باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا وسهلا بكم في الامسيات التربوية نستكمل باذن الله سبحانه وتعالى لقاءتنا في قضايا تربوية بتخص آآ السائر في الطريق الى الله سبحانه وتعالى - 00:00:00ضَ

ولقاء اليوم هو بعنوان كما هو طاهر يعني ترميم النفس. لقاء اليوم بعنوان ترميم النفس ولقاء اليوم في الاصل كان يعني كنت آآ هيدور حول قول الله سبحانه وتعالى اية من القرآن قول الله سبحانه وتعالى الشيطان يعدكم الفقر - 00:00:22ضَ

ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليه آآ كانت البداية عايز اشرح الاية. وبعدين توسع الامر وقلنا نتكلم عن معنى ترميم النفس اه عشان ندخل في موضوع على طول - 00:00:42ضَ

آآ ترميم النفس الاول نشرح الفكرة يعني ايه العنوان؟ ترميم النفس كلمة الرميم وردت في كتاب الله سبحانه وتعالى والشيء البالي العظم البالي اللي بيبلى يعني بيتكسر الترميم رمم الشيء يعني بيحاول يعيد آآ بناءه. بعد ما حصل له نوع من التفتيت والتكسير - 00:01:03ضَ

فترميم النفس الغرض من لقاء اليوم آآ البحث عن وسائل من ديننا ولا سيما من كتاب الله سبحانه وتعالى بتساعد النفس على قضية البناء بعد ما بتتحطم وبيحصل لها نوع من التهشيم - 00:01:29ضَ

ونوع من التكسير ونوع من الاذى اللي بتتعرض له النفس. ده المعنى ولا سيما ان يعني آآ احنا بنعيش في هذا العصر للاسف احنا بنعيش في عصر مسألة الضغوطات اللي بتتعرض لها النفس البشرية والاذى - 00:01:46ضَ

وقد يكون هذا العصر من من اصعب العصور واشد الاوقات اللي بتمر على النفس البشرية وهشرح ليه دلوقتي وبعض التحليلات اللي قيلت في الامر ده واظن مصطلح زي مصطلح الهشاشة النفسية كثر في الاونة الاخيرة كثيرا - 00:02:04ضَ

والازمات النفسية والاضطرابات النفسية الامر اصبح فعلا منتشر جدا. فنوع من المساهمة في ترميم هذه النفس مما تتلقاه من اذى طيب اللقاء بتاع اليوم هيدور حوالين للتعريف بالفكرة اللي هو ترميم النفس اللي احنا بنتكلم عنه دلوقتي - 00:02:21ضَ

ثم ما الذي تتعرض له النفس؟ شرح نوع من التفصيل شوية لبعض الطعنات والاذى اللي بتتعرض له النفس ثم رقم ثلاثة محاولة تقديم بعض الحلول الهامة لترميم هذه النفس من خلال كتاب الله - 00:02:42ضَ

سبحانه وتعالى ومن خلال الاسماء الحسنى خلاص؟ يبقى تاني درس اليوم العناصر بتاعته سريعا التعريف بالفكرة ترميم النفس آآ توضيح لبعض التفاصيل اللي بتتعرض لها نفس من ازى في الواقع اللي احنا بنعيش فيه - 00:03:02ضَ

رقم تلاتة محاولة تقديم اه مساعدة لهذه النفس اللي بتتأزى وبتتوالى عليها الضربات والطعنات من خلال كلام الله ومن خلال الاسماء الحسنى. خلاص اه نبدأ مع بعض شرحنا الفكرة ترميم النفس - 00:03:21ضَ

وهذه النفس الله سبحانه وتعالى هو الاعلم بدواخلها واعلم بتفاصيلها. وشغلت الناس لعقود وشغلت الناس لقرون التفكير في النفس وكيفية الولوج الى هذه النفس لاصلاح ما يفسد منها لان نفسي بتتعرض لازى وبتتعرض لطعنات كما يتعرض البدن - 00:03:39ضَ

يعني البدن لما بيتعرض لازى لضرب لطعنات لاي شيء لميكروب لفيروس لاي شيء. زي ما حصل في ازمة كورونا مسلا الناس كانت بتفكر كيف تتجنب التعرض للاذى من فيروس كورونا - 00:04:02ضَ

فبدأ قضية الوقاية عن طريق انك بتلبس الماسك تغسل ايدك مش عارف تبتعد تنعزل فكما ان البدن بيتعرض لازى وبيتعرض لطعنات وبيتعرض لشيء يؤذيه. فكذلك النفس ايضا بتتعرض لاشياء تؤذيها - 00:04:18ضَ

طوال السير في هذه الحياة النفس تتعرض لهذه الامور ودائما الوقاية خير من العلاج. ان الانسان لما آآ بدل ما هو يعالج مرض كورونا. طب ما هو يقي نفسه منه. فكذلك - 00:04:34ضَ

قبل ما يعني ما الانسان يصاب آآ يعني مش عايز اقول مرض نفسي او ضغوطات نفسية شديدة. لان دي بتبقى زي يعني مراحل معينة. مش لازم كل انسان يكون عنده نوع من الاذى النفسي انه يصل الى مرحلة ان هو يكون مرض - 00:04:50ضَ

وحتى لو مرض الامر فيه بفضل الله سبحانه وتعالى ما انزل الله من داء الا وجعله دواء فالخلاصة اقصد ان لقاء اليوم هو محاولة. يعني على فكرة انا اتكلمت قبل كده في لقاء بعنوان رفقا بالقلوب. كان بيدور حوالين نفس الفكرة. ان احنا محتاجين - 00:05:05ضَ

الا نعرض قلوبنا لمزيد من المؤثرات. لان خلاص القلب له قدر من التحمل. فكذلك ايضا النفس فاحنا آآ النفس تتعرض طوال الطريق في السير لطرقات متتالية بتضعف هذه النفس. ولما النفس بتكون في حالة ضعف - 00:05:23ضَ

بتتجه في الاتجاهات الخاطئة تبدأ النفس في هذه اللحظات قد تتجه للبحث عن الخروج من الازمة زي مسلا لحزات الهلع ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين. لحزات الهلع وبعض اهل اللغة بيقول الهلع الناقة لما بتكون في حالة من الجوع - 00:05:43ضَ

وللتراب وبتجري في اي ما فيش مسار معين بتسير فيه. فكذلك النفس الهلوع. واظن برضو انا عملت لقاء كيف عالج القرآن هذه النفس نفس من خلال سورة المعارج ولما بنحاول نقدم حل من الحلول - 00:06:07ضَ

من خلال صورة المعارج او من خلال القرآن او الاسماء الحسنى زي النهاردة. هذا لا يعني ان هذا هو الحل الاوحد احنا بنقدم حلول جاءت بها الشريعة يعني لما نقول مسلا لما نعمل محاضرة جدلا يعني وان كان ده تخصصي اصلا علم الادوية لكن خلينا لو هنعمل اهمية العسل مسلا - 00:06:23ضَ

اه وفوائد العسل وانه فيه شفاء للناس. هذا لا يعني عدم وجود علاجات اخرى اه لكن احنا هنا بنتكلم على العلاجات الهامة الاساسية التي انزلها الله سبحانه وتعالى طيب تعالوا بقى نتكلم شوية عن تفاصيل الطعنات والاذى اللي بتتعرض له النفس البشرية. اول شيء من خلال الشيطان - 00:06:43ضَ

احنا بننسى في ظل الحياة ان هناك شيطان ان الشيطان بيؤذي الانسان ويوسوس له. وهذه الوسوسة من اخطر الامور يكفي يكفي ان القرآن الكريم ختم بالاستعاذة من وسوسة الشيطان. يعني يكفي من من ان كل تخيل كده لزلك آآ - 00:07:07ضَ

البعض كان بيتكلم عن سر ختم القرآن بالمعوذتين سر ختم القرآن بالمعوذات. يعني لو هنحط قل هو الله احد. وانا كان لي محاضرة في شرح سر ختم القرآن بالمعوذات. فتخيلوا ان القرآن تخرج - 00:07:28ضَ

بكل هذه المعاني المبثوثة في كتاب الله ومن الاغراض الاساسية ان تخرج مستعيذا بالله سبحانه وتعالى ان تحقق الصمدية. الله الصمد. وان تستعيذ بالله من شر ما خلق ومن شر الوسواس الخناس - 00:07:44ضَ

انت متخيل الازى اللي ممكن الشيطان يسببه؟ يا ايها الناس يعني في نداءات في القرآن منها التحذير بعداوة الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير - 00:08:02ضَ

فالتحذيرات من الشيطان كثيرة. فوسوسة الشيطان وصيغة الوسوسة اللي هي الصيغة فيها تكرار وانه لا قل من هذه القضية. من لحظة الولادة ما من ابن ادم يولد الا وينخسه الشيطان. الا ابن مريم عيسى عليه السلام. اه نخس في الحجاب - 00:08:19ضَ

ابن مريم وامه وان يعيدوها وذريتها من الشيطان الرجيم فانت متخيل من لحظة الولادة لغاية لما تموت الشيطان قاعد بيوسوس لك. فوساوس الشيطان له طرق كتيرة. كنت برضه حاولت اعمل تجميعة عن كلمة عمل الشيطان في القرآن وفي السنة. ايه اللي بيشغل الشيطان؟ الشيطان عشان يحاصرك - 00:08:39ضَ

قاعد بيدور على مناطق الضعف. لذلك آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لما صور الله ادم وتركه ما شاء الله ان يتركه جعل ابليس يطيف خد بالك لحزات الدراسة الابليسية لبني ادم قاعد بيدرس نقاط الضعف - 00:09:03ضَ

عشان يتخلخل ويتدخل منها لذلك في نفس الحديث في صحيح مسلم فلما علم انه اجوف علم انه خلق خلقا لا يتمالك. واتكلمت عن درس اجوف وشرحت الفكرة دي. النهاردة الشيطان هنتكلم عن فكرة - 00:09:19ضَ

