باحث

احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل الزنا اشد من الربا نعم طبعا الراجح والله اعلم ان الزنا اشد من الربا وذلك ان الزنا طبعا فيه وجل الزنا في حق المحصن - 00:00:00ضَ

يرجم وهذا لم يأتي في حق المغابي. هذا لم يأتي في حق المغابي نعم نعم لامه نعم وان درهم ربا اشد من ستة وثلاثين زنية هذا لا يصح هذا لا يصح - 00:00:25ضَ

هذا هذه الاحاديث لا تصح هذه الاحاديث لا تصح اشد من ستة وثلاثين زنية او ان ينكح او رجل امة هذا هذه الاخبار لا تصح وقد الف بعض الاخوة كتابا كاملا في بيان ضعف هذه الاخبار - 00:00:56ضَ

اخطأ بعض المعاصرين عندما صححها وقد ضعفه ابن الجوزي وغيره والنصوص تدل على تضعيفها لان الذي دل عليه القرآن العظيم وما جاء في السنة المتواترة ان الزنا اشد نعم ومن ذلك كما تقدم في حق - 00:01:21ضَ

في في كون الرجم نعم يكون في حق الزاني المحصن. نعوذ بالله من ذلك بخلاف المغابي نعم هذا كلام للامام ابن تيمية رحمه الله تعالى قال اكبر الكبائر ثلاث الكفر - 00:01:46ضَ

وهذا ظاهر طبعا ويدخل في ذلك الشرك ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال ثم قتل النفس وقتل النفس اشد من الزنا. ولذا الله عز وجل قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها - 00:02:12ضَ

قال ثم هذا كلام الامام ابن تيمية اكبر الكبائر ثلاثة الكفر ثم قتل النفس بغير الحق ثم الزنا. كما رتبها الله في قوله كما رتبها الله تعالى في قوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر - 00:02:33ضَ

ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. يعني الشرك بالله - 00:02:51ضَ

وهو داخل في الكفر. قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك. كما هي عادة اهل الجاهلية نعوذ بالله قلت ثم اي؟ قال ان تزاني بحليلة جارك - 00:03:14ضَ

الزنا امره عظيم كما تقدم والزنا بحليلة الجوع اشد نعوذ بالله بدلا يحسن الى جاره نعم فعل ما فعل نعم نعم غيبة اشد من ستة وثلاثين زانية اشد من الزنا هذا كله لا يصح - 00:03:32ضَ