باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تفضل اسيدي قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله وحدثني عن مالك انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:06ضَ

كلما كانت تقول ما صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت وقع الكرازين هذا الاثر عن ام سلمة كنا تكلمنا عنه فيما مضى وتحدثنا عن اسناده المذكور ها هنا بلاغا - 00:00:34ضَ

وذكرنا قول آآ ابن عبد البر رحمه الله وما تعقبه به السيوطي مما لا نعيده مما قد تقدم وبلغنا الى قول ام سلمة رضي الله عنها ما صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت - 00:00:58ضَ

صوت الكرازين هي تقول رضي الله عنها ما صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني انها كانت تكذب بهذا الخبر ولا تصدقه وهذا كان نشأنا كثير من الصحابة لانهم لما - 00:01:19ضَ

صعقهم هذا الخبر اضطرابوا فمنهم من دهش فخولط ومنهم من خرف لم يطق القيام ومنهم من اعتقل لسانه فلم يطق الكلام ومنهم من انكر موته بالكلية وكان من اعظم الناس قياما في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:01:39ضَ

رواه الطبراني في معجمه الكبير والنسائي في السنن الكبرى عن سالم بن عبيد وكان احد اصحاب الصفة حديثا طويلا في خبر مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وموته ويقول في اخره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قبض قام عمر رضي الله عنه فجعل يقول لا اسمع رجلا يقول - 00:02:07ضَ

اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ضربت عنقه وروى البخاري في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابو بكر - 00:02:35ضَ

في مسكنه بالصلح. الصلح جهة في عالية المدينة قالت فكانا فقال عمر والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحلف لتعلموا انه كان يقول ذلك عن اعتقاد عن اعتقاد وجزم يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:50ضَ

كان يقول بعد ذلك لما يذكر هذا الحديث كان يقول والله ما كان يقع في نفسه الا ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت يقول وان رسول الله آآ والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال - 00:03:12ضَ

وارجلهم وروى احمد عن عائشة رضي الله عنها حديثا طويلا ايضا فيه خبر آآ مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفاته تذكروا فيه انه لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت استأذن علي عمر والمغيرة ابن شعبة - 00:03:32ضَ

فاذنت لهما دخلا وجذبت هي اليها الحجاب قالت فاقبل عمر فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي يقول عمر لما نظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واغشياه ما اشد غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مغمى عليه - 00:03:55ضَ

لا يرى ان ان به موتا قالت ثم قاما فلما دنوا من الباب قال المغيرة بن شعبة لعمر رضي الله عنهما قاله يا عمر مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال - 00:04:19ضَ

عمر كذبت بل انت رجل تحوسك فتنة تحوسك فتنة تخالطك فتنة قد اشربت فتنة تستجريك الفتنة تحملك على ركوبها بل انت رجلك رجل كن تحوسك فتنة ان رسول الله لم يمت - 00:04:33ضَ

وان رسول الله لن يموت حتى يفني الله عز وجل المنافقين وروى احمد عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات قال عمر لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم واني لارجو ان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع - 00:04:50ضَ

ايدي رجال من المنافقين وارجلهم يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات وانما انكر من انكر من الصحابة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم لعظم الرزق - 00:05:12ضَ

ولفداحة الهول ولكبر المصيبة ولشدة ما وجدوا من الجزع على فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعظم فقد ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الطبراني اذا اصيب احدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي - 00:05:29ضَ

فانها اعظم المصائب ولعظم هذه المصيبة قال انس رضي الله عنه فيما رواه البخاري في الصحيح لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم المدينة - 00:05:53ضَ

اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء ولعظم هذه المصيبة قالت فاطمة رضي الله عنها لانس في الحديث الذي رواه البخاري يا انس اطابت انفسكم - 00:06:08ضَ

ان تحث ان تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف طابت انفسهم؟ كيف طابت انفسكم؟ ان التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله غيب في التراب - 00:06:26ضَ

فهذا هذه المصيبة العظيمة وهذا الرزق الفادح هو الذي صعق صعقهم فما استطاعوا قبول هذا الخبر وجحدوه وانكروه وردوه لكنهم بعد ذلك تبينوا حقيقة هذا الذي اخبروا به لما اخبرهم بذلك ابو بكر رضي الله عنه - 00:06:47ضَ

