باحث

فان اراد فصالا عن تراض يعني ان اراد الوالد والوالدة فصالا فطاما للولد قبل الحولين نعم فان اراد فصالا عن تراض يعني عن اتفاق اتفاق فيما بينهما. اذا هنا قد يحصل هنالك لقاءات واتفاقات حتى لو حصل هنالك طلاق - 00:00:00ضَ

فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور وتشاور يعني قبل السنتين سنة ونظروا في ذلك وقالوا والله انه خلاص الطفل هذا اكتفى بسنة ويمكن ان يأخذ الرضاعة مسلا آآ الاخرى وهنا الرضاعة الصناعية او شيء من هذا القبيل ما في اشكال. نعم. قال هنا وتشاور حتى تظهر مصلحة - 00:00:20ضَ

الصبي بينهما. التشاور لاحظوا هنا التشاور حتى في ايش؟ مسائل الرظاع. مسائل الرظاع. يعني يشاور لاحظ. تشاور التشاور يكون بين الزوج والزوجة ها المطلقة المرضعة في حال ابنها فكيف في حال علاقة الزوج اصلا بزوجه؟ من غير الطلاق. اذا لازم يكون في تشاور. اليس كذلك؟ لابد يكون في تشاور - 00:00:44ضَ

اذا كان في حالة طلاق راح يكون في تشاور فكيف في حال الزواج؟ سيكون هنالك الاصل اعظم من ذلك. واعتمروا بينكم بمعروف. يكون هنالك تشاور. واذا كان هذا في حال الزوج مع زوجه في التشاور. لان الزوجة قائم على حق على حق زوجه. فكيف هذا اذا كان في - 00:01:14ضَ

في الامة في حق الامة ان يكون هنالك كذلك ايش؟ تشاور ولذلك احنا في الاصل عندنا ايش؟ يسمى مجلس اهل الحل والعقد. او الاصل مجلس الشورى يتشاور في هذا والنظر الى اراء الخبرة اهل الخبرة والاختصاص والعلماء كل على حسب - 00:01:38ضَ

اذا كانت قضايا فقهية بحتة ينظر فيها للفقهاء اذا كانت قضية فقهية صناعية ينظر يؤتى بها الى فقيه وفقهاء وخبراء في الصناعة قضية طبية فقهاء وخبراء في الطب وهكذا. تشاور فلاحظوا يا اخواني الكرام انه هذه هذه المفاهيم مهمة جدا ان نعرفها اذا كان هذه في المسائل الصغيرة من باب اولى اولى - 00:01:58ضَ

هذا يأتي من باب اولى. ولذلك لما اتى رجل اسمه علي عبد الرازق او علي عبد الرزاق في كان الكتاب اسمه الاسلام واصول الحكم واراد ان ينقض فيه ايش؟ مفهوم انه الاسلام دين ودولة. واراد ان يأخذ ان يقول ان الاسلام دين وامة ليس دين ودولة. دين امة يعني - 00:02:18ضَ

بان يجمع الناس ويصلح الناس عموما في امورهم الاجتماعية لكن الدولة ليس للاسلام ان يحكم. قال انه لا يوجد في في القرآن الكريم لا يوجد في القرآن الكريم ايش مفهوم اه المفاهيم التي تنص عليها مثلا القوانين الدستورية المعروفة في حق الانتخاب وحق التشاور - 00:02:38ضَ

وحق وحق وحق رد عليه العلماء. يعني العلامة محمد الخضر حسين مفتي تونس رحمه الله. الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وغيرهم ردوا عليه وقالوا كيف تقول هذا الكلام؟ اذا كان هذا في حق الوالدة مع ولدها. اذا كان الله سبحانه وتعالى - 00:02:58ضَ

آآ سبحانه وتعالى قال للرسول صلى الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله وهو رسول الله. الذي يوحى اليه من الله. اذا كان الله الذي سبحانه وتعالى كما قال ابن عطية - 00:03:18ضَ

خبيز بن داد وغيره من الفقهاء قالوا ان الله عز وجل كانه عرض على الملائكة بمشاورتهم في مفهوم خلق البشر الانسان اني جاعل في الارض خليفة. فاستنبط منها العلماء انه هذا فيه دلالة على ان الله سبحانه وتعالى يشاور الملائكة وهم ادنى منه اقل - 00:03:33ضَ

على خلق ايش؟ على خلق البشر على خلق الانسان. ورسول الله يقول الله عز وجل وشاعرهم في امر. والله عز وجل يقول وامرهم شورى بينهم اللي عمرهم التعامل. هل لابد نأتي نحن الان يا اخوة؟ هذا كلام الله عز وجل. لا بد نأتي نقول المادة رقم واحد - 00:03:53ضَ

الشورى معلنة في حالات وملزمة في حالات هذا كلام بشر هذا كلام يستنبطه للبشر يستنبطه خبراء القانون لكن ليس في الاصل ليس في الاصل ان هذا هو السائد او السائس. اذا اذا كان في حالة تشاور بالمرأة المطلقة المرضعة - 00:04:11ضَ

فكيف اذا كان في حال الزوج القائم على زوجه؟ فكيف هذا اذا كان في حال يعني قائد البلد مع عن رعيته لا بد ان يشاور. استبداد وظلم وطغيان هذا يا اخواني الكريم يخالف شريعة الاسلام. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك - 00:04:31ضَ

بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:04:51ضَ