باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد حياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بتوفيق الله وحوله - 00:00:00ضَ

على موعد مع اللقاء الواحد والسبعين بعد المائتين من لقاءات التفسير للقرآن الكريم ومع اللقاء السادس والعشرين من لقاءات تفسيرنا لسورة ال عمران وكنا بحول الرحيم الرحمن قد توقفنا في اللقاء الماضي - 00:00:22ضَ

مع الاية الثالثة بعد المائة من ايات السورة الكريمة الا وهي قول ربنا تبارك وتعالى واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم واصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها - 00:00:43ضَ

كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الحرب بين الاوس والخزرج عشرين ومئة سنة مية وعشرين سنة حرب حتى جاء الاسلام واطفأ الله نار هذه الحرب - 00:01:13ضَ

والف بين الاوس والخزرج اي كنتم يا معشر الاوس والخزرج على شفا حفرة من النار على شفا حفرة اي على حافة وطرف حفرة من النار ليس بينكم وبين الوقوع فيها - 00:01:42ضَ

الا ان تموت على ما انتم عليه من كفر وخلاف ونزاع وشقاق فانقذكم الله جل وعلا من الوقوع في هذه الحفرة من حفر النيران ببعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام - 00:02:10ضَ

واستنقذكم الله جل وعلا به من النار بل وبه زالت العداوة والفرقة وكانت الاخوة والمحبة والالفة وزالت الاحقاد والضغائن والاحن والمحن انطفأت نار الفتن كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون - 00:02:29ضَ

اي بمثل هذا البيان البعيد المنال البديع المثال المحكم المقال يبين ذو الجلال دلائله فيما امركم به ونهاكم عنه وفيما شرعه لكم لكي تهتدوا وتدوم على الحق والهدى سبحانه الذي احاط علمه - 00:03:02ضَ

كل شيء يعلم السعيد والشقي ويعلم من الذي يستحق الهدى ومن الذي يستحق الردى وبعد ان انكر الحق تبارك وتعالى على اهل الكتاب كفرهم وصدهم الناس عن الايمان بالله قال جل جلاله - 00:03:29ضَ

قل اي قل يا رسول الله لاهل الكتاب قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن. تبغونها عوجا وانتم شهداء - 00:03:55ضَ

الله بغافل عما تعملون امر اهل الايمان بتحقيق التقوى والاعتصام بحبله وحذرهم من التفرق والاختلاف والنزاع وذكرهم بنعمه عليه جل وعلا وكيف نقلهم من الكفر الى الايمان ومن القتال والنزاع والخلاف والشقاق - 00:04:16ضَ

الى الاخوة والمحبة والوفاق يأمرهم بعد ذلك سبحانه وتعالى بالتحرك للدعوة الى الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقول سبحانه قلت لكم منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:04:44ضَ

واولئك هم المفلحون ولتكن اللام هنا هي لام الامر لام الامر ولتكن منكم امة اي طائفة او جماعة وقد يكون الحكم هنا للتبعيض اي لتكن منكم طائفة او جماعة منتصبة للقيام بامر الله جل وعلا بالدعوة الى الخير - 00:05:15ضَ

والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد يكون قوله تعالى ولتكن منكم امة لبيان الجنس وعليه اي بهذا المعنى وبهذا المفهوم فلتكونوا جميعا دعاة الى خير فلتكونوا جميعا دعاة الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والدعوة الى الله تعالى - 00:05:52ضَ

لان الدعوة الى الله عمل من اشرف الاعمال ومن اعظم العبادات بل هي وظيفة الانبياء والمرسلين الذين اصطفاهم الله جل وعلا لحمل رسالته وتبليغها للناس لاخراجهم من الظلمات الى النور - 00:06:20ضَ

وليتولى هذه الرسالة من بعدهم وليحمل هذه الراية من بعدهم اتباعهم حواريوهم انصارهم قال تعالى ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. وقال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة - 00:06:43ضَ

انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وفي رواية مسلم من حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي - 00:07:08ضَ

