باحث

هي دعوة يا اخوتي في رحلة في صحابة ائمة التفسير منذ تضحية ونور هداية اية سبقوا الى التحرير والتنوير تنويري حبيبي وقتادة ومجاهد وشيوخهم مجنون كثير السلام عليكم ورحمة الله - 00:00:00ضَ

كان الصحابة رضي الله عنهم احرص الناس على القرآن وانا اطالع في كتاب معرفة القراء الكبار على الطبقات والاعصار للامام الذهبي رحمه الله تعالى توقفت عند ترجمة ذلك الامام الجليل - 00:01:02ضَ

الصحابي الكبير عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت لماذا لا يكون حديثنا في هذه الحلقة عن هذا العالم الجليل وهذا الصحابي البدري الاول رضي الله عنه وارضاه كتاب معرفة القراء الكبار على الطبقات والاعصار للامام الذهبي من اجل الكتب التي ترجمت للقراء. قراء القرآن الكريم - 00:01:23ضَ

وقد جعل عبدالله ابن مسعود في الطبقة الاولى فهو الرابع بعد عثمان وبعد علي وبعد ابي بن كعب قال الامام الذهبي عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب الى ان اوصل نسبه الى تميم ابن سعد ابن هذيل ابن مدركة - 00:01:52ضَ

وفي مدركة يلتقي هذيل مع قريش ابن الياس ابن مضر ابن نزار وكنية عبد الله بن مسعود ابو عبدالرحمن وعرف بابن ام عبد الطبقة الاولى من طبقات القراء عند الامام الذهبي من الصحابة رضي الله عنهم - 00:02:17ضَ

هم قراء وهم مفسرون ايضا فان الصحابة رضي الله عنهم كانوا اهل عناية بالقرآن وقراءته وحفظه وكانوا اهل عناية بتفسيره ايضا تذكرون اننا تحدثنا في الحلقة الثانية من هذا البرنامج - 00:02:40ضَ

عن الحبر العلامة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اليوم سوف نتحدث عن شيخ عبد الله بن عباس وهو العلامة عبد الله ابن مسعود الهزلي رضي الله عنه وارضاه - 00:02:59ضَ

ولد عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه في مظارب قبيلته هذيل ومسكن قبيلة هذيل المظرية في سفوح جبل غزوان مما يلي مكة وفي تلك المنطقة نشأ عبدالله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه وارضاه - 00:03:18ضَ

وكان اخواله من بني زهرة من قريش فنشأ نشأة بدوية على شغف العيش والحياة في الجاهلية قبل الاسلام توفي ابوه مسعود وهو صبي صغير فحملته امه وذهبت به الى قريش - 00:03:42ضَ

ليعيش عند اخواله من بني زهرة فنشأ رضي الله عنه واعتمد على نفسه في في العيش اكان يرعى الغنم لعقبة ابن ابي معيط القرشي وبينما هو يرعى الغنم رضي الله عنه وهو شاب صغير - 00:04:06ضَ

اظنه في الخامسة عشرة او السادسة عشرة ابتدأت قصة اسلامه رضي الله عنه يقول عبد الله ابن ابن مسعود رضي الله عنه وهو يحكي قصة اسلامه كنت غلاما يافعا ارعى غنما لعقبة ابن ابي معيط - 00:04:27ضَ

فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه. وقد فر من المشركين فقال يا غلام هل عندك من لبن تسقينا قلت اني مؤتمن ولست ساقيكما وقال النبي صلى الله عليه وسلم هل من جذعة - 00:04:49ضَ

اي انها جدعة لم ينزل عليها الفحل بعد؟ قلت نعم فاتيتهما بها فاعتقلها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح الضرع ودعا فحفل الضرع ثم اتاه ابو بكر بصخرة منقعرة فاحتلب فيها - 00:05:07ضَ

فشرب ثم شرب ابو بكر ثم شربت ثم قال صلى الله عليه وسلم للضرع اخلص اتيت بعد ذلك فقلت علمني من هذا القول قال انك غلام معلم وفي رواية قال فمسح رأسي وقال يرحمك الله. انك غليم معلم - 00:05:24ضَ

