باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولي شيخنا وللحاضرين وللمسلمين اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

شو قال ما مثال الاسماء الحسنى من السنة؟ الجواب مثل قوله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله العظيم حليم لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم. قوله صلى الله عليه - 00:00:28ضَ

وسلم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا بديع السماوات والارض قوله صلى الله عليه وسلم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. وقوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم اللهم رب السماوات السبع ورب ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى - 00:01:05ضَ

انزل التوراة والانجيل والقرآن. اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته. انت الاول فليس قبلك شيء انت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. انت الباطن فليس دونك شيء. الحديث. وقوله صلى الله عليه - 00:01:23ضَ

وسلم اللهم لك الحمد. انت نور السماوات والارض ومن فيهن. ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن وقوله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد - 00:01:43ضَ

الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. وقوله صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب الحديث وغير ذلك كثير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بعد ان انهى المؤلف - 00:02:03ضَ

رحمه الله تعالى الاجابة على امثلة الاسماء الحسنى من كتاب الله جل وعلا اتبع ذلك بالاسماء الحسنى من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مكملة لما سبق. متممة لما ابتدأ - 00:02:23ضَ

وهي اشارة الى اصل اصيل لدى اهل السنة والجماعة ان عمدتهم ومبنى ما يعتقدون عليه يعتمدون في كل مسألة فكيف باسماء الله جل وعلا وصفاته هو كتاب الله وسنته. فلا محل للعقوق - 00:02:41ضَ

ولا مجال للاجتهاد والاراء ولا للنظر التشهي وسواه. فقال ما مثال الاسماء الحسنى من السنة فهو يشير اليك ايها الطالب المعتقد بعقيدة اهل السنة والجماعة ان ما يستقى منه احكامه احكام العقائد وما يتلقى انما - 00:03:01ضَ

سيكون من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيضطرح ما سوى ذلك من العقول والمقدمات العقلية والاراء الرجال واجتهادات الاشخاص. ثم ذكر امثلة فيها نحو ما تقدم من اثبات الاسماء في كتاب الله جل وعلا. فقال مثل قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء - 00:03:28ضَ

الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم. فهنا قال العظيم الحليم والعظيم من اسماء الله. جاء في كتاب الله كما جاء في سنة رسوله. صلى الله عليه وسلم ولا يؤده حفظهما وهو - 00:03:55ضَ

علي العظيم وجاء ذلك في غير ما اية من كتاب الله. قال اهل العلم واسم الله العظيم هو من العظمة وهو صفة مشبهة والمقصود والمعنى بذلك هو الذي يعظمه خلقه - 00:04:13ضَ

هو الذي يعظمه خلقه. وقال بعض بعض اهل العلم ان العظمة ان العظمة ضد الصغر فكل من سوى الله صغير والله جل وعلا هو الكبير العظيم وذكر بعض اهل التفسير في ذلك - 00:04:31ضَ

ان العظمة للمخلوق كل بحسبه فمنهم من يعظم بمال ومنهم من يعظم بجاه منهم من يعظم بنسب والله جل وعلا يعظم بكل صفات الكمال التي اختص بها دون من سواه - 00:04:53ضَ

فكان المعظم بما بما له من الاسماء الحسنى والصفات العلى جل وعلا. والحليم قد مر بيان هذا المعنى فيما تقدم من السؤال المتقدم ذو الاناة الذي يمهل عباده والذي يعفو عنهم - 00:05:12ضَ

يتجاوز ويصفح والذي آآ يملي للظالم لعله ان يتوب او ان يستعتب. فاذا اخذه جل وعلا فان انه لا يفلته. ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته - 00:05:32ضَ

ثم قال لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم. وقد تبين مع فيما تقدم ايضا اسم الله الكريم. وما يحتمله من معنى. ثم قال وقوله صلى الله عليه وسلم يا حي يا قيوم - 00:05:48ضَ

وايضا مر بنا اسم الله الحي القيوم. وانهما آآ اسم الله الاعظم في احد اشهر اقوال اهل للعلم والمحققين وآآ هما اسمان دالان على الحياة التامة التي تقوم بالله جل وعلا - 00:06:08ضَ

