باحث

ايها الناس اتقوا الله واجتنبوا معاصيه فانكم اذا عصيتم ربكم فاقكم عدوكم بالعدد ثم عدوكم في المعصية ففرقوكم بالعدد. سؤال هذا المجتمع الساقط المنحل لماذا لم يغزوه المسلمون حتى الان؟ وهو مجتمع - 00:00:00ضَ

منهار فعلا بطبعه. لماذا لم يمثل للمسلمين حتى الان؟ والجواب مشاهد من امريكا مشهد هذا المجتمع فيه من يتزوج الحمير. مشهد ومن يتزوج الغنم والنعاج والبقر مشهد. واحد جاي معه حمارة ويقول هذه زوجات مشهد. اما حالات الشذوذ فهذه حدث عنها ولا حرج. امرأة دخلت مقهى - 00:00:20ضَ

قهوة. جابوا لها قهوة كده ساخنة يعني في كوب متغطي. فحطت البتاع الكاس بينا بين فخذيه على ما بال تفتح الايه؟ الغطا. وهي بتفتح الغطا قامت القهوة اتدلدقت عليها سلختها. قامت رافعة قضية على صاحب المقهى خدت تعويض - 00:00:50ضَ

عشرين مليون دولار. لا يستطيع اب انه يضرب الولد. اذا فعل شيئا مهما فعل. ليه؟ لان الولد على طول بيتصل بالبوليس يقول له ابي ضربني ياخده البوليس يحطه في السجن ولا يخرج الا بتعهد مكتوب ان هو لا يتعرض للولد. رحلتي الى - 00:01:10ضَ

اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:01:30ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله الله عليه وآله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:44ضَ

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:02:05ضَ

العالمين انك حميد مجيد اخرج الشيخاني في صحيحيهما من حديث المسود ابن مخرمة رضي الله عنه اه حديث صلح الحديبية وفي هذا الحديث ان عروة ابن مسعود الثقفي وكان اذ زاك كافرا - 00:02:21ضَ

قال لقريش الست منكم بمنزلة الولد قالوا بلى. قال الستم مني بمنزلة الوالد؟ قالوا بلى. قال فدعوني يقصد النبي عليه الصلاة والسلام فاعرض عليه وقد عرض عليكم خطة رشد وكان النبي عليه الصلاة والسلام قال لبدير ابن ورقاء - 00:02:47ضَ

قبل عروة ابن مسعود اننا ما جئنا لقتال انما جئنا قاصدين البيت وكان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اهلوا بالعمرة وصدتهم قريش عن البيت فقال النبي عليه الصلاة والسلام لبديل ابن ورقاء اننا ما جئنا لقتال انما جئنا قاصدين البيت - 00:03:17ضَ

انشاء ما زدتهم مدة والا فوالله لاقاتلنهم على امري حتى تنفرد سالفتي يعني انا اذا دخلت في حرب انا لا يعني آآ اتهاون ولن اتردد ابدا ان ادخل في حرب انما اذا اراده الهدنة - 00:03:41ضَ

مددتهم مدة اخرى هذا الكلام لم يعجب قريشا وظلت المسائل في شد وجذب. فلما رأى عروة ابن مسعود الثقفي هذا الشد والجذب قال دعوني اته ربما يكون هناك امور اخرى - 00:04:00ضَ

في المفاوضات فيقول قولا اخر بخلاف ما قال لبدير بن ورقاء آآ سم ان عروة ابن مسعود قال قولا ليؤكد امانته في رفع التقرير قال الستم مني بمنزلة الوالد وعادة الولد لا يخدع والده - 00:04:17ضَ

قالوا بلى قال الست منكم بمنزلة الولد يعني انتم مني بمنزلة الوالد وانا منكم بمنزلة الولد. يعني مسألة الخيانة في رفع التقرير مساء الخير غير واردة قالوا بلى قال دعوني اته. فجاء النبي عليه الصلاة والسلام فقال له نحوا من قوله لبذيل بن ورقاء - 00:04:40ضَ

جاء عروة ابن مسعود الثقفي فقال يا محمد انها واحدة من ثنتين اذا قامت الحرب بيننا وبينك واجتحت قومك وغلبتهم ووضعت انوفا في الرغام فهل علمت احدا اجتاح قومه قبلك - 00:05:03ضَ

انه يذكر ان هذا ليس من مكارم الاخلاق. انك اذا ظفرت بقومك واهلك وعشيرتك انك انت تفعل فيهم كل هذا والا فانه قال وما اخالك تستطيع ان تفعل ذلك؟ فلو قامت الحرب فوالله ما ارى حولك الا اوباشا - 00:05:26ضَ

طريقا ان يفروا ويدعوك قال ابو بكر رضي الله عنه انحن نفر وندعى انصص نظر الله فقال عروة ابن مسعود من هذا؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام انه ابن ابي قحافة - 00:05:45ضَ

وقال والله لولا ان لك علي يدا لاجبتك وفي رواية محمد بن اسحاق عن الزهري عن المسور في هذا الحديث قال ولكن هذه بتلك يعني هذه الاساءة منك اكلت جميلك السابق - 00:06:02ضَ

وليس لك عندي الان جميل. يعني معنى الكلام انك لو رددت لو تكلمت في حق الهتنا لرددت عليك لانك استوفيت جميلك السابق بهذه الكلمة العظيمة نظر الله ثم حان وقت صلاة الظهر - 00:06:20ضَ

فجيء للنبي صلى الله عليه وسلم بوضوء وترك النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة يفعلون ما كان ينهاهم عنه قبل ذلك وهذا سياسة حكيمة هذه هي السياسة الشرعية رعاية المصالح النبي عليه الصلاة والسلام كان ينهى الصحابة عن القيام - 00:06:38ضَ

لقد فعلوا في هذا الموقف ما هو اعظم من القيام؟ ومع ذلك تركهم. لماذا حتى يرى عدوه ان هؤلاء لا يسلمونه ابدا. وان هؤلاء لو دخلوا في حرب لا يهزمون - 00:07:03ضَ

جيء بوضوء فتوضأ النبي عليه الصلاة والسلام فاقتتل الصحابة على وضوءه ما سقطت قطرة ماء على الارض قلت لكم كان ينهى عن اقل من ذلك. لما رجل قال له انت سيدنا وابن سيدنا. قال لا قال قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان - 00:07:19ضَ

انما انا عبد الله ورسوله مجرد كلام وهو كذلك. هو سيدنا لا شك في ذلك ومع ذلك يقول قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان انما انا عبدالله ورسوله تركهم يقتتلون على وضوءه فما سقطت قطرة ماء على الارض - 00:07:39ضَ

وما تنخم نخامة والنخامة عادة يتأفف المرء منها بلغم كان بيطرده ما يتنخم نقامة فوقعت في يد الرجل كله بيطير على النخامة دي حتى يحرزها ويكون من نصيبه وما تنخم نخامة فوقعت في يد رجل الا دلك بها وجهه وجلده - 00:08:04ضَ

ولا يحدون النظر اليه تعظيما له. يعني لا ينظر اليه فيملأ عينيه منه. لما كان يصوب وجهه الى الارض. ولا يرفعون اصوات عنده عمر ابن سعود الثقفي قدم كما قلت لكم الستم مني بمنزلة الوالد؟ الستم منكم منزلة الولد - 00:08:27ضَ

فذهب الى قريش الى النبي عليه الصلاة والسلام ليسجل كانت عينه كالكاميرا المسجلة دخل متنفخا وخرج صاغرا دخل يقول ما ارى حولك الا اوباشا خليقا ان يفروا ويدعوك ولكن الصورة تغيرت في ساعة زمن - 00:08:46ضَ

فلما رأى هذا المنظر رجع الى قريش ورفع التقرير لهم على الامانة التي اشار اليها في مطلع كلامه فقال يا قوم لقد وفدت على الملوك على كسرى وقيصر والنجاشي والله ما رأيت اصحاب ملك يعظمون مليكهم كتعظيم اصحاب محمد محمدا - 00:09:08ضَ

فوالله ما سقطت قطرة ماء على الارض وما تنخم نخامة فوقعت في يد رجل الا دلك بها وجهه وجلده ولا يحدون النظر اليه تعظيما له ولا يرفعون اصواتهم عنده. وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها - 00:09:34ضَ

يعني اقبلوا الهدنة النبي عليه الصلاة والسلام قال لبدين بن ورقاء قال له امرين عرض لها عليه حلين. الحل الاول ان شاء ما زدتهم مدة يعني هدنة ناخد كمان عشر سنوات - 00:09:55ضَ

والا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم على امري حتى تنفرد سالفتي. انت عارف السالفة؟ صفحة الهرم يعني كأنه قال لو مات من حولي جميعا ساقاتل وحدي يعني لا ادع هذا الامر ابدا. يعني المسألة فيها اصرار يعني ما المسألة ليست آآ هزلة - 00:10:14ضَ

لاقاتلنهم على امري حتى تنفرد سالفتي. فلما رأى حوله مثل هؤلاء الرجال عرف ان المسألة ليس لها حل لو دخلت قريش في حرب انتهى امرها فرجع عمر ابن مسعود يقول - 00:10:35ضَ

وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها. يعني قبل الهدنة. لانه لا قبل لكم بهؤلاء انما يعني قدمت بهذا الكلام حتى اضع اين ايضا تقريرا لكم عن رحلة هذه الى امريكا - 00:10:52ضَ

لتستفيد بها امتي لا سيما ونحن في سنوات الضعف والهزيمة والقزامة ويظن كثير من الناس اننا لا نستطيع ان نقاوم هؤلاء ايها الاخوة الكرام ان المجتمع الامريكي مجتمع مهلهل ممزق بما تحمله هذه الكلمة من معاني - 00:11:08ضَ