بعثه الله في امة قبلي الا وكان له من امته حواريون واصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انه تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون - 00:07:24ضَ

فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل اذا الدعوة الى الله امانة كبيرة وتبعة ثقيلة - 00:07:45ضَ

وقد دلت الادلة القرآنية النبوية على وجوبها على امة الدعوة والبلاغ لاسماع الخلق عن الحق بحق ولاقامة حجة الله على الخلق قال تعالى قل هذه سبيلي يأمر الله نبيه ان يبين سبيله بوضوح - 00:08:08ضَ

سبيل الدعوة والبلاغ والبيان قل هذه سبيلي ادعو الى الله الدعوة الى الله لا الى حزب ولا الى جماعة ولا الى شيخ ولا الى امام ولا الى طائفة بل الدعوة الى الله - 00:08:32ضَ

على بصيرة على علم وفهم ليست هذه المهمة للنبي صلى الله عليه وسلم وحده بل للنبي صلى الله عليه وسلم ولاتباعه الصادقين قال شيخي ابن القيم رحمه الله ولا يكون الرجل من اتباعه صلى الله عليه وسلم حقا حتى يدعو الى ما دعا اليه النبي على بصيرة - 00:08:53ضَ

في صحيح البخاري من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية ولو اية احدثه عن بني اسرائيل ولا حرج - 00:09:23ضَ

ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار دائما اعلق على هذا الحديث الجميل في اول جمله بلغوا عني ولو اية. اقول بلغوا تكليف عني اي عنه صلى الله عليه وسلم - 00:09:41ضَ

تشريف ولو اية تخفيف فبلغ عن الله وعن رسوله ووالله لو عرفت اجر البلاغ عن الله واجرى الدعوة الى الله ما توقفت عنها ليلا ولا نهارا بكل ما تملك واوتيت من قوة وجهد - 00:10:02ضَ

في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا - 00:10:27ضَ

ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا على امة الدعوة والبلاغ ان تتحرك لدعوة الله ولدين الله وهذا امر واجب على كل مسلم ومسلمة. كل بحسب قدرته - 00:10:43ضَ

كل بحسب استطاعته بل ان كانت الدعوة المتخصصة لها رجالها من العلماء الربانيين والدعاة الصادقين ان الدعوة الى دين رب العالمين والى دين سيد المرسلين واجب كل مسلم ومسلمة كل في مجاله - 00:11:11ضَ

في مجال تخصصه بابداعه بعلمه بعمله باخلاقه بسلوكه بكلمة طيبة يبلغها بنصيحة مؤدبة مهذبة فكثير من المسلمين الان بل وانا اقول متأسفا وكثير من الدعاة ومن طلبة العلم يشكلون حجر عثرة - 00:11:30ضَ

في طريق الدعوة الى الله في طريق اقبال الخلق على الحق مما يراه الناس من تسارع وتنازع وسوء ادب وسوء خلق في هذه الردود التي اصبحت سمة هذه الايام ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:12:03ضَ

يخرج عليك كل يوم بلا مبالغة من تسبب قبل ان يتحصرم ومن بالغ قبل ان يبلغ ومن ادعى العلم قبل ان يتعلم وقبل ان يجلس بين ايدي الربانيين من العلماء - 00:12:28ضَ

والدعاة المخلصين الصادقين ليتطاول على اهل الفضل والعلم على الائمة الكبار على الائمة الاربعة على البخاري ومسلم وابن تيمية وابن القيم وغيرهم وغيرهم وغيرهم من القدامى والمعاصرين ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:12:51ضَ

ثم يدعي هذا المدعي ويقول هم رجال ونحن رجال هم رجال ونحن رجال ونحن بالنسبة لهؤلاء الكبار الذين هم كاصول نخل طوال الى جوار هذه الاصول الشامخة فليعرف كل واحد منا قدره - 00:13:21ضَ

وليفتش في عيب نفسه الشاهد ان الدعوة الى الله الان واجبة على الجميع كل بحسب قدرته الدعوة المتخصصة لها رجالها من العلماء اما الدعوة العامة للدين للاسلام يحتاج منا جميعا - 00:13:57ضَ

