باحث

وثانيا عدم استطالته لهذا الطريق. فهذا الطريق بطبيعته طريق طويل وشاق وثالثا مما يتعلق بذلك الا يتعجل قطف الثمرة لان الثمرة لا ينبغي ان يستعجل في قطافها قبل ان تنضج نضوجا تاما - 00:00:00ضَ

ولا زلت اذكر انه لما كنا في اعمال كثير منكم اول ما بدأنا في هذا الطريق وهذا الطريق كما قلت طريق طويل تبدأ به وانت فتى ولا ينتهي هذا الطريق الا بالموت - 00:00:36ضَ

فهو طريق طويل كنا ننظر الى الشيوخ الذين ندرس عندهم او الى طلاب العلم الذين هم اكبر منا سنا فنتعجب يقول كيف حصلوا هذا العلم كيف تعلموا ونتعجب اذا تكلم الواحد منهم - 00:01:01ضَ

نقول كيف يتكلم نصف ساعة ما يسكت وهذا يتكلم ساعة ما يسكت. ويجيب نقاط وادلة وبراهين. انا لو جيت اتكلم قيل لي تكلم واذكر احد زملائي قلت له يوم من الايام - 00:01:26ضَ

يعني انا ما اقدر اتكلم دقيقتين ثلاث الا بشي محضرة ومرتبة ومراجعة قال لنا ما يصلح لابد ان تكون متهيأ دائما لتعليم العلم وللدعوة الى الله جل وعلا فتكون الامور حاضرة في ذهنك. طبعا انا استصعبت هذا - 00:01:47ضَ

استصعبته جدا لاني في بداية الطريق الذهن خالي فلو اردت ان اتكلم عن موضوع ساتكلم دقيقة او دقيقتين او ثلاث وانتهى خلاص. مثل ما نقول احنا الان باللهجة الدارجة قضى البنزين قضى ما عندك شيء. لان الذهن - 00:02:11ضَ

هذي ما في شي. انما هي مجرد معلومات يسيرة وقبل عدة ايام يمكن ثلاثة ايام او اربعة ايام. اتاني واحد من طلابي الجدد وهو موجود الان هنا ما له شهرين او ثلاثة اشهر - 00:02:36ضَ

في طلب العلم يعني يشتكي مما كنا نظن انه شكوى قديما قال لي انا لي عدة اشهر اطلب العلم بس ما حصلت شي ما احس ان معي شيء شلون؟ طبعا هذي احبولة من احابيل ابليس - 00:02:57ضَ

ينتبه لها الطالب المبتدئ من وجهين الوجه الاول انه يغريك بان هذا الطريق ما فيه فايدة ما في علم ليش تظيع وقتك؟ لماذا تستمر؟ ولذلك تجد بعظ الطلبة من البداية شهر شهرين وانقطع - 00:03:20ضَ

يعني ما يستطيع مقاومة بث الشيطان. الشيطان عنده بث مباشر على الهواء وعنده مدرسة قديمة هو متعلم تعليم قديم اطول مخلوق له خبرة هو الشيطان من ادم عليه السلام الى يومنا هذا - 00:03:41ضَ

اليست هذه خبرة طويلة؟ الواحد منا اذا صار عمره خمسين وستين قال انا عندي خبرة. خبرة هذا ابليس عنده خبرة اف السنين في الاظلال وفي الاغواء وفي الافساد. فلذلك لا يأتينك في بداية الطريق ويقول لك - 00:04:04ضَ

ترى هذا الطريق ما ينفعك. هو طريق طويل هو فعلا طريق طويل لكن ليس من ضرورته ان تحصل من اول الامر واما الوجه الثاني فانه يغريك لربما من وجه اخر. فيقول لك انت اصبحت طالب علم - 00:04:24ضَ

انت تحظر عند المشائخ. تحظر الدروس. اذا انت اصبحت عالما. اذا انت تفتي. اذا افتي الناس فلهذا صواب ولا هذا صواب واعلم ان هذا من الشيطان وهذا من الشيطان فلا يقطعنك ولا يدفع - 00:04:43ضَ

عنك لا يقطعنك في الطريق حتى لا تواصل. ولا يدفعنك ان تفتي بغير علم انت لست اهلا للفتوى الان ولذلك انتظر فلست الان مفتيا ولن يكن عندك معلومات كثيرة نحن بحمد الله لما تقدم الامر بنا وجدنا في انفسنا بعد سنوات القدرة على الكلام - 00:05:03ضَ

القدرة على الحوار والقدرة على الافتاء والقدرة على التدريس من غير ان يكون لك سابق تحذير اصلا من عين ان يكون لك لماذا؟ لان المعلومات ايش متراكمة هي تتراكم شيئا فشيئا نعم دائما اعداد الدرس والتحظير للدرس والتحظير للمحاضرة والتحظير - 00:05:33ضَ

هذا افضل لكن احيانا ما تستطيع حضرت في مجلس اي مجلس ونحن دائما نحضر في مجالس يقول لك تفضل افدنا تكلم هل لازم تكون محظر لا انت عندك معلومات. تكلم من الخزينة - 00:05:56ضَ

لكن لا تتكلم الا بعلم. في نقاط قد لا تعرفها تجهلها لا تتكلم فيها. تكلم فيما تحسن. دائما ولا سقف ما ليس ايش؟ لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئول - 00:06:20ضَ

لا اذا لا تتعجل قطف الثمرة ولا تنزل من اول صعودك تثاقلا واستطالة للطريق فان الطريق طويل ولابد. وايضا لا تقل لم احصل شيئا فانك ما دمت فسوف تحصل. لكن اذا توقفت فلن تحصل شيئا. انما حظك ان تكون تعبت - 00:06:40ضَ

واجتهدت ثم تركت كل شيء طريق العلم قطف ثمرته متأخرة قد قلت لكم سابقا في اللقاء الماضي انني لم اعزم على التدريس العام الا بعد تجاوز سن الاربعين وهكذا وقع. ولذلك - 00:07:10ضَ

اتتعجب ليس بالضرورة ان تحدد سنا انما هي قضية متى شعرت بانك متأهل للتعليم سواء العام او والخاص فافعل ولكن اياك والتثاقل واياك والتعجل واياك وقطع الطريق واياك واستطالة هذا الطريق - 00:07:34ضَ