باحث

ما كيعرفش يقرا وما عندوش وسيلة باش يقرا وما عندوش القدرة باش يفهمو لا يقرأه الا مترجما وعمر الترجمة ما تعطي المعنى هي الترجمة معروفة علماء الترجمة الان معروف عندهم ان الترجمة مستحيل تنقل المعنى ماشي ديال القرآن لا ديال البشر - 00:00:00ضَ

اي نص علمي ولا ادبي الترجمة مستحيلة ما كايناش الترجمة لا وجود لها اطلاقا يستحيل ترجمة الكلمات اي كلمة من اي لغة من اللغات الطبيعية الموجودة يعني لأن اللغة شنو هي؟ اي لغة دابا حتى العامية حتى الدارجة - 00:00:18ضَ

اللغة هي تعبير بزاف ديال الملابسات عندها ولكن العمق هي اللغة هو تعبير عن الإحساس عندي احساس كنعبر عليه وعبرت عليه بواحد الكلام معين لما تجي نتا وترجمو معمر هاديك الترجمة ما تعطي الاحساس ديالي انا - 00:00:41ضَ

لأن الكلمات عندها ذوق نفسي. ملي تكلمت انا او نتا تكلمت راني اخترت الكلمات ديالي بواحد الشكل لا شعوري. يعني ماشي راني كنبدا نتكلم ونقول هاد الكلمة لايقة وهادي ما لايقاش لا بشكل تلقائي. كنختار الكلمات ديالي بشكل لا شعوري للتعبير عن معاني. وهداك الاختيار عندو واحد - 00:01:00ضَ

العلاقة كبيرة بالحياة ديالي وبالثقافة ديالي وبالوضعية او التاريخ النفسي ديالي وديال ديك الكلمات وعلاقتي بهاديك الكلمات هاديك الكلمات بالضبط. تجي نتا وتترجمها وتبدل لي كلمة يعني بلاصة كلمة صافي خسر المعنى - 00:01:22ضَ

يعني كنقلو في الترجمة كنقلو المعنى العام. اما الإحساس فيستحيل نقلوه هذا يتعلق بالكلام البشري. فما بالك بكلام الله من ذا قدير على الإحاطة بمقاصد القرآن حتى يزعم انه ترجم القرآن - 00:01:39ضَ

راه الترجمة في القرآن ماشي غير مستحيلة. فوق مستحيلة لهيه وانما هو تقريب تقريب لا اقل ولا اكثر او ان شئت فقلت فسير تفسير يعني ضرب من ضروب التفسير ففعلا حقيقة يعني الانسان اذا كان اعجميا لا يحسن العربية ووقع الايمان بقلبه - 00:01:57ضَ

وشاهدناهم كيعيشو مأساة مساكن ديال الجهل بالعربية وشفت ناس مساكن كيحضرو للدروس وهنا نيت فهاد المدينة هادي عجم يعني مرة فرنساويين مرة نقالزة كيجيو يحضرو مساكن للدروس معندهومش كلمة وحدة فالعربية - 00:02:20ضَ

ولكن مونسين ان هاد الكلام ديال الله. هادي التونيسة ديالهم كنشوفو المأساة ديالنا حنا لي كنعرفو العربية ونعرفو نقراو بالقرآن بالخاطر مرتاح كتقرا ما مكلف ما متعوب واغلب المقاصد القرآنية ربي تعالى مكنك منها. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر - 00:02:35ضَ

ومع ذلك مع الأسف مهجور كتاب الله جل وعلا هادي حقيقة مصيبة اصيبت بهذه الأمة من هنا اذا نعود الى ما كنا نتحدث فيه من ان التنزيل سر من اسرار هاد القرآن انه منزل - 00:02:58ضَ

عنصر خارجي راه واحد الاحتفال كبير خص القلوب ديالنا تحتفل بهاد القرآن. علاش؟ لأنه عنصر ماشي ديال الأرض ديال رب الارض ارسله الى اهل الارض فانه نزله الله جل وعلا نزل جبريل وجبريل تنزل بالقرآن الكريم - 00:03:17ضَ

ونزله على قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام فخص الإنسان يستحضر دائما وهو يقرأ هذا القرآن انه فواحد الوقت من التاريخ هاد القرآن شق السماوات ماشي السماء السماوات وفتحت المعارج - 00:03:38ضَ

يعني لوطوروت ديال السما المعاري الطرق السيارة من عند رب العزة الى العرض وعرج خلالها وعبرها الملاك جبريل القوي الامين. ينزل بالكتاب باجنحته ستمائة رأيت جبريل في الحديث الصحيح له ست مئة جناح - 00:03:54ضَ

واجنحة طبعا من نور لانه خلقة من نور تخيل شاي الريش او المسائل من نور ينزل بالقرآن بقوة وبأمانة باش يجي لعند سيدنا محمد وبعد ذلك يشع به النور المحمدي على العالمين - 00:04:13ضَ

فين غيتحط القرآن فصندوق متحطشاي فصندوق تحط فصندوق التابوت وكان في الواح وانقل الواح سيدنا محمد مكانو عندو الواح والاوراق وانما كان يكتب القرآن اول ما يكتب على صحيفة قلبه عليه الصلاة والسلام - 00:04:32ضَ