اقامته لخلقه بسم الله آآ القيوم. واسم الله جل وعلا يا ذا الجلال والاكرام تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. وجاء ايضا في غير ما اية آآ اخرى. وجاء في السنة الظوا - 00:06:28ضَ

يا ذا الجلال والاكرام وذو الجلال والذي يجل ويعظم ومنه اسم الله جل وعلا الجليل الجليل فهو ذو الجلال الذي جل بكمال اسمائه وصفاته فلا يأتي اليه نقص ولا ولا يعتريه ضعف ولا اه تسبق حياته عدم ولا يلحقها فوات. والله جل وعلا - 00:06:46ضَ

كمل في اسمائه وصفاته وآآ قال يا ذا الجلال والاكرام والاكرام ايضا اشارة الى اسم الله الكريم وقد تقدم معنا ويا بديع السماوات والارض. واشرنا الى اسم الله البديع حينما تكلمنا على اسم الله - 00:07:17ضَ

الخالق البارق المصور وقلنا انها مع اسم الله البديع اربعة اسماء. داء تشترك في معنى وكل اخص من الاخر في وجه فاسم الله الخالق دال على عموم الخلق وانه هو الذي يخلق فلا يخلق احد سواه - 00:07:37ضَ

الله جل وعلا البارئ وهو الذي يقلب آآ الاعراض الى اجسام من آآ الماء والطين والهواء والنار فمنها تكون آآ الاجسام ويتكون الخلق آآ وخلق آآ آآ ممارج من نار ومر بنا ما يتعلق بذلك وقلنا ان المصور هو اخص في في تشكيل آآ الخلائق - 00:08:02ضَ

الى صور مختلفة لا لا تكاد تشتبه من كل وجه. وبينها من الفروقات ما يعرف به الاشخاص اعيان هذا من ذا وآآ لا تختلف عليهم هذه الصور. آآ من عظيم خلق الله جل وعلا. فهذا الوجه - 00:08:32ضَ

الذي آآ في ابن ادم على سبيل المثال ولا يتكون الا من اشياء يسيرة عينان وآآ وانف وفم وعارظين وخدين ومع ذلك يكون هؤلاء الخلائق وهم اعداد لا حد لها تتجاوز الملايين والمليارات - 00:08:52ضَ

ولا تكاد ترسم على صورة واحدة فسبحان الله من خالق بديع فهو مصور جل وعلا والبديع قالوا انه اخص في انه خلق على غير مثال سابق. وقوله النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم - 00:09:22ضَ

واسم الله جل وعلا الله تقدم ايضا بيانه وهو بمعنى المألوه يعني المعبود وآآ اشرنا الى تفاصيل كثيرة بهذا الاسم. لكن قلنا ان قول بسم الله الباء هنا بمعنى اذا قلت للملك يعني ان تملك الله - 00:09:52ضَ

ها آآ لاهل العلم في ذلك قولان مشهوران ان الباء للاستعانة يعني ابتدأ مستعينا بذكر اسم الله جل وعلا. وهذا معنى صالح جيد. لكنه ليس بمناسب في حق الله سبحانه - 00:10:15ضَ

وذلك انباء الاستعانة غالبا ما تذكر مع اسماء اسماء الالات كانت تقول اكتب بالقلم واقطع بالسكين وانير بالكشاف او بالنار او غير ذلك. نعم. فلاجل ذلك قالوا ان الاولى ان يقال بان معنى الباء هنا - 00:10:35ضَ

المصاحبة يعني ابتدأ مستصحبا اسم الله واسم الله جل وعلا ما استصحب في شيء الا عمت بركته. وظهر خيره وذهب شره. ولذلك قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء. فاذا ذكر اسم الله اذا استصحب اسم الله - 00:10:58ضَ

جل وعلا ذهبت الشروق حال بين العبد وبينما آآ يكون من آآ البليات والضرر. فلذلك قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. واسم الله السميع العليم - 00:11:18ضَ

ايضا جرى بيانها وما اشتملت عليه من المعنى. وقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم عالم الغيب والشهادة فالله هو العالم. وبينا اسم الله العالم. والفرق بين العالم والشهيد والخبير. وما - 00:11:38ضَ