هذا مجتمع ساقط بكل ما تحمله الكلمة من معاني ولا يحمل عوامل الحضارة ولا يحمل عوامل القيام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اه ارسل جيشه ليقاتل في جهة ما - 00:11:36ضَ

وكان قلقا اذ لم تصله تقارير عن حالة الجيش هل انتصر هل انهزم فجاء البشير ليلا يبشر امير المؤمنين بالفتح فقال له متى فتح لكم؟ قال يعني بعد العصر فبكى عمر - 00:11:57ضَ

وقال لا يقف كفر امام ايمان هذه المدة الا لامر احدثتموه يعني استطول المدة يعني اذا بدأ الغزو من من الصباح مثلا كيف لا يفتح لهم مع صلاة الظهر مثلا - 00:12:20ضَ

هذا امر حدث في امر حذر اخر مصر وكان يوصي الجيش اذا خرج يقول اتقوا الله واجتنبوا معاصيه فانكم اذا عصيتم ربكم ساقكم عدوكم بالعدد سويتم مع عدوكم في المعصية. ففاقوكم بالعدد - 00:12:43ضَ

هذا المجتمع الساقط المنحل. لماذا لم يغزوه المسلمون حتى الان وهو مجتمع منهار فعلا بطبعه. لماذا لم يمكن للمسلمين حتى الان لانهم ايضا مهلهلون بالعدد وفقونا بالعدة لكن ما قام هذا المجتمع حتى الان على قدمه لانه قوي في ذاته. لا لاننا ضعفاء جدا - 00:13:08ضَ

آآ هذا المجتمع فيه من يتزوج الحميم ومن يتزوج الغنم والنعاج والبقر وبيعرض هذا في برامج البرامج التلفزيونية واحد جايب معه حمارة ويقول هذه زوجتي ويعاشرها معاشرة الازواج. وهذه ليست حالات فردية انما هي ظاهرة عامة في المجتمع الامريكي - 00:13:38ضَ

ويأتي بعنز ويأتي بخروف وهذه ظاهرة عامة النمسا منذ عدة سنوات قامت مظاهرات يبيح بان يتزوج الولد امه. واخته وابنته وخالته وعمته وابنة اخيه وابنة اخته واستطاعوا الحصول على قانون - 00:14:09ضَ

والان هذا بيغزو امريكا يطالبون في زواج الامهات اما حالات الشذوذ فهذه حدث عنها ولا حرج. الجيش الامريكي بتجتاح حالات الشذوذ ومن انتخب الامريكيون كلينتون هذا الا بعدما وعدهم في البرنامج الانتخابي ان يبيح الشذوذ في الجيش الامريكي - 00:14:36ضَ

ان يتزوج الرجل الرجل وتتزوج المرأة المرأة وهذه كما قلت لكم ليست حالات فردية انما حالات تجتاح المجتمع الامريكي بنية اجتماعية ممزقة هناك. مهلهلة وانا لا اهون من شأن عدوك - 00:15:03ضَ

فانه ليس من الامانة ايضا ان نتغافل عن مواضع القوة عنده. طالما ان احنا بنضع تقرير امين. لهذه الامة حتى تستفيد وحتى لا يدركها روح الهزيمة. كثير منا مهزوم في مكانه قبل ان يتحرك. بسبب الخونة اللي في الاعلام - 00:15:21ضَ

السلام لكل آآ صوره اعلام المرئي الاعلام المقروء المسموع كل هؤلاء خونة وسيلقون الله عز وجل خونة يحاسبهم اشد الحساب. عن هذه السورة المكذوبة التي وضعوها عن هذا المجتمع الامريكي - 00:15:42ضَ

معروف ان الامم لا تتقدم بناطحات السحاب. ولا تتقدم بالقوة العسكرية المحضة. انما ترتقي الامم بالاخلاق ما قيمة انك انت آآ تؤسس مصنعا وتجعل على الماكينة رجل خائن. او رجل مغفل. او رجل لا يدري شيئا. هيفسد الماكينة اكيد - 00:16:03ضَ

قال لي صاحبي امس فقط. احنا ذاهبين الى السوق يسوق هناك ضخمة جدا اه فيها كل شيء تدخل تشتري لا احد معك يشتري لك انت بتنتقي. وبعدين بتذهب الى البوابات في - 00:16:29ضَ

الجماعة يوم الذين يحاسبون على الاسعار والكلام ده ايه انا مش عايز اقولها ولا حافزها مش عايز اقولها فانت بتحاسب عن آآ يعني ما اشتريته فقال لي محدثي شوف يا اخي المجتمع الامريكي ما احد يسرق شيئا - 00:16:47ضَ

يعني شف تركيب الكل يشتري وبتاع ممكن حد يحط حاجة في جيبه حاجة في واخد بالك ما احد يسرق شيئا لكن الكلام ده لو عندنا كانوا نشالوه بضحوية قلت يا اخي هذا المجتمع ليس امينا - 00:17:12ضَ

هؤلاء هم الذين سنوا طرائق القتل في العالم وهؤلاء يقابلك الواحد يقتلك لاجل دولار واحد يقول لك لا اجد دولار واحد. هذا الذي يتزوج الحمير والبقر والغنم. ايه الامانة اللي عنده؟ انما هؤلاء يعلمون - 00:17:27ضَ

ان هذا المجتمع قذر في دوائر تليفزيونية في كل مكان يعني انت لما تضع كده حاجة في جيبك في دواير تليفزيونية ورجل مراقب. بينظر من خلال هذه الدوائر التلفزيونية للهؤلاء اللصوص المنتشرين في كل مكان - 00:17:48ضَ

وايضا على البوابات اجهزة حساسة دقيقة. صنعوها ايضا خصيصا لاجل السرقة. المهم هو كان شاري ساعة وبعض حاجات في كيس بلاستيك لنا صاحب اخر هو الذي يتولى التفاهم مع الرجل. وهو خرج بالكيس نسي يعني انه يضع الكيس في - 00:18:03ضَ

سيارة البضاعة واخد بالك؟ وهو بيعدي انطلقت الصفارة واخد بالك؟ على طول جه شرطي ومسكه. قال له اين ورقة الحساب واخد بالك فاعتزر يعني وقال له لأ الحساب هنا وبتاع قال له ادخل بقى ايه ادخل جوة - 00:18:26ضَ

وضاع الكيس يأتي هؤلاء المغفلون يقولون المجتمع ده مجتمع امين. ليس فيه خونة. وليس فيه لصوص وليس فيه سارقون. بدليل الواحد بيدخل اسواق ويشتري ما يريد والكلام دهوت لكن ما يذكر ابدا في دوائر تليفزيونية وما يذكر ابدا انهم احتاطوا مائة بالمائة ضد هؤلاء اللصوص مجتمع كله خونة. حرامية كلهم - 00:18:46ضَ

قلت لكم قد تذهب رح الانسان ضحية دولار. واحد في هذا المجتمع هذا المجتمع متماسك. كما قلت لكم لانه ليس لانه يحمل اسباب الحياة في ذاته. لكن لاننا ضعاف مثل الفتوة اللي هو عايش على سمعته - 00:19:11ضَ

عايش على سمعته. وهم ملوك دعاية هم ملوك دعاية يعني يصل الامر الى ان يقنعك ان هذه الاسطوانة من ذهب وانت تقتنع ورغم ان انت رجل عاقل وركيب ومتأكد مئة بالمئة هذه خرسانة وليست ذهب - 00:19:37ضَ

يستطيع ان يقنعك وتخرج مقتنعا فعلا ان هذه ذهب بسبب الدعايات هذه دعايات لا يضلل بها غيرنا نحن الذين نضل بها. لكن المجتمع الامريكي نفسه لأ في الاحصائية التي ذكرتها لكم قبل ذلك - 00:20:02ضَ

عن تحريم الخمر لما ارادت الحكومة الامريكية سنة الف تسعمية وتلاتين ان تحرم الخمر. استعانت بكل طاقة وموهبة في المجتمع الامريكي باساتذة الاعلام والاجتماع والفلسفة وعلم النفس والاقتصاد والسياسة ورجال الدين - 00:20:29ضَ

كل واحد من هؤلاء تكلم من منظور علمه عن مضار الخمر وانفقوا اموالا طائلة خمسة وستين مليون دولار على الدعاية وعشرة مليون دولار على مكاتب ادارية لمتابعة العمل وكتبوا تسعة الاف مليون ورقة - 00:20:51ضَ

تسعة مليار. تسعة الاف مليون ورقة. كل واحد بيكتب في مضار الخمر مسن وقانون تحريم الخمر سنة الف وتسعمية وتلاتين وسنة الف وتسعمية تلاتة وتلاتين الغوا قانون تحريم الخمر لانهم وجدوا ان الناس ازدادوا شراهة في الشرب - 00:21:12ضَ

وان في خسائر بالجملة مليار دولار اموال مصادرة واربع ملايين دولار غرامات ومتين وخمسين الف قتيل آآ متين وخمسين الف سجين وربعميت قتيل او اربعين الف قتيل يعني لا اذكر الرقم الان - 00:21:34ضَ

وقوم الناس اشد المقاومة وعجزوا في النهاية ان هم يحرموا الخمر فاباحوه نحن الذين نضلل لاننا اقزام اقدار نتصور ان عدونا لا يهزم يا جماعة انظروا الى الصومال. ما استطاع الجيش الامريكي ان يفعل شيئا في الصومال - 00:21:57ضَ

الصومال دول يعني جلد على عضم. المجاعة اجتاحت هذا البلد ومع ذلك عجز الامريكان عن فعل شيخ الصومال. انظروا الى فيتنام. انا اريد واحدا يدلني على معركة انتصر فيها الامريكان - 00:22:22ضَ