الشيطان بيدرس قضية المشاعر اللي فيها ضعف عند الانسان. ايه المشاعر؟ اللي لو اللي استثارها الشيطان واستطاع ان هو كان فيها في مشاعر معينة في الانسان يستطيع ان يقود الانسان. خدوا بالكم. فيه مشاعر معينة - 00:09:35ضَ

سواء من الانس او الجن. لو الانسان تحكم فيها في في من امامه يستطيع ان يقود في اختياراته في مساره. لذلك يقول آآ الله سبحانه تعال في سورة النساء ان الشيطان بيقول - 00:09:53ضَ

آآ ولامنينهم ولامرنهم. خد بالك العطف اعطاء الاوامر بعد الامنيات الشيطان سورة محمد سول لهم واملى لهم ده جزء كبير من المشاعر اللي بيحاول يركز عليها اللي هي صناعة الامان المهلكة. ان يحط لك امنية معينة ويخليك مركز عليها - 00:10:08ضَ

اوي اتكلمت عن درس الاماني المهلكة انا قابلت احد الاخوة بالخروج بس عن السياق كنت في مكتبة من المكتبات قابلت احد الاخوة فبيقول لي بس يا دكتور احمد انا عائز آآ يعني عائز انصحك يعني او عائز يقول لي حاجة. قلت له اتفضل. قال لي انت بتقعد تحيل كثير ليه في الدروس؟ تقعد تقول انا قلت في درس كزا بقى. ما تقول وخلاص. قلت له والله ما قال - 00:10:35ضَ

جزاك الله خيرا. بس هو الفكرة ان انا صعب ان انت دعيت كل الافكار فانا بقول ملخص الفكرة وبعدين لمن اراد ان يستفيض يرجع للايه؟ زي ما بنشرح مسلا بتقول ان دي الخلاصة كزا وترجع لدرس كزا. فانا بعتزر عن كثرة الاحالات يعني هو نبهني - 00:10:54ضَ

النقطة دي فالمهم انا بقول ان الشيطان عن طريق الامان المهلكة زي ما الشيطان جاء لادم وقال شف شف كيف يصنع الامنية كيف يصنع الامنية؟ قال هل ادلك على شجرة الخلد وملكي لا يبلى؟ ازاي ان الشيطان - 00:11:11ضَ

دخل لسيدنا ادم بيقول له هيصنع له امنية هيغرس بداخله امنية الان. هل ادلك على شجرة الخلد وملكي لا يبلى وعن طريق ايضا التركيز على مشاعر الضعف اللي هي مشاعر الخوف. يعني شف قول الله سبحانه وتعالى الشيطان يعدكم الفقر - 00:11:33ضَ

ويأمركم بالفحشاء. شف برضو خد بالك هنا جه اوامر. الشيطان في الاصل انه بيقعد يوسوس ويتعب معك ويسول لك ويزين امتى الشيطان ينتقل من مرحلة انه ما عدش محتاج يتعب في التسويل وبقى يعطيك اوامر وانت تنفز. لما يصل الى درجة الاحتناك خلاص لا - 00:11:53ضَ

احكم وضعا اللجام على الحنك. واستطاع ان يقود الانسان واصبح الانسان في حالة في لفظ يهرع. يسير الى حتفه رغما عنه. حالة السيطرة من الشيطان على الانسان لما بيقوده الشيطان بيقود الانسان بيصل الشيطان للمرحلة دي - 00:12:13ضَ

بعد خطوات كثيرة جدا. زيك دايما يقول الافضل الوقاية. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا بمجرد وهو طايف بيصرفه الانسان بالاستعاذة ويتذكر اتذكر معاني عظيمة فاذا وهم مبصرون. طيب - 00:12:33ضَ

يبقى انا بقول ان الشيطان تاني تسلسل الدرس اتكلمنا عن ترميم النفس بنتكلم الان على الطعنات والطرقات اللي بتتعرض لها النفس قبل ما نتكلم عن كيفية ترميمها اثناء سيرنا في - 00:12:52ضَ

بنتكلم عن جزء اول قضية الشيطان وهنتكلم عن اثر الحياة وتفاصيل آآ الحياة واحداثها اللي بنتعرض لها اثر ده على النفس. فدلوقتي بتكلم على الجزء الاول من الطعامات اللي بتتعرض لها النفس. قلت قضية وسوسة الشيطان. وقلت ان الشيطان بيزرع اماني. كيف يسيطر الشيطان على الانسان؟ بوسائل كثيرة - 00:13:04ضَ

ومنها زراعة الامنية التي قد تكون مهلكة للانسان وايضا المشاعر اللي فيها ضعف. زي الشيطان يعدكم الفقر كل حاجة بايظة وما فيش امل وكل حاجة سودا ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا ما فيش امل. بيعتقد بطول اي مصيبة انها ستطول وانها لا - 00:13:25ضَ

لن تذهب ويعتقد بفساد كل شيء. هو الحياة عنده كلها سوداء. الشيطان يحب هذه المشاعر. لزلك شف انما ذلكم الشيطان بيعمل ايه؟ يخوف اولياءه. اما يخوفكم باوليائه او يخوف من تولاه - 00:13:45ضَ

اللي الشيطان قدر يسيطر عليه واصبح هذا الرجل وليا للشيطان يستطيع الشيطان ان يخوفه. على احد معاني في الاية. معنى الاشهر يخوف انما ذلكم الشيطان يخوف اوليائه مما يخوفكم باولياء او يخوف من يخوف من تولاه ورضي به - 00:14:03ضَ

الصلاة والسلام الشيطان لما بيبقى على فكرة وده حتى بيستعمله الانس ان الناس بتقود لو واحد عايز يقود الناس انه يسيطر على مشاعرها يسيطر على افكارها اتكلم دلوقتي على مسألة الاعلام وسيطرة الاعلام على العقول - 00:14:22ضَ

لان ايضا من ترميم النفس انك تنزع النفس مما يحيط بها خلاص طيب يبقى الشيطان آآ انا كنت بقول اه ان شياطين الانس ايضا لما بيسيطروا على مشاعر الخوف هو بيحاول يسيطر عشان يقود لزلك لما في منازرة ابراهيم عليه السلام مع النمرود في سورة البقرة - 00:14:38ضَ

النمرود بيقول ايه آآ سيدنا ابراهيم بيقول له ربي الذي يحيي ويميت اه دلوقتي الناس خايفة من الملك الظالم. فسيدنا ابراهيم بيقول له الذي يملك حياتهم ويملك مماتهم هو الله. سيدنا ابراهيم بيعلق قلوب الناس - 00:14:58ضَ

الله الظالم هو حاسس كده ان الناس هتنزع يدا منه وخلاص وتسمع كلام ربنا. فقال انا احيي واميت سيدنا ابراهيم عشان يخرج من دايرة هذه الدائرة الضيقة على الارض خرج الى السماء فقال ربي الذي ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب. نقل المعركة - 00:15:12ضَ

الارض الى السماء. فبهت الذي كفر آآ وده ايضا وزي ما اتكلمت برضه في درس النظر الى السماء ازاي ما تحاولش ان ما تخليش المشكلة تحاصرك في نطاق ضيق على مستوى الارض. ازاي تخرج بها الى النطاق - 00:15:33ضَ

واسع وان الانسان بيضيق على نفسه تمام؟ طيب. يبقى الشيطان بيوسوسوا في عندنا الاية الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء يبقى يعني من اوجه العلاقة والله اعلى واعلم يأمركم بعد يعدكم الفقر لما بيسيطر على مشاعر الفقر الانسان يا جماعة لما بيخاف من الفقر - 00:15:48ضَ

آآ لو الشيطان سيطر على مشاعري دي ممكن يسرق يكذب والعياذ بالله يشرك انت في ازكار الصباح والمساء اعوذ بك من الكفر والفقر في اقتران بين الاتنين اه يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. شف العرض ده بيخلي الناس تكفر والعياذ بالله - 00:16:15ضَ

لما الشيطان يسيطر على مشاعر الخوف من المستقبل. الخوف من الفقر. الخوف من الاذى. انما ذلكم الشيطان. يخوف اولياءه. هنا الشيطان بيتحكم في اختياراتك وهنا النفس بتضعف فلا تستطيع انت مش قادر تسيطر على النفس. انت عايز النفس تسير في مسار معين. النفس بتراوغ منك. لماذا تراوغ النفس؟ لانها تخاف من هذه الوساوس - 00:16:39ضَ

الشيطانية. فمن ترميم النفس ان تمنع عن هذه الوساوس او ترمم ما حدث لها. احنا في نفس الاية طالما في وعود للشيطان في قبل في وعود للرحمن وده هنشرحه في في علاج في ترميم النفس بالاسماء الحسنى. آآ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. في المقابل والله - 00:17:02ضَ

يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم. يبقى على طول شف القرآن معالجة وعود الشيطان المخوفة بوعود الرحمن المطمئنة. ركز معالجة وعود الشيطان المخوفة بوعود الرحمن المطمئنة. والختام والله واسع عليم سبحانه وتعالى - 00:17:22ضَ

يعني المعاني هنا قيل وسع العالمين بعطائه. وسع العالمين بعطائه. انتم متخيلين؟ كيف عالج القرآن وبالاسماء الحسنى ايضا وعود الرحمن المخوفة وعود الشيطان المخوفة بوعود الرحمن المطمئنة التي تجلب السكينة للانسان - 00:17:45ضَ

خلاص يبقى اذا الشيطان بيلعب بيعبث بمشاعر هذه المشاعر مشاعر مؤثرة لزلك احنا عندنا قيمة المشاعر في كتاب جميل قوي كتيب اسمه آآ العاطفة الايمانية واهميتها في الاعمال الاسلامية. دكتور محمد موسى الشريف - 00:18:06ضَ

العاطفة الايمانية واهميتها في الاعمال الاسلامية. دكتور محمد موسى الشريف العاطفة الايمانية مهمة. لان المشاعر دي التي عبث فيها الشيطان عشان ترمم هذه المشاعر وهذه النفس تحتاج الى مشاعر مقابلة. مش مجرد تفكير. يعني - 00:18:26ضَ

