باحث

هذا المنطق كيف نفهم انى يكون لي غلام وانى يكون لي ولد الفرق في ال عمران عن سيدنا زكريا وعن السيدة مريم. نعم صحيح قال في سيدنا زكريا فنادته الملائكة - 00:00:00ضَ

وهو قائم يصلي في المحراب. هم ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيده قال قال ربي انا يكون لي غلام والملائكة قالوا يبشرك بيحيى يحيى غلام ولا لا - 00:00:23ضَ

انا يكون لي غلام كان في مريم طيب اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه بكلمة ما قال بغلام. ولا بغلام. اسمه المسيح قالت ربي انا يكون لي ولد؟ وقال اسمه المسيح. لكن قال كلمة - 00:00:45ضَ

اه ما قالش اه او سمه. نعم هكذا. هم ابشرك بيحيى قال بكلمة انى يكون لي ولد. الولد اعم من الغلام لانه الولد الذكر والانثى. هو مش اه يعني هل ولد ذكر ولا انثى - 00:01:07ضَ

الولد الذكر والانثى يعني البنت يقال لها ولد؟ طبعا يعني هم الملائكة يعتقدون ان الملائكة بنات الله ثم يقولون ولد الله الولد يقال للذكر والانثى قالت ان يكون لي ولد وقالت ربياني وضعتها انثى - 00:01:26ضَ

هاي الكلام في في مريم في امة في امها. مم اسياخ مختلف تماما طبعا يكون لي ولد الولد اعم من الغلام طيب عشان قال بكلمة. لان الكلمة عامة انما امره اذا اراد ان يقول له كن فيكون. مم. كلمة عامة. نعم. لما كان الكلمة اعم جاء بما هو اعم وهو الولد - 00:01:48ضَ

جيد ولما خصص الاسم خصص. خصص صفته. طبعا. الولد يقال للذكر والانثى. هم. الاولاد الذكر والانثى الابناء الذكور البنات الاناث الاولاد الذكور. نعم. اه عفوا للابناء الذكور البنات الاناث الاولاد عامة - 00:02:21ضَ

الابناء ذكور البنات ربنا قال عن الابناء الذكور. البنات الاناث وقد يقتلوا ابناءهم ويستحي نسائهم؟ هم صحيح. وما قال يقتلوا اولادهم ابناءه ويستحي نسائهم الذكور. مم. صح والاولاد عامة. عامة. يرضعن اولادهن حولين كاملين. يعني بس الذكور ذكور واناث. خلاص. الاولاد عامة - 00:02:48ضَ

مم الابناء ذكور البنات ايناس مم. الغلام ذكر صحيح الغلام ده اتذكر. نعم في سياقها. في سياق. مم. يعني لما سمه سمى له باسمه قالوا يحيى قالوا غلام. طبعا. ولما قال - 00:03:17ضَ

كانت اعم. ولد اعم. فعممت ولو قالت اذا يعني غلام ايضا يبقى فيه تناقض في السياق يبقى فيه خلل يعني ليست ملائمة كهذه الملائمة الان اذا القرآن الكريم حضرتك كل كلمة فيه في مكانها. اكيد هذا. لا يصح ان نبدل كلمة بكلمة يعني - 00:03:39ضَ

قد يكون المعنى العام لكن من الناحية البيانية والبلاغية لا هكذا جاء القرآن حضرتك دكتور فاضل بالمعنى العام ام بالنهاية البلاغية؟ طبعا بالناحية البيانية الدقيقة. دقة. جدا جدا لا لا تصور يعني - 00:04:00ضَ

يعني وش مثلا نشيل مثلا كلمة نضع كلمة مكانها انا اعطيناك الكوثر نقول انا اتيناك ما اعطيناك واعطى اتيناك فيها العطاء ما لك نعم. طيب هنا في - 00:04:16ضَ