الى خلق الى ادب الى علم الى عمل الى ابداع في كل مناحي الحياة فنحن لا نريد ان تتحول الامة كلها الى دعاة على المنابر في المساجد وانما نريد ان تتحول الامة كلها - 00:14:21ضَ

الى دعاة لدين الله على منبر واحد فقط الا وهو منبر الاسلام كل في مجاله واقول لكم لو اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل الصحابة جميعا دعاة الى المنابر لفعل - 00:14:42ضَ

وانما وظف كل صحابي في مجاله الذي يناسبه تخصصه الذي يجيده فا ابدعوا وكانوا كما نعلم جميعا رضوان الله عليهم ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:15:02ضَ

ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. كل هذا يدخل في قوله تعالى يدعون الى الخير اذا لماذا خص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا كما يقول علماء اللغة من باب عطف الخاص على العامل بيان اهميته ومزيد فضله - 00:15:33ضَ

لبيان اهميته ومزيد فضله ومن اجمل وارق ما قرأت عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ما قاله الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالى يقول ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القطب الاعظم في هذا الدين - 00:15:52ضَ

وهو اشرف المهام التي ابتعث الله لها النبيين والمرسلين ولو طوي بساطه واهمل علمه وعمله تعطلت النبوة وبمحلة الديانة وفشت الضلالة وعمت الجهالة وانتشر الفساد وخربت البلاد وهلك العباد ولم يشعروا - 00:16:17ضَ

بذلك الا يوم التناد كلمات جميلة اكررها اكررها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القطب الاعظم في هذا الدين وهو من اشرف المهام التي ابتعث الله لها النبيين والمرسلين ولو طوي بساطه - 00:16:49ضَ

واهمل علمه وعمله لتعطلت النبوة واضمحلت الديانة وفشت الضلالة وانتشرت الجهالة وهلك وخربت البلاد وهلك العباد مستشفى الفساد ولم يشعر بالهلاك الا يوم التناد فالناس جميعا يركبون سفينة واحدة الناس جميعا - 00:17:11ضَ

واظن ان ازمة كورونا قد بينت للعالم كله انه يركب سفينة واحدة لا فرق فيها بين غني وفقير وبين دولة متقدمة ودولة فقيرة العالم كله واهله بلا استثناء يركبون جميعا سفينة واحدة - 00:17:40ضَ

على ظهرها البر والفاجر والمؤمن والكافر والطائع والعاصي والتقي والشقي والمستقيم على حدود الله والواقع فيها انتبه لما اقول والحرص على تغيير المنكر وازالة الفجور والمعاصي والحد من الوقوع في حدود الله - 00:18:08ضَ

كل هذا ضرورة ضرورة للحفاظ على سفينة المجتمع من الغرق المجتمع الان متجرأ على حدود الله منتهي كل حرمات الله لا اقصد المجتمع الاسلامي بل اقصد المجتمع الانساني المجتمع الانساني كله متجرأ على حدود الملك الحق الذي يغار - 00:18:38ضَ

على حدوده وعلى حرماته الا وان لكل ملك حمى رحم الله محارمه هناك انتهاك لمحارم الله هناك اعتداء وقح على حدود الله وعلى دين الله وعلى انبياء ورسل الله وعلى اصحاب سيدنا رسول الله - 00:19:08ضَ

وعلى الائمة من اولياء الله هناك انتهاك ولو لم ينتصب لهذا اهل الفضل واهل الحكمة واهل الدين واهل المروءة واهل الحق والشرف لايقاف هذا لغرقت سفينة مجتمع بكل من فيها - 00:19:34ضَ

يقول مؤمن مع الكافر والصالح مع الطالح والتقي مع الشقي الكل سيغرق السفينة ورب الكعبة الان تتعرض لخطر حقيقي جسيم لا ينكر هذا الا جاهل او غافل او متغافل او مغفل - 00:20:03ضَ

سفينة مجتمع الانساني تتعرض الان لغرق حقيقي حقيقي وان تخلى اهل الفضل واهل الصلاح واهل الفكر واهل الحكمة والبصيرة والهدى ان تخلى هؤلاء عن الامر بالمعروف بمعروف وعن النهي عن المنكر - 00:20:34ضَ