الامريكان لم يحققوا اي انتصار في العالم حتى الان. في فيتنام انهزموا وخرجوا. وفي الصومال انهزموا وخرجوا. لا تنظروا الى انهم يضربوا آآ جزيرة ولا يمكنوا منها حاكم ولا ينتصروا وما انتصروا في حرب الخليج وما حاربوا. نحن الذين حاربنا - 00:22:38ضَ

في حرب الخليج ثم ان العراق ما قاوم اصلا. ولو دخل العراق المعركة بما عنده من الاسلحة اظن كانت هتبقى فيه خساير فادحة. وكانت الصورة هتتغير ليس معنى هذا الكلام ان الانسان بيقول اه يدخلوا في حرب والكلام ده وان القضية برمتها صحيحة لأ. لكن العراق ما حارب اصلا - 00:23:00ضَ

فتخيل واحد الطيارات بتضرب وهو ساكت. هل يقال ان هذا انتصر؟ ما انتصر بطبيعة الحال. فانا لا اعلم ان هذا الجيش انتصر قط في معركة قال الله عز وجل ولتجدنهم احرص الناس على حياء. وجاءت حياة منكرة للدلالة على انهم يرضون باي حياة مهما كانت دنيئة. هو - 00:23:24ضَ

نفسه يعيش اللي هو غارق في هذا الترف كيف يقاتل وكيف يفقد روحه ما في اي شجاعة وبعدين هذه الماكينات وهذه الطائرات والصواريخ انما يطلقها الانسان. فلو جبن المرء ما استطاع ان ينتفع بنفسه. ولا بالسلاح الذي في يده - 00:23:48ضَ

فهذا الجيش جيش ضعيف مهما كان يملك من الاسلحة فكيف تخلف النصر عنا طيلة هذه المدة قال الله تبارك وتعالى الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر - 00:24:09ضَ

مدى شروط التمكين قبل عشرين سنة كان ستون بالمئة من الامة لا يصلي الان حوالي ثلث الامة لا يصلي بالنسبة انحسرت قليلا لكن ثلث الامة لا يصلي يعني يعني خذ مثلا عينة عشوائية. هذا المسجد في هذا المكان في العزبة الجديدة - 00:24:30ضَ

هذه العزبة يقدر عدد ساكنيها بنحو اربعمائة الف اربعمائة الف لو ان لو انهم جميعا يصلون هل تجد لك مكانا في المسجد ولا في الشارع حتى مع انتشار هذه الزوايا الموجودة تحت البيوت - 00:25:00ضَ

لو انهم يصلون على الاقل المغرب والعشاء لا نقول الظهر والعصر لان كل واحد بيكون فيه عمل ممكن يصلي في المسجد المجاور للعمل لكن في الفجر وفي المغرب والعشاء اللي هو خلاص كله انهى العمل وآآ جالس في البيت - 00:25:25ضَ

لو انهم جميعا اذا سمعوا صوت المؤذن بادروا الى المساجد ما وجدنا مكانا لاحد وبرغم من هذا المسجد يعتبر من افضل المساجد في البلد. وبيمتلئ في صلاة العشاء مثلا صلاة المغرب - 00:25:45ضَ

اذهب الى مساجد اخرى تجد صف وصفين وتجد نصف صف في حي مكتظ بالسكان فاذا كانت الجماهير ضيعت اهم ركن عملي بعد الشهادتين اسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:26:02ضَ

واقام الصلاة هؤلاء ضيعوا الصلاة وهؤلاء ضيعوا الزكاة وهؤلاء يمرون بالفواحش. لا ينكرونها ولا يجرؤون ان الانسان قد ينكر المنكر فيدفع ثمن هذا الانكار. لا اقول انكر باليد ولا اقول - 00:26:23ضَ

انكر باللسان لكن هل انكر بقلبه؟ يعني هل تمعر وجهه كنزا؟ قرفان كده وهو ماشي لما يجد مسلا واحد يدخن التدخين منكر وحرام هل ممكن يتأفف كده وانا انما زكرت الدخان اللي هو المنتشر. يعني منتشر بين الناس بلا نكيد - 00:26:50ضَ

والكل بيبارز الله عز وجل جماهير المدخنين يبارزون الله عز وجل فهل انت لما ترى واحد بيدخن كده تكرهه؟ تكره هذا الفعل ولا المسألة اصبحت طبيعية جدا اخوانا العرب الذين يعيشون في امريكا - 00:27:11ضَ

يعانون من هذه الحالة. الزيارة الماضية كنت مدينة مانهاتن الذين تبع نيويورك فيها مجموعة من اخواننا الاسكندرية وشباب كانوا هنا ما شاء الله فلما ذهبت الى السوق اشتري هاتف جهاز هاتف - 00:27:35ضَ

وانا داخل وجدت طابور امام سينما بتاع الصبيان يحضنوا بعض وقبلوا بعض. بيسلوا نفسهم على ما وصلوا الكمسري. قصدي الراجل بتاع اللي هو المهم فانا اول ما شفت المنظر شعر بدني - 00:27:57ضَ

حسيت ان واحد مسك قلبي كده وعجنه كده في ايده اول ما شفت المنزر ده وعلى طول حولت بصري فوقع بصري على اصحابنا يضحكون بعضهم لبعض الجهاز ورجعنا الى السكن - 00:28:19ضَ

فقلت لهم انا لاحظت انكم بتضحكوا لبعض. قالوا اه احنا قلنا هنبص لك. ازا ظهر على وشك اللي كان بيظهر على وشنا زمان نعرف ان احنا يعني اذا هو اول ما جاء هذا المجتمع عن قذر - 00:28:38ضَ

كان بيتمعر وجهه وكان بيجد اه الما في قلبه ما الذي جعله يعتاد مثل هذه المناظر انه ساكن في بلاد الكفر متعود على هذه المناظر ولا يستطيع ان ينكر. لا يستطيع - 00:28:54ضَ

هل ينكر لا بيده ولا بلسانه ليه؟ لان المجتمع ده مفتوح. يقول لك كل واحد يعمل اللي على كيفه واحد يكون بيصلي وجنبه واحد بيزني. هو حر وانت حر لكن اياك ان تنكر عليه. ممنوع - 00:29:11ضَ

وده طبعا مجتمع متفلت لان تربية الاولاد هناك لها شأن غريب عن الدنيا كلها. لا يستطيع اب ان يؤدب ابنه بالضرب اولا المرة دي سمعت حكايات يعني ضحكت ملء فمي. وانا بسمع الحكايات لانها نكت. لانها مسل النكت بالظبط - 00:29:34ضَ

عن مسألة الاولاد وتربية الاولاد لا يستطيع اب انه يضرب الولد. اذا فعل شيئا مهما فعل ليه ؟ لان الولد على طول بيتصل بالبوليس ويقول له ابي ضربني يغدو البوليس يحطه في السجن - 00:29:55ضَ

ولا يخرج الا بتعهد مكتوب ان هو لا يتعرض للولد اي شيء يخطر ببالي يفعله انت عارف اه من الحاجات اللي الواحد ضحك عليها لما شبع لو لقيت تكساس الامريكية - 00:30:14ضَ

في ولاية كانت تبع المكسيك ايه وكاليفورنيا. كاليفورنيا الامريكان اشتروا كاليفورنيا بالماء بالفلوس زي الاسكا كده اشتروها بالفلوس من كندا لا تكسس ولاية امريكية كانت تابعة للمكسيك انت عارف تكساس في الجنوب - 00:30:31ضَ

والجنوب صعايدة جنوب كل بلد اسمهم صعايدة مش عندنا بس لأ الصعايدة في الدنيا بحالها اللي هم الذين يسكنون في جنوب البلاد. تجد ان العادات والتقاليد عندهم ظاهرة. والتمسك بالاخلاق ظاهر بخلاف الشمال والوسط - 00:30:53ضَ

فهذه الولاية اه جماعة قالوا لأ الامريكان ليس لها حق انها تاخد الولاية دي. يلا نعمل استقلال. طمعت في دماغهم كده. يعملوا استقلال هنا تكسب. ودي تبقى ولية وهنحاول نعمل حكومة ونعمل قضاء ومحاكم لنفسنا كده. انت عارف كامة واخدة على التمسيل - 00:31:12ضَ

كلهم بيمسلوا. تطلع في دماغ واحد فكرة زي مسلا ايه العزبة الجديدة هنا كده خطر ببالنا كده ايه يا جماعة رأيكم العزبة دي تبقى عزبة مستقلة عن كفر الشيخ وانا ابقى الرئيس وانت النائب وانت رئيس الوزراء ومش عارف ايه وانت وزير الداخلية وانت وزير الاوقاف ها؟ وانت المسئول عن الزوايا في البتاعة دي ونيجي ونصدق نفسنا ونعيش - 00:31:34ضَ

الدور ونعيش بقى ونأجر شقة مفروشة. ده غرفة الرئيس وده الوزير وده مش عارف ايه الكلام ده. وكل شوية نجتمع. ايه رأيكم في العالم دول نعمل فيهم ايه وبتاع ونأكلهم ازاي ومش عارف ايه. واخد بالك؟ فيا جماعة طلعوا وايه عاشوا الدور ده وقال لك ان دي لازم نفصلها عن الولايات المتحدة. وتكون - 00:31:54ضَ

مستقل واخد بالك؟ وفعلا بدأوا يرفعوا قضايا على الناس ملاك الايه؟ ملاك البيوت ان الراجل ده ما معهوش مستند للبيت بتاعه وطبعا الكلام ده لا يخفونه يعلنونه ودعايات من القماش وعربيات بتنادي زي الموتى عندنا كده. وقامت حكومة جديدة في تكساس وستنفصل عن الولايات ومش عارف ايه - 00:32:14ضَ

