باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاخرج البخاري في كتابه الصحيح من حديث الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن - 00:00:00ضَ

ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام اي ايام العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله - 00:00:25ضَ

الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء فهذا العمل الوحيد الذي يعادل العمل في العشر الاول من شهر ذي الحجة هذا العمل الوحيد هو ان يخرج الانسان في سبيل الله مجاهدا. وان يعقر جواده في ذات - 00:00:49ضَ

وان يستشهد في سبيله وبالتالي لن يرجع الى اهله بماذا؟ بشيء. لا مال ولا نفس نعم وانما ذهب هذا في ذات الله. فهذا هو العمل الوحيد فقط الذي يعادل العمل في عشر - 00:01:17ضَ

ذي الحجة وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل الصالح ولم يقيد ذلك بعمل معين فهذا يفيد كل ما كان عملا صالحا من الاقوال او من الافعال نعم. فكل ما كان عملا صالحا فهو داخل في - 00:01:39ضَ

بهذا الحديث من الذكر لله عز وجل وتعلمون ان هذه الايام مخصوصة الاكسار من الذكر وهو التكبير وقد ثبت عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه من حديث الاسود ابن يزيد - 00:02:08ضَ

عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه انه كان يكبر فيقول الله اكبر الله اكبر لا سوف الا الله والله اكبر. الله اكبر ولله الحمد وثبت عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه كما في مصنف عبد الرزاق من حديث ابي عثمان النهدي عن سلمان - 00:02:32ضَ

ان انه كان يكبر فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا وثبت عن ابن عباس من حديث عكرمة عن ابن عباس عند ابن ابي شيبة انه كان يكبر فيقول الله - 00:03:00ضَ

هو اكبر كبيرة الله اكبر كبيرا. الله اكبر واجل. الله اكبر على ما هدانا او نحو ذلك وفي الحقيقة ليس هناك صيغة خاصة في التكبير فكلما كان تكبيرا لله جل وعلا وتعظيما له فهو داخل في ذلك - 00:03:20ضَ

في صحيح البخاري معلقا ان ابا هريرة وعبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما كانا يدخلان الاسواق فيكبران فيكبر الناس بتكبيرهما. نعم. وهذا فيه في الجهر ورفع الصوت بالتكبير وهذا من السنة. نعم الاصل في الذكر - 00:03:46ضَ

وفي الاعمال الصالحة الاصل المخافته وعدم الاجهاض وعدم الجهو ولكن في حالات يستحب الجهر. ومن ذلك في هذه الايام. وليعلم ان هذه العبادة اداة وكل الاعمال الصالحة تبدأ من مغيب - 00:04:16ضَ

شمس الليلة الاولى من ايام شهر ذي الحجة. نعم لان الليلة تسبق اليوم ولذا تعلمون انه اذا رؤي الهلال في ليلة الثلاثين مثلا او كان شهر شعبان مثلا تاما فان في الليلة التي في صبيحتها اليوم الاول من رمضان يسن فيها ماذا؟ التراويح. يسن فيها صلاة - 00:04:42ضَ

التراويح لان الليلة تسبق اليوم الا في ليلة عرفة فان عرفة يمتد الى طلوع فجر يوم العيد. اذا طلع فجر يوم العيد انتهى وقت عرفة فمن لم يقف قبل ذلك فان الحج قد فات. اذا لم يقف قبل ذلك - 00:05:16ضَ

اي قبل طلوع الفجر من صبيحة يوم العيد يوم النحر فان الحج قد فاته نعم فعلى رأسها العبادات عبادة التكبير. ومن العبادات عبادة الحج والعمرة في هذه الايام وقد ادى الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة في ايام - 00:05:43ضَ

شهوي ذي الحجة الايام العشر الاولى. وذلك انهم قدموا في اليوم الرابع من شهر ذي الحجة عن الرسول عليه الصلاة والسلام كان قارنا. اي انه قد ساق الهدي قد احرم - 00:06:19ضَ

الحج والعمرة مقتبنين. فبقي على احرامه طاف وسعى طاف للقدوم. وهذا في حقه سنة وسعى للحج قدمه قدم سعي الحج فلذا عندما جاء يوم النحر لم يطف الا طوافا واحدا طوافه بالبيت - 00:06:39ضَ

نعم وعبادة الحج وتعلمون ان الحج ركن عظيم من اركان الاسلام. نعم وعبادة الاضحية وهي ايضا عبادة عظيمة تشرع في هذه الايام من او من بعد صلاة العيد. من ذبح قبل الصلاة فهذا لحم - 00:07:04ضَ

