باحث

على الدين تجري تخط المساء وترسم بصدق وجه النهار يا نور السلامي اتت اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الغبار لتجلو الظلام وتمحو الغبار بسم الله الرحمن الرحيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقة من حلقات برنامجكم - 00:00:00ضَ

زاد الاسرة الاسرة السعيدة هي نواة المجتمع السليم. حيث يسودها الحب والتفاهم والاحترام المتبادل الاسرة المكان الذي نجد فيه الامان والدعم والبيئة التي تزرع فينا الاخلاق والتسامح الاسرة السعيدة ليست فقط في رفاهية العيش - 00:00:33ضَ

بل في قوة الايمان بالله عز وجل. والترابط والحرص على اسعاد بعضنا البعض مهما كانت الظروف اسعد اسرة عنوان حلقتنا. مع ضيفها الدكتور شريف طه يونس مدير مركز العلم والعمل - 00:00:54ضَ

باسمكم جميعا ارحب به اجمل ترحيب. حياكم الله دكتور. حياكم الله استاذ تركي. احنا سعداء ان تكون ضيف معنا في هذه الحلقة. الله يكرمك انا اسعد واحنا بنتكلم عن السعادة - 00:01:08ضَ

الله يجعلنا دايما سعداء. امين يا رب. في الدنيا والاخرة. من ايام السعد يعني لقي الاحبة اللي مثلكم. وان شاء الله ان نخرج في هذه الحلقة مادة تثري المشاهد الكريم - 00:01:18ضَ

بحيث انه تفيده في حياته العلمية والعملية. امين يا رب كثير ما نسمع دكتور السعادة السعادة السعادة والله جل وعلا ذكر في القرآن وهم الذين سعدوا وبين اهميتها والشريعة جعلت هناك طرق - 00:01:33ضَ

شباب دلالنا السعادة شيء عظيم. ويسعى الانسان بكل ما اوتي من قوة الى ان يصل له. بل يدفع ما له وما جمعوا من اجل ان يحصل هذه السعادة ولو انها تشرى بالمال لدفع فيها الاف الملايين الريالات لكي يحصل عليها اه في بداية حلقتنا دكتور نريد ان تحدثنا - 00:01:47ضَ

تبين المشاهد الكريم ما هو مفهوم السعادة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ انا فعلا سعيد آآ حقا يعني بتواجدي يعني في هذه القناة المباركة. آآ قناة زاد - 00:02:07ضَ

وتواجدي للمرة الثانية مع حضرتك اه وده من اسباب سروري وسعادتي يعني. بارك الله فيك آآ والحقيقة برضو انا سعيد بالحديث عن آآ السعادة. آآ كمفهوم وخصوصا فيما يخص الاسرة - 00:02:22ضَ

اه المسلمة اه يمكن احنا لما نيجي نبص كده على يعني المناهج الربانية التي جاء بها الانبياء بشكل عام. اه الوحي بقى من اول سيدنا ادم آآ الى محمد صلى الله عليه وسلم - 00:02:39ضَ

ولما نيجي نبص حتى على المنتج البشري كله بشكل عام. هنجد ان السعادة في البؤرة. السعادة فعلا وكانها غاية. هو الانسان في الغالب بيقيم الوظيفة دي آآ هو هي بالنسبة له وظيفة يكمل فيها ولا ما يكملش طبقا اللي هو سعيد فيها ولا مش سعيد فيها. جميل. آآ بنفس الوقت الاسرة دي هو يكمل مع الست دي ولا - 00:02:55ضَ

ما اكملش معها هي تكمل مع الراجل ده ولا لأ هي يعني اصبحت الحقيقة هي كأنها مستهدف كأنها غاية كأنها شيء آآ في البؤرة اه والحقيقة معزم الحراك الانساني مش عايز اقول يعني معظم الناس اللي حطت المناهج الوضعية حطتها عشان تصنع هذا الانسان السعيد. يعني التحدي الضخم بتاع صناعة - 00:03:15ضَ

الانسان السعيد او ايجاد الانسان السعيد. هو الحقيقة مش تحدي اسلامي. هو تحدي انساني دائما اقول هذه ليست قضية اسلامية بقضية انسانية. يعني البشرية بشكل عام مشغولة بالمسألة دي. لدرجة ان احنا ممكن نقول يعني في هرم مشهور بيسموه - 00:03:33ضَ

بتاع الاحتياجات ده آآ نقدر نقول ببساطة ان السعادة من اعظم الاحتياجات الانسانية. وهذا الاحتياج احتياج وجودي. احتياج وجودي مرتبط بوجود الانسان. آآ لدرجة ان احنا عندنا مسلا في حالات عكسية لها مسلا عندنا في او في الاضطرابات النفسية. آآ حالات عكسية للسعادة مسلا الاكتئاب - 00:03:49ضَ

يعني ده مرض واشكال ومشكلة كبيرة وفيه ناس بتنتحر وبيحصل القلق. ده لون من الاضطراب في السعادة. يعني اللي بيسمى القلق كله الفوبيا ازاي في المخاوف الاكتئابات كل دي حاجات بتعكر على الانسان صفو آآ السعادة. لكن يمكن آآ من الجميل ان حضرتك بدأت بهذه النقطة يكاد يكون التحدي الاضخم في السعادة - 00:04:09ضَ

ان احنا نحط لها معيار ان احنا نحدد ايه السعادة بالضبط؟ اللي احنا بنتكلم عنها. ايه مفهوم السعادة اصلا بشكل يعني لان لان دائما آآ الخلل الخلل في آآ المصطلحات - 00:04:32ضَ

بيبقى ناشئ عن خلل في التصورات وهيعمل خلل في التصرفات. اه. يعني انا النهاردة لما يكون التصور بتاعي مش سليم عن المسألة اكيد تصرفاتي هتكون يعني مسلا لو لو افترضنا - 00:04:45ضَ

ان السعادة بعض بعض النزريات بترن بتتمحور حول الجنس مسلا. مم فبطبيعة الحال الاسرة اللي ما فيهاش الشق ده مش تبقى سيد والسعادة بتتمحور حوالين زي ما حضرتك تفضلت الرفاهية - 00:04:55ضَ

ان احنا بناكل كويس ونشرب كويس نلبس كويس وده معيار السعادة بناء عليه الاسرة اللي ما فيهاش الكلام ده مش سعيد اصلا. يعني هي قائمة على التصورات. هو تصورات هو لازم يعني انا بشوف ان بداية بداية الانطلاق ويمكن ده اللي الوحي عمل عليه - 00:05:11ضَ

لسنوات طويلة. ان اصلاح التصورات هيسهم في اصلاح التصرفات يعني انا انا تصوراتي هي اللي هتحكم توجهاتي هي اللي هتحكم تطلعاتي هي اللي هتحكم تصرفاتي فكأن احنا محتاجين ابتداء ابتداء نعيد النظر في مفهومنا للسعادة. تصورنا عن السعادة. ايه هي بالضبط السعادة؟ هل انا معنى ان انا لبيت حاجات - 00:05:25ضَ

الجسد او حاجات الابدان انا كده خلاص سعيد وتمام وزي الفل آآ يعني مثلا في نوع من من السعادة كتير من الناس آآ احيانا ما بيجدلوش تفسير. يعني في العادة السعادة ان انا اخد - 00:05:48ضَ

ان انا مسلا دلوقتي انا اتخيل كده حضرتك جعان جدا جدا جدا ورحت اشتريت سندوتش السندوتش ده خلاص حممت ان اكله فشفت مسلا طفل صغير الطفل ده بيبكي جوعا واخد السندوتش ده وجاي اعطاه له - 00:06:01ضَ

الولد بياكل الساندوتش وانا ما باكلش. انا ببقى مبسوط اكتر ان انا اكون كلته مم. ايه ده بقى يعني لو احنا بالاعراف المادية انا كده جعت زودت جوعي بالاعراف المادية انا ما لبتش احتياجي. بس ليه انا سعيد - 00:06:16ضَ