والحكومة سامعة الكلام ده كله وسيباه. واخد بالك؟ اهو كل واحدة ملت هوايته كل واحد يورث هوايته يعني لا هو عايز يبقى رئيس بينه وبين نفسه خلاص يا اخي اتمتع بها. واخد بالك؟ سبه يعيش. وبدأوا فعلا يرفعوا قضايا على بعض - 00:32:42ضَ

ملاك البيوت وطردوهم من البيوت فعلا. واخد بالك؟ والعجيب ان المحكمة عارفة ان العيال دول بيمسلوا وادت لهم حكم كمان بلد الحرية ده من الحاجات اللي الواحد ضحك عليها لما شبع. امرأة دخلت مقهى طلبت قهوة. جابوا لها قهوة كده ساخنة يعني - 00:32:59ضَ

في كوب متغطي محطة البتاع الكاس دول ما بين فخذيها على ما بل تفتح الايه؟ الغطا. وهي بتفتح الغطا قامت القهوة اتدلدقت عليها سلختها. قامت رافعة قضية على صاحب المقهى خدت تعويض عشرين مليون دولار - 00:33:18ضَ

في حياتك شفت الكلام ده؟ القاضي اللي اللي حكم استكتر المبلغ شوية. فانفصل الامر على اتنين مليون دولار. الله طيب خد اتنين مليون دولار ازاي ؟ قال لك ازاي يدوا لها قهوة سخنة ملهلبة! الله! الا واحد خد القهوة سخنة ملهربة تلاها على نفسه. انا ما لي - 00:33:42ضَ

ويطلع واحد آآ حقير عندنا في الاعلام يقول لك شوفوا بقى الحقوق وازاي ان ما فيش حد يضيع حقه! فين حق المرأة؟ مين من الذي اعطاه هذا الحق؟ حتى بالمفهوم الانساني. بلاش نرجع الى دين. بالعقل كده. امرأة - 00:34:02ضَ

كاف قهوة عشان تطفحه ده لقيته على فخذيها اتسلخت. ايه زنب الراجل؟ لو ادى لها برد برضو ترفع عليه قضية. ليه ازاي يدي لها القهوة باردة وما تتمزجش بها وبتاع وفيه حد بيشرب قهوة باردة؟ مسلا عادي لا كده نافع ولا كده ويعرضها - 00:34:23ضَ

المسائل دي كأنه مجتمع متماسك والقضاء فيه ماشي والكلام واخوانا المسلمين هناك مزلومين زلم فزيع ومحطوم في السجون بلا الا يقول لك يا اخي دي بلدي وانا مش عايزك تقعد فيها. انا حر. كده - 00:34:43ضَ

معنا احنا كده فالجماعة دول عملوا حكومة بينهم وبين بعضهم واتخذوا لنفسهم مقر. وبدأوا يرفعوا قضايا على اصحاب البيوت والكلام ده. وفعلا طردوا ايه وبدأ لانه مجتمع مهووس. بدأ فعلا ينضم لهم ناس من رؤوس من رجال الاعمال والكلام ده. حتى صار لهم شوكة وبقى لهم - 00:35:01ضَ

طائرات هليكوبتر واهزلت يطيروا بقى يتفقدوا عمر الجمهورية الجديدة يعني. لما وجدوا ان العملية بقت جد والعيال كانوا بيلعبوا وبعدين المسألة كبرت في دماغهم دخلوا عليهم اجتاحوهم وخلاص وخلصوهم. حطوهم كلهم في السجون. ولسه اصحاب البيوت بيرفعوا قضايا لسه عايزين يسبتوا انهم مزلومين - 00:35:23ضَ

ياخدوا بيوتهم تاني كل انسان في هذه الامة امة واحدة امة واحدة يا اخوانا دول لما يعيشوا في وسط هؤلاء وتنتقل اليهم كل امراض المجتمع الامريكي والحقيقة يا ليتهم يجلسون لعلم نافع يفيدون به الامة. اغلبهم سواقين تاكسي - 00:35:43ضَ

طب يا جماعة يعني معكم رؤوس اموال؟ يعني انت بقى لك خمستاشر سنة في امريكا معك فلوس؟ يقول لك لأ انا عايش على الكفاءة يدوب ليه المجتمع مفتوح لو معك مائة دولار هتصرفها. عشرة الاف دولار هتصرفها. ميت الف دولار هتصرفها. مجتمع فيه كل ما تريد - 00:36:09ضَ

ثم انهم سهلوا مسألة الشراء بطريقة اليهود الرهيبة في تسهيل اكل الربا في كارت اه يحوز عليه الانسان الامين من وجهة نظرهم الكارت ده بيتفاوت اسعار الشراء من ميت الف دولار الى متين وخمسين الف دولار الى خمسمية الف دولار الى مليون دولار - 00:36:32ضَ

آآ الكارت ده بمقتضاه تدخل تشتري ما تشاء ممكن تشتري بمية الف وتطلع. ما ينفعش ولا مليم. الا انك انت توريهم الكارت ياخدوا رقمه وعارفين طبعا عنوانك والكلام دهوت وبتدفع في الشهر على حسب المشتروات. يعني مسلا لو بتاخد بمية الف دولار تدفع متين دولار في الشهر - 00:36:59ضَ

او تلتميت دولار او خمسميت دولار. يعني واحد ياخد بميت الف آآ بضايع يدفع خمسميت دولار في الشهر يا بلاش طبعا لما بياخد بهذا المبلغ عليه فوايد يظل هذا الانسان يدفع في فوائد الديون فقط - 00:37:19ضَ

بنشوف مية الف دولار فوايدها قد ايه فانت لما تكون بتدفع خمسميت دولار في الشهر يبقى ده جزء من فوائد الديون والديون على حالها والجزء الباقي من الارباح بيتراكم على رأس الماء عن - 00:37:35ضَ

الاصل واخد بالك؟ في الاخر تلاقي نفسك لحتى لو صاحب شركات احجزوا عليك وياخدوا بالك كله ولا يبقى معك منه شيء فتخيل بقى لما يكون واحد معه هذا الكارت وواحد مسلا من عندنا من هنا - 00:37:49ضَ

وانت تروح امريكا تزوره تلاقيه راكب افخم سيارة في امريكا بلاش معي كارت بمليون دولار مسلا يدخل يشتري سيارة مسلا بتلتميت الف دولار رخيصة جدا سيارات رخيصة يعني السيارة الفلفل - 00:38:08ضَ

بيسموه عندنا الفلفل دي واخد بالك؟ اهي دي بالفين دولار سيارة موديل سنة سبعة وتسعين الفين دولار كله راكب سيارات فلما تحب تركب سيارة فخمة تكون مسلا تلاتين الف دولار احدس سيارة ياباني موجودة تويوتا الجديدة - 00:38:26ضَ

دي بتلاتين الف دولار يعني بحوالي ميت الف جنيه. هنا تصل الى خمسمية الف فلما انت تروح بقى وتشوف صاحبك اللي كان هنا بيهرش وطلع هناك الي راكب سيارة فخمة جدا تدخل تلاقيه ساكن في شقة فيها كل الكماليات والبتاع ده تقول لك ايه ده - 00:38:50ضَ

ده بيلاقي الفلوس على الشجر. او يلاقي الفلوس في الشارع. فكل الناس بتاخد فكرة مغلوطة يظن ان هو لو ذهب الى هناك حيغتني لكن هذا الانسان عايش بالربا هذا الانسان عايش بالربا يتمتع بالربا. ووجد نفسه مبسوط وكويس وبعضهم قال قال عادي جدا جدا اول ما احس ان انا هتزنق تزكرة - 00:39:10ضَ

اطلع على مصر. شغلي انا وهم بقى ايه قفاهم يقمر عيش. ونبقى كده ضحكنا عليهم واخد بالك ضحكنا عليكم. كده يبقى احنا خير ايه يعني برضه قدرنا ناخد حقنا. هم بياخدوا بياخدوا حقهم من الحكومات واحنا ناخده من - 00:39:32ضَ

هم حرامية واحنا حرامية. ما فيش حد احسن من حد. يقول لك هم بيسرقوا الدول واحنا بنسرق افراد. ده احنا لسه كمان ما وصلناش. ده منطق الاخ اللي كان بيكلمنا هذا منطقه - 00:39:50ضَ

ايه اللي غير هذا المنطق وخلاه يستحل الاكل بالربا في قول في مذهب ابي حنيفة ان بلاد الكفر يجوز فيها التعامل بالربا وهذا عاقبة التتبع الرخص وان الواحد يفتش في كتب العلماء عن السقطة وعن الزلة - 00:40:06ضَ

ان في بلاد الكفر بيسقط العمل بالشريعة وانه يجوز حتى وصل الامر بمفتي شهير لامع افتى المسلمين في قناة الجزيرة انه يجوز لهم ان يتعاملوا بالربا لان بلاد العرب كلها بلاد كفر. او بلاد حرب - 00:40:27ضَ

فتوى في مذهب ابي حنيفة رحمه الله انه يجوز التعامل بالربا في بلاد الكفر ومن اخر فتاوى فتاوى هذا الرجل وانا ساذكر لكم اسمه حتى احذركم من اخذ الفتوى منه وهو الدكتور يوسف القرضاوي. اخر فتوى له - 00:40:53ضَ

انه يجوز للرجل ان يصور نفسه وهو يجامع امرأته بالفيديو اخر فتوى الاسبوع الماضي كأن هذا الرجل جن هذا الرجل كأنه جن. قل ان لا مانع. ما هو دليل على التحريم؟ رسالة الميل فساد القناعة. الفقير ليس محروما كما - 00:41:12ضَ