روى البخاري في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه جاء من مسكنه بالسنح فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكشف عنه وقبله - 00:07:08ضَ

وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا يا رسول الله والذي نفسي بيده لا يذيقك الله موتتين ابدا ثم خرج وفي رواية عند احمد ان ابا بكر رضي الله عنه لما دخل اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل رأسه - 00:07:23ضَ

فحدر فاه وقبل جبهته بين عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ونبياه ثم رفع رأسه ثم حد رفاه فقبل جبهته صلى الله عليه وسلم ثم قال واصفياه ثم رفع رأسه ثم حدره ايضا فقبل جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال وا خليلاه مات رسول - 00:07:45ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج خرج الى الناس وعمر رضي الله عنه يحلف. الحليف الذي ذكرتكم ذكرت لكم والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:16ضَ

فقال هو ابو بكر ايها الحالف على رسلك اجلس فابى ان يجلس. فقال اجلس فابى ان يجلس فتشهد حينئذ ابو بكر رضي الله عنه فحمد الله واثنى عليه. فمال الناس بعد ذلك الى ابي بكر وتركوا عمر - 00:08:30ضَ

فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فقال ابو بكر كلمته المعروفة المشهورة الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت - 00:08:50ضَ

ثم تلاقوا لربنا سبحانه انك ميت وانهم ميتون ثم تلا قول ربنا سبحانه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين - 00:09:06ضَ

قالت فنشج الناس يبكون. ايقنوا حينئذ ان الذي حدثوا به وبلغه من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وموته انه حقا رواه البخاري في الصحيح اه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه لما تلا الايتين اللتين ذكرناه قال - 00:09:29ضَ

والله لكأن الناس لم يعلموا ان انها لم يكونوا يعلمون انها نزلت حتى تلاها ابو بكر فتلقاها عنه الناس فلا يرى بشر الا يرددها وقال عمر رضي الله عنه والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها - 00:09:53ضَ

فعقرت حتى ما تقلني رجلاي وحتى اهويت الى الارض حين سمعته تلاها فعلمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات نسأل الله اذ فاتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا الا يفوتنا في الاخرة. نسأل ربنا سبحانه اذ لم يكتب لنا صحبته في الدنيا - 00:10:17ضَ

الا يحرمنا من صحبته في الاخرة. تفضل ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول ما صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت وقع الكرازين - 00:10:44ضَ

ام سلمة رضي الله عنها هي ايضا لم تصدق بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يعني احدنا يموت حبيبه فيكبر عند كثير منا ان يصدق بموته وان الدنيا فرغت من هذا الذي كانت مملوءة به من اهل محبته - 00:11:02ضَ

او مسالمة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون معها في لحافها رأسها ورأسه في وسادة واحدة فتفرغ دنيا ام سلمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ايضا اختي - 00:11:24ضَ

لا اله الا الله فمتى صدقت بان هذا الخبر صدق؟ وحق لما سمعت صوت الكرازين الكرازين جمعوا كرزين ويقال كارزين ويقال كرز ويقال كرز وهو الفأس. وقد تبدل نونه ميما فيقال كرزم. ويجمع على كرازيم. هو - 00:11:44ضَ

فاس فأس كبير له رأس واحدة. لما سمعت وقع الفأس طبعا اين تسمعه في حجرة عائشة وحجرة عائشة قريبة من حجرتها فتسمع صوت الفأس في حجرة عائشة ما الذي يصنع هذا الكنزين في في حجرة عائشة - 00:12:05ضَ

يحفر قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. حينئذ فقط صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق لها الا تصدق قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:12:21ضَ

قالت رأيت ثلاثة اقمار سقطن في حجرتي فقصصت رؤياي على ابي بكر الصديق قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن في بيتي قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها - 00:12:44ضَ

عندك في حجرتي عندك حجرة تي هكذا طيب قال عبيد الله رحمه الله وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد الانصاري الامام المعروف متى رحمه الله سنة ثلاث واربعين ومئة - 00:13:07ضَ

عن عائشة عائشة ام المؤمنين ماتت سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين وقيل سنة تسع وخمسين يحيى بن سعيد الذي يحدث عن عائشة بينه وبين موت عائشة قريب من تسعين سنة - 00:13:28ضَ