لما كان الشيخ الطريفي بيتكلم في الفصل بين العقل والنفس وازاي العقل يسيطر على النفس؟ ما هي النفس هي بتراوغ. فانت دلوقتي عشان يقوم ما حدث للنفس وترمم ما حدث للنفس تحتاج الى تغذية لمشاعر اقوى - 00:18:45ضَ

فبالتالي ده هنا قيمة المشاعر الايمانية لترميم النفس لذلك في مشاعر انا باسميها المشاعر المغيرة او المشاعر الموقظة خصوصا لما بتيجي في قيام الليل مسلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم - 00:19:02ضَ

خوفا وطمعا امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة. شايفين المشاعر الموقظة التي ايقظته في قيام الليل وجعلته يقيم الليل ويطلب الله سبحانه وتعالى في معاني بداخله جعلته يقوم ويطلب من الله ويقيم ليل طويلا. ايه اللي حصل؟ خوفا وطمعا - 00:19:17ضَ

عن اية السجدة يحذر الاخرة. اية آآ الزمر فاذا في مشاعر مغيرة لما بيتلقاها الانسان بتجعله يقاوم هذه الوعود الشيطانية يبقى آآ تاني احنا في في تسلسل الدرس لما شرحنا الفكرة ترميم الدرس ترميم النفس - 00:19:39ضَ

وان احنا نحتاج الى ترميم هذه النفس ونتكلم على العلاجات في الآخر ولما نتكلم عن العلاج نحتاج ان ان ان يعني نستعين بكلام رب النفس وباسماء الله الذي خلق النفس. لان انت في دعائك بتقول - 00:20:01ضَ

ازكيها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها يعني النفس تستفيد من الناس ومن العلاجات والنقاشات. لكن شف انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها سبحانه وتعالى كانت الفكرة بتاعة درس النهاردة - 00:20:19ضَ

طيب احنا قلنا دي كانت شرح الفكرة والمقدمة. الاذى اللي بتتعرض له لنفس النقطة دي تحتها نقطتين. النقطة الاولى قضية الشيطان وساوس الشيطان. وكيف يعبث الشيطان ان الشيطان لا يملك ان يسيطر على جوارحك. لأ الشيطان بيسيطر على - 00:20:37ضَ

نفسك على مشاعرك يوسوس خلاص هو الشيطان نفسه بيقول وما كان لي عليه من سلطان في سورة ابراهيم الا ان دعوته الا ان وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم - 00:20:55ضَ

استجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم يبقى خد بالك يعني كثرة الوسوسة دي زي ما احنا بنقول كده عندنا آآ الزن على الودان امر من الساحر كثرة الوسوسة والشيطان وده شياطين الانس والجن بيعملوا نفس الفكرة - 00:21:10ضَ

انه يكرر عليك شيء انت اصلا عارف ان يعني مسلا انت رايح تنفق. انت رايح تاخد نفقة. فيجي لك الشيطان يقول لك ايه اتنفق ايوة انا همشي امال انا هعملها ايوة انا هنفخ. وتخرج الفلوس دي كلها هتطلع الف جنيه لله - 00:21:28ضَ

يعني هو الشيطان لم يأتي بجديد. خد بالك انا اصلا مطلع الالف جنيه مش انا يعني. وعايز تنفق تنفقها في سبيل الله. هو الشيطان يكرر عليك فيك بيخليك تعيد تفكير اصلا - 00:21:47ضَ

ويفتح لك افاق من التفكير هي طبعا افاق ضيقة. بتجعلك تحاصر طب والاولاد زلك؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه كلها. اراد ان يسلم. فاتاه الشيطان وقال اتسلم - 00:21:59ضَ

اعتذر دينك ودين ابيك. هو الشيطان بيعمل ايه؟ طب ما هو انا عارف ان انا لما اسلم اترك ديني ودين ابائي واجداد. يعني فين الفكرة الجديدة يعني؟ لما اجي مسلا النبي يقول فاراد ان يهاجر - 00:22:15ضَ

فقال له الشيطان اتهاجر ارضك وسماءك اراد ان يجاهد فقال اتجاهد وتموت وتنكح الزوجة وييتم الاولاد وينفق المال؟ هو هنا الشيطان لم يأتي الي بمعلومات قد كانت غائبة عني. انا عارف ان الاسلام يستلزم كزا وكزا وان الهجرة تستلزم كزا وكزا. لكن تكرار هذه الفكرة والضغط على مشاعر - 00:22:25ضَ

ضعف عند الانسان تجعله يخاف ويرجع ويترك يترك الاسلام يترك الهجرة يترك الجهاد يترك هذه الامور خوفا فالشيطان بيلعب في هزه المشاعر فلابد ان تقاوم الايات بتاعة غزوة احد انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه - 00:22:50ضَ

هناك لما اعتمدوا على الله سبحانه وتعالى قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل طيب النقطة الاولى قضية الشيطان. طب تعالوا بقى نشوف يبقى اخطر نقطتين انا عايز اتكلم عنهم في الشيطان. الاماني المهلكة والخوف - 00:23:08ضَ

الذي يؤدي الى الشلل يعني الشيطان عايزك تكون في حالة من الفزع كنت اظن زمان قرأت مش فاكر لمين للرازي ولا مين وهو مش فاكر حتى ازن هو بيشرح في سورة قريش وهو بيقول في قول الله سبحانه وتعالى اطعمه من جوع وامنه من خوف - 00:23:25ضَ

اظن هناك يعني. وكان بيشرح او يا اما في الاية دي يا اما آآ اية او لم نوكل لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء لان هناك برضو في امن ورزق حرما امنا تجبر اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنه - 00:23:45ضَ

الامن والرزق وصورة كويس قوي. ازن كان عقد مقارنة على ايه النعمة الاعظم نعمة الامن والسكينة والطمأنينة ولا نعمة الرزق؟ وضرب مثال بان الشاه خروف لو خايف من شيء وامامه الطعام - 00:24:01ضَ

يعني هو جائع وخايف قد يمنعه الخوف من الاقتراب من الطعام. ان مشاعر الخوف بتؤدي الى الشلل مدمرة. يعني فعلا مشاعر الخوف وده بيحصل خصوصا مسلا مع كثرة المتغيرات وده هنتكلم عنه دلوقتي. طيب خلصنا او اتكلمنا سريعا عن قضية الشيطان. تعالوا نتكلم عن - 00:24:22ضَ

الانسان في طبيعة الحياة اللي احنا عايشينها دي. تفاصيل الحياة طوال الحياة اللي انت عايشها من ساعة ما بتصحى وتروح سواء بقى الجامعة الشغل تتحرك وسط الناس. انت بتتلقى الاذن يعني سمعك وبصرك بيتلقى مؤثرات - 00:24:45ضَ

اللي هو احنا بنسميه بتاعك اللي عمال يدخل لك ده مختلف متنوع وغالب ما نقابلهم لا يحدثونا عن السكينة والطمأنينة والدين لأ غالب من تقابلهم في في الحياة السريعة دي - 00:25:02ضَ

ويكلمك عن الازمات. الاخبار. اه تعويم الجنيه. ارتفاع الاسعار. الدنيا هتقفل. المنتج ده مش هتلاقيه تاني انت قاعد طول انت متأخر! انت ازاي ما عملتش كزا! ده انت فاشل! ايه ده فلان سبقك في الحياة! هو انا اصلا ما كنتش داخل السباق! لأ انت في السباق - 00:25:17ضَ

وانت ما انتاش حاسس كده اللي هو ايه؟ كل اللي حواليك قاعد آآ انت ازاي ما عملتش كزا لغاية دلوقتي حالة من الحصار النفسي والاسئلة التي تستثير الالم النفسي. طوال اليوم انت قاعد بتتلقى هذه الامور - 00:25:37ضَ

في كل حاجة في نفسك في ما لك في آآ شغلك في اولادك. انت قاعد بتتلقى الناس قاعدة آآ يعني الا من رحم الله تستثير هذه المشاعر. فانت قاعد بتتلقى طعنات متكررة النفس قاعدة بتتلقى هذه الطاعات. بل - 00:25:53ضَ

انا ازن يعني ايه كنت في القاهرة قاعد مع احد الشباب يعني قاعد مع اخواني يعني هناك فقاعدين شايفين الحياة رتم الحياة سريع جدا فبقول له انا بحس ان الناس هنا - 00:26:11ضَ

بتجري هي مش عارفة هي بتجري ليه قال لي هو بالزبط ده الاحساس اللي احنا حاسينه ما فيش وقت. ما فيش وقت ليه؟ طب انت رايح فين؟ يعني انت ايه المعنى الاساسي اللي انت بتروح عشانه؟ بحيس ان انت - 00:26:25ضَ

احيانا انت بتتحرك في الحياة لمعاني صغيرة. المعاني دي ممكن تسقط تخسر. يعني شركة شغلانة جوازة اي حاجة ممكن يحصل لها انكسار في الحياة هل كده انا حياتي اتدمرت؟ وهنتكلم عن اهمية وجود معنى ضخم للحياة تعيش عشانه. نتكلم عن دلوقتي - 00:26:39ضَ

فالتفاصيل الحياة اللي احنا عايشنها بتوصل الانسان احيانا ان هو عايش وسط مجموعة من الافكار المدمرة للنفس فعلا محطمة للنفس وده من اسباب لماذا كثرت الامراض النفسية في هذه الاونة هل لضعف الناس؟ هل لضعف الايمان فقط؟ ام لوجود عوامل اخرى دنيوية اضخم واعقد مما - 00:26:57ضَ

تخيل تغير طبيعة الحياة واعادة هيكلة شكل الحياة ده من اهم العوامل لانتشار الازمات النفسية. وهتكلم عن دلوقتي. يعني بس ايه اصبروا علي شوية فيه شوية صعوبات ونقولات كده طيب خلينا نقول ان دلوقتي اللي عايش في الحياة - 00:27:20ضَ