هي دي الفكرة الفكرة مثلا سعادة الانجاز ليه الواحد فينا مثلا احيانا في يوم من الايام بيتعب جامد جدا ومشقة ومش عارف ايه وييجي اخر اليوم يبقى مبسوط جدا ومستريح ويرمي جسمه على سريره كده يبقى هيموت من التعب والسرير - 00:06:32ضَ

جسمه كده وسعيد وبص السماء وفرحان جدا جدا. وسعيد رغم انه تعب طب ليه سعيد؟ احنا وكأن وكأن الناس اللي قعدت تبحث في فلسفة ايه؟ ايه اللي يسعد الانسان؟ ايه اللي يبسط الانسان؟ ايه كذا - 00:06:46ضَ

وكان الناس دي عندها اشكال شوية في التصور لان الخلل في التصورات. ايوة. وفي نقطة لازم نؤسس ليها برضو يا استاز تركي. نقطة مهمة جدا جدا جدا هي هي بديهية بس لازم نأسس لها. النهاردة لو فيه مثلا هاتف لو فيه مثلا جهاز من الاجهزة. من اعلم به - 00:07:00ضَ

مين اللي صنعه؟ مين؟ هو اعلم واحد به. نعم. تمام هو مش بس اعلم واحد بمكوناته. هو اعلم واحد بالطريقة الامثل لتشغيله ولزلك دايما معزم الاجهزة معها مانيوال. مانيوال للتشغيل. يقول لحضرتك ايه آآ انت تشغله ازاي؟ يقول لحضرتك طريقة الاستعمال. ايوا. مم. درجة الحرارة المناسبة - 00:07:19ضَ

امتى يكون اداءه احسن؟ دي نقطة برضو انا برضو بستغرب ان البشر لما نيجي نفكر النهاردة البني ادم ده يعني ايه الاحسن له؟ ايه اللي يبسطه؟ ايه اللي يحزنه ايه ايه الحاجة اللي تناسبه؟ ايه اللي ما تناسبوش ان احنا نقعد نفكر في الاطروحات البشرية - 00:07:39ضَ

الاطروحات البشرية بالضبط استاز تركي عاملة زي آآ عزرا في اللفظ اعمى يستبصر باعمى وضال يهتدي باضل منه وفقير يستغني بافقر منه. النهاردة الانسان اللي هو واقف النهاردة بيديني التصور عن السعادة. او بيطرح الطرح الفلسفي بتاعه. هو نفسه اصلا مش عارف نفسه - 00:07:59ضَ

كيف فاهم نفسه عشان ولذلك هنا بقى في معنى محوري جاء به الوحي او معنى محوري في الاسلام لازم ننطلق منه ابتداء. الا وهو ايه؟ في حتة بقى مركزية الوحي - 00:08:19ضَ

ان لا احد اعلم بالانسان ممن خلقه يا دكتور انت ما جبتش حاجة ده مفهوم معروف. هذه قاعدة مسلم فيها. اه مسلم فيها. بس بقى رغم انها مسلم فيها ما بنطلقش منها - 00:08:32ضَ

يعني مثلا النهاردة ربنا يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة شف شف حضرتك الوصف حياة طيبة. ما قالش فلنحيينه حياة سعيدة. سعيدة. ولا حياة فيها رفاهية - 00:08:44ضَ

ولا حياة غنية ولا حياة فيها متع وشهوات حياة طيبة طيب النهاردة الانسان مؤمن بديه ان من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. سؤال بقى هذا الانسان اللي هو المفترض مؤمن بكده - 00:09:02ضَ

المفروض آآ انا انطلق من ايماني ده طب ليه الناس رغم انها مؤمنة بهذه الاية؟ يتصوروا مثلا ان احيانا السعادة تكون في المخدرات احيانا السعادة تكون في الفواحش السعادة تكون في انه يجمع مال لا يفكر من حلال او من حرام - 00:09:17ضَ

احيانا السعادة مثلا تكون في الفاحشة بالنسبة او العلاقات المحرمة. ليه ليه بيتوهم كده يعني انا كنت بقول مسألة التصور دي في منتهى الخطورة. لدرجة مثلا تخيل حضرتك النهاردة التركي لو حضرتك جيت قلت لي يا دكتور انا متضايق جدا وقرفان ومش عارف اعمل ايه. فقلت لحضرتك اتفضل - 00:09:35ضَ

ده ده سن ده هيبسطك هتبقى سعيد طبعا. او قلت لحضرتك اتفضل خد سكينة انغزها في صدرك هتبقى في منتهى السعادة ايه اللي يخلي حضرتك بترفض انت عندك يقين جازم ان لا يمكن ده يساعدني. انت كده بتقتلني. انت كده بتنهي حياتي. مم. ازاي انت بتساعدني كده - 00:09:51ضَ

كان احنا محتاجين نرجع بقى لورا ونشوف ننطلق من هذا الاصل. ان اللي ربنا سبحانه وبحمده قال انه يسعد هو اللي بيسعد. حتى وان ظننت غير ذلك لما ربنا يقول ان العطاء يسعد يبقى بيسعد - 00:10:12ضَ

انا انا انا الايثار يسعد انا بتصور ان الاستئثار هو اللي بيسعد ربنا بيقول ان الطاعة تسعد وانا بقول لأ المعصية بتسعد فالانسان لو لو ضبط تصوراته ابتداء ان لا احد اعلم بالانسان ممن خلقه وربنا يقول الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير - 00:10:26ضَ

ربنا بيقول هو اعلم بكم. اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم وربنا يقول ربكم اعلم بكم. هي بديهية. ما فيش حد معه قصتي الكاملة الا الله. ما فيش حد هو يعلم ايه اللي يسعدني وايه اللي يشقيني - 00:10:46ضَ

الا الله سبحانه وبحمده. ولذلك ربنا يقول وانه هو اضحك وابكى اه هو وحده سبحانه وبحمده وانه هو اضحك وابكى. هو اللي يسعدك او هو اللي يشقيك سبحانه وبحمده. هو اللي يعلم السعادة هو اللي يعلم الشقاء. اختصار - 00:11:01ضَ

عشان برضو ما يبقاش يعني توهنا المشاهدين لو احنا هنقول مفهوم السعادة باختصار شديد. مفهوم السعادة هو ما اخبر الله انه سعادة اختصرت انت في مفهوم السعادة ما اخبر الله به انه سعادة - 00:11:16ضَ

طيب اه انت ذكرت ان مفهوم السعادة هو قائم على التصورات تقودي للتصرفات. صحيح. طيب اه لو انه نرجع الى سلف الامة والصحابة لو ذكرت لنا ممكن حضرتك ممكن شيء من القصص كيف انهم فهموا السعادة وما كانوا مفهوم السعادة في حياتهم. نعم يعني مثلا خلينا نشوف - 00:11:30ضَ

ببساطة من المواقف اللطيفة جدا. آآ موقف آآ النبي صلى الله عليه وسلم. لما بيدخل عليه سيدنا عمر تعال نتخيل المشهد مع بعض احنا قدام دلوقتي المفروض بيت بيت خير انسان خلقه الله - 00:11:51ضَ

بتتكلم في متر ونص في مترين سيدنا عمر لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رآه يتوسد وسادة حشو هاليف والحصير قد اثر في زنبه الشريف سيدنا عمر من محبته للنبي صلى الله عليه وسلم محبته ان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في اهنأ عيشه - 00:12:08ضَ

فيعني لما شاف النبي صلى الله عليه وسلم رق لحاله فالنبي صلى الله عليه وسلم انتبه للمسألة فقال ما بك يا عمر قال يا رسول الله انت فيما اراه وكسرى وقيصر فيما تعلم - 00:12:26ضَ

