باحث

ثم ان علماء يقسمون العلم تقاسيم فيقسمون العلم الى قسمين كعلم نافع وعلم غير نافع اما العلم غير النافع فهو ما لا خير فيه ولا فائدة به فليكونوا ظررا وشر محضا - 00:00:00ضَ

كقوله تعالى اتبعوا ما ترضوا الشياطين هذا ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر التعلم الصحي وتعليمه شر وضرر محض. ولهذا قال في اخرها وما يعلمان من احد حتى - 00:00:27ضَ

يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فاي خير في علم تعلمه كفر عياذا بالله ومنه ما اشار اليه ربنا عز وجل في قوله فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون - 00:00:48ضَ

فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فان جاءتهم رسل الله يدعونهم الى الله فرحوا بالعلم الذي عندهم. وهو في الحقيقة الجهل ولما رأوا بأس الله عز وجل تراجعوا عن علمهم الذي يفرحون به وقالوا امنا بالله وحده وانى لهم ان - 00:01:11ضَ

ذلك فلم يكن ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسهم الثاني العلم النافع والعلم نافع ايضا قسمان قسم ينتفع به متحمله وصاحبه. واهله المنتسبون اليه وجميع ما تسمعون من اية القرآن التي تشيد بالعلم واهله امثلة لهذا - 00:01:37ضَ

وقسم عياذا بالله لا ينتفع به صاحبه بل يكون وبالا عليه وحجة عليه مثال ذلك اليهود فان اليهود عندهم علم. لكنهم لم ينتفعوا بهذا العلم. بل علموا بل عملوا بخلافه - 00:02:10ضَ

حتى في زمان انبيائهم حتى قال عز وجل عنهم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ولسوء حظا مما ذكروا به تركوا نصيبا وحظا مما ذكروا به من العلم - 00:02:37ضَ

ايضا من الامثلة قوله عز وجل عن ذلك الرجل الذي اتاه الله سبحانه وتعالى اياته لكنه انسلخ منها عياذا بالله واتلو عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا له - 00:03:09ضَ

رفعناه بها الله اكبر يا اخوان ابو الرفعة ولو شئنا لرفعناه بها. ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا. فاقصص القصص - 00:03:34ضَ

انهم يتفكروا فلما لم يتحمل العلم بل الانسان عنه وركن الى الدنيا ومال اليها واتبع هواه فعلى الله به ما فعل فاتبعه الشيطان فكان من الغوين بعد ان كان من العلماء - 00:03:58ضَ

واكثروا ما يخاف على الانسان يا اخواني الدنيا والاغترار بها. فان الدنيا غرارة قد تغر طالب العلم في بعض الاحيان فهي الزهرة كما وصفها ربنا. وقد ينخدع بعض الناس بلون الزهرة ورونقها. فتميل نفسه - 00:04:28ضَ

اليها وربما ترك العلم برمته ولا قوة الا بالله لا سيما اذا وصلت الدنيا ومحبتها الى قلبه واثرت في عمله وفي سلوكه فحينها يزهد في العلم ويميل الى الدنيا وحطامها عياذا بالله من ذلك - 00:04:55ضَ

خطير ولا قوة الا بالله اتباع الهوى كون الانسان وان كان ينتسب الى علم يتبع ما تهواه نفسه وما تميل اليه. لا يرجع الى دليل من في كتاب ولا من سنة - 00:05:20ضَ

وانما دليله هواه وما تشتهيه نفسه وتتمناه عياذا بالله من ذلك - 00:05:42ضَ