حياته عبارة عن جزئيات ان هو يروح الشغل يخلص الشغلانة يجيب الفلوس مستني اخر الشهر. او مستني فلوس او صفقة او جواز او حياته جزئيات متنقلة الذي لا يكون في حياته - 00:27:42ضَ

صحبة صالحة آآ طلب للعلم قيام الليل. الدين مش موجود بقوة في حياتي. حياته بتتحول ركزوا في اللي انا عايز اوصله عشان ما حدش يفهم اللي انا عايز اقوله غلط - 00:27:57ضَ

كأن حياته ليس فيها معنى الاله وليس فيها معنى عظيم كلي يعيش من اجله. ويتحول الى فرد في هذه الحياة. تاني هذه الامور غياب الاله غياب المعنى الفردانية ان هو اصبح فرض - 00:28:11ضَ

لا تؤصل له على مستوى التأصيل. يعني هم مش عايزينه يلحد. يعني مش بيقعدوا معك ويقولوا لك لازم تقوم ملحد وما فيش اله. لأ كلمة الله لا يسمعها الانسان في السير في الحياة. حتى الصلاة في وسط العمل يقول لك لا العمل عبادة ما تصليش - 00:28:31ضَ

واصبح هو حياته سريعة عجلة بتجري بقمة السرعة. ما فيش وقت للاذكار. ما فيش وقت ان لو فيه اختيار انه يستخير حتى ما فيش وقت في حياته نزع منها التأله - 00:28:48ضَ

نزع منها التألق ما عندوش وقت للتألق يرجع بالليل تعبان عايز ينام يصحى الصبح طب الاجازة الويك اند وعايز يتفسح لانه تعبان نزع من هذه ده معنى التأله. وهذا التأله من اشد احتياجات النفس البشرية. بل خلقت النفس لهذا الامر - 00:29:01ضَ

كما خلق السمع والبصر للامور النفس يعني لذتها وزادها في هذا التأله فغياب معنى التأله من الحياة. غياب المعنى العام هو عايش عشان ايه؟ عايش عشان جزئيات طب وافرض ان الجزئيات يعني عايش عشان اولاده؟ طب وافرض - 00:29:20ضَ

لاولاده حصل منهم عقوق. حصل لهم حاجة لا قدر الله عاش عشان وظيفتك حصل مشكلة في الوظيفة العالم ممكن يتغير ما احنا شفنا ازمة كورونا. انت عايش عشان ايه خلاص وهتكلم على اللي حاولوا يقدموا علاجات في القضية ديت حتى لو من خارج الدين - 00:29:41ضَ

النقطة التالتة ودي من اخطر النقاط انت دلوقتي اصبحت فرض للاسف يعني ايه يعني انت عايش اه مش ما عدتش عايش مسلا قبيلة بتساعدك ومجتمع انت منتمي له. لأ يقول لك انت بتختار لوحدك مطالب لوحدك الكلية والشغلانة ولو خسرت في الاختيارات - 00:30:00ضَ

انت متحمل مسئوليتك وما عدش فيه حاجة اسمها ما فيش صاحب بيتصاحب وانت خلاص اصبحت فرض زلك كان في هنقل لكم يعني ايه نقل مهم كده او اتنين يعني من كتاب معنى الحياة بتاع عبدالله الوهيبي. نقل الاول عن قضية الفردانية الفرد انك تحولت - 00:30:23ضَ

فرد في الحياة وازاي ان الحياة طبعا اللي انا بقوله ده مش لازم كل الناس حصل لهم ده. يعني مش كل المجتمعات حصل لها اعادة الهيكلة واعادة التغير اللي انا - 00:30:43ضَ

اتكلم عنه دلوقتي. انا دلوقتي هتكلم على ايه ان شكل المجتمعات اتغيرت والشكل بتاع المجتمع اللي اتغير ده مع التقنية والتكنولوجيا الحديسة وسرعة الحياة والمال كل ده غير شكل الحياة وده اثر على نفسيتنا - 00:30:53ضَ

وده فيه كلام كتير وفيه كتب كتير بتشرح كيف اثرت هذه الحياة الجديدة اللي مليانة تكنولوجيا وتقنية وكيف اثرت على نفوسنا خلاص بل يعني كتاب من السبعينات تقريبا انا كنت اتكلمت عنه قبل كده اسمه حياة تالفة - 00:31:11ضَ

ازمة النفس الحديسة. بيشرح اثر وطبعا فيه يعني فلاسفة كتير اتكلموا على اثر الحياة الرأسمالية السريعة دي على نفوسنا. كيف دمرت الانسان؟ كيف اعادت صياغة شكل الانسان مرة اخرى خلاص؟ فهنقل لكم بس نقلين كده الاول - 00:31:28ضَ

اه في معنى الحياة صفحة مية واحد وتسعين ومية اتنين وتسعين بيقول ايه بيتكلم ان ان احيانا حتى من مشاكل العلاج النفسي او او تشخيص المرض او علاجه ان احنا نصف ان هو بسبب ان هو فرض ان هو عنده هو مشكلة ازمة هو - 00:31:48ضَ

ان المجتمع والتغير ده ما ما لوش سبب. هو اللي عنده الازمة النفسية بسبب مشكلة في طفولته او مشكلة اثناء النمو او مشكلة في التفكير ان احنا نقول ان ده السبب الاوحد يعني. وان الحل ان هو يرجع يغوص بداخله. ويحلل نفسه هو فقط فيفك العقدة اللي عنده فقط. لا طب ما هو كده - 00:32:06ضَ

يعني احنا بنعتبر ان هو فرد المجتمع ما اتأسرش بحاجة؟ المجتمع لم يؤثر عليه في شيء. طبيعة تغير المجتمع ما اثرتش عليه في شيء؟ لا. لماذا يعني ارفض اثر المجتمع على الانسان. المجتمع مؤثر زي ما الانسان ممكن يكون عنده هو مشكلة. ادت الى زلك بالفعل. هو مر كفرد بازمة. هو عنده ازمة كفرد. ممكن يكون - 00:32:26ضَ

اثر عليه. فوعيه بالنقطة دي يخليه يعرف كيف يغير من الازمة دي. فبيتكلم بيقول ضخمت المعالجات النفسية الازمات الشخصية ضخامتها وبالغت في نسبة هذه الازمات الى التاريخ الفردي للاندماج الاجتماعي في الطفولة المبكرة. المهم بيشرح بيقول ان حصل تغير - 00:32:46ضَ

في الاشكال الاجتماعية الجديدة الان. خلاص وبعدين بيقول اه وهكذا يصبح الوجود الخاص المفرد اكثر فاكثر تابعا بوضوح وعلن للظروف والشروط التي تتملص كليا من تدخله. الهامش جاب بيقول ان ليه يعني جاب هامش طويل يعني؟ ملخص الكلام ليه احنا بنتصور ان هو كفرد - 00:33:08ضَ

مسئول عن كل ده ليه ما بنحللش اثر المجتمع في في مرضه النفسي؟ وجاب نقولات ومراجع عشان ما اطولش عليكم يعني. النقل التاني المهم قوي ان الانسان لما بيعيش في - 00:33:34ضَ

مجتمع له تقاليد عارفين يعني تقاليد واعراف وعادات دي بتصنع حالة من الروتين في اختياراتك وده مهم. ليه؟ لان بقى فيه اطار اخلاقي حتى لما الانسان دينه كفرض بيضعف هو ما يعرفش يتخطى الاطار الاخلاقي بتاع المجتمع. وده قيمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. واشاعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنهي - 00:33:51ضَ

عن الفحشاء. ليه؟ المجتمع ككل بيحافز على منزومة معينة من الاخلاق وجودك ضمن مجتمع بيحافز عالمنزومة المنزومة دي من الاخلاق بيخليك بتسير ضمن المجتمع وبتختار اختيارات معينة المجتمع ضابطها لك. ده قيمة وجودك ضمن مجتمع مسلم. طب غياب ده بقى - 00:34:13ضَ

غياب ما نسميه بالتقاليد والاعراف والروتين. غياب ده بيقول ده بيؤدي الى صفحة مية وعشرة وجوده وجود ده يكمن في آآ تخفيف وطأة اتخاذ القرارات تجاه التفاصيل الكثيرة في الحياة اليومية. انتم متخيلين - 00:34:32ضَ

كم التفاصيل اليومية اللي انت مطالب تاخد فيها اختيارات؟ يعني تفاصيل يا جماعة فكرة المنيو اصلا فكرة القائمة اللي بتجيلك ديت وانت في اتفه الامور اصبح فيه صعوبة في الاختيارات. يعني انك رايح تشرب عصير. رايح تاكل حاجة. كل شيء بقى فيه تفاصيل تفاصيل تفاصيل - 00:34:49ضَ

تفاصيل استهلاكية. في كل حاجة. انت عايز تتفرج حتى شيء للمتعة. بقى فيه اختيارات ضخمة. وآآ وسلسلة مطالبة بان انت عايز عشان اه تتساوى مع اصحابك واللي اختاروك يقول لك ايه اللي زيك او اللي اتفرجوا على ده اتفرجوا على ده ايضا - 00:35:10ضَ

الواد ده عشان تلتحق بهم اتفرج على ده. اللي اشتروا ده اشتروا ده ايضا. فانت طب ما انت لازم تشتري زيهم. فاصبح بيصنعوك صناعة. وامامك اختيارات ضخمة كتيرة معي؟ بيقول طوفان الخيارات والاختيارات المعقدة التي يواجهها الفرد اليوم ده شيء غير - 00:35:27ضَ

مسبوق في التاريخ تاني طوفان الخيارات والاختيارات المعقدة التي يواجهها الفرد اليوم ده غير مسبوق في التاريخ وهذا لا يقتصر على انواع السلع فقط. ولا حتى بين اجزاء اساليب الحياة فحسب بين في كل تفاصيل الحياة باكملها. الهامش جاب نقل - 00:35:47ضَ