طب هنا بمفهومنا احنا المعاصر النبي كده تعبان. النبي في ضيق عيش. النبي مستعين لكن سبحان الملك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. وبعض الروايات اما يرضيك ان تكون لهم الدنيا وتكون لنا الاخرة - 00:12:40ضَ

المواقف اللطيفة جدا اللي حصلت مع بعض الصحابة ان هو اتاه اضياف في الليل يعني هو دلوقتي آآ قاعد وجاله مجموعة من الضيوف فاخرج لهم غطاء هو عنده غطاءين ترك غطاء واخرج لهم غطاء - 00:12:58ضَ

المهم الاضياف دول الغطاء ده ما يعني ما كفاهمش فجاءوه مرة اخرى. انتدب واحد منهم يأتيه فلما جاءه ودخل البيت بتاعه ذهل كان كان سيدنا ابو الدرداء في بعض الروايات - 00:13:12ضَ

قال ابا الدرداء اين متاعكم التكييف فين الستاير؟ اتصدم من شكل البيت قال اين متاعكم قال ان لنا دارا اخرى نرسل اليها خيرا داعيا زي المفهوم اللي بيحصل عند واحد مغترب - 00:13:27ضَ

اه عايش في اوضة صغيرة او في بيت صغير وبيحوش يحوش يحوش ويبعت بلده علشان خاطر هو ايه او هو مسلا عايش في في شقة بالايجار كده ضيقة وبيبني لنفسه بيت مسلا. فاكيد ما يسبش في الحاجات الضيقة دي اللي هيسيبها - 00:13:48ضَ

فهو بمفهوم اهل الدنيا. مفهوم بقى الدنيا وكيف يرون فلما لا تنتقل اليها؟ قال ان صاحب الدار لا يتركني انتقل اليها حتى استوفيه ثمنه انا لسة ما ما اديتش التمن. لسة فشوف مفهومه هو ان مش مشكلة انت هنا في ضيق ولا في ساعة؟ - 00:14:02ضَ

المهم انت هتبقى هناك صديق ولا في ساعة؟ مش المهم هنا واسع ولا ضيق؟ المهم هناك هيبقى واسع ولا ضيق. فهو هنا لا يشعر بضيق العيش. رغم ان بعض الناس لأ ربما يكون في اشكال كبير جدا - 00:14:23ضَ

فكرة هذه الرضا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بيقول قد افلح من اسلم وكان عيشه كفافا وقنعه الله بما اتاه وفي رواية تانية النبي يقول طوبى ولما نسمع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول طوبة بيقصد حاجتين - 00:14:36ضَ

طوبة اما دعاء له بالعيش الطيب في الدنيا وفي الاخرة او ان يكون من اهل شجرة طوبى في الجنة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا ابشر هذا الانسان بعيش طيب في الدنيا والاخرة. مين؟ من اسلم - 00:14:55ضَ

وكان عيشه كفافة وقنعه الله بما اتاه. آآ ولذلك الشريعة ما بتستعملش كتير مفهوم السعادة. تستعمل مفهوم الرضا استعمل الرضا كتير ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار ولعلك ترضى. ترضى. علك ترضى. مم. لان الرضا ثمرة السعادة - 00:15:10ضَ

الرضا ثمرة السعادة. جميل. ان انا النهاردة ولذلك لما سيدنا آآ زكريا طلب طلب اه اه ولد فقال فهب لي من لدنك وليا. يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. مم. المفسرين يقولوا رضيا - 00:15:30ضَ

اه في اتجاهين الاتجاه الاول يعني ترضى عنه الاتجاه التاني عربيا يعني هو نفسه راضي غير صاخب ولذلك اصلا الرضا هو ثمرة السعادة ولسوف يعطيك ربك سترضى. الشريعة لان الرضا ثمرة السعادة لان لان - 00:15:48ضَ

برضو احنا لما نيجي نتكلم في في بعد مهم قوي في كلمة سعد في في العربية السين والعين والدال في العربية. كتير من الناس بتتصور انها بتروح ناحية الاستمتاع اصل المادة عند العرب ناحية الانتفاع. يعني شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ قل اسعد الناس بشفاعتي - 00:16:12ضَ

اسعد الناس يعني اكثرهم استمتاعا لأ يعني اكثر الناس انتفاعا بشفاعته مم. ولذلك السعادة دايما في في العربية لها جناحين. الجناح الاول بنسميه جناح الانتفاع والجناح التاني جناح الاستمتاع ولذلك الشريعة تقول امتى الانسان يكون سعيد؟ لما يبقى انتفع واستمتع - 00:16:30ضَ

ولذلك تجد النهاردة بعض الناس ممكن بيستمتع ويتصور انه انه لأ هو تلذذ الفرق بين اللذة والسعادة. طبعا. اللذة دي متعة انما انما السعادة لازم فيها منفعة لازم فيها منفعة - 00:16:51ضَ

يعني شيء لا ينفع النهاردة اللي بيشرب اللي بيشرب مخدرات اللي بيتعاطى المخدرات ده. هو هو تلذذ ولا ما تلذذ؟ تلذذ. نعم. تاه عن الوقت. هل دي سعادة؟ لا تكون سعادة - 00:17:12ضَ

لانها متعة بلا منفعة انما السعادة اللي فيها اللي فيها المنفعة مع المتعة جميل الربط هذا. اه اللي فيها المنفعة مع المتعة. لو ده ما تبقاش سعادة. ولا هيبقى شقاء على الانسان اصلا - 00:17:24ضَ

القصص القرآني ليه ربنا بيصف القص القرآني يقول نحن نقص عليك احسن القصص والاحسنية هي اكملية واجملية يعني فيه بعد الكمال وفيه بعد الجمال. بعد الكمال اللي هو بعد الانتفاع. هم. وبعد الجمال اللي هو بعد الاستمتاع - 00:17:39ضَ

ان حضرتك تبص على القصة القرآني انت ممكن النهاردة تلاقي واحد بيتفرج على فيلم بيقرأ الرواية. استمتع بتتخرج بايه لا شيء ربما يكون خرج بما يضره انما القص القرآني المنفعة فيها عالية جدا. وفيها المتعة برضو. المتعة عند اصحاب الذائقة السليمة. ففيها الكمال وفيها الجمال - 00:17:55ضَ

فيها فيها المنفعة وفيها المتعة. فيها الانتفاع وفيها الاستمتاع. الناس بتتوهم ان السعادة بس هي الايه؟ التلذذ او الاستمتاع. ولذلك النهاردة حضرتك ممكن تجد نفسك في اسرة. الاسرة دي الزوج بيوفر كل اسباب المتعة - 00:18:17ضَ

صحيح. كل اسباب اللذة بس مش قايم بدوره كاب لا ينفعه هو عذرا هو آآ بنك دحين نفس الاسرة هذي من الابناء اذا هم مو مرتاحين نفسيا فتجد انه هي تسأله ناقصك مال يقول لك لا اجهزة يقول لك لا موجود العاب ترفيه موجود سفر لا نسافر - 00:18:34ضَ

لكن مش حاسس نعم هذا هو دايما في في الشريعة في الشريعة آآ الانسان يحتاج الى الامان والحنان الى الامام والحنان في الاسرة المرأة تحتاج امان حنان. الرجل يحتاج امان حنان. الابن يحتاج امان حنان - 00:18:59ضَ

الله سبحانه وبحمده اعطى الرجل اكتر الامان واعطى المرأة اكتر الحنان ولذلك لما لما يتعانق الامان اللي جاي من ناحية الاب مع الحنان اللي جاي من ناحية الايه؟ الام. الام - 00:19:17ضَ

تحصل السعادة انما بتلاقي الولد لا يشعر بالامان عشان كده حتى مثلا بقوا بيتكلموا في التربية دلوقتي في حاجة اسمها كواليتي تايم ايه الكواليتي تايم ده؟ اللي هو سبحان الملك بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم - 00:19:32ضَ