هكذا اذا دخل عبد الله ابن مسعود في الاسلام في بعض الروايات ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه كان سادس ستة دخلوا في الاسلام فهو من اوائل من دخل في الاسلام - 00:05:49ضَ

رضي الله عنه وارضاه واعطى كما اعطى غيره دعوة الاسلام روحه وعقله وقلبه ووقته وكان خادما للنبي صلى الله عليه وسلم وكان صاحب سواك النبي صلى الله عليه وسلم وطهوره ووسادته - 00:06:03ضَ

بل ان عبد الله ابن قيس ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يقول عندما جاء ابو موسى الاشعري الى المدينة بعد ذلك فرأى عبد الله ابن مسعود وامه يدخلون ويخرجون ويدخلون ويخرجون على بيت النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كنت اظن عبد الله ابن مسعود وامه - 00:06:24ضَ

الا من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لكثرة ما اراه يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم نعود الى الامام الذهبي في ترجمته لعبد الله بن مسعود نقرأ في ما ذكر من صفاته - 00:06:41ضَ

قال احد السابقين ومن مهاجرة الحبشة ثم المدينة شهد بدرا والمشاهد واحتز رأس ابي جهل فاتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ممن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:56ضَ

وتلقن عامة القرآن منه واقرأه وكان يفتخر رضي الله عنه وحق له فيقول حفظت القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وقد قرأ عليه علقمة والاسود ومسروق وزر بن حبيش وزيد بن وهب وابو عبدالرحمن السلمي وطائفة. وتفقه به خلق كثير وكانوا لا يفضلون عليه - 00:07:11ضَ

احدا في العلم وكان عبدالله يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخدمه ويحمل نعله اذا خلعها. وكان ادم خفيف اللحم لطيف القد احمش الساقين حسنا طيب الرائحة موصوفا بالذكاء والفطنة - 00:07:35ضَ

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأ على قراءة ابن ام عبد وترجمته في كتاب الامام الذهبي معرفة القراء الكبار ترجمة حافلة - 00:07:53ضَ

اذا فعبدالله بن مسعود رضي الله عنه من السابقين الاولين الى الاسلام اقدر تقديرا انه قد ولد قبل الهجرة باحدى وثلاثين سنة لانه قد توفي سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة. في خلافة عثمان ابن عفان رضي الله عنه - 00:08:06ضَ

والعلماء يقولون انه توفي وله ثلاث وستون سنة عندما تنظر الى اثنين وثلاثين سنة قبل الهجرة وتحسب قبل الهجرة اه احدى وثلاثين سنة وقد اسلم رضي الله عنه وعمره تسعة عشر عاما تقريبا - 00:08:25ضَ

وهاجر الى الحبشة الهجرة الاولى وعمره ثلاث وعشرون سنة ثم هاجر بعد ذلك الى المدينة وعمره احدى وثلاثين وحدة واحدة وثلاثون سنة توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وعمر عبدالله بن مسعود - 00:08:43ضَ

احدى واربعين سنة اذا مكتمل العلم فقد اخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم علما غزيرا واخذ عنه اكثر من سبعين سورة مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يستمع الى قراءة عبد الله بن مسعود - 00:09:01ضَ

وذات يوم قال لعبدالله بن مسعود اقرأ علي فبدأ عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقرأ عليه من اول سورة النساء حتى اذا بلغ الى قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد - 00:09:20ضَ

وجئنا بك على هؤلاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم حسبك قال فنظرت اليه فاذا عيناه رقان بالدمع ولا تدري لماذا بكى صلى الله عليه وسلم؟ هل بكى لما تذكر هذا الموقف العظيم - 00:09:37ضَ

يوم القيامة من بكى لجودتي وحسن صوت عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الامرين معا في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه كان لعبدالله بن مسعود شأن وبقي في المدينة - 00:09:57ضَ

فلما تولى عمر رضي الله عنه الخلافة في السنة الثانية عشر للهجرة ولى عبد الله ابن مسعود على بيت المال في الكوفة وبقي خلافة عمر رضي الله عنه وهو يتولى هذا الامر - 00:10:18ضَ

