باحث

الاحسان من اتقان العمل هو المرتبة العليا من مراتب الدين. المرتبة الاولى مرتبة الاسلام. هذه يدخل فيها كل احد. حتى العصاة فانهم مسلمون مرتبة الايمان اعلى وذلك ان من تطلق عليهم هذه الكلمة هم ممن ادوا ما اوجب الله - 00:00:00ضَ

وتركوا ما حرم اما المحسن فاعلى من المؤمن ادى ما اوجب الله وترك ما حرم الله وتقرب بالنوافل وهم المذكورون في قوله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا - 00:00:24ضَ

فمنهم ظالم لنفسه الضامن نفسه يصح ان يطلق عليه ان من اهل الاحسان؟ لا. هل حقق الايمان؟ لا. فهو مسلم سيدخل في دائرة الاسلام. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد. المقتصد - 00:00:40ضَ

هو الذي التزم الواجبات اداء وترك المحرمات فهو مقتصد ينظر ما المحرم فيتركه؟ ينظر ما الواجب فيؤديه. اما النوافل فليس عنده انطلاق في هذه النوافل. المحسن اعلى مرتبة وذلك انه ادى الواجبات وترك المحرمات وسارعا في الخيرات ولهذا سماه الله تعالى - 00:00:57ضَ

المسارع في الخيرات ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. فهم سابق بالخيرات فهؤلاء هم اهل الاحسان واتقان العمل ثم ذكر الاية ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. المحسن - 00:01:25ضَ

ما ضابط الاحسان سيأتينا في الحديث ان شاء الله تعالى واختصره شيخنا ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يعني ان تستحضر مراقبة الله تبارك وتعالى لك. في سائر امورك - 00:01:43ضَ

اذا راقبت الله تعالى فهذه درجة الاحسان الناس يرونك ان داخل بلدك خارج بلدك في وسط بيتك ما عندك اب ولا ام عندك جوال ان تنظر فيما شئت لا عندك احسان - 00:01:59ضَ

انا لا انظر الى نظر الناس الله تعالى يطلع عليه فاذا كنت ساستخفي من الناس واذا صرت منفردا ساطلع على ما حرم الله فهذه درجة خطيرة جدا على العبد لذلك انا استخف بنظر الله اليه - 00:02:12ضَ

المحسن هو الذي يراقب رب العالمين في سائر الاحوال. فاذا ذهب وصار في بلد غريب كهذه البلدان الهمجية التي فيها الفواحش بسهولة تارك الفواحش لاجل الناس انا تارك الفواحش لله عز وجل. فلا اقع في الفاحشة لا في بلدي ولا خارج بلدي لا احد يعرفني ولا احد لا يعرفني. فانا تركتها لله عز وجل - 00:02:31ضَ

وهكذا اذا كان في خلوة لا يطلع عليه احد. يعني متقي لله عز وجل. ولهذا يا اخوة جاء الله بالجوالات. صارت سبحان الله العظيم دليل من دلائل اختبار الانسان لنفسه - 00:02:52ضَ

اذا كان الجوال فيه مناظر لا تحب ان يطلع عليها الناس من والديك ومن حولك فانت تعلم ان الله تعالى كان مطلعا عليك حين نظرت الى هذه المناظر تخاف الناس اعظم ما تخاف مما تخاف الله عز وجل - 00:03:07ضَ

لما سهل ولا حول ولا قوة الا بالله امر الوصول الى النظر الى الفاحشة بحيث لا يكون امام الانسان الا زر يضغطه فيرى الفاحشة عياذا بالله تبين للعبد قوة ايمانه من من عدمها - 00:03:21ضَ

هذا الشخص الذي يغلق على نفسه الغرفة او يكون في سيارته ويطلع بعيدا عن والديه كأنما يقول نظر الله ايسر الناظرين. لهذا قال اهل العلم لا تجعل الله اخف الناظرين اليك. لا تجعل اخف من ينظر اليك الله لان الله تعالى - 00:03:39ضَ