بعض الناس الفقير ليس محروما. يمر مسلا على محلات العصير بيشرب عصير قصب. والمانجة متعلقة ما خدش باله منها وما لم يخطر بباله انه يشرب مانجة مسلا. يبقى هو ده الغني. لا تقل وهو فقير - 00:41:35ضَ

انت بتدخل تشرب مانجة وتبص عليه بيشرب عصير تقول يا ان هو متعنا. وانه ادانا كده اللي في نفسنا. ما هو اداله اللي في نفسه برضه يعني انت استويت معه لكن هو انت دفعت بالغالي - 00:41:53ضَ

بس هي المسألة حسبتها كده يعني مسلا اتنين مرة عملوا حادسة. واحد راكب سيارة العيون ما رصيدش العيون. هم تلتميت الف دي طبعا هي تلتميت الف رخصة تراب لانها اتصنعت هنا. هي لما كانت بتيجي من المانيا كانت بخمسمية وخمسين الف - 00:42:06ضَ

فلما دخل فيها الاوكره مصري والعجل الكاوتش مصري ومش عارف ايه والكلام ده نزلت النزلة المهببة دي. ها بيخسروا فيها. فهي تلتمية ميت الف. بقت تلتميت الف المهم الولد راكب السيارة فقام داخل في عربية تاكسي - 00:42:28ضَ

مية واحد وتلاتين من اللي عجلها ايه؟ بتلاقيه بيلق كده وهو ماشي. انت واخد بالك؟ طبعا السيارة التانية لسة شبابه بعافيتها ودي في الشيخوخة بتحتضر اقبلت؟ فطبعا اللي حصل ايه؟ ان الفوانيس والشبكة ومش عارف ايه والكبوت ورفرين وبتاع بتوع العربية الشبح دي. عجنت العربية التانية - 00:42:45ضَ

واخد بالك فنزل بقى سكشجي يولول واخد بالك؟ فالراجل قال له ايه بتولول ليه ؟ ده الفانوسين دول بتوع عربيتك. انا المفروض انا اللي ازعل فكان رده عليه ايه الرد آآ يفصل القضية دي كلها - 00:43:06ضَ

قال له انت تقدر تجيب غير السيارة دي لكن دي كل ما املك هي ما تسواش عندك بصل ما تسواش عندك اجرة الباب لكن دي كل ما املك انا هذا كل رأس ما له - 00:43:23ضَ

فمسألة رأس المال والغنى والفقر بتقاس بهذا الاعتبار. لا يقال ان آآ الفانوسين بطمن العربية. اه انت تقدر تجيب عربية كاملة معك فلوس لكن انا لا استطيع مسألة الغنى والفقر على غير ما يتصوره الناس - 00:43:37ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس. ادي الحسبة سألت اخوانا في المؤتمر قدام القرآن والسنة سؤال وانا بتكلم عن الصدقات وآآ بناء المساجد - 00:43:53ضَ

كده قلت لهم رجل معه عشر دولارات في جيبه تصدق بدولار. يتفضل كم؟ قال له تسعة كلهم. طبعا الحسبة دي انا انتم عارفينها. اتغشنها قبل كده. هم طبعا كلهم قالوا تسعة. قلت لهم لأ غلط - 00:44:11ضَ

وهدي لكم مهلة كده ايه تفكروا. ولا واحد عرف يوصل للحسبة الصح ثلاث اقسم عليهن. كلام النبي عليه الصلاة والسلام ما نقص مال عبد من صدقة يبقى انا معي عشرة جنيه. اتصدقت بجنيه ما تقولش معي تسعة - 00:44:30ضَ

انما قل معي كم الحسنة بايه؟ عشرة في تسعة بكام؟ بتسعتاشر فايه الموضوع ده وكده ايه الحكاية؟ انا هتلتحقوا باخوانكم ولا ايه الحسنة بعشر امثالها واخد بالك الراجل ده تصدق بجنيه - 00:44:52ضَ

خلاص كده ؟ تصدق بجنيه يبقى صار معه كم لا خلي بالك الحسنة بعشر امثالها اه ده كده انت مظبوط. حسبتكم مظبوطة. ايوة كده تمام. اه الراجل ما يصحش كده صح كده. الراجل معه عشرة جنيه تصدق بجنيه يبقى - 00:45:23ضَ

الساعة عشرة والتسعة اللي في جيبه؟ ايوة تسعتاشر كده مزبوط. الحسنة بعشر امثالها ففي حسبة بتبقى صحيحة وحسبة خطأ. حسبة صحيحة انك انت تستصحب النصوص الشرعية انا رجل معي مائة جنيه وليس عندي اي تطلعات. ما دخلت في بيت جاري وشفت النجف وشفت السجاجيد وشفت ورق - 00:45:50ضَ

حائط وشفت الاثاث والكلام دوت وتمنيته قط يبقى انا غني حتى اتمنى ما في يد غيري يبدأ بقى ايه مشوار الفقر. الفقر العاجل شوف اه سفيان الثوري كان يقول من استطاع ان يصبر على اكل الخبز والملح لم يستعبده احد - 00:46:16ضَ

اجرب جرب ان تشبع بالخبز والملح فقط ستكون اغنى الناس ستكون اغنى الناس. ليه؟ لان اول ما تتطلع الى ما في يد غيرك يبدأ بقى الفقر ولا تمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض - 00:46:45ضَ

ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. وشف كلمة زهرة دي لان عمر الزهور قليل الزهرة عمرها قليل ونفسها قصير. اول ما تقطعها من امها يوم واحد وتدبل - 00:47:10ضَ

يعني لا ترى فيها هذه النظارة هناك يعيشون في هذا المجتمع فاكلتهم الشهوات. يا اخوانا ارجعوا اتقوا الله. وارجعوا الى بلادكم. يقول لك انا الاولاد صغيرين اول ما الاولاد بس اول ما الاولاد يبتدي يفتح عينه كده - 00:47:31ضَ

افهم هرجع على طول وكل الموجودين الان في المجتمع الامريكي بقى لهم خمسة وتلاتين واربعين سنة وخمسة وعشرين والكلام ده كلهم كان يقول هذه المقالة فهذا مجتمع خاوي على عروشه - 00:47:51ضَ

الذي يعرض علينا في بلادنا مع حالة القزامة التي نعيشها او الذي جعل هذا المجتمع يتماسك اول ما ظهرت شواطئ امريكا الطائرة بتأخذ حوالي ست ساعات على المحيط على الماء اول ما شفت - 00:48:07ضَ

اه شواطئ نيويورك لم اتمالك نفسي من البكاء ودمعت عيني رغما عني وقلت في نفسي بين بلادي بين بلادنا وبين هذه القارة ست ساعات بالطائرة التي تسير بسرعة الف ومتين كيلو - 00:48:29ضَ

كيف يحكموننا وهم في بلادهم كيف يحكموننا وهم في بلادهم؟ بيننا وبينهم ست ساعات طيران يعني مسافة طويلة ما قام هذا المجتمع الا بضعفنا. ليس بقوته. ليس لهذا المجتمع اي قوة اي قوة اجتماعية يتماسك بها - 00:48:52ضَ

ولذلك حجم المؤامرات علينا بلغ اشده. الميزانية الامريكية بترصد مليارات الدولارات. يعني الاموال التي تعطيها لبلاد المسلمين كمساعدات تعادل معدلات التسليح المعدلات التي تنفقها على السلاح المعونات التي يعطونها لبلاد المسلمين حتى بنظير ان يتحكموا في اتخاذ القرار - 00:49:19ضَ

ان قراري من راسي ودماغي الكلام ده كله كذب ليس صحيحا ابدا هؤلاء ما يعطون المعونات ابدا الا في مقابل مكاسب جوهرية يعني مثلا المنحة اليابانية احد المنح اليابانية المتأخرة لمصر مثلا - 00:49:50ضَ

لا يعطيك المنحة ويتركك تتصرف فيها. بل هي منحة مشروطة يقول لك تعمل تلتميت دار سينما وتعمل مسلا ميتين مسرح وتعمل مستشفى وترسخ مثلا طريقين تلاتة وتفتح مش عارف كم نادي للتنس والكورة والكلام ده - 00:50:12ضَ

فهنا يقول لك يا اخي احسن من ما فيش. هات هات خلينا نعمل كده وبتاع ونعمر البلد. اكلوا ببلاش والواقع انه ليس ببلاش. الواقع ان تمنه غالي تمنه غالي جدا. لما انا مسلا اخد منحة ويشترط علي ان انا اعمل مسلا ميت سينما - 00:50:40ضَ

وخمسين مسرح وعشر مدارس مثلا هو يقول لك يا اخي هو ما يتحكمش في. انا المتحكم في نفسي وانا اللي ببني وانا اللي بعرض الفيلم وهو متصور ان هو الاخير ما تحكم فيه - 00:51:00ضَ

وهذا الشرط الذي وضعه للمنحة شرط آآ ما لوش قيمة لكن هؤلاء انفاسهم طويلة وممتدة هو مش عايز الجيل ده يبوظ ولا يفسد. عايز الجيل ايه بعد اللي جاي لانهم ناس عملهم متواصل - 00:51:21ضَ

احنا عندنا حاجة ملعونة اسمها الخطة الخمسية اختلق لعنة الله عليه. الخطة الخمسية دي يعني يقول لك نعمل خطة لخمس سنوات الوزير يقعد في الوزارة اربع سنوات ويطلع ما كملش اهو يقوم ييجي اللي بعديه بخطة خمسين - 00:51:42ضَ