آآ عجبني قوي التعليق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يديم الحضور ولكن يجيد الحضور مم لا يديم الحضور ولكن يزيد الحضور. ايش الفرق بينها؟ يديم الحضور موجود طول الوقت. بس مش موجود - 00:19:47ضَ

موجود على غير الوجه المنشود. مم. موجود على غير الوجه المحمود. ممكن يبقى الاب موجود في البيت او الام موجودة في البيت مشغول بنفسه. جواله شف حتى هزا الخلق اللطيف النبي صلى الله عليه وسلم في مرة من المرات - 00:20:03ضَ

هو في كان في خاتم فالنبي صلى الله عليه وسلم انشغل وجد نفسه كان الصحابة جالسين واجد نفسه ان شاء الله انشغل بهذا فاخذه فالقاه فقال شغلني عنكم هذا شف احنا النهاردة المفروض نرمي جولاتنا. نرمي ليه؟ ده بيتكلموا فيه النهاردة اسمه كواليتي تايم. يقول لك تخش قفل موبايلك. اقعد نص ساعة بس مع - 00:20:17ضَ

وزوجتك نص ساعة فقط يعني وقت فيه جودة. بابي وامي صلى الله عليه وسلم. ممكن تلاقيه ما كانش بيديم الحضور. موجود طول الوقت في البيت. لأ مشغول بهموم وهموم المسلمين. بس يجيد الحضور - 00:20:40ضَ

فاذا حضر حضر اذا حضر المقص الشهير لما ستنا عائشة جت بتحكي للنبي صلى الله عليه وسلم الحادثة الشهيرة بتاعة ام زرع في قصة ام زرع فعملت هي يعني من الحاجات اللطيفة ان النساء برضو ايا كانوا لازم بيبقى لهم كده بيبقى عاملين لك فخاخ لو صح التعبير - 00:20:53ضَ

يسيبه لك فخ. اه. فستنا عائشة بتحكي قصة ام زارع للنبي صلى الله عليه وسلم ليه ان هي عايزة تسمع منه حاجة معينة آآ لو صح التعبير كاننا قدام فخ. بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. هو ادرك الفخ - 00:21:15ضَ

فبتحكي له بتقول له فلانة وفلانة وفلانة وفلانة حكت له اكتر من امرأة النبي صلى الله عليه وسلم يفهم ما تريد قال كنت لك كابي زرع اللي امي زرع. لان اكتر حد عجبها. اه وصل الرسالة. غير اني لا اطلقك. وصلت الرسالة. وصلت يعني هو - 00:21:29ضَ

اسلوب نبوي جميل. ادرك هي بتحكي ليه ؟ لان احيانا المرأة انت في البيت ينصب لك فخ. مم. حكاية بس يراد ان يرى تعليقك عليها ايه. ممكن زوجتك تقعد تحكي لك تقول لك ده فلانة بنت خالتي وجوزها وجوزها وجوزها هي تنتظر تعليقك. مم - 00:21:48ضَ

انت مؤيد ولا فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا بابي ومايس يا روحي شف ازاي اهتم بالامان حتى اللفظي بيديها احساس الامان اللفظي. وهذا هو ما هي محتاجة اليه الاسرة. كلامك جميل يا دكتور لكن المخرج - 00:22:08ضَ

نخرج في فاصل نستأذنك في فاصل قصير ثم نعود نكمل ما تبقى ما حول حلقتنا ان شاء الله مشاهدينا الكرام فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا يا نور السلامي اتته اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الغبار - 00:22:24ضَ

قم في الفجر نشيطا وافد حين تقوم بذكر الله وتوضأ بنشاط فيها لا تستصعب برد مياه واستقبل قبلتك وكبر الى اسلام بغيرك باخلاص وخشوع وانوي العمل لوجه الله. واعلم ان صلاتك - 00:22:44ضَ

بين العبد وبين الله كم من اركان وشروطا يقبلها الله في الفجر نشيطا وابدأ حين تقوم بذكر الله. وتوضأ بنشاط لا تستصعب برد مياه واستقبل قبلتك وكبر الى الاسلام بغيرك - 00:23:19ضَ

فرضت في يوم الاسراء بمكان عال وسماء هي تزكية للاخلاق هي تطهير للانسان. من اداها دون نفاق وتوضأ بنشاط هيا لا تستصعب برد مياه واستقبل ليلتك وكبر الى اسلام بغير صلاة. اذ قبلت مني صلواتي في - 00:23:51ضَ

ترفع درجاتي واؤديها طول حياتي ان شاء الله باخباتي دوما ودعائي يا رب تقبل صلواتي كنور السلام اتت اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الهبى اهلا وسهلا ومرحب بكم مشاهدينا الكرام بعد هذا الفاصل القصير. اسعد اسرة ما زلنا في - 00:24:39ضَ

عنوان هذه الحلقة مع الدكتور شريف طه يونس مدير مركز العلم. والعمل اهلا بك دكتور شريف. اهلا وسهلا. اه تحدثنا قبل الفاصل دكتور عن مفهوم واهمية السعادة وكانت تلك الكلام الجميل - 00:25:21ضَ

قبل ان ندخل في آآ اسباب السعادة دكتور لو لخصت لنا آآ اهمية السعادة في كلمات بسيطة هو بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:36ضَ

هو يعني زي ما اتفقنا ان السعادة هي في البؤرة. وحتى في الشريعة ما فيش اشكال ان الانسان يتطلب السعادة. هم. او يسعى اليها. لكن الاشكال الكبير في ان الانسان يتطلب السعادة من غير طريقها. او من طريق لا يرضي الله سبحانه وبحمده. ما فيش اشكال لانسان يستمتع بشيء يرضى به. آآ فهي زي ما بقول - 00:25:49ضَ

اهميتها اهمية وجودية. ان هي اصلا حاجة مرتبطة بالانسان. اه والنقطة الاهم في السعادة يا استاز تركي زي ما قلنا هي مسألة المفهوم. واه المفهوم ده اه خليني ااكد على معنى ما نكرره مرة اخرى - 00:26:09ضَ

اه السعادة السعادة لازم احنا نرجع نحرر المصطلح نشوف ايه السعادة عند ربنا هي ايه يعني الله قال ما هو الذي يسعد الانسان؟ ما هي السعادة بالنسبة للانسان؟ آآ ده ده اللي مهم لان آآ كل حد عنده طرحه انا عندي طرحه وتصوره للسعادة وحضرتك عندك - 00:26:22ضَ

والاسرة الاسرة المسلمة بتختلف عن اي اسرة في الدنيا. الاسرة المصرية عندها خصوصية. مم. عندها خصوصية اسلامية خصوصية بتاعتها بتقول ببساطة ان انا عندي مركزية توحيد وحي واخرة عندي مركزية توحيد ان الله سبحانه وبحمده معمول حسابه - 00:26:39ضَ

مركزية الايمان بالله مركزية الايمان بالاخرة مركزية الوحي. وبناء عليه انا النهاردة كمسلم ما ينفعش تكون تصوراتها عن السعادة هي تصورات النصراني واليهودي وغير المسلم انا النهاردة لازم اسأل اسأل اعرف - 00:26:55ضَ

ما هي السعادة عند الله؟ ما هي السعادة في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وده الحمد لله احنا كفيناه لانه موجود وحاضر في الوحي. مزبوط. يمكن احنا اشرنا بس لبعض النقاط البسيطة في في حوارنا - 00:27:10ضَ

مسألة مثلا الجمع بين المنفعة والمتعة تواهم ان السعادة هي المتعة ده اشكال كبير اصلا. انما لأ شيء بينفعني. ولزلك آآ في سعادة الانجاز. اللي كنا بنتكلم عنها في الاول. ان انا انتفعت او نفعت فابقى سعيد - 00:27:20ضَ