فهو لم يدركها وهذا حديث منقطع لكن وصله الحاكم في مستدركه من طريق مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية عن عائشة وهذا اثر وهذا اسناد متصل صحيح - 00:13:45ضَ

ورواه الحاكم ايضا موصولا من غير حديث مالك من طريق سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة فصح الاثر نعم ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت رأيت ثلاثة اقمار سقطن في حجرتي. في حجرتي هكذا - 00:14:05ضَ

في نسخة وفي نسخة ايضا في حجر مم فقصصت رؤياي على ابي بكر الصديق. رأت عائشة رضي الله عنها ثلاثة اقمار سقطنا في حجرتها او في حجرها فقصت رؤياها على ابي بكر - 00:14:27ضَ

الرؤيا ما يراه النائم في منامه والرؤية ما يراه المبصر بعينه فالذي تراه بعينك رؤية والذي تراه في منامك رؤيا وقد تطلق الرؤية على ما يدركه لا ببصره لكن يدركه بفكره - 00:14:46ضَ

مم يقول لك مثلا آآ استاذ الرياضيات ما هو ناتج الجذر المكعب جذر مكعب كذا في واحد على الكل اوس اثنان فتعمل فكرك وتقول ارى انه يساوي كذا لا ترى بعينك لكن ترى بفكرك يقول النحوي مثلا ارى ان آآ - 00:15:17ضَ

آآ اسم المفعول الذي لم يعتمد على نف او استفهام يمكن ان يكون له فاعل يغني عن الخبر ارى هادي عاود درنا الرياضيات شوية نهضرو عاود مع الطلبة شوية فالنحو - 00:15:47ضَ

ويقول يقول الفقيه مثلا ارى ان الرعاة لا ينقض الوضوء هذه رؤية بفكر ليست وليست رؤية وليست رؤية بعين وتطلق ايضا الرؤية على ما يدرك بالتخييل بالتخيل ما تسمونه الان - 00:16:06ضَ

في ما تجرب به السنتكم التصور تصور شي حاجة اوكي اخبرت ان درس الموطأ بعد صلاة العصر وانا في الرباط فانت الساعة الثانية تقول ارى ان فلانا الان لابد ان يكون خرج من الرباط - 00:16:30ضَ

كيف عرفت هذا؟ تصورتي نتا لأنه لابد باش يدرك باش كذا. فهذه كلها يعني فيما يرجع الى الرؤية غير البصرية هي قصة عائشة رضي الله عنها تقص رؤياها على ابيها. على ابي بكر لماذا - 00:16:52ضَ

لماذا تقص هذه الرؤيا على ابي بكر لأنه ابوها ممكن ممكن لكن الأحسن والاظهر انها ذكرت رؤياها لابي بكر لان ابا بكر رضي الله عنه كان من اعبر الناس للرؤيا - 00:17:09ضَ

ابو بكر كان يعبر الرؤى ويعبرها فلذلك اظن انها ذكرت له رؤياها ومما يدل على ان ابا بكر رضي الله عنه كان يعبر الرؤيا ما رواه البخاري ومسلم في الصحيح - 00:17:30ضَ

عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله اني رأيت في المنام ظلة تنطف الظلة - 00:17:47ضَ

ظلة السحابة ها وتنطف تقطر تنطف وتنطف وجهان في المضارع قال اني رأيت في المنام غلة تنطف واذا الناس يتكففون منها هي تقطر الناس يتكففون فمستكثر ومستقل واذا سبب واصل من السماء الى الارض سبب حبل واصل من السماء الى الارض - 00:18:04ضَ

فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعل به ثم اخذ به رجل اخر فعلى به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل فقال ابو بكر هذا الان هذا الرجل يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم برؤياه. فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت - 00:18:33ضَ

ائذن لي فاعبرها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبرها فقال ابو بكر رضي الله عنه اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطق فانا نسيت لفظا في الحديث قال هذاك النائم اني اني رأيت ظلتا تنطف السمن والعسل - 00:18:58ضَ

واذا الناس يتكففون. تنطف السمن والعسل تقطره هي سمنا وعسلا فقال ابو بكر اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل واما السبب الواصل من الارض من السماء الى الارض - 00:19:21ضَ