شطرا من خلافة عثمان رضي الله عنه وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول لاهل الكوفة ويحثهم على الانتفاع بعبد الله بن مسعود رضي الله عنه ويقول لقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسي - 00:10:37ضَ

تركته يذهب الى الكوفة مع شدة حاجتي اليه ايثارا لكم يا اهل الكوفة ولذلك عندما تولى المال في الكوفة وعمره ما يقارب الخامسة والاربعين وبقي بها حتى عام اثنين وثلاثين من الهجرة - 00:10:56ضَ

حتى بلغ عمره اثنتين وستين عاما وثلاثة وستين سنة فقد بقي فيها ما يزيد عن السبعطعش او ثمنطعشر سنة هذه المرحلة التي بقيها عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في الكوفة - 00:11:13ضَ

هي اخصب فتراته العلمية فقد تصدى رضي الله عنه لتعليم الناس من تلاميذه رضي الله عنه عدد من الصحابة وعدد كبير من التابعين فمن تلاميذه عبد الله بن عباس رضي الله عنه - 00:11:29ضَ

وقد توفي عبدالله ابن مسعود سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وعبدالله بن عباس رضي الله عنه قد استنفذ ما عنده من العلم وكان عبد الله ابن عباس في ذلك الوقت عمره ما يقارب الخامسة او الرابع والعشرين سنة - 00:11:51ضَ

وعاش عبدالله بن عباس رضي الله عنهما بعد ابن مسعود ستا وثلاثين عاما او ستا وثلاثين سنة زاد فيها علمه ونشر فيها علمه الغزير بين الصحابة وبين التابعين ومن تلاميذه ايضا عبد الله ابن عمر ابن الخطاب وعبدالله ابن عمر ابن العاص - 00:12:08ضَ

وابي موسى الاشعري رضي الله عنه تتلمذ على عبد الله ابن مسعود واخذ عنه كثيرا واما من التابعين فتلاميذه كثيرون من ابرزهم علقمة ابن قيس النخعي والاسود بن يزيد ومسروق بن الاجدع - 00:12:28ضَ

وغيرهم من التابعين الاجلاء رضي الله عنهم. وكان اصحاب عبدالله بن مسعود الذين اخذوا عنه العلم ولا سيما التفسير كانوا من اعقل ارزني التابعين حتى لما ظهرت الفتن واختلط على الناس الامر كان اصحاب عبد الله بن مسعود معروفين - 00:12:43ضَ

تعقلهم واتزانهم وعدم خفهم الى الى مواضع الفتن وهذا دليل على ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه كان مربيا حاذقا فكانت فترته في الكوفة رضي الله عنها ومدة بقائه في الكوفة هي مدة تعليمه وجلوسه للناس لتفسير القرآن الكريم - 00:13:07ضَ

نحن نريد ان نتحدث في هذه الحلقة عن تفسير عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كما قلت لكم ان عبد الله بن مسعود كان من الملازمين للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:29ضَ

منذ اسلم ان كان هو السادس في الاسلام او كان السابع او كان الثامن فهو من العشرة الاوائل الذين اسلموا منذ لازم النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتلقى عنه الوحي. ويستمع الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ عليهم القرآن. ويسألونه عن عنه صلى الله عليه وسلم - 00:13:39ضَ

وكان رضي الله عنه يشهد التنزيل ويعرف اين نزلت هذه الايات ومن نزلت فيه. ولذلك كان يقول ويقسم غير والله ما من سورة في القرآن الكريم الا وانا اعلم اين نزلت - 00:13:58ضَ

وفي من نزلت ومتى نزلت والله لو اعلم رجلا تبلغه الابل اعلم مني بكتاب الله لاتيته ولذلك لما كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم وكان عبدالله بن مسعود يكتبه عنه رضي الله عنه ويحتفظ لنفسه بمصحف - 00:14:13ضَ

