باحث

رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح اذا ما الدهر ينطق بالفضاء فليس سواك يذكر انشراحي السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وما زلنا مع اندى العالمين عليه الصلاة والسلام. ويتواصل حديثنا مع فضيلة - 00:00:00ضَ

الشيخ وباسحاق الحويني حفظه الله. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ يمكن احنا على مدار حلقات بنتحدس عن عموم هذا الموضوع اللي بنتكلم فيه عند العالمين صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام - 00:00:40ضَ

محتاجين نتحرك في تجارب عملية ويمكن حضرتك اثرت وفضلت انه البداية تكون مع ندى النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة او مع الاصحاب حضرتك يمكن ورد او تبادر الى ذهني سؤال - 00:00:57ضَ

يعني مع انه النبي له ندى مع الاصحاب والزوجات والاطفال والاعداء والمخالفين والموافقين والبعيد والقريب. لان حضرتك قررت انه اهم جزئية نبدأ بها ندى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الاصحاب. لماذا - 00:01:17ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه انا فضلت طبعا نبدأ بالاصحاب لانهم هم الذين نشروا الدين وهم الذين حملوه اول مرة - 00:01:33ضَ

كان مصدر التحمل النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول وهم كانوا بينفذوا وهم الذين اعطوا هذا الزخم الاسلام واصحاب نبينا عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم ليس لهم نزير الدنيا كلها - 00:01:51ضَ

كما ان نبينا عليه الصلاة والسلام هو سيد الانبياء. كذلك اصحابه كانوا سادة اصحاب الرسل نقلوا لنا كل شيء يعني لو فتشنا في القرآن وفتشنا في صحيح السنة وفتشنا في الاسرائيليات - 00:02:15ضَ

مع قطع النظر عن صحتها. صحتها وضعفها. نعم لن نحصل عن سائر الانبياء السابقين صلوات الله وسلامه عليهم عشر معشار ما نعرفه عن نبينا. عليه الصلاة والسلام. يعني هل تعرف - 00:02:38ضَ

عن نوح عليه السلام اي شيء عن حياتي الشخصية السفينة في اوقات غير الجانب الدعوي فقط. نعم نعم. ما هو ده اللي ما يذكرش نعم. واذا ظفرت احاديث ازا زفرت مسلا تلاقي حاجة ايه؟ نعم - 00:02:57ضَ

اشياء قليلة وكذلك ابراهيم عليه السلام ابو الحنفاء وكذلك اه اه موسى عليه السلام وسائر الانبياء عموما. نعم. نبينا عليه الصلاة والسلام نحن نعلم عنه كل شيء النقير والقطمير في حياتي. من الذي نقل الينا كل هذا؟ اصحابنا. اصحاب النبي عليه. فالاصحاب رزق - 00:03:17ضَ

زي ما انا الاصحاب رزق زي رزق الولد زي المال زي الكلام ده. اصحاب رزق. هم الائمة الاربعة اصحاب المذاهب الاربعة هو ما فيش في الاسلام غير المزاهب الاربعة؟ لا والله كان فيه فقهاء بعضهم افقه من بعض الاربعة. نعم. ومع ذلك لا نسمع عن مذاهب - 00:03:41ضَ

حسا ولا خبرا بسبب الاصحاب بسبب اصحابك يعني يقول الشافعي رحمه الله. وشافير طبعا ده رمانة الميزان. في الفقه يعني والذي كتب الكتب واصل الاصول وكتب اصول الفقه اول مرة وما فيش حد كده بيقابله. بهذا الجمال والروعة في كتاب الرسالة يعني - 00:04:02ضَ

يقول الشافعي الليث ابن سعد يعني افقه من مالك لكن اصحابه لم يقوموا به وقال الفقه لليث والحظوة لمالك. نعم طب الليث ابن سعد في اين مذهبه؟ ما فيش حد يعرف حاجة عن مذهب الليث الا الا المتخصصين فقط ومن كتب الفقه القديمة - 00:04:23ضَ

ابن المنذر وما جرى ما جرى. حتى الاسم نفسه يعني الشافعي والليث حتى عند العوام. اما عند الليث كان مصريا. نعم. والشافعي مصري. بس شوفي الفرشة الشافعي نعم. الفرق بين شهرة الشافعي خمول الليث. نعم. ابن سعد. سفيان الثوري كان له مذهب. الاوزاعي كان في الشام له - 00:04:48ضَ