الامة اذا تملك كنزا ثمينا فعلا تملك كنزا ثمينا هذا المتنزل وهي ايضا تملكه باعتباره قرآنا مضمونا وثيقة مقطوعا بها فإذا القرآن كتب اول ما كتب على قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:04:55ضَ

الحديث الصحيح احاول بيانه وشرحه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كيحكي حينما بدأ بالوحي اول مرة يجيه الوحي اقرأ قصة ديال فاخذني فضمني او فغتني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال - 00:05:23ضَ

اقرأ فقلت ما انا بقارئ اللولة والثانية اقرأ ما انا بقارئ اقرأ ما انا بقارئ ثم قال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم - 00:05:40ضَ

سيدنا محمد يحكي عليه الصلاة والسلام يعني حينما ودعه جبريل وفارقه وقد القى في روعه هذه الكلمات قال فكأنما كتب كتاب في قلبي او في صدري او كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:05:57ضَ

يعني مشى داكشي ركبلو فالقلب ديالو بحالا تكتب الله تعالى كأنما كتبه في قلبه كل من كان عدو لجبريل فانه نزله على قلبك بإذن الله القرآن تطبع تطبع على قلب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. اولا - 00:06:13ضَ

كاملا طبعا منجما اية اية حتى اكتمل امره وكان جبريل عليه الصلاة والسلام كما تعلمون يدارس القرآن كل ليلة من رمضان حتى كانت ما سمي فالتاريخ ديال القرآن بالعرضة الأخيرة التي حضرها عبد الله بن عباس - 00:06:36ضَ

رضي الله عنهما قال حضرت العرضة الاخيرة يعني سيدنا محمد كان يعارض كيعرض القرآن على سيدنا جبريل وسيدنا جبريل يعني كيضبط لو القرآن الكريم الله عز وجل ضمن ان يوثق هذا القرآن بقلب رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:06:55ضَ

وفي هذا اشارة بليغة الى ان القرآن الكريم انما ينفع صاحبه انا ونتا ولاخور لاخور اذا وقع من قلوبنا اولا ينزل على القلب ديالك اي ان تتلقاه بقلبك كتعيشو بالإحساس ديالك او بالوجدان ديالك فإنه نزله على قلبك - 00:07:13ضَ

بإذن الله ولذلك قال في غير ما آية بان القلب هو محط الايمان ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ام على قلوب اقفالها؟ لمن كان له قلب ها هو شاهد لا يفتأ القرآن يركز على - 00:07:37ضَ

قلب لاعتباره محط الايمان قد يفهم العقل الحق ولا يفعله يمكن العقل يفهم بأن هذا حق وميديروهش لأن القلب مغلق ليهود مكانش عندهم كما ذكرت من قبل. ولو قليل من الشك في ان هذا رسول الله - 00:07:56ضَ

وفي ان هذا القرآن كلام الله العقل حاضر وعندو الجزم بأنه قرآن مباغيينش لان القلوب مغلقة ولذلك راه الله يستر يمكن الإنسان يتنزع لو الإيمان من قلبو. وخا عقلو راه فايق - 00:08:16ضَ

واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه العافية والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن جل وعلا. يقلبها كيف يشاء سبحانه وتعالى فلذلك محورية القلب المسألة الدينية لا يجادل فيها مجادل. ادرك حقيقة الخطاب القرآني - 00:08:32ضَ

القلب عنصر روحاني يقع بالصدر وماشي هو بالضرورة العضلة التي تضخ الدم من زمان قالوا العلماء القلب الذي يتحدث به او عنه القرآن الكريم سنة نبوية له علاقة بهذا القلب ولكن ليس هو اياه - 00:08:55ضَ

ماشي هو هاد القلب حرفيا يعني. لكن له علاقة به. لانه الصدر ولأن اه الجانب الروحي من الانسان لي عندو علاقة بالعواطف عنده علاقة في علم بهذا القلب. هو الذي يخاف ويفزع. هو الذي يفرح. الانقباض. كل يعني الانبساط كل ذلك يقع - 00:09:13ضَ

القلب والإيمان والكفر والإقبال والإدبار. كل ذلك موقعه القلب الروحاني. النفساني ولما يدخل الايمان في قلوبكم انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور حدد مكانها ولكن مع ذلك رغم ان - 00:09:35ضَ

في الصدور ما يمشيش لبالك انه مباشرة اللحمة العضلية هي في الصدور في الصدور ولكنها قلوب روحانية قد يكون ان هذه النفس التي نلبسها وتلبسنا تتلبسنا في كل موقع وعندها المركز ديالها حتى هي في الصدر - 00:09:54ضَ

داخل القلب العضلي خارجة ومحيطة به فوقه لا ندري. هداك غيب لا ندري. لكن هادي حدود العلم البشري. مما يمكن فهمه من كتاب الله. ولا يحق المؤمن ان يزيد شيئا على كتاب الله جل وعلا - 00:10:15ضَ

وعلى مصحة من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام فلذلك رب العالمين يخاطب اليهود بما يعرفون بما يعرفون وكان كيفضحهم وكانوا كيعرفو القرآن كما يعرفون ابناءهم. واش كاين شي واحد اللي يتلف لو ولدو - 00:10:30ضَ