رغم ان انا ما استمتعتش المتعة المتع الحسية اه السعادة بمعنى ادق برضه مسألة الامان والحنان لو انا وفرت الامانة وفرت الحنان ده معنوي اهو. ما فيهوش خالص حاجة مادية. فالانسان يسعد - 00:27:36ضَ

دي من الحاجات اللي اللي مسألة السعادة القلبية النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى القلب ان احساس بالغنى او الفقر الاحساس بالساعة او الضيق في القلب - 00:27:50ضَ

ففكرة مفهوم السعادة انها السعادة الجسدية او السعادة الحسية او السعادة المبردة ده هو ده واحد من الحاجات ده تصور غربي ده تصور المادية النقطة باختصار اللي حابب اكد عليها ان الاسرة المسلمة لها خصوصية - 00:28:08ضَ

هذه الخصوصية تحتم عليها انها تحرر مفهوم السعادة. وتضبط تصوراتها فيما يخصه. فيكون ما ما هو عند الله. انما ان انا اعيش زيي زي ربنا بيقول والذين كفروا يتمتعون يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام - 00:28:23ضَ

والنار مثلا له بنقول لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. اللي كنت بقول عليه الانبهار والاغترار بالكفار والفجار الناس الان ربما ينبهرون او يغترون بحياة الكفار او حياة الفجار - 00:28:40ضَ

المغني الممثل مش عارف ايه طيب ماشي ربنا يقول لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم زحمة فكرة السعادة برضو مش اللذة السريعة العابرة السعادة له شعور بيسكن القلب. ممكن تخيل حضرتك ممكن تكون عملت حاجة مسلا آآ انجزت شيء ما من عشرين سنة - 00:28:53ضَ

وكل ما تفتكروا نعم صحيح ولا يزال احساسه لا يغادر قلبك السعادة بطبيعتها هي هي حاجة باقية حاجة دائمة لانها حاجة نافعة انما المتعة هو الذي حاجة عابرة. عشان كده المؤمن آآ الطاعات حاجة باقية. الطاعات احنا بنجزى عليها هنا ولا هناك - 00:29:18ضَ

هناك عشان كده بيفضل الاحساس ده في قلب المؤمن الى ان يلقى الله فدي بعض يعني احنا طبعا مهما كان مش هنقدر نستغرب المسألة يعني مسألة فيها كتب ومحاضرات ورسائل وبرامج. لكن احنا بس بنشير هذه الاشارات او نلمح هذه الالمحات - 00:29:38ضَ

علشان كأن احنا بنحرك الماء الراكد فيما يخص مفهوم السعادة. ويعني وزي ما حضرتك تفضلت ان هو دي دي قضية قضية التصورات اللي عادي لو خدت الوقت كله مش مهم بس ازا ضبطت هتضبط على اساسها التصرفات ان شاء الله. جميل يا دكتور هذا الايجاز المختصر في مفهوم السعادة - 00:29:53ضَ

وسعدنا معنا شامل وواسع وكبير. نعم. ويحتاج لشيء من التفصيلات وهذا ولكن احنا يعني يكفي ان القيادة ما احاط بعنق يعني رؤوس واشارات سريعة. نعم. اه دكتور لكل شيء لابد له من اسباب - 00:30:09ضَ

السعادة المنشودة اللي اجت عنها الانسان حتى في دين الله عز وجل ذكر الاسباب توصل الى هذه السعادة. صحيح. فلو ذكرت لنا ما هي اسباب السعادة؟ اه جزاكم الله خيرا. اه - 00:30:22ضَ

هو احنا عشان نتكلم عن اسباب السعادة محتاجين الاول نتفق على نقطة يعني محل السعادة مكانه. اه مكان السعادة. السعادة بتحصل فين؟ لان بناء عليه هنقدر نعرف السبب. لان مسلا دلوقتي لما انا اجي ادي تصور ما لان الحاجة دي بتسعد في بعض الناس اه - 00:30:35ضَ

ابدا مم ما يتخيلوها ليه؟ لان هو مش متصور ان ده ايه علاقة ده بالسعادة اصلا يعني مثلا مثلا كثير من الناس لما تيجي تقول له يعني تيجي تقول لي تقول له والله العظيم ان عطاء ان سعادة - 00:30:53ضَ

العطاء والايثار اكثر من سعادة البذل والاستئثار ازاي يعني انت انا اطلع فلوسي ادي حاجتي لحد غيري وابقى مبسوط لا طبعا ليه؟ لان احنا هنا وكأن محتاجين الاول نتفق السعادة شعور بيحصل فين - 00:31:08ضَ

هل السعادة بتحصل في ان في لما اشم ريحة كويسة هل السعادة بتحصل في فمي لما اكل حاجة مسلا اشتهيها؟ هل السعادة بتحصل في اذني؟ لما اسمع حاجة انا احب اسمعها هل السعادة بتحصل في ايدي لما بلمس - 00:31:29ضَ

حاجة اتمنى المسها. بس حاجة بتحصل فين؟ في الحقيقة السعادة محلها القلب وليس الا القلب السعادة عمرها ما كانت في في حركة الاجساد ولا في في ما تستقبله الحواس السعادة بالاساس في القلب. طيب هذا القلب هنرجع للنقطة الاساسية. من اعلم به؟ الذي خلقه سبحانه وبحمده. مم. هو اعلم بما يسعده وما يشقيه - 00:31:42ضَ

علشان كده في زي ما قلت هذا هذا التصور المركزي اللي هو فكرة لما نيجي نقول ربنا يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة - 00:32:05ضَ

هي حياة طيبة ازاي يعني انا ما ابصش براحتي على الستات اللي هم في على الانستجرام ولا مش عارف ايه. وما كلش اللي انا عايز اكله ما اشربش اللي انا عايز اشربه. واضطر اصحى الساعة - 00:32:16ضَ

خمسة بالليل عشان خاطر اصلي. واحبس نفسي عن الاكل والشرب عشان اصوم وتقول لي ده يسعدني الله يسعدك. لان هي هي دي اللقطة بقى ان اسباب السعادة مهما اتكلمنا فيها يا استاز تركي مش هيبقى لها قيمة. لو ما اتفقناش على الاصل ده الاول - 00:32:28ضَ

الاصل بيقول ان السعادة في القلب. اللي زي ما كنا بنقول قبل الفاصل حديث النبي صلى الله عليه وسلم او بعد الفاصل آآ لا تحسبي الغنى عن كثرات العرب وانما الغنى غنى النفس. وفي رواية غنى القلب - 00:32:47ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وان طيب النفس من النعيم طيب النفس من النعيم. ويمكن ده يفسر بقى ان احنا بنشوف النهاردة بعض المجتمعات اللي تلاقي آآ عندهم تقريبا كل الشهوات الحسية. وليه معدلات الانتحار عليه - 00:33:01ضَ

ليه بيبقى نفسه فعلا يتخلص من حياته؟ ليه مسلا زي ما حضرتك بتقول تقول له والدك موفر لك كل حاجة مبسوط؟ مش مبسوط؟ سعيد؟ مش سعيد. لان في الحقيقة هذا القلب لا يعلم ما يسعده وما يشقيه الا الله سبحانه وبحمده - 00:33:17ضَ

ده يقين لازم نغير ابتداء. وبناء عليه لما اجي هقول كزا ان كزا يسعد يعني مسلا لما ربنا يقول ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار - 00:33:32ضَ

فسبح العلماء قالوا اما تنصرف تسبيح ينصرف الى الصلاة او ينصرف الى الذكر يعني ده نص في ان الصلاة والذكر تشعر الانسان بالرضا وبالساعات. وده وارد في وارد جدا في سلوك النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايه؟ ارحنا بها يا بلال - 00:33:45ضَ