قدمه لاهله ليس من الاضحية في شيء. وانما الاضحية ما كان بعد صلاة العيد الى اخر يوم من ايام التشريق. فيكون اربعة ايام. يوم النحر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر اذا - 00:07:28ضَ

غابت الشمس من الثالث عشر تكون ايام الاضحية وايام العيد وايام التشريق قد انتهت. نعم. فالاضحية في هذه في ايام العيد عفوا في يوم العيد والايام الثلاثة التي بعد من اعظم العبادات - 00:07:49ضَ

ومن اراد ان يضحي دخلت عليه العشر فعليه ان يمسك عن ثلاثة اشياء. يمسك عن الشعر ويمسك عن الاظافر ويمسك ايضا الا يأخذ من بشرته شيئا. والمقصود بشرته تعلم احيانا يكون هناك لحم يابس - 00:08:14ضَ

مثلا الاطراف الاصابع او نهاية القدم. نعم. فهذه الاشياء الثلاثة لا خذ منها حتى يذبح حتى يذبح فاذا ذبح خلاص انتهى هنا المنع. طبعا تعلمون ان الاخذ من اللحية هذا لا يجوز لا في - 00:08:39ضَ

في ايام العشر ولا لمن اراد ان يضحي ولا قبله ولا بعده. نعم فالاصل ان هذا لا يجوز لكن يعني الشعوب الاخرى نعم فالاضحية عبادة عظيمة طبعا الانسان من السنة له ان يشرك اهل بيته - 00:09:04ضَ

فهو الذي يمتنع المضحي هو الذي يمتنع. انت اشركت اهل بيتك في الاجر انت الذي تمتنع نعم واما اهل بيتك فلا يمتنعون. نعم. وانما الذي يريد ان يضحي الا اذا مثلا اعطيت زوجتك اضحية - 00:09:23ضَ

اعطيت والدتك اضحية ملكتها اياها وضحت بارادت ان تضحي فعليها ان تمتنع. نعم حتى انت لو اعطيتها خلاص وارادت ان تضحي فعليها هي ان تمتنع. واما ادخالهم في العجب فهذا لا يمنعهم. من - 00:09:48ضَ

الاخذ ايظا من العبادات العظيمة هو عبادة الصيام بعض الناس الذين يشككون يقولون الرسول عليه الصلاة والسلام ما صام. العشر الاول من شهر ذي الحجة نقول نعم هو لم يثبت انه صام صلى الله عليه وسلم. ولكن قال العمل الصالح - 00:10:12ضَ

فيدخل فيه الصيام وغيره. وهو الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني عنده من الاعمال وعنده من الطاعات اليس لامته صلى الله عليه وسلم؟ ولذا بارك الله فيكم كان يواصل كان يواصل في الصيام - 00:10:39ضَ

فيقولون انت تواصل يا رسول الله يقول انا لست كهيئتكم انا اطعم واسقى والمقصود اطعم واسقى اي الطعام والسقاء اي الشراب المعنوي لا الحسي لو كان الحسي لما كان مواصلا وانما هذا المعنوي. لانه كان يناجي الله جل وعلا. ويدعو الله سبحانه وتعالى - 00:11:02ضَ

وبالتالي من كان هكذا لا يشعر بالعطش او يشعر بالجوع لانه في مناجاة لله جل وعلا. ولذا تعلمون اذا كان الانسان في فرح ويتحدث مع من يحب نعم ينسى نعم ولذا يقال ان ابو العباس ابن تيمية عندما كان صغير جابت له اتت امه له بالعشاء - 00:11:31ضَ

او بالغدا هو يعني الله عز وجل حبب اليه البحث في العلم والقراءة وكذا خلى العشا وهو يبحث ويراجع نعم نسي يعني مثل الان اللي يفتحون الجوال نعم يعني قد يطلع عليها الفجر وهو وهو يقلب بهالجوال ولا يدوي ويعني يقولون ما ادري ما ادري عن - 00:12:04ضَ

الكلام لكن سمعت ان اتصلوا اتصل اتصل على شخص وهو في الصلاة قال حنا ترى فوق الركعة الثانية نعم هذا نعم لان الجوال يعني يعني يسحب يعني شعور الانسان يجعله - 00:12:30ضَ

بهالجوال مرة يدخل على هالموضوع ومرة الموضوع الاخر ومرة الثالث ومرة والرابع وتمر عليه الساعات والاوقات وهو لا يدري. نعم مع الاسف نعم فنعود الى ما نحن بصدده من ذلك الصيام. وتعلمون ان في هذه الايام التسعة يوم فاضل عظيم. طبعا هذه - 00:12:50ضَ