مهم جدا ليه بالنسبة لي؟ هقراه لكم دلوقتي في النقاشات التربوية مع كتير من الشباب انا اصبحت افاجأ ان غالب الشباب الان ودي نقطة كان نفسي اعمل لها يعني امسية لوحدها - 00:36:08ضَ

بس هي عايزة يعني فيها نوع من الصعوبة شوية ان غالب الشباب بيطلب مني ان انا اختار له هو الاختيار في حياتي. يقول لي ايه آآ اسافر ولا اقعد؟ آآ اعمل اشتغل في الوظيفة دي ولا دي - 00:36:22ضَ

فاصبح اختيارات هو مطالب ان يختار هذا الاختيار وان يتحمل مسئولية اختياره خايف من اي اختيار. خايف وخايف من تحمل تبعات الاختيار. تحليل ده قصة طويلة. ده نقص مسئولية. عدم فهم طبيعة الحياة ومقالاتها. كثرة الاختيارات المعقدة. المهم انا بلتقط الظاهرة دلوقتي - 00:36:39ضَ

تحليلها ومحاولة المساعدة على الاجابة اللي بيفزع امام الاختيارات ده ممكن يعمل له امسية تربوية. لكن الظاهرة موجودة وانا كنت يعني ايه؟ مستغرب منها لغاية لما قرأت في الهامش بيقول ايه - 00:36:59ضَ

بيقول ان في معالجة نفسية امريكية اسمها لوري بتقول بيقول قد تعجبت هذه المعالجة النفسية الامريكية من تخلي الافراد عن حرية اتخاذ القرار في حياتهم الشخصية. تقول انا مستغربة الناس مش عايزة تختار. والاغرب وقالت من اكثر الاشياء التي فاجأتني كمعالجة نفسية؟ كيف ان الناس غالبا ما - 00:37:15ضَ

انتظرونا مني ان اقول لهم ما يتعين عليهم فعله. انت متخيل! يعني بقى يروح للدكتور النفسي عشان يقول له اعمل ايه! مش عارف. اختر لي انت يروح للمربي او يروح يتناقش مع الشيخ يقول له اعمل اختار لي انت - 00:37:39ضَ

فدوره انه يشرح له مقالات كل اختيار تبعات كل اختيار يدي له الخبرة في الحياة. وده في النقل اللي فات ان ان قيمة وجود تقاليد واعراف ده عبارة عن خبرة تراكمية لالوف من البشر - 00:37:52ضَ

ده ده مهم انك تاخده وتستشير فيه الناس وان ما خاب من استشار وان المستشار مؤتمن كما قال صلى الله عليه وسلم. لكن ده فارق غير ان ان بقت الناس - 00:38:05ضَ

عايز حد هو اللي يختار لها. يقول لك انا مش عارف انا اختار ليه انت في كل شيء كل حاجة يضحي ولا ما يضحيش يعمل شيء مش قصدي يضحي يعني يدبح في العيد. يعني ان هو ياخد قرار بالتخلي عن شيء بيحبه ولا لا؟ طب اعمل ده؟ طب هقدر - 00:38:15ضَ

اطلع الغيب ما اعرفش! انت انت بتعامل ربنا! انت ليه بتنزع الله سبحانه وتعالى من المعادلة؟ لزلك انا ما باقول غياب الايه؟ التأله غياب المعنى العزيم انك تعيش معنى الدار الاخرة والتضحية ولذة النظر الى وجه الله والشوق الى لقائه وصحبة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:38:31ضَ

والعمل لهذا الدين والفوز بالجنة والنجاة من النار. هذه المعاني العظيمة التي ظل القرآن يدندن عليها في المفصل في القرآن اول ما نزل من القرآن المفصل في هذه الامور غياب معنى التألق غياب هذه المعاني الكلية العظيمة ان الانسان اصبح فرض في هذه الحياة جعل - 00:38:50ضَ

النفس محطمة مهترئة مهشمة. يعني في قمة الضعف. مش مش عارف يواجه الاختيارات فاصبح ان هو يحتاج الى ترميم هذه النفس لتواجه هذه الحياة. فاصبح ان هو مطالب يعكس يعكس. وساوس الشيطان ووعود الشيطان - 00:39:10ضَ

يعكس غياب التألق يعكس غياب المعنى لا يكون فردا. يعني المعاني اللي احنا عمالين نشرحها دي انا مش بشرحها عشان اطول في شرح المشكلة. انا اشرحها عشان افهم ان احنا لو عكسنا هذه الامور ووجدنا لها حلولا هتساعدنا في كيفية ترميم النفس للخروج مما يحيط بها من ازمات - 00:39:28ضَ

واضح الفكرة؟ يعني انا دلوقتي طولت ليه اه في تفاصيل ما تتعرض له النفس لان فهمنا لده هيساعدنا ان نقي هذه النفس. وان نعكس هذه الامور. وزي ما قلت لكم الموضوع مشروع في اية - 00:39:48ضَ

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء قبل ان يسيطر عليك الشيطان ويأمرك بالفحشاء. حاول ان تخلص النفس من هذه الوعود عن طريق وعود الرحمن في القرآن ومعرفة الاسماء الحسنى. والله يعدكم مغفرة منه وفضله. والله واسع عليم. الدرس كله متلخص في الاية - 00:40:02ضَ

ده المعنى اللي انا عايز اقوله طيب ايضا من المصائب آآ يعني كنت بقرأ قريب في كتاب يعني هو بصراحة اه كتاب جيد لكن هو ايه مخيف شوية او لان في نظريات يعني ممكن في تضخيم شوية بس الكتاب - 00:40:20ضَ

كويس انه الكاتب رجع يكتب تاني. اسمه نتفليكس وصراعات التغيير. الكتاب آآ الكاتب له كتاب تاني قديم اسمه الاعلام وصناعة الواقع هو الكاتب متميز في تحليل كيف يسيطر الاعلام على الواقع؟ لكيف يسيطر الاعلام على حقول الناس - 00:40:41ضَ

ولما بصراحة هو هنا آآ استفاض في تحليل ما تفعله نتفليكس وكيف ان نتفلكس الان تريد ان تصنع انسانا جديدا هقول روبوت تصنع انسان مستهلك. والنظريات دي اتقالت قبل كده. لكن ازاي تفاصيل نتفليكس دلوقتي في اقتحام محاولة اقتحام الدول وصناعة ثقافات - 00:40:59ضَ

فتخيل انسان بيترك الناس تعبث في مشاعره يعني هشرح لكم اللي انا عايز اقوله. كنت شفت حد بيشرح آآ مقطع بيشرح اثر ان الطفل يتفرج على يقعد قدام الاجهزة الالكترونية فترة طويلة ويلعب العاب الكترونية فترة طويلة. ان كان بعض الناس السذاج بتعتقد - 00:41:20ضَ

ان الطفل لما يلعب العاب الكترونية كتير ده بينمي زكائه يقول لك ده الولا ما شاء الله زكي جدا. ده بيعدي المراحل ده مش عارف ايه ده ممكن نوع من انواع الزكاء عشان يعني بيكتسب خبرة في شيء معين ومهارة معينة. المهم يعني فكان بيقول - 00:41:46ضَ

ركز معي. تعرض عقل الطفل لاستثمارات كثيرة متنوعة معقدة يعني هو قاعد بيتفرج على الجهاز الالكتروني بتجي له اشارات كتير واشاعات كتير والوان وحركات كتير عقله لا يتحمل وصول هذا الكم المهول دفعة واحدة للعقل - 00:42:02ضَ

طب اول حاجة بيتلقى اللي قاعد طفل قاعد بيلعب العاب الكترونية فترات طويلة وقاعد قدام الاجهزة الالكترونية. بيجي له الوان واشكال وحركات واشعاعات ضخمة متتالية ورا بعضها. وفي المقابل هو لا يبادل لا يبادل ده بحركة. يعني جسمه مش مسلا بيمارس العاب بيتحرك - 00:42:22ضَ

لأ ده هو قاعد ساكن فقاعد بيتلقى. فالطفل مخه بيحصل له حالة بعد كده من عدم القدرة على مواكبة هذه الامور. فينعزل عن الواقع وفي يعني افلام كتير بتشرح ان ازاي الطفل ده بيحصل له نوع من العزلة عن الواقع - 00:42:42ضَ

خلاص ده بيحدس من الاستثمارات النفسية المتنوعة تلاقي اللي سايب نفسه بقى للاسف الافلام والمسلسلات ده بيعبث في مشاعر بيصنع انت تخيل مشاعرك والاخبار المتتالية الكتير بيصنع لك القلق. يعني ايه؟ يعني انت المفروض مشاعر القلق موجودة عند اي انسان. بس هو بيخاف من اشياء معينة. لا هو بيصنع انك بيصنع لك القلق. لابد ان تقلق من كده - 00:42:58ضَ

وان تخاف من كذا وبيصنع مشاعرك وبيصنع جواك مشاعر خوف ورجاء جديدة تماما. وبيكون لك رموز مختلفة. انت متخيل ما يحدث بداخل عقل الانسان اللي قرر ونفس انسان يستسلم للاعلام المطلق بهذه الطريقة - 00:43:25ضَ

النفس اللي اتعودت على سقافة اللي هو قاعد بيقلب قاعد. حياته كلها اتعودت على اشعارات متنوعة كثيرة واصبح بيمل سريعا هذه النفس انت كده بتساهم في اضعافها يعني الايمان ضعيف - 00:43:44ضَ

الواقع الديني فيه قليل. الواقع مليان اخبار مفزعة مؤلمة. الشيطان بيوسوس وانت قاعد بتزيد من ضعف هذه النفس بتعمل ايه؟ حرام عليك نفسك. زي ما اتكلمت في درس رفقا بالقلوب حرام - 00:44:01ضَ

يعني ليه بتعمل في نفسك كده فالانسان لما بيتلقى هذا الكم للاخبار المفزعة والرعب والفزع وانت ازاي بتعمل كزا وازاي ما عملتش كزا والفقر والتخويف هيكمل ازاي في الحياة لذلك الناس ما تبقاش فاهمة ليه لما بتقعد فترة طويلة على وسائل التواصل بتكتئب - 00:44:16ضَ