وللاسف الشديد بعض الافاضل الفضليات النهاردة وكأن سلوكه آآ ارحنا منها يا بلال هو عايز النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول وارجعلت قرة عيني في الصلاة والبعض النهاردة جعلت قرة عينه في المباراة - 00:34:04ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر يعني ضايقه امر ليه؟ لان في الحقيقة المناجاة المناجاة دي التي تحصل بين العبد وبين الله من اعظم اسباب السعادة على الاطلاق - 00:34:18ضَ

بس عند مين تكون سعادة؟ لان هو نفس الشيء بالضبط نفس الشيء بالضبط يا استاز تركي بس المتلقي. يعني شف ربنا يقول ايه؟ وننزل من القرآن ما هو شفاء شفاء ورحمة للايه؟ للمؤمنين. للمؤمنين - 00:34:34ضَ

هو هو نفسه القرآن ولا يزيد الظالمين الا خسارا ويبقى ولذلك سبحان الله يبقى هو آآ حتى العرب مشهورة عندهم آآ ان الانسان الماية هي المية في في فم سليم - 00:34:50ضَ

يستقبلها فيرتوي بها ويهنأ بها. وفي فهم مريض يراها مرة يشعر بانها مرة مم. في هنا نقطة مهمة فكرة ان احنا مهما اتكلمنا عن اسباب لو الانسان نفسه ما رجعش هزا القلب - 00:35:06ضَ

آآ سلمه ولذلك انا لو لو تسألني اعظم واهم اسباب السعادة على الاطلاق في كلمة واحدة اقول القلب السليم القلب القلب السليم ايه القلب السليم القلب السليم ابن القيم بيعرفه الذي سلم من الشبهات - 00:35:24ضَ

والشهوات طيب ايه الفكرة انه سالي من الشبهات؟ تصوراته سليمة ولذلك هو لما ربنا يقول له انك هتسعد لو صليت فيصل ويبقى عنده يقين ان هو يسعى لما يقول له هتسعد لما تعطي - 00:35:41ضَ

هو عنده يقين انه هيسعد لما يقول له سعادتك في انك تمنع نفسك عن كزا سعادتك في انك توقف كزا. انك ما تعملش كزا وهيبقى متيقن وسعيد فالقلب السليم ابتداء الذي سلم منه سلم من الايه؟ ايوة الاول الشبهات دي ليه؟ الشبهات زي ما قال - 00:35:59ضَ

ابن القيم تعارض الخبر ما تخليش مصدق الخبر طب والشهوات ودي مدفوعة بالعلم. الحمد لله طيب الشهوات تعارض الامر اه تخليه اه ولزلك الشهوات الشبهات تؤثر على القوة العلمية. انما الشهوات تؤثر على القوى العزمية. فتلاقي الانسان طب - 00:36:21ضَ

ودي بقى نقطة مهمة جدا. فكرة ايه؟ فكرة الصبر والمجاهدة. هدي حضرتك مثال استاذ تركي. النهاردة لو جيت حضرتك قلت لي يا دكتور انا عايز رياضة كده تكون خفيفة. وما تكونشي يعني بتاخد وقت او مجهود كبير بس تكون ممتعة برضو. لما الواحد يكون متضايق كده ممكن فقلت - 00:36:44ضَ

قلت لك والله فيه رياضة البنج بونج رياضة جميلة تمام اعمل ايه؟ قلت لها والله هتجيب مضربين وهتجيب شبكة ومش عارف ايه وتمام طيب اول مرة حضرتك بتلعب بنج بونج - 00:37:00ضَ

بتيجي تلعب مسلا مع مع ابنك آآ سلمه الله او او مع اخوك او صاحبك بتلعب انت اصلا لسه ما عندكش خبرة فبترفع الكورة فوق بعد نص ساعة هتقولي ايه ؟ واحد يقول لي البنج بونج لعبة جميلة ومش عارف وايه. يا عم لا جميلة ولا بتاع - 00:37:11ضَ

فكرة ايه؟ فكرة ان الانسان ما بيبقاش عنده آآ تصبر ومجاهدة برضه ده من الاسباب اللي بتخلينا يمكن انا بقول ان مش المشكلة في اسباب السعادة بقدر ما المشكلة في الاسباب اللي بتخلينا ما نستفدش من اسباب السعادة - 00:37:28ضَ

جميل حنا حنكمل هذي النقطة بس نستأذنك فاصل قصير ثم نرجع هذه النقطة مشاهدينا الكرام فاصل نقصر ثم نعود اليكم فابقوا معنا كنور السلام اتت اسرتي لتجروا الظلام وتمحو الغبار - 00:37:45ضَ

فكر في صنع الرحمن في جسمك ايات عظمى وبراهين على الايمان قلب ينبض باستمرار والدم فيه ومنه يدار. ما بين اذيل وبطين. ثم يضخ الرئتين والمعدة والامعاء تبذل جهدا كي تهضم ما نأكل والكبد يساعد في الهضم - 00:38:04ضَ

الجسم من السم والرئتان مجهزتان لتنفسنا دائبتان وتفكر في عمل يديك وتأمل حركة رجليك ونعيما النظر بعينيك ولسانا النطق وشفتيك ما ابدع صنع الرحمن خلق الانسان باتقان سبحانك ربي سبحانك. سبحانك ما اعظم شأنك. سبحانك ما - 00:38:36ضَ

اعظم شأنك خير البر عاجله. قال تعالى وعجلت اليك ربي لترضى. ولتحقيق هذا المعنى عليك بتعجيل اعمال البر والخير ومنها التعجيل باداء الصلاة في اول وقتها. التعجيل باخراج الزكاة اول وجوبها. التعجيل باداء حج الفريضة - 00:39:06ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم تعجلوا الى الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له. التعجيل بقضاء الدين. التعجيل بدفن الجنازة. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:32ضَ

التسريع بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها. وان يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم. التعجيل بتقديم الضيافة للضيف التعجيل بتزويج البكر. التعجيل بالافطار من الصوم عند المغرب كنور السلامي اتت اسرتي لتجرو الظلام وتمحو اهلا وسهلا مرحب بكم - 00:39:48ضَ

مشاهدينا الكرام بعد هذا الفاصل ضيفنا الدكتور شريف طه يونس عنوان حلقتنا اسعد اسرة اهلا بك دكتور. اهلا وسهلا. حنا توقفنا عند اه نقطة اسباب السعادة. نعم. وذكرت ان احيانا الانسان - 00:40:21ضَ

يعني لابد ان يحرر نفسه من الشبهات والشهوات. نعم. صحيح. حتى يصل هذه السعادة التي المنشودة التي ينشد عنها. نعم صحيح هو يمكن كنا النقطة المهمة اللي توقفنا عندها برضو هي قضية ان - 00:40:39ضَ

آآ آآ اسباب السعادة نفسها آآ بتحتاج زي ما قلنا سلامة من الشبهات اللي تخلي عندي قناعة تامة بها. مم. يعني مسلا العلماء بيتكلموا في بعض ادوية مسلا او حتى بعض الاشياء النبوية زي مسلا الحجامة. انت ممكن حضرتك لو مش مقتنع بالحجامة او مش مقتنع مثلا بالدواء اللي الطبيب بيتكلم فيه او انت - 00:40:53ضَ

انت عندك شك في الكلام ده؟ ده يؤثر اصلا على على على يعني على مساحة ان حضرتك اصلا اصلا تستفيد بالدواء ده تخيل يعني فجزء كبير من مشاكل اسباب السعادة هو آآ قناعة الناس اصلا بان بان الاعلم بالاسباب دي هو الله - 00:41:13ضَ

وان دي فعلا اسباب ولزلك دايما يقعد يقول لك ده كلام الناس المشايخ كلام الدراويش. ايوة تقول لي لما تصلي تبقى سعيد لما تاخد لك مش عارف لما تصوم تبقى مبسوط هو - 00:41:32ضَ