آآ اشترك فيه من المعنى وما اختص كل واحد من هذه الاسماء بخصيصة دون ما سواه. فبعضها يدل على الامور الباطنة او القاهرة والعالم يشملها جميعا. قال فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه سبحانه وتعالى - 00:11:58ضَ

والملك الملك آآ الملك من آآ الملك والسلطان وهو المتصرف في الاشياء. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء. فكان اسم الله الملك الدال على المتصرف في - 00:12:18ضَ

الذي بسط سلطانه عليها فكل من ملك سوى ملك الله او فكل ملك سوى ملك لا جل وعلا فهو زائل. وآآ الله جل وعلا مالكه ومالك كل ملك. فلا ملك حق الا الله - 00:12:38ضَ

الله سبحانه وتعالى والحديث اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والقرآن اعوذ بك من شر كل ذي شر. انت اخذ بناصيته. انت الاول. فليس قبلك شيء. وانت الاخر - 00:12:58ضَ

ليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء آآ مر بنا ذكر هذه الاسماء الاربعة وما فيها من المعاني التي آآ آآ اجتمع فيها لله جل وعلا من الاحاطة والملك سبق الملك في كل شيء وآآ بقائه - 00:13:22ضَ

واستمراره الى ما ما لا انتهاء له. والله جل وعلا احاط بالافلاك وما فيها فهو كل فلك وهو محيط بها من اه بواطنها ودونها. فسبحانه من رب اه اه كملت اسماؤه وصفاته - 00:13:49ضَ

وقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت السماوات او قيوم السماوات والارض ومن فيهن. فاسم الله او آآ فالاشارة الى آآ انت نور السماوات - 00:14:09ضَ

فالنور آآ من اسماء الله عند بعض اهل العلم كما حكى ذلك ابن تيمية وتبعه ابن القيم رحمه الله تعالى وقرر ذلك في غير ما اه موضع واستشهد على ذلك - 00:14:29ضَ

بعدة ادلة منها نور على نور آآ آآ اخذوا ان الله جل وعلا من اسمائه النور ومن اهل العلم من قال ان آآ آآ النور صفة من صفات الله جل وعلا وليست اسما من اسمائه - 00:14:45ضَ

فقول الله سبحانه الله نور السماوات والارض اي منورها ما اضاءت السماوات والارض الا بنوره واشرقت الارض بنور ربها يعني بما انار به آآ هذه آآ اه هذه المواضع وهذه المواطن لكن من اهل العلم من نحى منحى انها من اسماء الله جل وعلا واه لها - 00:15:05ضَ

آآ يمكن ان يعتبر ويثبت به. ولك الحمد انت قيام او قيوم السماوات والارض لغتان فيه اه كلهما دالة على المعنى الذي تقدم بيانه وشرحه. وقوله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك باني اشهد ان - 00:15:32ضَ

انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ذكرنا معنى الشهادة وما تدل عليه من الانعقاد واليقين وان الشهادة هي ما اجتمع فيه انعقاد - 00:15:52ضَ

القلب لا في ضابيه اللسان ولذلك يقول الانسان اشهد ان لا اله الا الله. فلو اعتقد بذلك غير ناطق به لم يدخل في الاسلام. فلابد من اعتقاد فكان لفظ الشهادة من اخص الالفاظ التي اجتمعت في آآ آآ اثبات الوحدانية - 00:16:14ضَ

دخولي في عقيدة اهل الاسلام واستقرار ذلك في قلب مكلف تحصيله لما يكون به آآ استسلامه وانقياده لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وما يكون له به النجاة يوم لقاء. بانك انت الله - 00:16:39ضَ

لا اله الا انت الاحد. فالاحد ايضا آآ من اسماء الله الدال على الوحدانية. فالله جل وعلا آآ واحد آآ آآ لا شريك له في ذاته ولا في اسمائه ولا صفاته له الوحدانية وله آآ - 00:16:59ضَ

توجهوا اليه الخلق لا يتوجهون الى احد سواه. والصمد ايضا من اسماء الله ولاهل العلم في معنى الصمد معاني تدور بعضها حول بعض او كلها مكملة آآ بعد فاما ان يقال بان ان الصمد كما فسره جمع من السلف هو الذي لا جوف له - 00:17:19ضَ

