانا هرفض. لو كان الفيديو عجبك اعمل لايك وشير وسابسكرايب وشارك الفيديو ما بين المهتمين بنقد - 00:11:38
كتاب مقدس ونقد المسيحية لو الفيديو ما عجبكش اعمل له ما فيش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم - 00:11:58
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:08
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس في البداية لو انت مهتم بمواضيع الحوار الاسلامي المسيحي ومهتم بموضوع نقد الكتاب المقدس يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على علامة الاشتراك - 00:00:00
احمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. اخر وثيقة هنطلع عليها من كتاب كتاب وقرار ماك دول بيقول شهادات تاريخية لاستبعاد الابوكريفر بيقول الفيلسوف اليهودي فيلو - 00:00:33
اللي عاش في عشرين قبل الميلاد الاربعين ميلادية اقتبس من كل اسفار العهد القديم. وذكر التقسيم الثلاثي للاسفار لكنه لم اقتبس بالمرة من الاصفار المحذوفة على انها اصفار قانونية. فيه نقطة في غاية الاهمية الكثير من المسيحيين بيناقشوا هذا السؤال. هو الاب - 00:00:51
فلاني اعتبر الصفر ده قانوني ولا لأ؟ فيجوا يقولوا طب هل الاب اقتبس من الصفر ولا لأ فمجرد الاقتباس من الصفر في كتير من الاحيان. كان يعني ان الاب بيعتبر الكتاب اللي اقتبس منه كتاب - 00:01:11
قد له سلطان فبالتالي هو كتاب قانوني. كتاب قانوني يعني ايه؟ يعني كتاب يصلح كقانون ومقياس ومعيار ودستور وله سلطان. يعني انا بقول لك المفروض نعمل كده. ليه؟ علشان الكتاب الفلاني بيقول كزا - 00:01:28
يبقى انا بستشهد بنص الكتاب كسلطان بدعم به الكلام اللي انا عاوز افرضه عليك او اللي انا عاوزك تنفزه فموضوع اقتباس العلماء من الكتب كان دليل غالبا انه كان بيعتبر هذا الصفر كتاب قانون. طب هل في - 00:01:49
اليهودي السكندري يعني كان من يهودي الشتات اقتبس من هذه الاسفار ولا لا؟ حين الكلام مش واضح. هنا بيقول لك انه لم يقتبس بالمرة من الاسفار المحذوفة على انها اصفار قانونية - 00:02:09
طب هو اقتبس منها وقال ان هي مش قانونية ولا لما كان بيقتبس من اسفار قانونية كان بيقتبس ويشير انها قانونية. الكلام هنا مش واضح. لكن المسألة دي خلافية اصلا. لان - 00:02:24
ان في بعض الاباء اقتبسوا كثيرا من اسفار حاليا المسيحيين ما بيعتبروهاش اسفار قانونية وبعدين يقول لك اصله كان بيقتبس منها على انه كتاب نافع للتعليم. فممكن يكون فلو اقتبس من هذه الاسفار. خلوا بالكم في نقطة تانية - 00:02:38
ان الارسوزوكس دفاعا عن الاسفار القانونية التانية بيدعوا ان العهد الجديد بيسير ضمنيا او او باقتباس صريح الى اجزاء من الاسفار القانونية الثانية. والمسألة دي في غاية الخطورة. لان فعلا في - 00:02:56
فار في العهد الجديد بتشير الى اسفار حاليا بيعتبروها ابو كريبة منحولة او مزورة. فهنا بيقول المؤرخ اليهودي يوسيفوس من من تلاتين لمية ميلادية استبعد اسفار الابو كريفا وحسب عدد اسفار العهد القديم اتنين وعشرين كتاب. اتنين وعشرين كتاب مقابل - 00:03:16
لتسعة وتلاتين اللي البروتستانت قبلوها. وازاي يكون اتنين وعشرين عند اليهود وتسعة وتلاتين عند البروتستانت. لان اليهود زي ما قلت قبل ايه ده! في سلسلة محتويات اسفار العهد القديم اليهود كانوا بيدمجوا اكتر من صفر في صفر واحد. يعني اخبار الايام الاول والتاني صفر - 00:03:39