يقول ما لك لا زال اهل الشام بخير ما بقي فيهم الاوزاعي كان كان ينظر بمالك. نعم. الكلام ده ايه اللي خلى القايمة الاربعة يطلعوا وتدين ويدين المسلمون في كافة الاخطار العلماء الاصحاب - 00:05:08ضَ

الاصحاب رمانة في حياة الانسان. رزق. بالزبط كده فالنبي عليه الصلاة والسلام رزق باصحاب نقلوا كل شيء فكما انه يعني آآ خاتم الانبياء والمرسلين ولن يأتي نبي بعده ليصحح ما اخطأت فيه الامة آآ امة النبي السابق كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل آآ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم او كما فعل الانبياء السابقون. نعم - 00:05:27ضَ

الكلام ده حتى تكون الرسالة عامة وخاتمة كان اصحابه على هذه ايه؟ على هذا المستوى من المسئولية والمحبة حتى انه ملك قلوبهم شوف في قصة بلقيس الهدهد لما اه ذهب الى سليمان ماذا قال له - 00:05:54ضَ

قال اني رأيت امرأة تملك تملكهم. ما قالش تحكمهم تملكهم يعني ايه يعني لا يصدرون الا عن رأيها بحب بالغ لها ادي معنى تمليكهم كيف تملك انسانا؟ مش كيف تحكم انسانا؟ انا ممكن احكمه وما يتنفزش - 00:06:19ضَ

بالحديد والنار بس ما يحبنيش. ما يحبنيش. يلعنني بقلبه. والحجاج يونس الثقفي. مش كان لما على المنبر يقول والله لو امرت احدكم ان يدخل من هذا الباب ويخرج من هذا - 00:06:42ضَ

فخالف لضربت عنقه. فحد يقدر ما حدش يقدر. عطاء ابن ابي رباح وسعيد بن جبير كان الحجاج لما بيخطب كان بيخطب من الضهر لبعد العصر طب الضهر رايح فين صح بالاسناد الصحيح ان عطاء وسعيدا كانوا يصلون الظهر ايماء وهم قاعدين - 00:06:52ضَ

يصلي براسه عشان دوري ما يفوتش. نعم. طب ده آآ ده مسلا ما كانش فيه امن دولة ساعتها. نعم! ما كانش فيه امن دولة. هو كان امن الدولة هو كان امن الدولة هو الحجاج ابن يوسف ما هو ما هو قال ان امير المؤمنين نظر في في العالمين فلم يجد اعجمها عودا ولا امرها صبرا ومش عارف ايه - 00:07:17ضَ

انا فابعزني عليكم ما ادبش العراق غيره. نعم. وقفه وقف العراق من غيره يعني. انا انا ذاك يعني انا عايز اقول يعني ممكن انا ايه املكك ولكنك لا تحبني ولا تحكمه. نعم. ولا احبه. نعم. واخد بالك زي زي ما زي ما القائل بيقول يعني. بيقول كمموا الافواه - 00:07:40ضَ

هل تكميمها يمنع الاعين ان تنظر شجرا سكتني بس هبرق لك خلاص اغمضوا الاعين هل اغماضها يمنع الانفاس ان تخرج حرا مش عارف ابص لك هانفخ. هم. يعني انا عايز اقول ايه اقدر اعبر باي وسيلة من الوسائل لكن هو هنا - 00:08:01ضَ

قال رأيت امرأة تملكه فازاي تملكهم كيف استرقت قلوبهم استرقت قلوبهم بالاحسان كذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. لا يقابل السيئة ابدا بمثلها بل يعفو ويصفح. اي الصلاة والسلام. عشان كده - 00:08:27ضَ

يعني غلبت محبته قلوبهم يعني في اثر اسرائيلي يعني قيل للشيطان انا لا اقول احتجاجا يعني بس عايز اوضح الفكرة قيل للشيطان هل احببت احدا من بني ادم قال احببت موسى - 00:08:49ضَ

قالوا له لم قال لان الله قال والقيت عليك محبة مني فقام غلب على محبتي طالما الله عز وجل القى المحبة منه على موسى فلا يراه احد نعم. غصب عنه. حتى لو كان عدو. بالزبط كده. نعم. غصب عنه. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:10ضَ

كان اعداءه يحبونه ويحترمونه ويوقرونه ويبجلونه ويعلمون انه على الحق زي ما ربنا قال في اليهود اه يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. واخد بالك ازاي فمالك قلوبهم بالايه ؟ بالاحسان. من جملة احسانه - 00:09:31ضَ

عليه الصلاة والسلام طالما ان احنا بنتكلم عن نداه مع اصحابه. صلى الله نقلوا هذا الدين الدين خلق النبي عليه الصلاة والسلام ما بدأ دعوته ابدا بالجهاد ولا بغزو الاراضي - 00:09:50ضَ