فالذي انت عليه من الحق فاخذت به فعلوت تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعليه الله ثم يأخذ به رجل اخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به - 00:19:46ضَ

بابي انت يا رسول الله اخطأت ام اصبت فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم اخطأت بعضا اصبت بعضا واخطأت بعضا فقال ابو بكر والله لتخبرني بالذي اخطأت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلف - 00:20:10ضَ

فهذا يدل على ان ابا بكر رحمه الله ورضي عنه كان كان يعبر الرؤيا مما يدل على ذلك ايضا ما رواه الحاكم في مستدركه عن ابي ايوب الانصاري رضي الله - 00:20:31ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني رأيت في المنام غنما سودا يتبعها غنم عفر اعبرها يا ابا بكر فقال له ابو بكر هي العرب تتبعك ثم يتبعها العجم حتى ثم تتبعها العجم حتى تغمرها - 00:20:41ضَ

فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك عبرها الملك بسحر فانا احسب ان عائشة رضي الله عنها انما حدثت اباها بالرؤيا التي رأتها لاجل هذا لاجل انه يحسن الرؤيا - 00:21:09ضَ

لا يحسن تعبيرها لكنها هنا قضية عائشة نفسها تحسن تعبير الرؤى فما الذي يحوجهها الى ان تسأل عن تعبيرها هي تحسن تعبور هي ولذلك انا ازعم انها عبرت تلك الرؤية عرفت تأويله عرفت تعبيرها وسألت اباها الذي يحسن تعبير الرؤى لترى هل يوافق ما عنده - 00:21:24ضَ

الذي عندها ومما يدلكم على ان عائشة رضي الله عنها كانت تعبر الرؤى ما رواه الدارمي عنها رضي الله عنها قالت كانت امرأة من اهل المدينة وكان لها زوج يختلف يختلف اي يختلف الى البلاد يختلف الى البلدان والى المدن. تاجر فيسافر - 00:21:51ضَ

قالت وكانت كلما سافر هذا الزوج هذا رأت رؤيا هي وكان قل ما يغيب عنها الا وهي حامل. اذا سافر فغالبا ما تكون زوجته حاملا فكانت زوجته ترى رؤيا فتأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتخبره بتلك الرؤيا تقول له - 00:22:14ضَ

ان زوجي رجل تاجر وانه تركني حاملا واني رأيت فيما يرى النائم ان اه عمود بيتي قد انكسر واني ولدت ولدا اعور فإذا حدثت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا يخبرها رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأويل رؤياها يقولها خيرا - 00:22:36ضَ

يرجع عليك زوجك ان شاء الله صالحا وتلدين ولدا برا فكانت كثيرا ما ترى هذه الرؤيا عندما يغيب زوجها وعندما يغيب تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخبره بالرؤيا فيعبرها لها النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الذي ذكرته - 00:23:03ضَ

لكم قالت عائشة جاءت يوما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب زوجها مسافر رأت الرؤيا فقالت لها عائشة يا امة الله عما تسألين رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:23:19ضَ

فقالت لها المرأة اسأله عن هذه عن رؤيا اراها فاتيه صلى الله عليه وسلم فيخبرني بتأويلها قالت عائشة فما هي؟ اخبريني بها فتلك قالت لا حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعرض عليه كما كنت اعرض - 00:23:39ضَ

قالت عائشة فوالله ما تركتها حتى اخبرتني فقلت لها والله غيتحلف الآن ويدلكم على انها تحدث عن علم قالت لها والله لئن صدقت رؤياك ليموتن زوجك ولتلدن ولدا فاجرا قعدت المرأة تبكي - 00:24:03ضَ

وقالت لها ما لي لما آآ حدثتك برؤياي يعني كانها توبخ نفسها ما الذي حملني ان احدثك برؤياي فوضعت هذا الموضع واولت هذا التأويل. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول يرجع زوجك صالحا وتلدينه - 00:24:29ضَ

من برا الطريق فقاعدة تبكي فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال لها ما لها يا عائشة فأخبرت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي رأت المرأة وبالذي ذكرت عائشة من تأويل الرؤيا - 00:24:48ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هي يا عائشة اذا عبر احدكم الرؤيا للمسلم فليعبرها له على خير فان الرؤيا تكون على ما يعبر صاحبها قالت عائشة فوالله لقد مات زوجها - 00:25:03ضَ