مش قادر يتصور دي لان عنده اشكال في النقطة دي ابتدائي النقطة التانية اللي يمكن اشرنا اليها السلام من الشهوات. الشهوات تخلي عنده تصبر وتصبر ومجاهدة ان النهاردة القلب النهاردة العامر بالشهوات اللي لان فيه حاجة برضو يا استاز تركي مهمة قوي اسمها الذائقة الفطرية. ايه الذائقة الفطرية - 00:41:42ضَ

احنا مثلا بالنسبة لنا في الطب الجسم بيطلع حاجة اسمها بيطلع مسكنات داخلية وبيطلع حاجات بتفرز مواد تسعده. لما حضرتك تعمل حاجة كويسة فبتتبسط تطلع شوية اندورفينز. مع شوية دوبامين كده. آآ لما حضرتك مسلا آآ تاكل اكلة - 00:42:00ضَ

تحبها تعمل شيء بيحصل ده ايه المشكلة؟ عند بعض الناس انه بيعتاد انه ياخد جرعات زائدة من هذه الاشياء من برة. مم. ربما بقى من حرام ومن حلال هو بياخد جرعات زائدة. الجرعات دي بتخليه دي مشكلة المخدرات اصلا. هو الجسم بيطلع مخدرات طبيعية - 00:42:19ضَ

اه. بس هو بياخد بياخد جرعات كبيرة. الجرعات دي بتخلي الجسم ما يطلعش الطبيعي اللي بيطلعه ويعتاد على على الجرعة اللي جاية له من برة والجرعة دي مع الوقت بيحتاج تزيد تزيد تزيد تزيد حتى تقتله - 00:42:36ضَ

هي احنا برضه قلوبنا فيها ذائقة فطرية. ايه الذائقة الفطرية؟ احنا بنستمتع بالايه؟ بالاشياء الفطرية الطبيعية اللي بيحصل للاسف الشديد ان احنا الموسيقى مسلا والغناء عامل ايه اصلا الحياة بشكل عام فيها موسيقى - 00:42:51ضَ

صوت الماء ده لام الموسيقى. الهوا لما يحرك ايه ده لون فلكن كل ده في النطاق الطبيعي اللي ما فيهوش اشكال. الموسيقى دي لما بتدخل بتفسد الثقة الفطرية فاصبحت انا النهاردة اسمع مسلا الشيخ الحصري ما استمتعش - 00:43:10ضَ

على ان صوته فيه فيه فيه نغم فيه موسيقى. يعني فيه تغني النبي قال ليس منهم لم يتغنى بالقرآن وتغنوا به ففيه تغني. بس اصبحت اصبح الحالة الفطرية ما بتعجبنيش - 00:43:26ضَ

ما بقاش الشخص الطبيعي اللي هو صوته جميل شيء مصطنع. بقى المصطنع هو اللي بيأثر في. مم. فانا النهاردة عشان ارجع للطبيعي بحتاج مجاهدة خد بال حضرتك علشان محتاج صبر عشان ابدأ ارجع تاني استمتع بالقرآن بالشيء الطبيعي بالشيء الطبيعي لان انا حصل فساد للذائقة الفطرية بتاعتي. علشان كده - 00:43:37ضَ

مهم جدا جدا مش بس اسباب السعادة. التصبر على الاسباب دي ومجاهدة النفس فيها. لان عدم التصبر عليها هيخلي الانسان يقول لك يا عم ما جربت وما ينفعش عادي مش انتم قلتم القرآن مش عارف ايه ممكن سماع القرآن يريحك؟ طب انا سمعت قرآن وما ريحنيش - 00:43:58ضَ

اه طب مش بتقولوا انتم ما عرفش بتستمتعوا بصوت القارئ ده ليه لان هو في الحقيقة الذائقة الفطرية عنده فيها مشاكل انا مش عايز اقول حتى في الحرام عزرا يعني. زمان الناس كانت بتسمع مسلا مغنيين معينين. دلوقتي بيسمعوا مغنيين تانيين. مم. ده حرام وده حرام. بس حصل الزائقة - 00:44:17ضَ

اختلفت. اصبح لازم تخبط وتعمل ده مش تخبط تجعر. علشان كده. الله. فساد الزائقة الفطرية الاسباب يعني يأتي على رأسها طبعا يعني آآ كتاب الله ربنا قال ما انزلنا عليك القرآن لتشخيص. اه. بمفهوم المساعدة بالمخالفة بل انزلناه لتسعد - 00:44:34ضَ

ولذلك ربنا يقول فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى بالسيل بس الشرط واضح فمن اتبعه. مش بس قرأ او زود او حفظ او علم فلا يضل ولا يشقى. الصلاة. يعني اي - 00:44:57ضَ

التركي فيه فيه وصال مع الله اتصال بالله كتاب الله هو هذا الوصال مع الله. انت الاتي من الله لك. الصلاة الصاعد منك الى الله اكتر شيء يعني يجد فيه الانسان اللزة او السعادة على الاطلاق - 00:45:11ضَ

اقامة كتاب الله واقامة الصلاة اقامة كتاب الله علما وعملا مبنى ومعنى صلاحا واصلاحا على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم. واقامة الصلاة التي ارادها الله. ولذلك الناس تقول لك ما بيستمتعش - 00:45:30ضَ

القرآن طب المتابعين مش هتستمتع بالقرآن لانك ما اقمتش كتاب الله على مراد الله. الصلاة ما بستمتعش بالصلاة طبيعي هتستمتع بالمناجاة ازاي؟ يعني انا واقف وكده واقول زي واحد بيقول الحمد لله رب العالمين. مستني حمدني عبدي - 00:45:42ضَ

ومش بقولها بلساني واقولها من قلبي واقول له الرحمن الرحيم. يقول اثنى علي عبدي شتى ما بين دولة تلذذ اه ولزلك انا باكد على بعد برضه مهم وبعد ايه؟ الاداء الصحيح للعبادات - 00:45:56ضَ

يعني لما العبادات ما بنأديهاش بشكل صحيح الاسباب دي ما بنأديهاش بشكل صحيح. بنرجع نتهمها واحنا المتهمين. احسنت هذا هذا الخلل. اه الشخص نفسه فهو يقول لك انا ما بستمتعش - 00:46:09ضَ

القرآن مين اللي قال ان انت قريت قرآن عشان تقول استمتعت به؟ ان انت لو قريت على مراد الله لابد ان تستمتع بها. ما بيستمتعش بالصلاة. بما انك صليت. انت ما صليتش. ده كانت حركات اجزاء - 00:46:22ضَ

لذلك للاسف الشديد التصور الخاطئ انه ياخذ العبادة وياخذ يعني الامور هذي من باب التجربة وليس من باب اليقين. وهذا للاسف الشديد يعني اه يستمر فاذا ما وجد اثار لها فاتهم العبادة وليس يتهم نفسه المقصرة. صحيح. في هذا الجانب. صحيح. دكتور احنا الوقت بدا يداهمنا. هناك لصوص - 00:46:32ضَ

للسعادة فسراق السعادة كما يقال يعني. اه. اه فلو ذكرت لنا من هم لصوص السعادة؟ اه جميل. الحقيقة المسألة دي مسألة في غاية الاهمية. وسبحان الله! يمكن انا من آآ من اوائل ما انتبهت اليها. آآ كان - 00:46:53ضَ

يعني من حوالي عشرين سنة كان عندي آآ عندي كتاب اسمه اسعد ايامي. آآ بيتكلم عن رمضان والعشرة الاواخر وسبحان الله لاحزت آآ ان الايام دي فعلا بتكون بالنسبة للناس كلها من اسعد ايامه - 00:47:11ضَ

على ان انت في الايام دي انت ما بتاكلش انت صايم. صح. تعب. وبتبكي. بس سبحان الله بتكون اسعد الايام بالنسبة للناس اه في ساعتها كان يعني ربنا بيقدر كده ويمن علينا بالاعتكاف في المسجد في الفترة دي. الاعتكاف يعني سنة مشروعة في هذه الفترة - 00:47:25ضَ

