باحث

يقول ورد عن محمد عبد الوهاب من من السعودية. يقول ان الحركات لا تبطل الصلاة والمشي باحذيتهم في المساجد مشروع. ويحرم زيارة القبور هل هذا صحيح ام لا؟ يا اخ مرعي عنيجان من حلب تقول ان محمد بن عبد الوهاب - 00:00:00ضَ

يقول ان المشي بالنعال في المساجد مشروع. وان الحركة في الصلاة مشروع. وان زيارة القبور انا محرمة نقول لك يا اخ عنيزان من اين لك هذا؟ بل نقول سبحانك هذا بهتان عظيم. هذا - 00:00:20ضَ

فان محمد ابن عبد الوهاب رجل من اهل العلم ولم يقل هذا القول بل يحث الناس كما هو موجود وفي مؤلفاته على ان المصلي عليه ان يقبل على الله وان يخشع في صلاته عملا بقوله تعالى بسم الله الرحمن - 00:00:40ضَ

قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون لان المصلي ينبغي ان يستحضر عظمة من قام بين يديه وتهيأ لخدمته فلا ينبغي ان يعبث ولا ان يكثر الحركة كما في الاثر. لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه - 00:01:00ضَ

كما نقل عن بعض السلف ان رجلا كان يعبث في لحيته ويصلي فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه بعض الناس يرفعه الى النبي وان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال هذا القول ولكن الحافظ ابن رجب الحنبلي قال لم - 00:01:25ضَ

الرسول هذا القول ولم يصح عنه انه قال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه وان كان المعنى صحيح انما هذا من قول بعض السلف وهذا هو الذي يقوله محمد بن عبدالوهاب - 00:01:45ضَ

اما المشي بالنعال في المساجد ويقول انه مشروع هذا ليس بصحيح. لم يقل ابن عبد الوهاب ان المشي في الصلاة بالنعال مشروع بل يقول كما جاءت به الاحاديث وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد - 00:01:59ضَ

فلينظر في نعليه فان رأى فيهما اذى او قدر فليمشحهما فطهورهما التراب هذا بالنسبة الى النعال وبالنسبة الى المساجد في ذاك الوقت. اما اما اذا كانت مفروشة ومهيأة فينبغي ان ينظف المسجد - 00:02:20ضَ

عن النعال والا يدخل بنعليه خشية تقدير المكان. وايجاد شيء من الاوشاخ المتعلقة نعلي اشار الى هذا بعض اهل العلم وهو معنى ما يقوله الشيخ محمد ابن عبد الوهاب فانه لا يقول انه يشرع - 00:02:36ضَ

دخول المسجد بالنعال. اما بالنسبة الى انه يقول يحرم زيارة القبور لا ابدا لا يقوله ابن عبد الوهاب يعمل بالاحاديث ويعرف حديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة - 00:02:56ضَ

وكذلك هو يقول رحمه الله ينبغي للزائر اذا جار المقبرة ان يتأدب بالاداب الشرعية وان يدعو بما علم به النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه. وهو انك اذا دخلت المقبرة تقول السلام عليكم - 00:03:19ضَ

دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين. نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم. واغفر لنا ولهم. هذا هو الذي جاءت بالاحاديث - 00:03:39ضَ

وابن عبدالوهاب يقرر يقرر هذا في كتبه. وانما يقول لا ينبغي شد الرحل الى القبور اذا افضى الى شد رهن فلا ينبغي هذا هو قول ابن عبد الوهاب عملا بحديث ابي سعيد في الصحيحين - 00:03:59ضَ

وان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى قالها هذا الحديث يدل على انه لا يجوز شد الرهل لزيارة القبور - 00:04:18ضَ

اما اذا زرتها مثلا في بلدك او لا تحتاج الى شد رهف فلا بأس. فكان الرسول يزور المقابر مقابر بقيع ويجور ايضا قبور الشهداء ويأتيهم ويدعوا لهم صلوات الله وسلامه عليه. وهذا امر معلوم. وانما الممنوع هو شد الرهل الى القبور فهذا هو - 00:04:38ضَ

والذي لا ينبغي عملا بحديث ابي شهيد لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد والى هذا المعنى ذهب القاضي المالكي فانه قال لا يجوز شد الرحل للقبور. وكذلك ابن رجب الحنبلي وابن عقيل وابن بطة وجمع من اهل - 00:05:01ضَ

للعلم والله اعلم الا ان ما نقل لك كله ليس بصحيح كما اوضحنا لك يا اخ مرعي والله اعلم - 00:05:22ضَ