ولا اراها الا والذي تقول لها من فاجرا فهنا هذا يدلكم على ان عائشة رضي الله عنها كانت تعبر الرؤيا وكانت تحسن ذلك. فسألت اباها لانه كان يعبر رؤية بل كان من اعبر الناس رؤيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:23ضَ

فان اعبر الناس لها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم روى البخاري ومسلم في صحيحيهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما انا نائم اوتيت خزائن الارض - 00:25:43ضَ

فوضع في يدي سواران من ذهب فاهمني فكبر علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين الذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة صاحب صنعاء وهو الاسود العنسي المتنبئ وصاحب اليمامة - 00:26:03ضَ

مسيلمة الكذاب وقال صلى الله عليه وسلم الذين انا بينهما لأن صاحب صنعاء في اليمن واليمن جنوب المدينة وصاحب اليمامة في نجد شمال المدينة فهو صلى الله عليه وسلم بينهما - 00:26:32ضَ

وروى آآ البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة مهيعة هي الجحفة - 00:26:46ضَ

فاولت ان وباء المدينة نقل اليها ويعني تأويل تأويل الرؤى التي عبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا البقر الذي ذبح في في احد فاوله النبي صلى الله عليه وسلم بانه - 00:27:09ضَ

قتل يكون في اصحابه وبقر يكون في اصحابه كذلك كان ظاهر ذلك كثيرة جدا وعمر رضي الله عنه ايضا كان ممن يعبر الرؤيا. روى احمد في مسنده عن معدان ابن ابي طلحة اليعمري - 00:27:25ضَ

قال آآ قام عمر على المنبر يوم الجمعة فحمد الله واثنى عليه وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابا بكر ثم قال اني رأيت رؤيا لا اراها الا لحضور اجلي - 00:27:42ضَ

رأيتك ان ديكا نقرني نقرتين قال فقصصتها على اسماء بنت عميس فقالت يقتلك رجل من العجم وكذلك كان. وهذه ايضا اسماء بنت عميس تعبر الرؤيا التي عبرها عمر ايضا. هم - 00:28:01ضَ

وممن اشتهر في في تعبير رؤيا من التابعين سعيد بن المسيب رحمه الله ومن اعاجيب ما يذكرون من تعبيره للرؤيا ما رواه ابن سعد في طبقاته عن عمر بن حبيب قال كنت جالسا عند سعيد بن المسيب - 00:28:20ضَ

فاتاه رجل فقال له يا ابا فلان يا ابا محمد اه اني رأيت رؤيا قال ما هي؟ قال رأيت كاني اخذت عبد الملك بن مروان عبد الملك بن مروان الذي كان خليفة في ذلك الوقت قال رأيتك اني اخذت عبد الملك ابن ابن مروان - 00:28:37ضَ

فاضيعته الى الارض ثم بطحته واوتدت في في ظهره اربعة اوتاد فقال له سعيد المسيب ما انت رأيتها فقال الرجل بل انا رأيتها قال سعيد آآ لا اخبرك او تخبرني - 00:29:00ضَ

اما تريد ان اخبرك بتأويله تخبرني مرة اما انت انت لم ترها فقاله الرجل عبد الله بن الزبير رآها وهو بعثني اليك لاسألك عنها فقاله سعيد المسيب قل له لئن صدقت رؤياه - 00:29:24ضَ

ليقتلنه عبدالملك بن مروان ولا يخرجن من صلب عبد الملك اربعة كلهم يكونوا خليفة. وكذلك كان الحجاج اميرا لعبد الملك بن نوران. قتل عبدالله بن الزبير ورزق آآ عبد الملك بن مروان آآ رزق اولادا - 00:29:45ضَ

اربعة منهم كانوا خلفاء الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك ويزيد ابن عبدالملك مم وهذا من عجيب التعبير ومن المشهورين بذلك ايضا وهو الذي يعرفه عوام الناس - 00:30:13ضَ

ها محمد بن سيرين مم الذي جمع حاذق ماكر من التجار كتابا سماه تفسير الأحلام ياك؟ ابن سيرين فاشتراه المغفلون من المسلمين لي عندو شي حاجة شي ريالات شايطين عليه مشى يشراه مشى شراه كتاب تفسير الاحلام لابن سيرين - 00:30:32ضَ