بغير منكر ركاب السفينة كلهم ولن ينجوا منهم احد هل يجوز لانسان عاقل ايا كان معتقده ومنهجه ومذهبه ودينه وفكره لا يجوز له ان يتبرم او ان يتضجر من امر الامرين بالمعروف - 00:21:03ضَ

ومن نهي الناهين عن المنكر ومن دعوة المصلحين الى اصلاح بدعوة دي حرية شخصية يا اخي. انت ما لك اضرب دماغك في الحيط اشرب من الترعة ولا من البحر ما شأنك - 00:21:35ضَ

انا احفر في قاع السفينة في ملكي المكان الذي يخصني لا لا انت غافل انت غافل كلمات تحمل في ظاهرها حسن النية كلمات تحمل في ظاهرها طيب المقصد ولكنها اصل الداء - 00:21:54ضَ

وجرثومة البلاء هل ترون عصرا وزمانا تجرأ فيه الخلق على خالقهم كهذا العصر وهذا الزمان ورب الكعبة لا ورب الكعبة لا وها هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:30ضَ

في بلاغة نبوية منقطعة النظير يبين حال اهل هذه السفينة وما بينهم من علائق مسؤوليات وحقوق وواجبات وان فريضة تغيير المنكر والدعوة الى المعروف والامر به والاصلاح ضرورة حياة ليس للمسلم فقط - 00:22:58ضَ

بل لاي انسان يعيش على وجه الارض تدبر هذا البيان النبوي البليغ البليغ البليغ الذي رواه البخاري وغيره من حديث نعمان ابن بشير ان البشير النذير صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم - 00:23:28ضَ

اتهموا على سفينة ضربوا قرعة رموا القرعة فيما بينهم. من يسكن السفينة من اعلى ومن ينزل الى قاع السفينة واصاب بعضهم اعلاها واصابة بعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا الماء - 00:23:48ضَ

مروا على من فوقهم لابد اذا اراد من يسكن في باطن السفينة وفي قاعها الماء صعدوا الى اعلى فمروا على من فوقهم فاذوهم ظنا منهم وقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا - 00:24:10ضَ

لو ان خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا قال عليه الصلاة والسلام لو تركوهم وما ارادوا لهلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا خلي بالك من البيان النبوي الجميل في النجاة قال نجوا - 00:24:31ضَ

ونجوا جميعا لو تقدم المصلحون المفكرون الحكماء العقلاء الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر لهم بالنصيحة ونهيهم عن الخرق في قاع السفينة بدعوى ان كل واحد منهم يخرق في نصيبه وفي ملكيته الخاصة - 00:25:02ضَ

يقول نجوا اي نجا هؤلاء الامرون المصلحون ونجوا جميعا اي نجا المجتمع الانساني كله الذي يركب سفينة المجتمع لكن عند الهلاك قال لو تركوهم وما ارادوا لهلكوا جميعا ما فيش وقت للنجاة - 00:25:25ضَ

لا وقت للنجاة بل الهلاك قريب بل الهلاك قريب لا تتبرم ولا تتضجر ولا تغضب ولا تحزن بل تحمد الله ان كنت عاقلا ان يقيض لاهل الارض عامة ولاهل الاسلام خاصة - 00:25:45ضَ

ان يقيض لهم العقلاء والحكماء والعلماء والاولياء والمصلحين الذين يأمرون بالمعروف بمعروف وينهون عن المنكر بغير منكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة وضرورة لهذه الحياة كل بني ادم خطاء - 00:26:14ضَ

وخير الخطائين التوابون. اقول في كلمات ارجو ان تتدبروها الخطأ جزء من الحياة الخطأ جزء من الحياة لا تخلو حياة من الخطأ ابدا من اول لحظة وجدت فيها الحياة. واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا. فتقبل من احدهما ولم يتقدم - 00:26:46ضَ