ها نفضل في خمسة وخميسة طول عمرنا. مش عارفين نطلع منها. كل واحد ييجي يخطر على باله يبدأ يبتدي من جديد. يبتدي يشتغل من جديد فتبص تلاقي ملايين ومليارات الاموال المهدرة. ده عمال يعمل مشروع والتاني يجي يهده - 00:52:04ضَ

واخد بالك لكن هؤلاء عملهم متواصل في خطة معينة كل واحد يأتي فترة زمنية يؤسر يأتي الذي بعده يؤسس على منواله ليل مش هو اللي واضع الخطة والحاجة اللي تحرق الدم بقى ان عندنا وزارة اسمها وزارة التخطيط - 00:52:21ضَ

وهذه الوزارة مهمتها ان تنسق بين الوزارات عشان ما ايه القطر ما يقابلش اخوه واخد بالك وما فيش عمل يتكرر اصل مهمة وزارة التخطيط كده. لكن كل وزارة في الحقيقة بتشتغل لوحدها - 00:52:44ضَ

فكرني بسنة سبعة وسبعين لما السادات قال آآ التقشف وآآ الوزراء اللي عمالين يركبوا المرسيدس والكلام ده ده ايه ده احنا في شعب آآ جعان وبتاع لازم الوزرا يعيشوا مشاكل الشعب - 00:53:04ضَ

ترى كل وزير يركب خنفساء ايه؟ دي شفها مكشرة كده عاقدة آآ جبينها كده. واخد بالك؟ وآآ لان طبعا الرأس قدوة قام على طول راكب سيارة فولكس وواخد معه المصورات - 00:53:17ضَ

ها وهو رايح الاسماعيلية لقى جماعة بيصوروا وقف يا اسطى. رايحين فين يا جماعة؟ الحياة اتصورت بسرعة. ها؟ صوروا هم ايه بيركبوا المش عارف ايه وقام واخده وجت بقى ايه الصورة. ان مش عارف كان ماشي ورايح الاسماعيلية وواحد وقفه قام واخده معه ومش عارف ايه وهكزا القدوة الى اخره - 00:53:40ضَ

وفعلا صرف لكل وزير سير خنفساء مع الاحتفاظ بالسيارة المتقدمة وهكزا فليكن القسم ها هم هم بيتقشفوا واحنا بنقشف. قريبة من بعضها. الفرق ته يعني؟ الحمد لله انها ته مفتوحة مش مربوطة. مش كده - 00:54:03ضَ

فهناك ما ناس ماشيين على خطط اهو اسرائيل اهو كل واحد في وادي. له طريقته الخاصة في التعامل لكن لا يترك الوزير رئيس الوزراء مسل الوزارة الا واسرائيل ارتفعت كل واحد بينسق مع اللي معه. لكن كل واحد حر في تصرفه يعني في طريقة التعامل - 00:54:25ضَ

مسلا سمير كان مذهبه اللكامية. اضرب باللكامية. زي نتنياهو بالزبط. بيضرب اللوكامية مسلا اه راغبين كان يحسس كده وطبطب وبتاع. لكن هم الاتنين متفقين. هنوصل نوصل. بس كل واحد بطريقته الخاصة - 00:54:52ضَ

كل واحد بيوصل لوزارته الخاصة. وكل واحد حقق مكاسب لاسرائيل بالجملة مثلا آآ سمير عمل مستوطنات وبتاع زي القطر المجري كده مش عارفين نوقفه. وشهاد واستنكار وبتاع وانا استنكر وبتاع واياكم احنا بنحذركم انتم - 00:55:12ضَ

ضيعوا السلام. انا باقول لك اهو. انتم هتضيعوه وانتم اللي هتشربوه بالكاف. انا علي قلت لكم اهو. والتاني عمال ايه يبني مستوطنات. خلاص كده العملية بقى فاحت وبقت وحشة قوي. عاملين شوية شك واستنكار وحنفرقع. خلاص ادي له ابرة هنا خليه يفس. لاحسن هيفرقع فعلا - 00:55:30ضَ

جاي مين ؟ رابين. انا ضد المستوطنات والكلام ده يا جماعة عايزين نحط ايدينا في ايدين بعض ونعمل سوق ها سوق كده. طبعا ده سلام يا سلام والكلام ده نعمل سوق آآ نتعاون مع بعض في الزراعة في الاقتصاد في الثقافة. ها - 00:55:50ضَ

نعمل آآ تبادل آآ آآ زيارات ومؤتمرات شبابكم ييجي يتفرج علينا وشبابنا يتفرج عليكم ولان سياسة السلام عايزة نوع من اذابة الجليد ها يلا يا وزارة الزراعة ابعتوا لنا شوية فلاحين من عندكم يبعتوا بقى شباب ايه لوزارة الزراعة. خلاص بقى انتم تعبتوا من كتر الزراعة والكاملة يلا فيه مؤتمر - 00:56:07ضَ

ترفيه معسكر ترفيهي يلا يا بت انت معه وانت معه وانت معه وانت معه. يزنوا كلهم ويرجعوا. واخد بالك؟ ويشربوا الخمر كلهم ويرجعوا بتقول له انا انا انت اول واحد عرفته في حياتي. ها بس فيه حاجة كده ما بتقولهاش مغفل. ها - 00:56:30ضَ

يعني هي تقصد انها تقول كده بس بتسيبه واخدها عشان هو يفهم على مزاجه. اديني عنوانك وخد عنواني ومش عارف ايه والكلام ده وخلاص. واخد بالك اه وقع في حبها كالعجل اذ يقع على رأي الشعر الحلمنتيشي. واخد بالك؟ وخلاص بقى لي صديقتي فلانة الفلانية وعلانة العينية بقينا اصدقاء - 00:56:50ضَ

هنا الولد يمجد في اسرائيل. يقول لك انا شفت ايه ده! حتة من الجنة. ايه الخضرة وايه الشجر وايه الزراعة وايه الاخلاق وايه المتع شوف قاسم امين اللي راح باريس - 00:57:10ضَ

وهو شاب غر ما يعرفش حاجة. وكان هنا عايش في مجتمع متحفظ لما راح هناك اصطادوه في باريس واصطادوا اصطادته بنت لعبت به وكانت مصدر الهام له وهو نفسه قال في مزكراته ان كانت علاقتي بها بريئة - 00:57:26ضَ

علاقته بريئة يعني ما كانش بيزني ما كانش طبعا. لان هو لو زنا بها لاحتقرها. لكن يفضل بقى حب عزري. تفضل مع التانية تفضل مصدر الهام له بت نضيفة شريفة - 00:57:43ضَ

واخد بالك لما توجهه اعمل كزا وخلي كزا وساوي كزا يبقى ايه تجيب نتيجة معه. رجع الولد بفكر اخر لكنه متحفظ. قال يعني المرأة مش متعلمة وينبغي ان احنا نعمل مدار بتاع قامت الدنيا هاجت عليه. فانزوى وانكمش في بيته لحد ما سعد زغلول - 00:57:53ضَ

اخده من ايده وقال له اخرج وانا ساحميك طلع وكتب كتاب المرأة الجديدة. المرأة الجديدة من غير المرأة غير تحرير المرأة. تحرير المرأة يعني كان فيه متحقق. لسه بيتكلم بالاسلام والاسلام والكلام ده - 00:58:10ضَ

المرأة الجديدة انفلت الولد يقول نفسي ان احنا نشوف نفسي قبل ان اموت ارى المرأة بجانب الرجل والمرأة تعمل في المصنع والمتجر وو الى اخره وقعد يعدل المصالح الحكومية دي انهم يكونوا الاتنين جنب بعض. والمرض اللي هم بيصوروه لنا ان الراجل اول ما يبص للست يبقى فيه شيطان بينهم - 00:58:24ضَ

المرض ده عايزين نشيله واخد بالك فهم لما ولد يروح هناك وبنت تلعب به والكلام دهوت يطلع بحت ايه يطلع من هناك يحب اسرائيل كفاية دي كفاية انه يحب اسرائيل - 00:58:43ضَ

مش عايزين اكتر من كده ما يبقاش عنده الولاء لدينه ولا يقاتل قتال الشجعان. عارف المغلول؟ يبقى عنده غل؟ لما بيحارب بيبقى وضع مختلف عن الانسان البارد ده يلا بقى نعمل بقى تبادل زراعي حط لهم بقى هرمونات وبتاع في ايه في الفلفل والشطة تبص تلاقي الفلفلاية قد البطيخة - 00:58:59ضَ

ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. من امتى انت في البداية كده؟ اه كلها هرمونات وبتاع تاكل بقى فلفل وخس وبتاع يجي لك بقى فشل كبدي وفشل كلوي ومش عارف ايه والكلام ده - 00:59:20ضَ

ايه اللي حصل؟ الفشل الكبدي ملى البلد الفشل الكلوي ملى البلد ليه يعني؟ ايه اللي حصل في الدنيا المزايح قد النبوس يقول لك اذا شف يا اخي الموت شف الحلاوة دي تلاقيها زي البطاطس لا طعم ولا ريحة ولا اي حاجة - 00:59:30ضَ

واخد بالك لكن ده كل مليان هرمونات ومش كده بس يحطه في البذرة مواد تدمر التربة ازرع الدراع من هنا وتخلع المحصول وتزرع دراع تاني ما تطلعش واخد بالك؟ وبعدين هات ولاد وبتاع استاكوزا الماء العزب. عارف استاكوزا الماء العزب ده اخطر حاجة عملوها واللي عملها ولد مصري - 00:59:46ضَ

ولد مصري هو اللي عملها الماء العذب ده عبارة عن آآ يعني حيوانات بحرية تتغذى على السمك قام رايح عند مصب النيل وقام رامي له تلت اربع تكياس وبتنمو الاستاكوزا بسرعة جدا وبتاكل السمك كله - 01:00:11ضَ