عرف بمصحف عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عبدالله بن مسعود قد حفظت عنه القراءة وحفظ عنه التفسير فهو معدود من قراء الصحابة الكبار. ومعدود من مفسري الصحابة الكبار عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لم يؤلف تفسيرا كغيره من الصحابة الصحابة رضي الله عنهم لم يؤلف احد منهم كتابا - 00:14:35ضَ

وانما كان تفسير عبد الله بن مسعود هو ما رواه عنه تلاميذه من الصحابة والتابعين وحفظه لنا العلماء بعد ذلك في كتبهم فهو لم يؤلف رضي الله عنه كتابا في التفسير كما حدث بعد ذلك - 00:14:57ضَ

تفسير عبد الله بن مسعود لم يشمل القرآن الكريم كاملا. وانما هو روايات متفرقة من في ايات متعددة من كتاب الله وقد قام عدد من الباحثين بجمع تفسير عبدالله بن مسعود - 00:15:16ضَ

ومن اجود من جمع تفسيره الاستاذ محمد احمد عيسوي في كتابه سماه تفسير ابن مسعود رضي الله عنه جمع وتحقيق ودراسة وهو في مجلدين. وكان رسالة تقدم بها لدرجة الماجستير. في كلية الاداب بجامعة القاهرة. وقد نوقشت هذه الرسالة عام الف واربع مئة - 00:15:33ضَ

آآ هجرية تقريبا وقد قام بجمع روايات عبدالله بن مسعود من كتب الحديث وكتب السنة وكتب التفسير ايضا وقد بلغت هذه المصادر التي جمع منها الباحث تفسير عبدالله بن مسعود خمسة وعشرين - 00:15:55ضَ

منها الموطأ الامام مالك ومسند الربيع بن حبيب ومسند الامام الشافعي ومسند الامام احمد والكتب الستة وتفسير الطبري وتاريخه والمصاحف والمستدرك للحاكم واسباب النزول الواحد وتفسير البغوي والكشاف للزمخشري. وتفسير ابن الجوزي وتفسير الرازي وتفسير القرطبي - 00:16:13ضَ

وغيرها واخرها الدر المنثور للامام السيوطي رحمهم الله رحمة واسعة. فهو قد جمع من هذه الكتب الخمسة والعشرين الف وثلاثمائة وواحد واربعين رواية في التفسير لعبدالله بن مسعود الف وثلاث مئة وواحد واربعين رواية في التفسير لعبدالله بن مسعود - 00:16:34ضَ

قام الباحث بجمعها وترتيبها ودراستها ورتبها على حسب ترتيب المصحف خصائص تفسير عبد الله بن مسعود اولا ليس لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه اسلوب او منهج محدد في تفسيره. لانه لم يصنف كتابا في التفسير - 00:16:56ضَ

وانما بعد جمع مروياته حاول الباحثون ان يستنبطوا بعض المعالم والسمات الاساسية في تفسيره رضي الله عنه اولا انه لم يفسر القرآن كاملا كما تقدم. والسبب في ذلك ايها الاخوة الفضلاء - 00:17:17ضَ

ان التفسير هو بيان معاني القرآن الكريم وهذا البيان يعتمد على حاجة المستمع والمتلقي فكان الصحابة رضي الله عنهم ليسوا في حاجة الى كثير مما احتاجه الناس فيما بعد من بيان معاني القرآن الكريم لانهم اصحاب اللغة وقد شهدوا - 00:17:33ضَ

القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد عرفوا مواطن التنزيل. فكثير من المعاني التي سأل عنها من بعدهم اه لم يكونوا في حاجة اليها عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان له مصحف وكان فيه كثير من تفسيرات عبد الله بن مسعود حتى قال مجاهد - 00:17:54ضَ

لو كنت رأيت مصحف عبد الله قبل ان اسأل ابن ابن عباس ما سألته عن كثير مما سألته عنه. كان في ايضاحات فهذه خصيصة كان امتازت بها التفسير في عهد الصحابة بصفة عامة ان كثير من المعاني التي احتاجها المتأخرون آآ لم تكن في لم يكن الصحابة رضي الله عنهم في - 00:18:11ضَ