زي الكلام اللي كانوا ونسبوه الي ان انا بقول ان احنا عايزين من الخزاين نروح نحتل البلاد وبعض الناس قال لك احتل السويد ما اعرفش ليه السويد بالزات يعني انا عارف انها دخل الفرد فيها اعلى دخل فرد في العالم يعني. بس انا ما جبتش لا سيرة سويد ولا ولا حاجة يعني - 00:10:06ضَ

ما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته الجهاد ابدا لان لو بدأ بالجدول غزو لفر الناس منه. نعم. لكنه بدأ بالخلق. الاحسان. والاحسان. الدين خلق فكان ينقل خلقه الى اصحابه - 00:10:25ضَ

واصحاب ينقلون الخلق الى لان النبي صلى الله عليه وسلم ما يقدرش يخاطب الناس كلها كل صاحب كان رسولا يدعو الى الاسلام عشان اقدر انشر الاسلام ما اعرفش انشره لوحدي. نعم. انما كان يرسل رسله تترا الى الناس. فلما يشوف الاخلاق ديت - 00:10:43ضَ

يقول لك اي دين هذا؟ يعني معنى زلك فضيلتك دي قبل ما نشرع في ندى رسول الله من الاصحاب اي داعية بيتصدر للدعوة واي عالم لابد من فهم هذا الباب جيدا انك انت تبدأ بالاصحاب لان هم دول هيكونوا القاعدة العريضة بتاعتك؟ طبعا لا شك - 00:11:03ضَ

وانا انا النهاردة من الذي يغلب على قربي تلامذتي من الذين ائتمنهم على الفهم الصحيح وعلى التعامل الصحيح مش العوام. نعم. عشان كده الشيخ اللي ما يربيش تلامزة او قاعدة عريضة - 00:11:20ضَ

يموت يوم يموت يعني يدفن كله يوم يموت ويدفن انما ما بقي له تلاميذ يحملون منهجه يحملون اخلاقه يبقى حيا دائما. زي ما احنا قلنا العلماء اللي لهم تلاميز ما لهمش تلاميز. نعم - 00:11:37ضَ

آآ انا هبقى بحاول يعني انتقي يعني في ذهني اه مواقف لها طرافة وفيها آآ جمال. نعم عندنا مثلا في صحيح مسلم حديث المقداد ابن الاسود رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وصاحبان لي - 00:11:55ضَ

قد ذهبت ابصارنا واسماعنا من الجهد من الجوع تعارضنا انفسنا على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فليس احد منا منهم يقبلنا ليه ما عندهمش برضه الاكل على القد والكلام دهوت وما عندوش شيء يضيف به يعني. مين اخر باب - 00:12:15ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. قال فذهبنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ثلاثة اعنز وبيحلبوا لبن قال احتلبوا هذا اللبن بيننا. يبقى هم بقوا كم اربعة اربعة. مم. يبقى تلاتة قلنا المقداد واتنين. نعم. قال اللي ينزل من اللبن من هذه الشياة. اقسموا بينا. قسموا بينا كل واحد ياخد اناء - 00:12:34ضَ

بدأوا يحلبوا وكل واحد يشرب يناء والنائب النبي صلى الله عليه وسلم ايه يبقهوا له يغطوه ويسيبوه فكان النبي صلى الله عليه وسلم في جولاته بقى في مع الصحابة والكلام ده والناس وتفقد احوال الرعية والكلام ده - 00:13:03ضَ

ويجي اخر الليل قال يسلم سلاما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم عليه الصلاة والسلام ثم يأتي المسجد فيصلي ركعتين ثم يأتي انه في شرب نصيبه من اللبن اللي هم بقوه له. اللي هم سابوه له قال فجاءني الشيطان يوما - 00:13:17ضَ

فقال ان محمدا يأتي الانصار فيتحفونه ياكل ويشرب عندهم وبتاع والكلام ده كله عايز يعزمه وياكله وبتاع وما به حاجة الى هذه الى هذا اللبن قال فقمت فشربتها طلب الاناء بتاع النبي صلى الله عليه وسلم وقام حاطط عليه الغطا برضه زي ما هو - 00:13:36ضَ

قال فجاء فبعد ان شربت اللبن ندمني الشيطان وقال ويحك ماذا صنعت؟ اشربت شراب محمد؟ الان يأتي فيكشف اناءه فلا يجد اللبن فيدعو عليه فتذهب دنياك واخرته قال وعلي شملة - 00:13:55ضَ