انتشرت الساكوزا بكل الترع وبتاع في مصر. راحت الثروة السمكية. خلاص ما تقدرش تسمم الماية عشان تقتل الساكوت واخد بالك؟ اه دمروا لنا الثروة السمكية بتاعتنا ما عادش عندنا سمك - 01:00:29ضَ

ده شغل بقى كله شغال في اتجاه واحد كله شغال في اتجاه واحد. اذكر واحد نضالي احنا كده لما الراجل زهقنا من دراعه هنفرقع فسوا شوية من هنا خلاص ما عدش هينفجر ليه ما احنا بنتعاون اهو التبادل التقافي الزراعي وبتاع - 01:00:47ضَ

بنضحك جنب ما يقعد في الصورة ها ويصل عرفات بيولع له السيجارة. يا للذل! والمهانة يا للذل والمهانة بيولع له السيجارة قال رح رحرحنا وبتاع وخلاص وهنتجرأ علينا قام طالع لنا نتنياهو. مدينا بردو باللوكامية ولحد دلوقتي بيدينا باللوكامية. مش عارفين - 01:01:07ضَ

تلتاشر في المية من الارض لأت تجديد طب يا طب آآ سبعة في المية سبعة في المية من تلتاشر ازاي الكلام ده طب نلتقي في النص عشرة في المية واخد بالك؟ والتاني بيقول له بسرعة بسرعة تقول له اتكلم. عشرة في المية ده انت امك داعية لك. نعمل تلاتة في المية محمية ها؟ مولعة يعني؟ محمية يعني ها - 01:01:30ضَ

وعشرة في المية خدهم لكن عشرة في المية السلطة الحقيقية في يد اليهود والعشرة في المية كان نظير ان هو يقوم بتحجيب حركة حماس واخد بالك وتطوعت الشرطة الفلسطينية في القبض على افراد كثيرين من حركة حماس وايداعهم السجن - 01:01:53ضَ

مع اختلاف مذاهبهم ولكن كله ماشي في خطة واحدة في سكة واحدة لا تعارض ابدا في الاعمال فاحنا بنعاني من حالة ضعف رهيبة لو رجعنا الى الله تبارك وتعالى لغلبناه في ضحوة من نهار. والله واقسم بالله غير حالف ان شاء الله. احنا لو رجعنا الى الله - 01:02:15ضَ

تبارك وتعالى وعبدنا انفسنا لله في بيوتنا اولا في بيوتنا فيه مخالفات نحن نستطيع ان نرفعها ليس للدولة فيها دخل بترفع جهاز التليفزيون من بيتك. ما لا احد داخل عليك. لكن انت مثلا آآ تصلي الصلاة في جماعة. تلزم امرأتك وبناتك الحجاب الشرعي - 01:02:37ضَ

في مسلا لحيتك تقصر ثوبك وانما اذكر هذه الاشعة على سبيل التمثيل وليس على سبيل الحق. في اشياء اخرى اهم بكثير مما يعني ذكرت فيما يتعلق مثلا بترك اكل الربا وعدم ايداع الاموال في البنوك الى اخره - 01:02:57ضَ

يعني اهم مثلا في في السلم من تفصيل القميص والكلام ده وان كان كلها من جملة المحرمات ولكن كما تعلمون المحرمات تتفاوت. يعني في في روفي اقل منها وفي صغيرة الى اخره. وان كان كل ما ذكرته معاصيه من الكبائر - 01:03:11ضَ

لكن رجوعنا الى الله تبارك وتعالى وتعبيدنا انفسنا لرب العالمين هو ده اول خطوة حقيقية في سبيل الانتصار وهزيمة هؤلاء لا زلت اقول ما وصلوا ابدا بقوتهم والولايات المتحدة الامريكية لم تتماسك مع انهيار البنيان الاجتماعي لها ابدا الا بضعفنا - 01:03:27ضَ

فستذكرون ما اقول لكم احنا نحتاج ان احنا نرجع مرة اخرى امريكا بتنفق على محاربة المسلمين والصحوة الاسلامية في بلاد المسلمين مثلما تنفق على التسليح انا عارفة كويس جدا ان المسلمين لو خرجوا من هذا الضيق لا يستطيع احد ان يقف في مواجهتهم. اشجع الناس قلوبا. هم المسلمون - 01:03:48ضَ

واعظم الناس فداء واستهانة بارواحهم هم المسلمون لا ترى هذا ابدا في امة من الامم. هذا دين عظيم لا سيما اذا كان المرء يتحرك بعقيدة سليمة. احنا خطونا متعثر مقولة متعسر نحن نحتاج نحن نثبت - 01:04:16ضَ

وان كل واحد منا يرجع اليوم الى البيت ينظر الى المخالفات الموجودة في البيت ويعيد حساباته من جديد بحزم وارجو ان اقول بحزم وليس بغشم اقول بحسب في فرق ما بين الحزم والغشة - 01:04:40ضَ

يعني الحد ان تضع الحكمة في موضع ان تضع اللي هي الحكمة يعني ان تضع شيء في موضعه آآ عارف ان آآ مراته وولاده المسألة دي يعني يعيشون في المخالفات من قديم. انت رايح على طول - 01:05:00ضَ

فورا كده يتخز قرار كما لو كان آآ لا لابد ان يعني يقدر المسألة قدرها يعلم الايمان المرأة وايمان الولادة يحاول انه يحرص على المرأة مثلا اذا كانت قريبة من هنا تأتي المساجد تصلي مع اخواتها وتسمع الموعظة. عشان هي كمان تحمل الرسالة. هو نفسه ينقي - 01:05:17ضَ

ويكون قدوة ومثل اعلى بكل اسف في رجال يسقطون من نظر نسائهم بسبب الكذب يكذب على المرأة تكذب ليه؟ كن رجلا ولا تكذب اتخذ قرارك وتحمل مسئولية اتخاز القرار لكن لا تكذب - 01:05:37ضَ

ستسقط من نظر المرأة. يبقى انت ينبغي انك انت ترجع الى نفسك فتقومها. ترجع الى اولادك. انا مرة في القاهرة اه تكلمت عن يعني كان في جيل التمكين وعلامات وشروطه والكلام ده. فكان مما يعني قلت انه ينبغي علينا ان - 01:05:55ضَ

اولادنا لله مثلما نوقف المصاحف وسبيل الماء وهذه الاشياء. راجل بيكتب على المصحف واقفل لله في المسجد فانا عايزك برضو تكتب على ابنك وقف لله آآ امرأة كانت اول مرة تحضر كما حدثني ابنها اخ ملتزم احسبه على خير - 01:06:15ضَ

واخوه لم يكن يعني ملتزما بذلك القدر وحضر معه ايضا هذا هذه الخطبة. فالام خرجت وجمعت اولادها وقالت لهم ايه ؟ ما هو انتم يا وقف لله يا وقف حق - 01:06:34ضَ

المرأة ابن ابي ينقل هذه العبارة ان لله هي وقفة حال. ورجل اخر اول مرة كان يصلي الجمعة منذ زمن طويل. سمع الخطبة وان فعل لها ابنه هو الذي حدثني. قال عن داخل البيت منادي على مراته. فين الولاد - 01:06:55ضَ

بحماس يعني كلهم جايين فكروا ان في مسألة خطيرة يعني من وجهة نزرهم يعني قال لهم انتم كلكم وقف. وانا عامل كده. يعني جنه يشرطهم يعني علمهم يعني. واخد بالك؟ وآآ ابنه حتى الان لما بيتصل بيسألوا ايه اخباره - 01:07:16ضَ

ابوك يقول ما شاء الله تمام. يعني باين عليك ساعات القلب ينفتح كلامه لمقتضى موعظة ما تعلم او ما تقدر انه ينفتح بهذه الصورة يعني ياما الراجل ده ممكن يكون سمع كلام مؤثر اكتر من كده بمية مرة. بالف مرة. ومع ذلك لم ينفتح قلبه الا لكلمة عابرة - 01:07:34ضَ

كلمة عابرة تقال وقيل اقوى منها لكن لم ينفتح قلبه الا لمقتضى هذه الكلمة. فتح المرة دي فاحنا محتاجين فعلا ان نرجع الى انفسنا مرة اخرى. انا اهيب بالاباء الا يحجموا مسيرة اولادهم الى الله. الاباء اللي عمالين يخوفوا اولادهم من - 01:07:53ضَ

المساجد واوعى ويتقبض عليكم الكلام ده يا جماعة كل ده اوهام ليس لها حقيقة والان يبتلى المرء في الله خير له من ان يبتلى في الدنيا انت عارف زي الفرق ما بين المسجون الجنائي والمسجون السياسي - 01:08:10ضَ

المسجون الجنائي راجل مسلا زبط ومعه مخدرات قتل واحد خبط واحد فبيتسجن كعقوبة سجن كعكور بيتحط بقى وسط المساجين بقى يضربه انت عارف المساجين دول جوة في فرد بردو العمدة ومش عارف ايه والكلام ده وتدخل الزنزانة لها عمدة - 01:08:25ضَ

ما كنتش تروح وتقدم فروض الولاء والطاعة يعجلوك. وما لكش آآ مأوى ولا لك منفز تاني. دول اروح زنزانة تانية طلعوني من السجن الكلام ده. الكلام ده مش وارد. اول ما تروح هناك لازم - 01:08:44ضَ

ندخل في الدولة الجديدة وتلاقي بقى ذل ومهانة ما لها يعني وصف بخلاف المسجون السياسي يقول له المسجون على في قضايا الفكر في قضايا الفكر زي مسلا ايه الشباب المسلم الملتزم - 01:08:54ضَ