وتحليل ده يطول يعني. هل التنوع المخيف اللي تعرض له؟ هل الاماني العظيمة اللي شافها؟ ودا سافر فين؟ ودا راح فين؟ هل الاخبار المحطمة اللي اتعرض لها متتالية يعني هو بيكتئب تلاقيه قاعد - 00:44:40ضَ

قاعد كده فترة ساعة ولا ساعة ونص ساعتين على وبعد كده ايه حصل له حالة من الايه ان هو عايز ينام ما عدش عايز مش قادر يعمل حاجة مع ان ده كان المفروض ترفيهي - 00:44:56ضَ

طيب يبقى اذا كل ده مع فتنة الاختيارات المتعددة في كل شيء وو صنع نفس مهترئة تحتاج الى ترميم النفس وزي ما قلت لكم حتى العالم اللي بنعيش فيه اللي هو التقنية السريعة صنعت هذا للانسان - 00:45:08ضَ

يعني كنت ههيل عليك بس كفاية كده على كتاب يعني اللي انا كنت عايز اقرأ لكم موضع من كتاب آآ حياة تالفة ازمة النفس الحديسة بس يكفي يعني الامر طيب - 00:45:28ضَ

كيف يحافظ الانسان على نفسه وسط شلالات التغيير المتنوعة اللي بيتعرض لها. واشعاعات التشويه المتتالية انت قاعد بتتعرض لشلالات من التغيير واشعاعات بتشوه نفسك وبتضغط على نفسك سواء وساوس شياطين انس او جن - 00:45:40ضَ

اه جليس السوق اللي بتجد منه ريحا خبيثة تتسلل الى نفسك وتغير فيك. عايزين نقاوم ده. نرمم هذه النفس بتوع علاج النفس في نزريات كتير بتحاول ترمم وتصل الى النفس دي. يعني مسلا زهرت مدرسة اللي بيتسمى العلاج المعرفي السلوكي - 00:45:59ضَ

وليه هي نزرية قائمة على فلسفات قديمة يعني؟ جزء كبير من الفكرة جزء منها قائم على انت لن تستطيع ان تغير ما يحدث من حولك بنسبة كبيرة لكن تستطيع ان تغير طريقة التفاعل مع هذه الامور - 00:46:18ضَ

حتى يعني كتب بيضربوا مسل لو شخص آآ كان بيحب واحدة وتركته بيجيب لك تلات مسلا انماط للتفاعل ده طنش ده حزن ده رأى الموضوع ايجابي ده رأي اسد ايا كان. مش زي الشخص الحدث - 00:46:34ضَ

واحد بيحدس لاشخاص متنوعة بتختلف ردات الفعل كيف يتفاعل مع الامر ده. فقعدوا يفكروا ازاي نعلم الانسان يتكيف مع الاحداس ويغير طريقة التفكير التروس العقل بدل ما تلف في اتجاه معين ازاي نساعده؟ نجد ان ان زي يعني هم عايزين يقولوا ايه؟ والفكرة اللي انا عايز اتكلم فيها - 00:46:50ضَ

ان احيانا انت لا تملك تغيير واقع. لكن المشكلة ان المدرسة دي فيها نوع من السلبية شوية. لا احنا عندنا الدعاء وانك تستعين بالله. فانا مش باتكلم في النقطة دي دلوقتي. انا باتكلم - 00:47:10ضَ

احيانا لا تستطيع ان تغير الواقع خلاص؟ بل احيانا انت تكون منفرد ما عندكش حد يقدر يساعدك يبقى انت محتاج نفسك هي اللي تكون قوية. محتاج نوع من الصلابة النفسية - 00:47:20ضَ

محتاج عكس حالة الهشاشة محتاج ترمم النفس. طيب هم اشتغلوا على ايه؟ اشتغلوا على ان هو يديك معلومات انه يساعدك في طريقة التفكير. خلاص الانسان انا بقى بقول الانسان هو عقل ومشاعر ونفس. فمحتاج حد يكلمه محتاج يدي له طاقة كلام. تساعده ان - 00:47:33ضَ

تتغير يعني مسال انت احيانا بتكون حزين جدا ممكن تقابل واحد عاقل طيب طبطب عليك يقول لك كلمتين يمعلشك يعني شوية يقول لك معلش وبتاع ويقول لك آآ اطمن انت تحس ان الموضوع آآ بقيت احسن. هو ايه اللي حصل - 00:47:53ضَ

ولم يغير في الواقع شيئا هذه نفس تحتاج الى المعلشة دي والطبطبة دي. انت محتاج لده. انت محتاج لطمأنة. يعني لو سميناها معلشة طبطبة وطمأنة انت محتاج لده تمام النفس تحتاج لهذا الامر. حينما يأتيك الكلام ده الكلام المطمئن ركز. حينما يأتيك الكلام المطمئن. من شخص اكثر - 00:48:11ضَ

ثقة بالنسبة لك بيكون اكثر آآ اثرا فيك. بمعنى تلاقي انسان مسلا عنده اشكال يعني انا جربت حتى ده مسلا مع حد ممكن يكون عنده اشكال نفسي معين فانا ايه عندي خلفية بسيطة فبحاول اتكلم معه وبتاع. فالاقي كلامي ما يجيبش اثر. فممكن يروح لطبيب نفسي يقول له نفس الكلام فيجد اثر. ليه؟ لانه اكثر - 00:48:34ضَ

ثقة منه. بلاش ده حد من من اهلي من قرايبي يكون تعبان فانا اقول له ممكن تاخد الدواء ده وطبعا زامر والحي لا يطرب بيقول لي ده وانت بتتكلم في الادوية. فانا اقول له ده انا واخد يخ انا معي دكتوراة في لا لا لا انت ما تعرفش حاجة. ليه؟ عشان هو - 00:48:57ضَ

آآ قريب نفس الحاجة لما بتأتي من شخص اكثر ثقة بتكون اكثر تأثيرا تمام طيب واذا تخيل لما يأتيك الكلام من الله لما تأتيك الوعود المطمئنة من الرحمن سبحانه وتعالى - 00:49:15ضَ

الاثر ده عليك. يبقى الانسان بيكتسب سقة في الكلام على قدر المتكلم ما هو لو جه واحد قال لي ايه مسلا انا خايف من الازمة الاقتصادية ومش عارف ايه وجه واحد قال لي ما تقلقش ما تقلقش كل الامور دي هتتزبط - 00:49:34ضَ

اقول له مين حضرتك؟ يقول لك لا لا انا انا يعني ما تقلقش انا عندي محل مسلا بقالة وعندي خبرة اقتصادية مهولة. انا بقول لك بس من باب خبرتي في الجبنة انا - 00:49:51ضَ

ما تقلقش. فطبعا انا مش هعرف اسق في كلامه. هو دخل لي دخلة ما ساعدتنيش في اي شيء لم تساعدني في شيء انما هو لو كان قال لي سبها لله وهنموت كان احسن لي من هو يقول لي موضوع الجبنة ده - 00:50:01ضَ

الانسان هم نفسهم حتى يعني مسلا وانا اظن اتكلمت عن ده قبل كده آآ لما فكروا في موضوع العلاج بالمعنى اللي هو الراجل آآ اللي كان في السجون النازية واتعرض لاعتقالات وازى وشاف الناس بتنتحر - 00:50:16ضَ

في السجون نازية ايام هتلر فكان وجد ان الناس فقدت فقدت معنى للحياة تعيش عشانه. هي بتتعرض لازى وخلاص طب ما نموت. فجأة جت له فكرة طب ما لو استطعنا ان احنا نكسب الانسان معنى يضحي من اجله - 00:50:35ضَ

ويعيش عشانه هيصبر وبالفعل طلع نزرية اسمها للعلاج بالمعنى وقال لي فيها كتب كتير له كتاب مشهور اسمه الانسان والبحث عن المعنى وله كتاب ترجم حديثا اسمه بصرخة من اجل المعنى كتاب فيه افكار يعني طبعا مش تاني بكرر مش كل كتاب او شيري ليه معناه ان الكتاب جيد او يخلو من اخطاء لأ يعني مش مسلم طبيعي يعني - 00:50:53ضَ

لكن الخلاصة يعني برضه كنت هنقل لكم نقولات لكن انا فوجئت ان احنا كده قربنا من الساعة خلاص اه المهم يعني كنت اه يعني بيتكلم على قد ايه الفراغ والطرف - 00:51:16ضَ

لما بيوجد طرف مع فراغ بيقول دي من اكتر البيئات اللي بتعمل امراض نفسية. عكس ما الناس بتتخيل الناس انا عايز استريح من الشغل وعايز يبقى معي ايه اه فلوس كتير كله كله رجالة وستات كله عايز يتجوز يقعد في البيت - 00:51:30ضَ

سيبك من السرعات اللي بين النساوية والذكورية سيبك من الكلام ده. حقيقة الامر كله عايز يأنتخ كله تعبان كله لو عايز يشتغل عايز يشتغل نسبجي. نسبجي يعني ياخد نسبة من الفلوس. يعني يديك فلوس تديني منها نسبة. يعني الكل عايز يعيش الحياة الايه الانتخة دي - 00:51:44ضَ

حياة الانتخة دي طرف وفراغ هي من اكثر اللي بتولد اشكال نفسي. وعمل بقى هنا احصائيات ونزل جامعات وناس عمل لقاءات مع ناس محاولة الانتحار ولقى مش فاكر النسبة يا تمانية واربعين في المية تلاتة وستين في المية منهم كانوا فاقدين للمعنى - 00:52:01ضَ

ولعلاجها وجاب بقى نمازج كتير للقصة دي القضية ان قضية غياب المعنى اللي بيعيش عنه الانسان ده مدمر طيب تعالوا بقى انت بعد الدوشة دي وسوسة الشياطين والتزيين وصناعة الامان المهلكة والفقر المدمر اللي بيؤدي الخوف من الفقر اللي بيؤدي للشلل. ده الشيطان - 00:52:20ضَ