وتأملوا مسألة غريب القرآن. لم يكن في عهد الصحابة كثيرا. وكان الذي يسأل عن الالفاظ الغريبة نادرا في عهد الصحابة ثم شيئا فشيئا زادت حاجة الناس الى معرفة غريب القرآن حتى وصل الحال في زماننا هذا ان اصبحت معظم مفردات القرآن الكريم الفاظ غريبة فهي مثلا نسبية - 00:18:29ضَ

تاريخية اه من من من خصائص تفسير عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان يكتفي بالمعاني الاجمالية والمقاصد العامة للايات وهكذا الصحابة رضي الله عنهم كان تفسيرهم للايات تفسيرا اجماليا مختصرا - 00:18:48ضَ

يعنى بالمقاصد العامة آآ من خصائص تفسير عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه اكثر من روي عنه التفسير من الصحابة الاولين حتى يخرج عبد الله ابن عباس والا اكثر من روي عنه التفسير من الصحابة على الاطلاق هو عبد الله بن عباس - 00:19:08ضَ

ثم يأتي بعده شيخه عبد الله ابن مسعود الهذلي رضي الله عنهم اجمعين هناك امثلة جيدة في تفسير عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذكرها كان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه - 00:19:28ضَ

هو الذي يقول كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن. هذا الحديث مشهور او الاثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه هو الذي رواه - 00:19:48ضَ

ورواه عنه تلاميذه ابو عبد الرحمن السلمي وغيره كان يقول حدثنا الذين كانوا يقرؤوننا القرآن عثمان ابن عفان وعبد الله ابن مسعود وعلي ابن ابي طالب وابي ابن كعب انهم كانوا اذا - 00:20:04ضَ

علموا عشر ايات لا يجاوزونها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل. وهذا منهج في تعلم التفسير من اروع ما يكون من استطاع ان يسير عليه فهو منهج الذي سار عليه عبدالله بن مسعود وغيره - 00:20:14ضَ

يتعلمون عشر ايات ثم يتعلمون تفسيرها ويتدبرون فيها وما فيها من العمل ومن الاحكام. ثم ينتقلون الى غيرها وهكذا وهكذا. ولذلك عبد الله بن عمر بن الخطاب بقي في تعلم سورة البقرة ثماني سنوات - 00:20:27ضَ

ايظا عبد الله بن مسعود له عبارة مشهورة يقول فيها اذا اردتم العلم فانثروا القرآن. فان فيه علم الاولين والاخرين. هذه ايظا تشير الى اهمية عند عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه. فمن خصائص تفسيره انه كان يعنى بالتدبر. وكان يقف القارئ الذي يقرأ عليه عند الايات ليتدبرها - 00:20:40ضَ

اعرف معانيها كان عبدالله بن مسعود يفسر بعض الايات ببعض. مثال ذلك انه عندما قال الله تعالى كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان قال عبدالله بن مسعود - 00:21:00ضَ

قرأ عندما هذه الاية قال يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. ففسر هذه بهذه وايضا كان رظي الله عنه قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة - 00:21:18ضَ

فكان ربما فسر اه القرآن بما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث ففي تفسير قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر - 00:21:38ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو فسرها بما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم والامثلة على تفسيره للقرآن بالسنة كثيرة من اهم خصائص تفسير عبد الله بن مسعود عنايته باسباب النزول - 00:21:55ضَ

وعبد الله بن مسعود من مصادر معرفة اسباب النزول لان اسباب النزول هو ما نزل القرآن الكريم بشأنه ايام نزول القرآن الكريم. ما نزل القرآن الكريم كحادثة او سؤال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يعنى عناية شديدة بهذا العلم من علوم القرآن وهو اسباب النزول - 00:22:11ضَ

وقد وظفه في تفسيره عبدالله بن مسعود يعتبر من المصادر المهمة لعلم اسباب النزول اه من بين الصحابة رضي الله عنهم ولذلك عندما قال مر صلى الله عليه وسلم بقوم من اليهود فسألوه عن الروح. قال فقام صلى الله عليه وسلم فتوكأ على العسيب. قال ابن مسعود - 00:22:29ضَ