واحد. صامويل الاول والتاني صفر واحد. الملوك الاول والتاني صفر واحد. عزرا ونحمي يا صفر واحد اسفار الانبياء الصغار الاتناشر صفر واحد وهكذا. هنا بيقول بالرغم من ان المسيح وكتاب العهد الجديد قد اقتبسوا مئات الاقتباسات من - 00:03:59
جميع الاسفار القانونية الا انهم لم يقتبسوا بالمرة من هذه الاسفار غير القانونية. المسألة دي خلافية هو بيدعي كده. الارثوذكس بيدعوا الخلاف ده. وده مسألة علمية. انا الراجح عندي ان العهد الجديد - 00:04:16
بيقتبس من اسفار غير قانونية الاناجيل بتقتبس من اسفار غير قانونية. المسيح نفسه بيشير الى حاجات مش موجودة غير في الاسفار غير القانونية. طب ايه الحل الارثوذكس بيقبله البروتستانت بيقولوا اصل دي مجرد معلومات تاريخية. فالمسيح لما زكر كذا او كتبت العهد الجديد لما زكره كذا - 00:04:35
دعا على سبيل التاريخ اللي موجود في هذه الاسفار الابو كريفا فهذه الاسفار الابوكليفة فيها الصح وفيها الغلط. هنا بيقول لم يعترف علماء اليهود في جنينة بهذه الاسفار. جنينة ده مجمع يهودي اقيم في نهاية القرن الاول حوالي سنة تسعين ميلادية. في مدينة اسمها - 00:04:58
كده سمعت جميلة او يمينة او ايا كان. ومفروض اليهود قرروا ان كتابهم المقدس هو التناخ التسعة وتلاتين صفر بحسب اول اتنين وعشرين صفر حسب آآ اليهود العبرانيين. فبالتالي رفضوا كل الاسفار اللي ما لهاش اصل عبري. فهو بيقول لك احنا - 00:05:18
العهد القديم من اليهود واليهود قالوا كتابهم المقدس اتنين وعشرين صفر وعملوا مجمع اسمه جامينا قالوا ان الكتاب المقدس اتنين وعشرين صفر فيبقى ناخد من اللي هم قبلوه لان احنا واخدين الاسفار منهم اصلا. النقطة دي في غاية الاهمية. هل اليهود اصلا - 00:05:38
كانوا اهل ثقة ان احنا ناخد منهم اسفار العهد القديم فيما بعد هنكتشف ان علماء الارثوذكس بيقولوا ان الترجمة السبعينية كان انتقال للتوراة من ايد اليهود الى الامم وان الامم اصبحوا هم المسئولين عن العهد القديم عن الترجمة السبعينية لان اليهود لم يكونوا امناء - 00:05:55
استعرض اتهام المسيحيين الاوائل اتهموا اليهود بالتحريف وحذف الاسفار وحذف نبوات عن المسيح وهكذا. هنا بيقول لم يعترف مجمع من المجامع المسيحية الاولى في القرون المسيحية الاربعة الاولى بقانونية تلك الاسفار. الكلام ده بعكس ادعاء الارثوذكس والكاثوليك. الارثوذكس - 00:06:23
بيستشهدوا بمجامع موجودة في اواخر القرن الرابع بدايات القرن الخامس وبيقولوا ان الاسفار القانونية التانية دي تم قبولها افي هذه المجامع زي مجمع هيبو مجمع قرطاجنا اللي اشرنا اليها في كتاب العهد القديم كما عرفته كنيسة الاسكندرية. فبالتالي دي مسألة علمية - 00:06:43
يا محتاجين نرجع للوثائق اللي بتتكلم عن هذه المجامع. ونشوف هل هذه المجامع فعلا قبلت هذه الاسفار كقانونية ولا لأ قل هنا كتب كثير من اباء الكنيسة الاولين ضد هذه الاسفار من امثال اورجانوس وكيرولوس الاورشليمي واثناسيوس. كتبوا ضدها او - 00:07:03
ضمن قانونهم او كذا. طيب يا جماعة ما الاباء اصلا اختلفوا ما بينهم وما بين بعض حول القانون فبالتالي مسلا اوريجانوس ما حطش هذه الاسفار ضمن الاسفار القانونية للعهد للعهد القديم - 00:07:23
اورجانوس قال ان العهد القديم اتنين وعشرين صفر زي ما هو عند اليهود. العبرانيين اتنين وعشرين صفر طيب ماشي هل قانون اورجانوس متطابق مع قانون الكتاب المقدس دلوقتي؟ لأ التماسوس ما حطش الاسفار القانونية التانية ضمن اسفار قانون العهد الجديد والعهد القديم - 00:07:39
طيب هل اصلا قانون اثناسيوس في العهد القديم مطابق لقانون العهد القديم دلوقتي ؟ لأ. فبالتالي ما ينفعش احسم خلاف رجوعا للاباء. لان الاباء ما بينهم وبين بعض ما اتفقوش على حاجة اصلا. علشان كده - 00:07:58