او الصمد ذو آآ السؤدد الذي كمل في سؤدده وملكه وآآ جبروته واسمائه وصفاته او الذي صمدت اليه الخلائق في حوائجها. وكل ذلك معنى متقارب فكونه لا جوف له. لان الجوف دال على الضعف. ودخول الهواء وخروجه ونحو ذلك فلا بد ان - 00:17:43ضَ

اه ثم ضعف ونقص. فالذي لا جوف له لا يعتريه النقص لكماله جل وعلا. واذا كان الله كامل في نفسه كمل في اسمائه وصفاته فانه هو الذي يحتاج اليه كل مخلوق ضعيف. وكل مخلوق محتاج - 00:18:13ضَ

فهو الذي صمدت اليه الخلائق في حوائجها. ولا تصمد الخلائق الا لمن كمل له السؤدد. وتمت له الصفات يجيب الخلق اذا دعوه ويعطيهم اذا سألوه ويرحمهم اذا استرحموه فهو الله سبحانه وتعالى وذاك اسم الله - 00:18:33ضَ

والعجب اننا ربما مرت بنا كثير من هذه الاسماء فتلوناها واعدناها مرات وكرات فما تحرك للانسان قلب ولا خشعت له نفس ولا ذل لله سبحانه الذي ذل له من في السماوات والارض - 00:18:53ضَ

وتعبد له اهل هذه البسيطة من انس وجن وآآ سجدت له المخلوقات كلها. الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب. وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب - 00:19:16ضَ

فيا لله العجب ان تكون هذه المخلوقات التي لا عقل لها اكثر تذللا لله فتسجد له وتخضع وتنقاد له تؤدي حقه وتعترف بعظمته وجبروته وهي المخلوقة له وكثير من الخلق عن ذلك معرضون. وعن حق الله جل وعلا غافلون. اه اما لشرك وكفران. واما - 00:19:40ضَ

شهوة وعصيان والله يتولانا برحماته وان نكون من اهل رضوانه الذين يتوجهون اليه في كل لاحوالهم صباحا ومساء بقلوبهم والسنتهم واعمالهم لا يفترون عن ذلك يرجعون اليه في آآ مرة بعد اخرى بتوبة نصوح وعمل صالح وعبادة صحيحة مكتملة - 00:20:10ضَ

والله يتولانا واياكم برحماته. ولذلك قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد لكماله. فلا حاجة له بولد لا حاجة له وليس بمولود فالله جل وعلا اه له الاسماء الحسنى والصفات العلى ولم يكن له كفوا - 00:20:40ضَ

احد فلم ان يكن له آآ كفوا آآ يعني من الكفؤ والمكافئ والمساوي فلا ند لله جل وعلا هل هل تعلموا له سميا سبحانه وتعالى انفرد وفي وحدانيته وفي اسمائه وفي صفاته - 00:21:00ضَ

وفي خلقه لعباده والله جل وعلا هو الملك الحق له الامر والخلق تبارك الله رب العالمين. وقوله صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب فالله هو آآ الذي بيده تقليب الامور وتغيير الاحوال فالقلوب - 00:21:20ضَ

بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف شاء. فيهدي هذا بعد ضلاله ويضل هذا بعد هدايته. ويبصر هذا بعد غيه وظلاله ويكشف عن هذا اه ستره. والله سبحانه وتعالى له تصريف الامور - 00:21:40ضَ

الاحوال ولا يظلم ربك احدا. فالله يرحم العبد بما جرى منه من اقبال ورغبة. وآآ الله جل وعلا اه اه يفضح اه العبد بما جرى منه من استكبار واعراض وتماه في - 00:22:00ضَ

سوء وتتابع عليه وعدم وقوف مع ايات الله ووعده ووعيده. فهذه جملة من ما ذكره المؤلف رحمه الله آآ من الايات الدالة والاحاديث الدالة على اسمائه وصفاته جعلنا الله واياكم - 00:22:20ضَ

من عباده الموفقين واوليائه الصالحين وعباده الموحدين الذين كمل اعتقادهم وتم ايمانهم واستقاموا على سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم. وان يجعلنا على ذلك ابدا يا رب العالمين. غير مبدلين ولا مغيرين - 00:22:40ضَ

ان ربنا جواد كريم. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين - 00:23:00ضَ