باحث

ما شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى على اله واصحابه ومن والاه. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - 00:00:03ضَ

لك الحمد كالذي نقول ولك الحمد خيرا مما نقول. ولك الحمد يا ربنا كالذي تقول كثيرا طيبا مباركا فيه. يكافئ النعم ويوافي المزيد منها. اراد الله عز وجل في امة الاسلام خيرا فارسل اليها افضل رسله - 00:00:32ضَ

وانزل عليها افضل كتبه وهيأ للنبي افضل صحابة انبيائه. صلوات الله وسلامه عليهم جميعا رضي الله عنهم جاء في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله - 00:01:00ضَ

عليه وسلم دخل حائطا من حيطان الانصار. فتبعه ابو موسى. وقال لاحرصن رسول الله فوقف على باب الحائط. فاما النبي صلى الله عليه وسلم فدخل الحائط واتى الى بئره القديمة. فرفع وشمر ثوبه وجلس على جالها. مدليا رجليه في البئر - 00:01:24ضَ

فلحق رسول الله ابو بكر. رضي الله عنه. فوافى ابا موسى عند الباب فقال استأذن لي على رسول الله. فدخل ابو موسى وقال يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن بالدخول عليك. قال ادله وبشره بالجنة. فخرج فرجع ابو موسى رضي الله عنه - 00:01:57ضَ

الى ابي بكر رضي الله عنه ادخله وبشره بالجنة. ثم جلس ابو ابو بكر عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم. وبينما هم كذلك جاء عمر رضي الله عنه فجاء ابو موسى فاستأذن له. فقال ارجع اليه فاذن له وبشره بالجنة. فرجع - 00:02:27ضَ

ادخله وبشره بالجنة. فجاء فجلس عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فدلوا ارجلهم في البئر. وقد ارتفع ثوبه صلى الله عليه وسلم حتى ظهر اوائل فخذيه فبينما هم كذلك جاء عثمان بن عفان. فلما جاء - 00:02:57ضَ

استأذن له ابو موسى رضي الله عنه. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ائذن له وبشره بالجنة على بلوى فبشر ابو موسى عثمان بشره بالجنة قال على بلوى تصيبه. فقال عثمان رضي الله عنه لا حول ولا قوة الا بالله. فجاء - 00:03:25ضَ

واذا عن يمين رسول الله ابو بكر وعن يساره عمر. فجلس عثمان امامهم على شفير البئر فعدل النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه. غطى رجليه فقيل له قال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة - 00:03:55ضَ

الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ ففي هذا الحديث مقامه عليه الصلاة والسلام. وفي هذا الحديث فضل ابي موسى عبد الله ابن قيس الاشعري اليماني الذي حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفيه فضيلة هذه هؤلاء الثلاثة - 00:04:25ضَ

الصديق اولهم مبشر بالجنة. وجلس عن يمينه عليه الصلاة والسلام اشارة الى خلافته لرسول الله. صلى الله عليه وسلم. وهذه المسألة انحرف فيها الروافض فزعموا ان الاولى بالخلافة بعد رسول الله علي وزعموا كذبا وزورا ان ابا بكر ثم عمر ثم عثمان - 00:04:55ضَ

اغتصبوا الخلافة والامامة من علي. وهذا يدل على جهلهم وعلى خبث معتقدهم وعلى جرأتهم على الله وعلى رسوله. فانهم يعتقدون في دينهم ان الامامة اصل من اصول الدين. بل اعظم اصول - 00:05:24ضَ

الدين عندهم هي الامامة. ومع ذلك لم تستقم لعلي. اذا ما هو هذا دين؟ هذا لعب بزران. اي دين عظم اصوله لا يتم ويستغلون عاشوراء وايامها في مذمة الخلفاء ومذمة الصحابة - 00:05:47ضَ

بدعوى الانتصار لمن؟ للحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما وهم الذين خذلوه وهم هم الذين اسلموه لعدوه وهم الذين نكثوا وعودهم. فقد جاءت الحسين وهو في المدينة احمال الابل - 00:06:10ضَ

فيها مكاتيبهم ومراسلاتهم انهم ينصرونه ويؤيدونه ويقومون معه وقد نهاه الجلة من الصحابة. نهاه ابن عمر وعبد الله ابن الزبير وابن عباس وغيرهم رضي الله عنهم لا تصدقهم انظر ما فعلوا في ابيك. فاراد الله امره اذا تم امر - 00:06:30ضَ

يا نقصه ترقب زوالا اذا قيل تم. ولي الخلافة ابو بكر وجلس عمر عن عن يسار النبي ثم وليها عمر. ثم جلس عثمان امامهم. وقد بشره النبي بالجنة ببشارة الله عز وجل. ثم قال على بلوى تصيبه. على بلوى تصيبه. فما كان من عثمان - 00:06:57ضَ

الذي استحيا منه رسول الله واستحيت منه الملائكة الا ان استرجع لا حول ولا قوة الا وهذه البلوى التي تصيبه هي ما اخبر به صلى الله عليه وسلم مما وقع - 00:07:26ضَ

من قيام الخوارج عليه وتثليبهم امره. ونشرهم الدعاية الباطلة الجائرة. ان عثمان جار في حكمه وعصى ربه فكفر وولى قراباته وعزل الصحابة. وكان منها من جرائها ما تعلمون من خديعتهم - 00:07:46ضَ

مكرهم جاؤوا المدينة يوهمون الناس انهم سيحجون ولم يحجوا. جاءوا منين؟ من البصرة ومن اليمن ومن مصر. اما اليمن فالمدينة ليست على طريق الحج لانها بعد مكة باربع مئة كيلو. فسفرهم سفر معصية. لانه للخروج على من؟ على الخليفة الراشد - 00:08:12ضَ