التأله من الحياة وسرعة الحياة اللي بتمشي بسرعة وانك فرض واختيارات متنوعة. انت بتيجي في وقت عايز تعمل ايه بالليل كده وتنصت وانصتوا واستمع وتسمع كده لكلام ربنا. طب عايز تيجي في وقت مش قادر تكمل مش قادر - 00:52:47ضَ

عايز تفصل مش قادر هيحصل لك حاجة الناس لما بتيجي تعمل كده هو محتاج لده هيسمع ايه؟ هيسمع اغاني ولا هيسمع ايه؟ محتاج يسمع كلام من الله. النفس عطشانة في اللحزة دي - 00:53:11ضَ

محتاج بقى ويسمع كلام من ربنا سبحانه وتعالى الذي خلق هذه النفس تكلم بهذا الكلام. تحتاج ان تستمع الى كلام من الله سبحانه وتعالى في اللحظات دي الوحي في اللحظة دي بيعمل ايه - 00:53:31ضَ

الوحي بيحاول ان ينتزعك من واقعك لك كفاية ثقافة الصورة اللي انت بتتعرض لها طول اليوم الناس بتتحرك والافلام الصورة دي توقف ده كله تماما الوساوس الشيطانية النصائح الناس المتنوعة كل ده في قيام الليل كمان - 00:53:48ضَ

بينزعك من العالم ده ويسافر بك الى عالم اخر اتكلمت انا عن قضية السفر الى الحقائق. انك انت بتروح ترتدي بقى النضارة القرآنية فتطمئن النفس شوية يعني فعلا القرآن بيصنع حالة عجيبة من الطمأنة. حالة عجيبة فعلا من الطمأنة بالقرآن - 00:54:13ضَ

الا بذكر الله قيل انه القرآن في الايه؟ تطمئن القلوب حتى لو ذكر الله آآ ان تذكر الله سبحانه وتعالى. فعلا كيف النفس تطمئن ازاي في هذا الصراع اللي الانسان عايش فيه - 00:54:38ضَ

فبتستعيد في السفر ده فطرتك. انسانيتك بتستعيدها تاني. بشريتك انك ضعيف. القرآن بيراعي ضعفك من اول لحزة انت مخلوق من علق كيف ستواجه؟ كيف ستعيش في هذا العالم بدون التأله؟ بدون معنى تعيش عشانه. هو الراجل ده حتى بتاع فيكتور كان بيقول ان لو ما فيش - 00:54:54ضَ

ضخم لو ما فيش شيء بيوترك عايز تتحرك من اجله في المستقبل ده هيخلي عندك مشكلة فالقرآن بيخليك ترفض بتثور على كل ده وتتبنى ويصنع ويا سلام لو انت بتطيل علاقتك - 00:55:16ضَ

بيرمم بداخلك اشياء انت لا تشعر. هو يداوي القرآن بيداوي وانت لا تشعر. لو انت قاعد تخيل مسلا انت داخل تعيش مع سورة فاطر. داخل بنفسية محطمة تخيل كده داخل - 00:55:34ضَ

فقدت وظيفتك عندك ازمة اتخرجت مش لاقي شغل ازمات اقتصادية داخل كفرد انا هتكلم دلوقتي اللي داخل بيفكر كامة للامة في سورة او انت داخل كفرض لسورة فاطر مسلا داخل كفرد محقق - 00:55:50ضَ

وتستفتح السورة ايه ده البداية بالثناء على طول السماوات والارض جاعل الملائكة رسل اولي الاجنحة. يزيد في الخلق ما يشاء لو انت بتعيش عايش النص القرآني ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها - 00:56:06ضَ

وما يمسك فلا مرسل له من بعده. الله اكبر وبعد كده النداء يا ايها الناس يعني هل من خالق غير الله يرزقكم؟ انت قاعد تسمع النداء الاول والنداء التاني انا يعني مش مش هينفع طبعا اطول صوت فاضي ارجعه لتفسير سورة فاضل - 00:56:27ضَ

لغاية لما تسمع انتم الفقراء الى الله والله هو الغني. شف خطاب قرآني من عند الرحمن تذكير بالاسماء الحسنى. تحس ان انت فهمت حجمك فهمت يعني السنن الربانية حصل لك حالة من الطمأنة - 00:56:49ضَ

يعني لو لو كان يعني ايه جبت لكم مصحف وقعدنا نفر كده مع بعض انا كنت كاتب تغريدة عن فكرة اللي داخل صورة فاطر محطم كده ازاي لو ساب نفسه مع الايات - 00:57:11ضَ

هيخرج سابق بالخيرات. ليه؟ لان الاية مش بتسيبه. الاية لما بتقول ان الذين يتلون كتاب الله. وبعدها آآ ثم اورثنا الكتاب وبعدها تقسيمة ظالم نفسه مقتصد وسابق بالخيرات وبعدها الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. تخيل! انت داخل السورة حزين - 00:57:22ضَ

وحطم الصورة نقلتك للجنة ودخلتك الجنة وسمعتك ناس قاعدة بتقول الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وبعد كده خرجتك وسمعتك ناس في النار وهم يصطرخون فيها التطويف ده لما ترجع منه من قيام الليل وتسلم وترجع للواقع - 00:57:42ضَ

انت بتعرف حجم مشكلتك. النفس هنا حصل لها يعني آآ جلسة تطمينية يعني دخلت يعني لو افترضنا كده انك دخلت سورة فاطر خرجت منها بغير النفس التي دخلت بها خلقت خلقا اخر - 00:58:03ضَ

ودي من النظرات اللي احنا محتاجين ننظر اليها للقرآن بدل فكرة او بالاضافة بلاش بالاضافة لفكرة البحث عن موضوع السورة ايضا ماذا تفعل فيك السورة يعني لما انت بتسلم نفسك لسورة كيف نخرج من هذه السورة - 00:58:23ضَ

تخيل انت داخل قاعد بتابع الوقتي الاخبار العالمية خلاص امريكا والحرب مع آآ اوكرانيا وروسيا وهل دي مدعومة من امريكا؟ طب والصين هتخش في الموضوع وكوريا وحرب عالمية تالتة وانت قاعد طب والاسلام والمعزبين في الارض وانت اصلا مستضعف والمسلمين مفرقين في الارض - 00:58:38ضَ

افتخر بهذه النفسية المحطمة. المشغولة بامة الاسلام هتقول الف لام ميم غلبت الروم. ايه ده حدث عالمي في بداية السورة قوة عظمى هزمت وبعدين وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. ايه ده! القوى العالمية بتتغير - 00:59:02ضَ

ايه اللي بيحصل لله الامر من قبل ومن بعد انت متخيل الثقة النفسية اللي مؤمن مستضعف في مكة مش عارف يخرج برة اطار مكة وفي الصحراء بيعذب فيها. بتنزل عليه ايات بتكلمه عن صراع القوى العظمى الموجودة فارس والروم. والتقلبات اللي بتحدث وبتقول له الامر بيد الله - 00:59:28ضَ

لذلك الصورة اللي تكرر فيها فاقم وجهك مرتين. ولفظ الابلاس تكرر مرة مع يوم القيامة ويومئذ يبلس المجرمون الابلاس اليأس والقنوط التام هذا يحدث للمجرمين يوم القيامة الكفار. اما في الدنيا فان كانوا من قبل ان ينزل عليه من قبله لمبلسين - 00:59:51ضَ

في امل ان الابلاس ده يضيع. ويذهب هذا اليأس وينجلي ويذهب ويأتي الفرج ازيك لما تيجي في سورة الروم تجد ان سورة الروم تكرر فيها لفظ من قبل ومن بعد. المقارنة بين قبل وبعد - 01:00:13ضَ

على مستوى خد بالك على مستوى الفرد من ضعف تقوم مش عارف بقى ضعف قوة بعد قوة ضعفا وشيبة على مستوى الفرض على مستوى الامم ومن بعد غلبهم سيغلبون فارس الروم وعلى مستوى الكون. فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون - 01:00:29ضَ

يعني الصورة بتكلمك على تغيرات بتحدث على مستوى الافراد على مستوى الامم على مستوى الكون. لزلك بتخرج من السورة من الصورة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. ما تبقاش مستخف - 01:00:48ضَ

انت داخل دي كلها نمازج. داخل سورة ال عمران مهزوم. دماء بتنزل منك في سورة ال عمران لغزوة احد اصابنا القرح والالم والازى اشاعة مقتل النبي صلى الله عليه وسلم نزيف الدماء اللي موجود في الصحابة موت من افاضل الصحابة سيدنا حمزة - 01:01:04ضَ

مصعب الاذى النفسي اللي تسبب فيه الكفار لما وقف ابو سفيان وقال اعلو هبل كيف دخلوا الى سورة ال عمران وخرجوا منها مستجيبين لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل - 01:01:26ضَ

اصبروا وصابروا ورابطوا ايه اللي حصل؟ يعني السورة كيف رممت هذه النفوس التي كادت ان يصيبها الوهم؟ ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم العلو الاعلى وان كنتم مؤمنين. ايه اللي حصل - 01:01:44ضَ

انا مضطر هنا ان انا احقن على درس اه كيف عالجت سورة ال عمران؟ او كيف عالجت ايات غزوة احد؟ نفوس الصحابة كيف عالجت الهزيمة دي طريق القرآن عجيب ازاي طالع من صلح الحديبية؟ مستغرب ايه اللي حصل ده؟ السنا على الحق - 01:01:59ضَ

طب ليه رضينا؟ لما نرضى الدنية في ديننا سيدنا عمر اعد سيدنا عمر قاعد بيسأل مستغرب يدخلوا سورة الفتح يطلع مستبشر استبشر بفضل الله بالوعود المليانة في سورة الفتح. ايه ده - 01:02:20ضَ

هكذا القرآن ادخل لكل سورة ترمم فيك شيئا وتصنع فيك شيئا فتخرج الى الواقع تخرج قويا صلبا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. لما لم يؤثر فيهم كلام الجاهلين - 01:02:35ضَ

والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. والزاد يحصل هذا الزاد ليليا فلا تؤثر فيه هذه الطعنات النفس ترمم يحافظ عليها تبنى فبالتالي القرآن لما بينتزعك من الواقع ده بيحافظ عليك ويرجعك تاني. تنزل الواقع تمارس وتشتغل وتتحرك ولا تضيع من تعول. وتفكر وتفكر لاحوال المسلمين فتصيبك خبطات - 01:02:58ضَ

فترجع والله يعني انا من من الكلمات اللي متكررة في القرآن لما بسمعها انا كان نفسي اشغل لكم دلوقتي مقطع كده جزء من سورة الانعام للحصري دقيقتين كده لما الواحد بيصيبه نوع من الازمات والضغوط فيه شوية مقاطع انا بحب الحصري - 01:03:29ضَ

له في اخر يوسف مقطع من الانعام سورة الفرقان ازاي يعني كلمة اعملوا على مكانتكم انا عاملون. ايه ده! او كيدوني جميعا. تكررها برضو مرة مع سيدنا هود ومرة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومرة سيدنا نوح - 01:03:49ضَ

في اخر الاعراف ومرة في سورة هود ومرة في اواخر آآ يونس القرآن كيف يصنع هذه النفسية ازاي ؟ ممكن نحاول نفهم ده لكن استسلم دور مع القرآن. سب نفسك القرآن يغير فيك - 01:04:06ضَ

هنا بيبقى من رحمة ربنا بالانسان مع طول علاقته بالقرآن انه يكتسب فقه التنزيل لان القرآن نزل مفرقا منجما لم ينزل جملة واحدة بحسب احتياجات الواقع والاحداث وقلوب النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة - 01:04:30ضَ

لنثبت به فؤادك فافئدتنا تحتاج الى تنزيل القرآن عليها لتثبت ازا كان فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم واعظم الافئدة صلى الله عليه وسلم كان يحتاج الى تثبيت من القرآن. فكيف بافئدتنا الضعيفة الهشة - 01:04:49ضَ

تحتاج الى تثبيت من القرآن طولت عليكم انا اسف اخر شيء في نفس الاية اللي محورية اللي معنا الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. ايضا من الحاجات العجيبة اللي قيلت في الاية - 01:05:06ضَ

ايه العلاقة بين يعجبكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. يخوفك من الانفاق لان الاية جاية في سياق الانفاق والصدقة وده ايضا عجيب بس الوقت كنت عايز اشرح كيف يؤهل القرآن النفسي للانفاق؟ ده قصة عظيمة. لعل في مجال سورة البقرة بين احيانا الله. كيف يعني ارجعوا كده اقرأوا - 01:05:20ضَ

آآ من اول تلك الرسل. بعد قصة طالوت وجلوت لان قصة طالوت وجالوت ومسألة الاحياء والاماتة وبعد كده تلك الرسل وبعد كده اية انفاق ايه وحدة ينفع وبعد كده اعظم اية في القرآن اية الكرسي - 01:05:41ضَ

بعد كده تلات نمازج وانماط مختلفة من الاحياء والاماتة ربي الذي يحيي ويميت الاحياء اللي هو ممكن نقول البسيط احياء وممات. وبعد كده احياء بعد طول مدة مائة عام والاحياء المعقد بعد التفتيت والتقطيع للطيور - 01:06:02ضَ

ثم العودة الى ايات الانفاق. ايه ده! يعني النفس كانت محتاجة هذا الحديث عن عظمة الله وعن قدرة الله انه يخلف عليك وعلى الاحياء والاماتة. عشان النفس دي تخاطب بالقرآن - 01:06:19ضَ

الانفاق؟ ايوة ازاي؟ كيف القرآن يصل الى مراده منك عن طريق انه بيضغط على مشاعر معينة بداخلك تجعلك تستجيب بسهولة القرآن يؤهلك الاستجابة الى مراد الله سبحانه وتعالى معايا هنرجع الاية يعدكم الفقر. فقالوا ان الشيطان بيخليك ما تنفقش. تخاف من النفاق ثم تنفق هذا المال في الفحشاء. يعني القضية - 01:06:32ضَ

ما كنش ان هو عايز يحافز على فلوسك. يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء شوف الكلام الجميل في شرح الاية والله يعدكم مغفرة منه وفضل يعني. حتى لو الشيطان ضحك عليك حتى الشيطان ضحك عليك - 01:07:02ضَ

ومنعك من الانفاق وصرفت فلوسك في الفاحشة. الشيطان بعد ما بيعمل كده بييجي يقول لك ايه؟ يقول لك ما انت فاشل. ما فيش منك امل. انت اصلا ما لكش في الدين. انت ما صرفتش - 01:07:20ضَ

فلوسك ورحت صرفتها في الفاحشة سيبك بقى من موضوع الدين ده. لأ شف الامل والله يعدكم مغفرة منه على الفحشاء. وفضلا على الانفاق فيه فرصة تعوض يعني حتى لو منعت النفقة - 01:07:30ضَ

ووقعت في الفحشاء. في امل؟ اه في امل المغفرة للفحشاء والوعد بالفضل على الانفاق القرآن بيعالج وقوعك في الفحشاء بالمغفرة ويعالج ازمتك النفسية التي منعتك من الانفاق وهي الخوف من الفقر فالله يعدك فضلا - 01:07:47ضَ

واسع جينك اهو واسع عام. في القرآن الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضل. والله هنا بقى حاجتنا الى الاسماء الحسنى في ناس انا اعرف ناس بفضل الله حياتهم اتقلبت بسبب علاقتهم بالاسماء الحسنى. ممكن باسم الله الواسع - 01:08:07ضَ

تسمعهم بيحكي قصص كيف ان حياته تغيرت؟ لانه تعامل مع الله. عامل الرحمن الواسع اللطيف الكريم سبحانه وتعالى يا جماعة نحن نحتاج الى كل اسم من اسمائه سبحانه وتعالى زي ما احنا نحتاج الامة تحتاج الى كل اية في القرآن. نحتاج الى كل اسم من اسمائه سبحانه وتعالى. ومن الكلمات الجميلة اللي سمعتها لاحد المشايخ كان بيقول - 01:08:31ضَ

سيظل الاسم مغلقا عليك حتى تعايشه. بمعنى وعايز يقول انك ممكن تفهم معنى الاسم على المستوى الزهني. يعني اسم الله الواسع تقرأ في معانيه في الكتب. فهمت يعني ايه؟ اسم الله. الاسماء اللي باحبها. اسم الله المقيت - 01:09:01ضَ

اختلفوا في معنى انا بحب معنى يقيت يقدم لك القوت ولا سيما قوت النفس اللي احنا بنتكلم عنه ترميم النفس فهو بيقول المعنى الاسماء ممكن تفهمه زهنيا. لكن عشان تعايشه - 01:09:18ضَ

عشان تفهموا حق الفهم لازم انت اللي تعيش الاسم. ما ينفعش حد يشرحه لك كأن في كود خاص انت لازم تعامل ربنا انت لازم تنفق. لازم تعايش تجرب لازم تعمل ده - 01:09:33ضَ

هيظل بالنسبة لك اسم الله الواسع معرفة زهنية لغاية لما تعايش الاسم ده وتجرب وتطلع وتنفق وتفشل وتجرب مرة تانية. فترى اثار اسماء الله الحسنى. انت تشوفها تلامسها. ما عدتش محتاج - 01:09:47ضَ

عشان تتكلم عن ربنا حد انت بتحكي اللي حصل لك يعني انت عشان تكلم الناس عن اسم الله اللطيف هتحكي المواقف اللي حصلت لك. انت عشان تتكلم عن اسم الله الواسع هتحكي المواقف اللي حصلت لك - 01:10:03ضَ

يعني خلاص بالاضافة لشرح الاسم انت عايشت هذا المعنى الانسان بحاجة الى اسماء الله زي ما قلنا وعود الشيطان مقابلها وعود الرحمن لما تيجي تقرأ باثر ابن مسعود في شرح الاية - 01:10:16ضَ

الشيطان واعدكم فقد قال لكل انسان لمة زي خاطرة شيء نفث عابر. لما من الشيطان ولما من الملك فاما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق واما لما الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق. الشيطان عايزك تشك في كل شيء تشك في ربنا - 01:10:33ضَ

ويخلف عليك. في الجنة في نصرة الله للمؤمنين. الشيطان دايما عايزك عايش حالة من الشك والبؤس والقنوط والله سبحانه وتعالى يرسل اليك هذا الملك يعطيك هذه اللمة اللي هي المطمئنة. لذلك حتى آآ قال - 01:10:57ضَ

فاذا احس لمة الشيطان فليستغفر الله. واذا احس لمة الملك فليحمد الله ان لما يجي لك بشريات اية تطمنك سمعت حاجة بشريات نحمد الله سبحانه وتعالى على هذا الامر. طولت عليكم انا اسف - 01:11:15ضَ

ايه اه يعني انا كده خلصت. المعنى تاني ان هذه النفس كما ان البدن يتعرض لازى ويتعرض لالم. النفس تتعرض لايذاء وطعنات طوال الطريق هذه الطعنات متنوعة من شياطين الانس والجن. من الناس حتى لو لا يريدوا بك شرا. طبيعة الحياة الدنيا زينة الدنيا تجعل الانسان النفس تضعف - 01:11:32ضَ

لذلك هذه النفس تحتاج الى قوة تحتاج الى زاد تحتاج الى نوع من الترميم في وسائل كثيرة انا ارى ان من افضل هذه الوسائل القرآن ولا سيما في قيام الليل معايشة الاسماء الحسنى وحتى طريقة القرآن في الحديث عن الاسماء الحسنى - 01:11:55ضَ

مختلفة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزكي نفوسنا فهو خير من زكاها. هو سبحانه وتعالى وليها مولاها. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل السنتنا رطبة بذكره سبحانه وتعالى. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك - 01:12:10ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:12:30ضَ