ان غطيت رأسي بدا قدماي وان غطيت قدماي بدا رأسي وجعل النوم لا يجيئني اما صاحباي فناما ولم يفعلا ما فعلت حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بيترقب بقى هيعمل ايه؟ اتى فسلم كعادته عليه الصلاة والسلام - 00:14:17ضَ

صلى ركعتين وبعدين كشف الاناء يجد ايه ؟ لبن. ايه اللبن قام رافع ايه؟ يديه الى السماء فقال المقداد قلت الان اهلك يدعو علي فتذهب دنياي واخرتي قال فسمعته يقول - 00:14:36ضَ

اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني تمام قال فاخذت الشفرة شددت الشملة علي واخذت الشفرة ورايح يدبح معزة من التلاتة للنبي ما هو عشان عايز نعم. اللهم اطعم من اطعمني ورزقي من سقانا. طب هتدبح المعزة اللي اللي تحلب لبن - 00:14:55ضَ

هو عايز يدرك وبعدين عامل عملة وخايف منها والكلام ده بيقول فلما ذهبت الى الاعنز وجدتهن حفل كلهن. الدرع مليان لبن على اخره على غير العادة قال فجئت باناء واسع غويط - 00:15:18ضَ

عميق ما يطمع ال محمد ان يحتلبوا فيه قال حلفت حتى علت رغوة اللبن فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فقلت يا رسول الله اشرب نعم. فقال اشربتم شرابكم الليلة - 00:15:36ضَ

قلت يا رسول الله هيشرب. مش عايز يقول له شربنا ولا شربنا. الموضوع ما هو ما هو خايف يقول له القصة دي قال اشرب يا رسول الله فشرب قال له اشرب. قعد يقول له اشرب - 00:15:55ضَ

تمام؟ قال حتى علمت انني اصبت بركة دعوته ضحكت حتى القيت على الارض. وقع على قفاها من من كثرة الايه؟ الضحك. الضحك فقال النبي صلى الله عليه وسلم احدى سوءاتك يا مقداد - 00:16:07ضَ

عملت عملة كده. اه. قال يا رسول الله كان من امري كزا وكزا وكزا وعملت كزا وكده يعني شف تعليقه بقى قال ما هذه الا رحمة من الله هل اذنتنا اذنتني - 00:16:24ضَ

فايقظنا صاحبينا يصيب معنا من هذا اللبن الله. يعني يعني شف يعني رقته بيقول يعني احنا دلوقتي اربعة وبنشرب بنقسم اللبن علينا. النهاردة اتنين انت النهاردة شربنا فناء قد كده. تمام؟ لان المقداد بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم شرب وما عرفش ما شربش - 00:16:42ضَ

الاناء كله. المخدات شربة تمام؟ قال له هلا ايقزت ايقزنا صاحبينا فيصيبان معنا من هذا اللبن قال قلت والذي بعثك بالحق لا ابالي ما اصبتها ما اصبتها انت واصبتها انا من اصابها معنا - 00:17:04ضَ

نعم. فانا عايز اقول لما يكون ده خلق اه ده ده موقف من جملة المواقف. نعم. لما يكون موقف زي هزا اللي هز قلب النبي عليه اولا لم يعاتب المقداد - 00:17:24ضَ

ابن الاسود. نعم. نعم. بل مازحه وقال احدى سوءاتك يا مقداد. نعم. وبعدين يقول له ان انا كان يصحوا يشربوا معنا لان هو ده عقد الوفاء. نعم. اللي بنشربه احنا الاربعة ما ينفعش انا وانت نشربه هم ما يشربوش. نعم. مسلا. نعم. تصرف - 00:17:37ضَ

ما يملكش قلب المقداد ما يملكش قلب اي انسان حتى يسمع الحكاية ديت ويعرف كيف كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. مع اصحابه. نعم. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يعني عشنا في - 00:17:57ضَ

قصة واحدة من ندى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ولا زلنا متواصلين مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق في حلقات مقبلة. اسأل الله جل وعلا ان يجعل ذلك في ميزان حسناته. وصلى الله وسلم على ان العالمين - 00:18:10ضَ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى اندى العالمين بطون رحيل. لكم شموا الجبال من الرواسي هو اعظم اعظم اعظم سيل معتلج البطاحين. رأى الناس فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح. اذا مد - 00:18:25ضَ

ضهره ينطق بالفضاء فليس سواك يذكر بانشراحي رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح اذا ما الدهر ينطق بالفضائل. فليس سواك يذكر - 00:19:09ضَ