لغاية النهاردة قانون الكتاب المقدس مختلف عليه ما بين المسيحيين. هنا بيقول رفض القديس ايراني موس اللي هو جيروم مترجم الفولجان اللي عاش تلتمية واربعين ربعمية وعشرين ميلادية. هذه الاسفار. ودارت بينه وبين القديس اوغسطينوس مسجلات حولها عبر البحر الابيض المتوسط - 00:08:17
وقد رفض في بداية الامر ان يترجم هذه الاصفار الى اللاتينية لكنه بعد ذلك عمل ترجمة سريعة لبعضها وبعد موته ادخلت هذه الاسفار الى الفولجاة نقلا عن الترجمة اللاتينية القديمة. المسألة دي في غاية الاهمية هل جروم اضاف هذه الاسفار في الفلوجات ولا لا - 00:08:37
طب هل الاسفار دي موجودة في الفولجاتا؟ اه موجودة في الفولجاتا طب الفولجاتا دي هل احنا عارفين شكلها الاصلي الفولجاتا اللي عملها جيرو كان شكلها ايه الفولجاتا اللي عملها الجيروم غير موجودة. فيه مخطوطات كثيرة مختلفة للفوجاتا. الفولجاتا نفسها بيتعمل لها نقد نصي. بيتعمل لها - 00:08:55
بنص يعني ايه؟ يعني بنقارن ما بين مخطوطات الفولجات المختلفة علشان نوصل لاصح واقدم شكل للفولجاتا فطيب حتى لو اضافها او ما اضافهاش طب وبعدين مشكلة ان الاباء اتفقوا او لم يتفقوا هم لم يتفقوا على قانون العهد الجديد والعهد القديم - 00:09:16
فبالتالي كون ان القديس جيروم قبلها او رفضها مش حجة. لان لو كان القديس جيرون قبل او رفض فيه غيره رفض او فده ما بيحسمش الخلاف. هنا بيقول رفض الكثيرون من علماء الدين الكاثوليك اسفار الابو كريفا خلال عصر الاصلاح. طب وايه يعني - 00:09:39
طب ما فيه زعماء بروتستانت رفضوا بعض الاسفار المتفق عليها ضمن قانون العهد الجديد والعهد القديم يعني مارتن لوسر لما بيقول ان رسالة يعقوب رسالة من قش. خلاص مارتن لوثر كلامه يضرب به عرض الحائط - 00:09:58
يعني اختلاف اراء الاباء حوالين القانون مش حجة. لان فيه ناس قبلت وفيه ناس رفضت وفيه ناس رفضت وفيه ناس قبلت بيقول لم تعتبر هذه الاسفار اسفارا قانونية مقبولة تماما عند الكنيسة الكاثوليكية الا عام الف خمسمية ستة واربعين ميلادية في مجمع ترانيت - 00:10:17
وهو المجمع الذي انعقد ليقاوم حركة الاصلاح. بغض النظر انعقد ليه؟ وهو فعلا منعقد علشان يقاوم حركة الاصلاح. لكن في النهاية انا رأي الخلاصة من خلال اللي احنا قريناه ده كله عشان نختم هذا الفيديو. الاسباب اللي وضعها جاش ماكدونالد من اجل الرفض - 00:10:37
منطبقة على الاسفار المقبولة. كويس؟ والمسيحيين واقعين في مشكلة في غاية الخطورة. لان الاباء والكنائس لم يحسموا الخلاف وانا بقول لو انا مكانهم والعياذ بالله اسلم حل هو اني اخد برأي اليهود العبرانيين - 00:10:57
لان انا في النهاية مستلم لهزه الاسفار. هشوف والله اليهود العبرانيين قبلوا ايه؟ وهقلد وهقبل. ورفضوا ايه؟ وهقلد وهرفض بس مش هقعد بقى اتفزلك واقول اصل دي فيها اخطاء ودي ما فيهاش اصل دي مش عارف قابلها الاب مين وما قبلهاش - 00:11:18
اصدقتبس من مين وما اقتبسش! اصل المجمع الفلاني وما جمعش. حاقول انا باقلد اليهود عشان انا واخد الاسفار دي من يهود. اليهود قابل وانا هقبل اليهود رفضوا وانا هرفض. لو كان الفيديو عجبك اعمل لايك وشير وسابسكرايب وشارك الفيديو ما بين المهتمين بنقد - 00:11:38
كتاب مقدس ونقد المسيحية لو الفيديو ما عجبكش اعمل له ما فيش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم - 00:11:58
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:08