لما بيتسجد اسمه الذل قضية بينه وبين نفسه محترم. محترم بينه وبين نفسه. انا مسئول في الله. واسوته والانبياء والصالحون والعلماء والكلام دوت فيقوم يعلو بنفسه ويحس انه محترم وعزيز - 01:09:10ضَ

هذا شأن من يبتلى في الله ومن يبتلى في الدنيا زي الايه؟ المسجون السياسي والمسجون الجنائي. اللي بيبتلى في الدنيا ولابد ان يبتلى ولا يمكن يمر واذهب الى الله بلا بلاء. مستحيل - 01:09:24ضَ

سموا لي من لم يبتلى قط كل انسان في الدنيا له بلاء ولكن كل بلاء يختلف عن الاخر. ذهب له شكله ده شكله ده شكل. ده مراته مجنناه وده ابنه مجننه وده جاره مجننه - 01:09:37ضَ

مجننه وده مش عارف مين عامل فيه كل واحد مبتلى. كل واحد مبتلى. فلما يكون بلاؤك في الله سبحانه وتعالى شرف ده اصطفاء من الله. اصطفاء مش ابتلاء فقط. اصطفاء من الله. ان تبتلى فيه. تبارك وتعالى. يبقى الوالد ما يحجمش مسيرة - 01:09:51ضَ

ابنه لان هو اذا كان سيبتلى فليشرفه بان يبتلى في الله تبارك وتعالى. يبقى يا جماعة نحن نحتاج الى دراسة جدوى اذا رجعنا وكنا عبادا لله عز وجل في انفسنا وفي اهلينا - 01:10:13ضَ

ونعبد انفسنا لرب العالمين. كن اذلاء على اخواننا المؤمنين. مش كده عندنا نشوز اي اخ لك يختصم معك استنفر منه وتخاصمه ولا تلتقي به. مع انهم مختلفين في ايه؟ في جزئية حقيرة. ما لها قيمة. اختلاف في وجهات نظر - 01:10:31ضَ

وقد يكون الاختلاف مباح. هي اختلاف عفوا آآ يعني يعني سائل يعني لنا فيه يعني آآ ممدوح. ومع ذلك بنختلف مع بعض اختلاف لا احنا نحتاج ان نكون اذلة على المؤمنين حتى نكون اعزة على الكافرين. ليه؟ لان منطقة الذل والعز يعني تتحرى - 01:10:48ضَ

مع بعضها يعني العز والزل يتحركوا الاتنين مع بعض. يعني مسلا ادي العز وادي الذل خالد المرجيحة لها طرفان. لازم طرف منهم يعلو وطرف ينزف عشان يتمرجحوا بالبعض والا فما فده ينزل ده يطلع - 01:11:08ضَ

اذلة على المؤمنين يقوم طالعة كده لوحدها كده. اعزة على الكافرين لوحدها مش ممكن تمارس الذل مع اخوانك ولا تكون عزيزا على المشركين ابدا واخد بالك اذا كنت عزيز ذليل للمشركين تبقى عزيز على المؤمنين. برضو بتطلع اللي مع بعضها على طول كده - 01:11:29ضَ

فاحنا بنحتاج ان احنا نعيد النظر. تقييمي لهذا المجتمع انه لا لا يتحمل رمية واحدة من ساعد قوي متهالك متهالك. آآ ولد امريكي سنه اتنين وعشرين سنة من آآ يعني خيرة الشباب الذين قابلتهم. شاف امريكي ابيض - 01:11:49ضَ

اه مسلم من وهو سنه خمستاشر سنة وبيتكلم اللغة العربية كلاما جيدا جدا ولسانه منطلق بالعربية يقول لما لاني سألته يعني لسانك مستقيم يعني انت اذا تحدث معك لا تشعر ابدا ان هو امريكي - 01:12:12ضَ

الحاء بتاعته بتاخد حاء مش حاء فالحقيقة اعجبني طريقته في الكلام. سألته كيف حصلت هذا؟ قال انا اسلمت سني خمستاشر سنة واحببت هذا الدين حبا لا نهاية له فوجدت لساني لسان نفس - 01:12:33ضَ

بيذل له يعني من شدة حبه لا السان نفسه اتعادل معه وقال وجدت نفسي استوعب بسرعة جدا للعربي في اقل من سنة قد تكلمت عربي وشعرت بمدى ما نحن فيه من النعمة ان احنا عرب - 01:12:58ضَ

ليس بيننا وبين القرآن حاجز نفسك تقرا قرآن وتفهم وتذوق تفتح المصحف وتقرأ. نفسك تقرأ السنة بتفتح الكتاب وتقرأ. انما ثم المحاضرة اللي اعطيتها في الامريكان ترجم لنا اخ مصري ايضا - 01:13:21ضَ

مولود في كندا ابوه وامه مهاجرين لكندا من حوالي تلاتين سنة خمسة وتلاتين سنة وهو مولود هناك وبيتكلم طبعا العربية بطلاق مصري يعني في البيت علموه يعني. وبالتالي لغته الانجليزية مثل اللغة العربية عندنا - 01:13:39ضَ

فانا كانت محاضرتي هؤلاء الامريكان كانت في صدق الرجاء في الله وان من صدق رجاؤه في الله لا يخيبه لانه اكرم. من ان يخيب رجاء من رجاء ان الله عز وجل اذا وعد عبدا فانه منجز له ما وعد - 01:13:54ضَ

واذا اوعد فهو بالخيار ان شاء عزب وان شاء غفر خلف الوعد شيء وعار وخلف الوعيد كرم من يخلف الوعد ده لا يليق فتعالى الله الملك الحق لا يخلف الوعد لكن يخلف الوعيد - 01:14:17ضَ

فيلتقي كرمه في انجاز الوعد وكرمه في تخلف وعيده ان هو لا يعذب فهو اكرم الاكرمين تبارك وتعالى. وذكرت بقى قصة جريج وقصة اصحاب الغار. قصة آآ الساحر الراهب وانا بتكلم - 01:14:43ضَ

اه برغم ان اكثرهم لا يفهم اللغة العربية لكن كان يعني مشدوه وكان بعضهم يبكي فلما ترجم صاحبنا بقت مناحة حزانا حزانا. احسست بغربة هؤلاء ليس في المجتمع الامريكي فقط كمؤمنين قلة. ولكن لغربة لسانهم ايضا - 01:15:03ضَ

واحسست بمدى النعمة التي فرط فيها جماهير المسلمين انه لسانه عربي وبيقرأ اذا شاء في القرآن ويتزوق بنفسه لا يحتاج الى ترجمان مثل هؤلاء ومثل العرب كمثل البطير والاعمى الاعمى عايز يعبر الشارع ينادي خذ بيدك - 01:15:31ضَ

لا يستطيع ان يعبر الشارع وحده لا يستطيع ان يخرج من البيت لقضاء حوائجه واحدة دايما محتاج وهذا ذل فكذلك هذا الانسان الذي يريد ان يفقه كلام الله الله ورسوله هزتني جدا كلمة قالها احدهم هناك. لما كان اخر يوم في المؤتمر - 01:15:53ضَ

بكى بكى بشدة وقال نحن من الان يتامى ان بعد آآ مشيكم وانفردتم وانتهاء المؤتمر نحن يتامى والله يا اخوانا الكلمة دي بتتردد في جنبات نفسي حتى هذه الساعة ما استطعت ان انساها ابدا ولا انسى شكله - 01:16:16ضَ

وهو بينتحب ويقول نحن يتامى فهذا المجتمع المجتمع الكافر دهوت لا يحمل اسباب الحياة في ذاته وانما قام على ضعفنا فاذا تخلصنا من ضعفنا سقط لان احنا اللي مديينه مقومات البقاء - 01:16:40ضَ

البدار البدار قبل الهواء. وهذا تقرير امين اضعه بين ايديكم حتى يتفرق كل انسان بما يليق بدينه كل انسان في عنقه امانة فلا نلقى الله عز وجل خونة يوم نلقاه. انما نورث هذه العزة وهذا الدين ونحن اقوياء ومعنا اسباب الحياة. وهم - 01:17:00ضَ

تعلمون هذه الحقيقة جيدا يعلمون ان هذا القيد لو انكسر فلا فلا يقف دوننا ابدا. وما نريد حائل واننا يوم نرجع الى الله عز وجل سنقع هذه الارض باقدامنا امريكا قارة كاملة - 01:17:25ضَ

ما بين نيويورك في الشرق وكاليفورنيا في الغرب سبع ساعات طيران تصل من الشرق للغرب سبع ساعات طيران واحنا مشينا في فوق الولايات كنت اقول ما احلم الله كل هذه الولايات تعج بالكفر والفسوق والعصيان. واللي راكبين في الطيارة معنا. ونحن ايضا مذنبون - 01:17:47ضَ

ومع ذلك هذا الاسطول الطائر ما بين السماء والارض سبحان ماسكه في جو السماوات ومع ذلك بيحلم علينا يمسك هذا الطول الطائر. وهؤلاء يرتعون في نعمه. وهو حليم ما استطيع ان اصور لكم شعوري قد يعجز لساني عن التعبير بما احسسته. وننظر الى هذه الولايات التي تعج وهي نموذج من الكرة - 01:18:14ضَ

الارضية تعج بالمخالفات ومع ذلك يحلم رب العالمين واذا رجع واحد من هؤلاء قبله ولا يعاتبه وقد يرفعه من مستنقع المعاصي الى قمة الولاية. ويصطفيه ويستقيل فما احلم الله تبارك وتعالى فلا نريد ان نغتر بالله ولا بحلمه علينا - 01:18:42ضَ

وانه لم يعاجلنا بالمعاصي بالعقوبة حتى الان مع كثرة معاصينا يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. نسأل الله تبارك - 01:19:09ضَ

وتعالى ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ما جهلنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 01:19:25ضَ