فظننت انه يوحى اليه ثم قال ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا. وهذه تبين سبب نزول هذه الاية. عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه كان ربما سأل بعض المسلمين من الذين كانوا من اهل الكتاب عن - 00:22:51ضَ

اه تفاصيل ما رواه الله سبحانه وتعالى من قصص اهل الكتاب في القرآن الكريم. من باب الاطلاع. والا فان الاسرائيليات في القرآن او في التفسير ليست لا لا ضرورة لها ولا ظرر منها - 00:23:12ضَ

لا ضرورة لها فهي خارج التفسير ولا ظرر منها فهي انما تبين بعض الجوانب في قصص الانبياء السابقين من بني اسرائيل وغيرهم او تبين بعض المبهمات في القرآن الكريم. فغياب الاسرائيليات لا يؤثر شيئا على بيان المعنى في القرآن الكريم - 00:23:28ضَ

ولذلك يقول الباحث جمعت نحو مائة وثمانين اثر حول موضوعات سأل فيها عبدالله بن مسعود رضي الله عنه بعض مسلمة اهل الكتاب ويعني هذه الاسرائيليات كلها من التفصيليات التي كما ذكرت لكم لا ضرر منها ولا ضرورة اليها ايضا - 00:23:45ضَ

كان ابن عباس ابن مسعود رضي الله عنه يجتهد في التفسير ولذلك جاء يوما فجمع تلاميذه في الكوفة وجاءه وجاء بهم فحفر اخدودا واضرم فيه النيران ثم وضع فيه ذهبا وفضة كانت معه - 00:24:05ضَ

حتى ذابت فلما ذابت بمحظر من التلاميذ احضر التلاميذ واراهم هذا المنظر. وقال ما ارى شيئا اشبه بالمهل الذي ذكره الله عن اهل النار من هذا الذي ترون فهذا اسلوب سبق اليه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو انه جاء بوسيلة تعليمية واحضر تلاميذه ليشاهدوها - 00:24:25ضَ

لهم النار ووضع فيها الذهب والفضة حتى ذابت ثم قال هذا اشبه ما يكون بالمهل الذي ذكره الله سبحانه وتعالى طعاما لاهل النار عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان ينوع في اساليبه لتعليم الصحابة رضي الله عنهم حتى انتشر علمه رضي الله عنه في الصحابة - 00:24:49ضَ

وكما قال المترجمون كان في بني ثور ما يزيد عن ثمانين فقيها كلهم من تلامذة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وانتشر علمه في العراق واخذ عنه طوائف لا يحصون العلم والقراءة والتفسير - 00:25:08ضَ

ولا تكاد تجد الان في تفسير الطبري مثلا او التفسير السيوطي الدر المنثور صفحة تخلو من تفسير لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه وجمعنا به في جنات النعيم. وانا اؤكد ايها الاخوة ان الصحابة رضي الله عنهم مع انهم لم يصنفوا كتبا في التفسير الا ان التفسير الذي روي عن - 00:25:22ضَ

من اهم ما ينبغي ان يعنى به طالب العلم. عبد الله ابن عباس عبد الله ابن مسعود عمر ابن الخطاب ابي ابن كعب علي ابن ابي طالب هؤلاء الائمة الكبار هم الذين ينبغي - 00:25:42ضَ

ان تكون اقوالهم في التفسير هي اول ما يبحث عنه الباحث. وعبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ولا سيما بعد ان جمع الباحث الكريم هذا التفسير في هذا فانه من اهم ما يرجع اليه طالب العلم لينتفع كيف فهم الصحابة رضي الله عنهم القرآن الكريم؟ وكيف اخذوه على النبي صلى الله - 00:25:52ضَ

عليه وسلم. هذا ما تيسر حول هذا الامام العلم الجليل عبد الله بن مسعود الهدلي رضي الله عنه وارضاه. والى لقاء قادم بمشيئة الله تعالى مع مفسر اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:12ضَ

هي دعوة يا اخوتي في رحلة في صحابة ائمة التفسير رمز تضحية ونور هداية اية زهقوا الى التحرير والتنوير. تنويري حبيبي عهد الامام السابق - 00:26:32ضَ