ايام العشر هي ايضا مقترنة بايام التشويق وايام التشويق ايام عظيمة في الحديث الذي خرجه ابو داوود وهو صحيح صححه ابن خزيمة سئل عليه نعم قال عليه الصلاة والسلام افضل الايام عند الله - 00:13:16ضَ

يوم النحو ثم يوم القوم يوم القول الحادي عشر وسمي بهذا الاسم لان الناس يقفون في مكانهم اي الحجاج على الشيخ صالح ينتبه. اي الحجاج في اليوم الحادي عشر تعلمون في اليوم الثامن انتقلوا الى منى - 00:13:36ضَ

وفي التاسع من منى الى عرفة وبالليل الى مزدلفة انتقلوا بعد طلوع الشمس انتقلوا الى منى لكي يوم الجمرة فهم في تنقل ثم يذهبون الى مكة من يذهب منهم للطواف والسعي - 00:13:58ضَ

فانتقال اليوم الحادي عشر لا خلص فيبقى يعني ليس على الحاج الا وغمي الا اذا كان يعني شخص اخر مسلا الطواف قال الى اليوم الحادي عشر او اخر الذبح او نعم. ولا الاصل في اليوم الحادي عشر ليس هناك الا - 00:14:19ضَ

الجبال. نعم هذه الايام العشر من فضلها مقترنة بايام التشريق وهي ايام عظيمة. واليوم الحادي عشر من اعظم يأتي بعد النحو ايضا قبلها يعني عندنا يوم عرفة هذه ايام العشر جاءت نصوص بفضلها مجموعة وجاء - 00:14:40ضَ

نصوص في فضل بعض ايامها وهو اليوم التاسع يوم عرفة. وهو من اعظم الايام عند الله. وفقط صيام عرفة مرت سنتين وليس في يوم في نهاره ينزل رب العالمين الا في يوم عرفة - 00:15:02ضَ

جل وعلا فهو سبحانه وتعالى يباهي بهذا اليوم يباهي عباده الحجاج بملائكته. يباهي الملائكة بعبادة الذين حجوا ووقفوا في هذا اليوم العظيم نعم ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الحج. ففي الحقيقة كل العبادات يعني من الصدقة من - 00:15:24ضَ

الصيام من قراءة القرآن من الذكر نعم من ذبح الاضحية كما تقدم كل العبادات وكما يعني نبه بعض اهل العلم وهذا قد جاء في الحديث الصحيح انك لو عملت عملا صالحا في العشر الاخير من رمضان وعملت نفس هذا العمل في - 00:15:54ضَ

العشر الاول من ذي الحجة كان اجر العمل الذي في العشر الاول من ذي الحجة افضل افضل فهذه الفرصة والله والله فرصة لنا جميعا وكلنا ذاك المقصر فهذه فرصة. تعلمون يعني بعض الناس نعم يأتي رمضان - 00:16:22ضَ

نوياتي عاشوراء نعم عفوا يأتي رمضان ويأتي عشر ذي الحجة ويأتي ايضا محرم وعاشوراء نعم وغير ذلك من الايام الفاضلة وهو في نعم لهو وفي لعب. فاقول هذه بالايام العظيمة يا ايها الاخوة هي فرصة لنا جميعا. هو استغلالها في الذكر وفي العبادة - 00:16:48ضَ

وفي الطاعة وفي التقرب الى الله عز وجل. ومن سنحت له فرصة الحج فلا يضيعها لا يضيع الان اناس يعني تعلمون في فيما سبق ان الامر بحمد الله اوسع فيما يتعلق بالحج فتجد بعض الناس يؤخرون - 00:17:18ضَ

يعاقبون الان الامور ليست مثل ذي قبل. المهم من سنحت له الفرصة وتيسر له الحج. فلا اخوي الانسان لا يقول العام القادم لا يقول العام الذي بعده القادم وهكذا حتى يتوفاه الله وهو - 00:17:41ضَ

نعم بزعمه يريد ان يأتي بهذه العبادة العظيمة. فاقول هذه الايام يا ايها الاخوة فوق الصلاة لنا جميعا وان نسأل الله عز وجل الاعانة والهداية والتوفيق التداد والتسديد في استغلال هذه العشر. نسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وباسمه - 00:18:03ضَ

اعظم ان يشرح صدورنا لعبادته وان وان ييسر امورنا لطاعته. وان يجعلنا واياكم من المجتهدين والمجدين في هذه المناسبات العظيمة وان يرزقنا اعلى الجنة. نعم ان نسأله جل وعلا الغرف العالية في النعيم المقيم نسأله الفردوس الاعلى جل وعلا لنا ولوالدينا - 00:18:33ضَ

ولاهالينا ولذوياتنا ولجميع المسلمين. هذا وبالله تعالى التوفيق. امين - 00:19:03ضَ