انت تحت نظره دائما. ولهذا سبحان الله العظيم. هذه الجوالات مع انها نعمة من نعم الله. لكنها وضحت لكثيرين من الناس امر قوة ايمانهم من ضعفه لاجل ذلك مقام الاحسان مقام عظيم جدا لانه فيه مراقبة رب العالمين في السر والعلانية - 00:03:54ضَ

ولهذا هذا المقام مقام عالي جدا واهله هم اهل الدرجات العلى في الجنة لانهم يراقبون الله عز وجل دائما لا يراقبون الله عز وجل اذا كان الناس عندهم فمن اجل ذلك يأتينا حديث جبريل عليه الصلاة والسلام في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المراتب العظام واستدل عليه بقوله تعالى وتوكل على العزيز الرحيم - 00:04:14ضَ

يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين وقوله تعالى وما تكونوا في شأن. وما تتلوا منه من قرآن. ولا تعملون من عمل. اي عمل. قدام الناس او الناس لا يرونك في اي حال الا كنا عليكم شهودا. تستحضر ان الله تعالى مطلع عليك. هذا مقام الاحسان. اذا بلغته - 00:04:35ضَ

وصار نظرك الى وصار اهتمامك بنظر الله اليك فقد بلغت الاحسان وهذا سهل جدا نتكلم به اسهل ما هنا الكلام. لكن العبرة بالتطبيق بحيث يكون رب العالمين اعظم من تنظر اليه. ولهذا تلاحظ اناسا - 00:04:58ضَ

يكون قيما على صبي يموت ابوه وفي المهد الصغير يرضع قد ورث اموالا طائلة هذا الشخص الذي قام عليه لو لو اراد خلال خمسة عشرة سنة لنهب امواله بالتدريج. لكنه ينميها ويثمرها وهو طفل صغير ما يدري. اذا بلغ قال يا - 00:05:17ضَ

هذه اموالك تجد انه يعمل في امواله كما يعمل في ماله هو بل قد يتحوط في مال هذا الصبي اكثر ما يتحوط في ماله هو هذا مقام المراقبة ان الله هو المطلع عليك وهذا الحقيقة في شؤون كثيرة. يتضح هذا لكل مسلم صائم - 00:05:36ضَ

كل من يصوم يتضح هذا له. لانه تأتيه اوقات خلوة. لا يطلع عليه فيها احد يستطيع ان يفطر في رمضان. فيقول لو اعطى اموال الدنيا تنقلب الدنيا ذهبا والله لا افطر - 00:05:57ضَ

هذا مقام من مقامات الاحسان ولهذا كان الصوم اجره على من؟ على الله في الحديث القدسي الصوم لي وانا اجزي به لان الحسنة في الاعمال بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف. الا الصوم. الصوم اجره على الله. فيه مقام مشاهدة لرب العالمين واطلاع له. ولهذا قال تعالى كتب عليكم الصيام كما - 00:06:13ضَ

كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. يبني فيك التقوى فكذلك الحال في باقي الامور. كما انك تراقب الله في الصيام راقب الله في بصرك لا تنظر الى ما حرم الله - 00:06:38ضَ

ما حكم النظر الى المرأة؟ ما يجوز. فكيف اذا كانت امرأة على اسوأ ما تكون من المناظر؟ قد ابدت شعرها ونحرها وربما ما هو اسوأ تحتاج فتوى يا اخي هذي ما تبي فتوى - 00:06:52ضَ

تحتاج الى مقام مشاهدة رب العالمين وانه ان لم تكن تراه فانه يراك. ولهذا المقام مقام عظيم جدا. لو استحضر هذا الناس ما شهد شاهد لو استحضر هذا الناس ما ظلم احد ولا سرق احد لانه يقول ان غفلت الشرطة او غفل القضاء او فت جميع الناس فالله تعالى - 00:07:05ضَ

ولهذا هذا المقام نسأل الله الكريم من فضله ان يكرمنا به ومقام الاحسان والاجر فيه عظيم نسأل الله ان يبلغنا واياكم مقامه. يأتي ان شاء الله بيانه في الحديث. نعم - 00:07:26ضَ