من الاخر قال لاقتلنك. من اول لحظة وش ذا الخطأ بل والخطأ الكبير والجسيم الخطأ جزء من الحياة ووجود المنكر انتبه ووجود المنكر امر لا يخلو منه مجتمع منذ كانت الحياة - 00:27:11ضَ

لذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ضرورة حياة اسمحوا لي ان اكرر هذه الكلمات ولو لم نخرج من لقاء الليلة الا بها لكفى. الخطأ جزء من الحياة ووجود المنكر والخطأ امر - 00:27:41ضَ

لا يخلو منه مجتمع منذ كانت الحياة لذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة وضرورة حياة قال صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون في الحديث - 00:27:59ضَ

لذره احمد والترمذي وابن ماجة الحسن ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قرأ يوما قوله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. ثم قال رضي الله عنه ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية وتضعونها - 00:28:20ضَ

الى غير موضعها. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا المنكر ولم يغيروه اوشك الله ان يعمهم بعقاب من عنده. وفي لفظ ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه - 00:28:45ضَ

اوشك الله ان يعمهم بعقابه حذيفة في مسند احمد بسند حسن انه صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه فلا يستجيب لكم - 00:29:03ضَ

ولا يخفى حتى لا يتعجل احد ان للامر بالمعروف والنهي عن المنكر مراتب وضوابط لابد من تحققها وتحقيقها ليكون الامر بالمعروف بمعروف وليكون النهي عن المنكر بغير منكر ومن فضل الله علي - 00:29:27ضَ

وتوفيقه ومدده قد توسعت وبينت ذلك في كتابي الذي اعتز به كثيرا وهو حصيلة تجربتي الدعوية لاكثر من اربعين عاما الا وهو كتاب الامن الفكري تحصين للعقل وتصحيح للفهم وتسديد للعمل - 00:29:51ضَ

تكلمت فيه عن فقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبينت ضوابطه ومراتبه التغيير المنكر له مراتب وله ضوابط من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه ايه اللي بنستطعم فبقلبه - 00:30:20ضَ

وذلك اضعاف الايمان وقد ذكرت حديث عبدالله بن مسعود الذي بين فيه النبي ان انكار المنكر بالقلب مرتبة من مراتب الجهاد فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن. ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن. وليس وراء ذلك من الايمان - 00:30:47ضَ

خردل ومن امتع ما قرأت لشيخ ابن القيم رحمه الله يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم شرع لامته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليحصل من المعروف ما يحبه الله ورسوله - 00:31:07ضَ

فان كان انكار المنكر يستلزم ما هو انكر من المنكر فهو امر بمنكر. وسعي في معصية الله ورسوله ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى بمكة اكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها. بل لما فتح الله عليه مكة وسارت مكة - 00:31:30ضَ

اكدت دار اسلام وعزم على هدم البيت الحرام ورده على قواعد ابراهيم لم يفعل النبي ذلك مع قدرته على فعل ذلك لان قريشا كانت حديثة عهد بكفر وقريبة عهد باسلام - 00:31:50ضَ

ولتكن منكم امتي يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. واولئك هم المفلحون. اي هؤلاء المؤمنون واولئك المصلحون العال الرتبة. العظيم النفع. هم المفلحون. الفلاح الذي ليس بعده خسران. ويا لها - 00:32:06ضَ

ورب الكعبة من بشارة عظيمة ووعد كريم جليل. واولئك هم المفلحون نتوقف عند هذا القدر لاكمل ان شاء الله جل وعلا في اللقاء المقبل ان قدر الله البقاء واللقاء الله تعالى اسأل - 00:32:26ضَ

ان ينفعني واياكم بالقرآن العظيم وان يردنا واياكم الى الحق ردا جميلا. انه ولي ذلك ومولاه وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:32:48ضَ

والمجالس مجلس القرآن درس يبين حكمة الرحمن بارواح العباد الى العلى. ويفسر القرآن بالقرآن يا طالب التفسير هذا الكوثر فانهل لتروي ظلك هدي الكتاب مع الحبيب المصطفى نور على نور الخير بياني - 00:33:08ضَ