كنت بقعد اتفكر كده في اشياء الاحظ انها بتنزع منا سعادة هزه الايام يعني في حاجات بتنزع السعادة فعلا كأن لص بيجي يسرق منك السعادة ويجري. لان فعلا انت بتبقى نفسك ان انت السعادة دي لا تفارقك. انا بقول الكلام ده لان الكلام - 00:47:45ضَ

ده مهم جدا في الاسرة الاسرة مش بس مطلوب منها انها تحرص على اسباب السعادة انها يعني دايما في بعدين مهمين جدا آآ استاز تركي كنا اشرنا اليهم في لما اتكلمنا عن الاستواء والاستواء - 00:47:59ضَ

في بعد مهم قوي اسمه الامداد بالمغزيات وبعد تاني اسمه ابعاد المؤزيات بعد الامداد بالمغزيات ده مم يعني ممكن نكون احنا الحمد لله بعض الاسر حريصة عليها يعني القرآن شغال في البيت - 00:48:14ضَ

الحمد لله بيتواصوا بالصلاة. آآ الحمد لله فيه حاجات جميلة. ده فيه امداد بالمغزيات. الاسرة دي مغزيات من الطاعات والامور طيبة حاضرة فيها. في تراحم حاصل ما بين الدنيا جميلة في في اهم نقطة على الاطلاق في السعادة فيه رفق - 00:48:30ضَ

في رفق النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد الله باهل بيت خيرا وضع فيهم الرفق. ما كان الرفق بشيء. نقول ان الله ليعطي على الرفق ما لا يعطى للعنف - 00:48:50ضَ

الرفق دايما دايما يا استاز آآ تركي انا كنت باكد على فكرة الناس بتتخيل ان الرفق عكس العنف مش بس عكس العنف. ايوة هو الرفق عكس العنف بس الرفق برضه عكسه التعجل - 00:49:02ضَ

ومحاولة ان الامور تيجي كده بالعافية. مم. يعني الرفق بيتطلب ان الانسان يتمهل لا يتعذب ويتطلب ان هو يكون عنده لون من اللين والرحمة. الكلام ده مهم جدا في الاسرة. يعني هنفترض ان اسرة الحمد لله في هذه الاشياء الطيبة تمام زي - 00:49:15ضَ

حرصت على الامداد بالمغزيات بس بقى كتير من الاسر بتغفل ابعاد المؤزيات ابعاد المؤذيات. اه. اللي هي اللصوص بقى. هذي النقطة هذي. فممكن حضرتك تلاقي بيت الحمد لله الرجل صالح والمرأة صالحة. بس سايب - 00:49:33ضَ

الولد الجواق سايبه يدخل على مواقع الانترنت ومش عارف ايه. ويقول الولد بقى ساخط ليه البنت ما هو انا النهاردة الطفل ده او الابن ده بيبص على انستجرام وبيشوف فلان متصور في جنب عربية. وفلان متصور بالجزمة الفلانية اللي اشتراها منين. وفلانة مش عارف ايه. بيعمل لون من التساقط الداخلي - 00:49:50ضَ

يعني من اكبر المشاكل اللي اللي مثلا بيعملها الاعلام الفاسد ايه فكرة ان الاسرة زات هيحصل فيها حالة من التسخط الراجل النهاردة اللي بيتفرج على الفيلم او على المسلسل بيشوف في الفيلم او المسلسل امرأة - 00:50:11ضَ

فول ميك اب آآ جاهزة عاملة كل حاجة. ويدخل على مراته يلاقي مراته في البيت ايه اه مشغولة مع العيال وطالعة من المطبخ فبيحصل لون من التساقط الداخلي على هذه المرأة. ما هي ما يتقبلها. المرأة بتشوف جوزها جاي اول ما يجي من برة مش عارف ايه وايه وكزا وتشوف في التليفزيون - 00:50:26ضَ

اللي لابس وشايب نفسه. الاولاد بيشوفوا لان حتى في بعض لان ان دي حياة مصطنعة. الاولاد بيشوفوا آآ الاب بيفسحهم وبيعمل. والام تديهم فلوس بيتسخط على ابوه وامه ولذلك مثلا ده واحد من اكبر النصوص - 00:50:45ضَ

النهاردة في هزا الزمان فكرة الاعلام الفاسد فكرة النهاردة السوشيال ميديا اه اليوتيوب الانستجرام التيك توك السناب شات. الحاجات دي عملت ايه؟ بتدخلني حتى حتى ولو مش في الحرام بس بتوريني بيت واحد مسلا بيعمل اليوميات بتاعته في في البيت بتاعه اللي هو واسع وجميل. طب ما انا مراتي هتسخط. صحيح. لا اراديا حتى لو ما - 00:51:01ضَ

ما زهرش التسخط الظاهر هيبقى فيه الباطن مع الوقت كمان بتشوف بقى ده الاسوأ بقى من كده ان يحصل ايه؟ يحصل ان الواحد ياخد الاحداس دي يسقطها على نفسه. وهي بتتفرج في الفيلم لقت واحدة مش عارف عملت المشكلة الفلانية - 00:51:27ضَ

وجوزها اتعامل معها بالتعامل الفلاني. فتلاقي جوزها اتعامل العكس. تقول له شفت الفيلم ايه؟ من جواها. مم. فدي الوان من اللصوص احنا ما بننتبهش لها. الاعلام الفاسد النهارده ولذلك انا كنت بقول من الضروري ان الاسر انها تصان من تلك المؤذيات - 00:51:40ضَ

المؤذيات اللي هي موجودة في البيت انت حضرتك عمال تبث مغزيات بس المؤذيات دي موجودة في البيت. عمالة تعيث الاب انه يتخلص منها. لابد ولابد المرأة هي التانية برضو من الحاجات اللي برضو سبحان الله الرفقة - 00:51:56ضَ

الرفق الصحبة. النبي صلى الله عليه وسلم والمثل الجليس الصالح وجليس السوء يا حامل المسك ونافخ الكير. فحامل المسك اما ان يحذيك او او تبتاع منه. اما ان تجد منه ريحا طيبة - 00:52:12ضَ

وناسخ الكير اما ان يحرق ثياباك واما ان تجد منه ريحا كريما. قال يعني بس نختم بهذه النقطة ان شاء الله. وهي نقطة ان سبحان الله جاليس الصالح والجليس مم. انا بقول ان في اوقات انت اه النبي قال لعن الله من خبب امرأة على زوجها. مم. ممكن حضرتك تجد نفسك ضابط امورك في البيت والحمد لله ويجي حد - 00:52:26ضَ

يفسد عليك بيتك. ممكن ولد يفسد عليك ابنك. بنت فلذلك انا اوصي الاسرة ان تاني اهم مؤذيات هي اللي ينبغي انها تكون حريصة عليها مسألة الرفقة آآ الصالحة. الرفقة غير الصالحة. آآ جزاكم الله خيرا. شكر الله لكم. الله - 00:52:46ضَ

كما سعدت والله سعداء احنا معك. الوقت داهمنا ولا معك لا يمل انا استمتعت معك وسبحان نظرت في هذا التوقيت فالوقت مضى سريعا. الحمد لله ان ينفع بما قلت. امين يا رب. وان تعم الفائدة الكريمة وكل من يرانا ويشاهدنا في هذه - 00:53:04ضَ

رب العالمين. جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم وشكر الله لهذه القناة الطيبة المباركة ولاسرة البرنامج جميعا. اللهم امين. الشكر لكم مشاهدينا الكرام على حسن مشاهدتكم ومتابعتكم في هذه الحلقة يتجدد لقاؤنا بكم باذن الله عز وجل في حلقة قادمة. الى ذلكم الحين في كل حين استودعكم الله في امان الله - 00:53:24ضَ

على الدين تجري تخط المساء وترسم بالصدق وجه النهار يا نور السلامي اتت اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الغبار لتجلو الظلام وتمحو الغبار - 00:53:43ضَ