وجعلها اما يفسر نفسه او يفسر لغيره وهذا من الغباء المفرط لو كان ذلك في في كتاب لصار الناس جميعا معبدين للرؤى. هم من من عجيب ما يذكرون في تعبيره للرؤيا ما رواه ابن ابي شيبة ان رجلا اتاه - 00:30:55ضَ

فقاله فاني ارى في المنام كأني اكل خبيصا في الصلاة. خبيص هذا نوع اكل يعني اقول لكم حلوى اقول لكم هو مازال الى الان موجودا في الخليج وآآ يعني شيء يشويه الحلوى يشويه الأكل. يكون عنده في ربما وضعه في الأعياد وفي غيرها. يقول هذا الرجل رأيتك اني - 00:31:14ضَ

اكل خبيصا في الصلاة فقال له محمد ابن سيرين اتقبل امرأتك وانت صائم قال نعم. قال فلا تفعل وانتم عاود لقاوها عاود فالكتاب ديال محمد ابن سيرين ومنهم يذكرون في تعبيره للرؤيا ما رواه ابن عساكر في تاريخه - 00:31:38ضَ

ان ان عن واحد يقال له محمد بن مسلم قال كنت اجالس محمد ابن سيرين فتركت مجلسه وجعلت اجالس قوما من الاباضية قال فرأيت فيما يرى النائم كأني احمل جنازة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:02ضَ

قال فاتيت ابن سيرين فسألته فقال انت تجالس قوما يريدون دفن ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اغرب ما يذكره اصحاب التواريخ في قضية تعبير الرؤى هذه - 00:32:19ضَ

ما رآه الاذفونش الأدفون اش عرفتوه؟ تعرفونه؟ الأذفون اش هذا تعبير تعريب لألفونصو انتم تعرفون ان العرب كانت تجري الكلمات الكلمات الاعجمية على قانونها العربي فلما لم تجد ميزانا يتزن عليه اسمه الفونسو - 00:32:39ضَ

ردوه لاذفوناش هذا الفرس وهذا هذا هو الفنس السادس الذي حاربه يوسف ابن تاشفين رحمه الله في معركة الزلاقة معركة الشهيرة التي كانت سنة ثلاث وهادشي كاع قريتوه في التاريخ د المغرب - 00:33:08ضَ

تانا نسيتو سنة يمكن ربعمية وخمسة وسبعين او ربعمية وستة وسبعين فهادشي هادا انتم تعلمون ان هذا الفنص الثالث الفونش كان كان آآ غلب على ملوك الطوائف في الاندلس ملوك الطوائف كان كل واحد منهم انحاز في بما تحت يده وحاربوا آآ بعضهم آآ حالفوا - 00:33:30ضَ

غيرهم على على اخوتهم الى ان غلب هذا الفرص على كل ما بأيديهم وهذا كان سببا في آآ رحلة المعتمد بن عباد ملك اشبيلية الى يوسف ابن تاشفين الى ملثمين في ذلك الوقت المرابطين - 00:34:01ضَ

يستنصره على على الفرس ومن معه جاز يوسف بن تاشفين في جيوش المرابطين جاز الى عدوة الاندلس وكانت آآ معركة التي قسم الله فيها ظهر الفرس ومن معه وكانت سببا في بقاء الاسلام في الاندلس. آآ نحوا من اربعة قرون اخرى - 00:34:18ضَ

هذا قبيل المعركة رأى رؤيا رآك انه يركب فيلا وبين يديه طبل صغير يضرب فيه ينقر فيه فقص رؤياه على القساوسة على الذين معه فلم يعرف احد تعبيرها فطلب رجلا من المسلمين - 00:34:50ضَ

مشهورا بتعبير الرؤى فأوتي بأحد المعبرين قال له ذكر له قص عليه رؤياه فاستعفاه الرجل المسلم من من ان يخبره بتأويلها فلم يعفه فقاله ذلك المسلم تأويلها من كتاب ربنا - 00:35:12ضَ

اما الفيل فاشارة الى قول ربنا سبحانه الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل واما الطبل الذي تذكر فيه فاشارة الى قول ربنا فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير - 00:35:35ضَ

قال فهذا كله يستهل بهلاك الجيش الذي تجمعه والى لقاء اخر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:35:55ضَ