في عثمان ذي النورين رضي الله عنه. صبر صبر على بلوائهم ناقشوه فثبت عزلوه عن امامة المسجد فصبر وكان يصلي معهم مأموما فاثارهم ذلك فحبسوه في بيته. كيف يصلي مأموم وهو الخليفة - 00:08:41ضَ

هذا ينقض عليهم اصولهم. فحبسوه في بيته. وحصروه وانتدب الصحابة ابناءهم ليدافعوا عنه. فابى عثمان وحلف عليهم الا يراق بسببه قطرة دم وكان ابن اثنين اثنتين وثمانين سنة. الى ان تسوروا عليه بيته فقتلوه وقتلوه - 00:09:08ضَ

وهذا القتل لامير المؤمنين الخليفة الراشد بفعل الخوارج النواصب فتح على الامة باب لما يغلق ولن يغلق الا ان تقوم الساعة. ويل للقوم الذين سعوا الى عثمان فاجتمعوا على الخذلان ويل لمن قتل الحسين ورهفه - 00:09:36ضَ

فقد باء من مولاه بالخسران اكرم بعائشة الرضا من حرة بكر مطهرة الازار حصان اكرم بفاطمة البتول وزوجها ومن هما لمحمد غصنان سبطان اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان. كان من هذا - 00:10:01ضَ

ما علمتم. وليست العبرة بانها قصص نطوي به مجالسنا. او نتسلى به في اخبارنا ولكن لها عبرة يعتبر منها اهل الايمان. ان الفتنة راقدة لعن الله من ايقظها. والفتنة يعظم شأنها - 00:10:29ضَ

ويكبر شرها. اذا كانت فتنة عامة. فهذه الفتن العامة ما اكثر من يسقط فيها كسقوط الفراش في النار؟ ولهذا مما نتواصى به ايها الاخوة نتواصى بلزوم الجماعة والذب عنها فان الجماعة وان كانوا على خطأ خير من المنفرد ولو كان على صواب. وفي هذا اصل من اصول اهل السنة - 00:10:54ضَ

تلخصه لكم بثلاث كلمات. حيث قالوا لا جماعة الا بامام. ولا امام الا بالسمع والطاعة له بالمعروف على هذه انعقد اجماع اهل السنة. ونطقت به الادلة من الكتاب والسنة. ويا العجب - 00:11:28ضَ

كيف انطلى هذا المذهب الخبيث؟ مذهب الخوارج اولا ثم مذهب الروافض ثانيا حتى دان به هؤلاء وفي على مدى التاريخ اصل اصول الروافض الامامة وان الامام المنصوص عنه وعليه بعد نبي الله هو علي. وهو اعظم اصوله اصولهم الدين الاربعة اصل الامامة - 00:11:48ضَ

عندهم ان من امن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وامن القدر لا ينفعه ذلك. ما لم يعتقد ان عليا هو الامام المنصوص بعد النبي عليه الصلاة والسلام. وانه اذا لقي الله على - 00:12:14ضَ

غير هذا لم يقبل منه لا صرفا ولا عدلا. وانه من اهل النار. كيف كيف بغير ادلة الشرع الكتاب والسنة والاجماع كيف يقوم دينكم على خمس وعشرين سنة وليس علي هو الامام؟ اي دين هذا؟ اي - 00:12:35ضَ

كل قول يعتبر يبنى به عند العقلاء فضلا عن الادلة. احد هؤلاء ناقشته في هذه المسألة لانهم يزعمون ان ابا بكر وعمر وعثمان قهروا علي الخلافة. وكفروا وارتدوا بذلك قلت هب ان هذا صحيحا. الامامة اليست هي نص من الله لعلي؟ قال - 00:12:55ضَ

لم لم يأخذها علي بسيفه وهو افجع الناس؟ فقد بانت شجاعته في الاحزاب ثم بانت شجاعته رضي الله عنه في في خيبر. لم لم يطلب غفله وهذا الثوب الذي البسه الله به وهو اعظم اصولكم - 00:13:25ضَ

قال ها ما ها علي اراد ان يحقن دماء المسلمين. انظروا الى وهن هذا الجواب. والى ضعفه. علي ما يلبس شيء اللي له خاصة هذا دين الله. دين الله ما في مجاملة ولا في مداهنة الا عند رخامة مثلك. طيب حقن - 00:13:44ضَ

في خلافة ابي بكر ثم عمر ثم علي ثم عثمان. في خمس وعشرين سنة لم لما نازعه اهل الشام لم وكان في الجمل من كان فيها ثم في صفين مئين الذين حضروا - 00:14:07ضَ

قيل سبعين الف وقيل تسعين الف والقتلى عدد يحصيهم ربي سبحانه وتعالى. لما احسن دماءهم خمسة وعشرين سنة ولم يحسنهم في ثلاثة او اربع سنوات الباقية. دين لا يقبله عقل. ومذهب لا يقبله ذو شيمة - 00:14:27ضَ

ومروءة. فضلا عن ان يؤيده نص الادلة في خلافه. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم ابراهيم وعلى ال ابراهيم. اللهم وارض عن الصحابة. وارضى عن القرابة. واجمعنا بهم في دار الكرامة. والله يا اخواني ما نبلغ - 00:14:47ضَ

معهم عملا ولا نبلغ معهم فضلا ولكن رجاؤنا واملنا وحسن ظننا بربنا اننا بحبنا اياهم وذبنا ودفاعنا عنهم ان الله يجمعنا بهم في دار الكرامة. فان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول ان المرء - 00:15:07ضَ

مع من احب فصارت اعظم البشارات لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لحبهم رسول الله وحبهم ابي بحبهم ابا بكر وعمر وعثمان وعلي. فالحمد لله اولا واخرا. وله الحكم سبحانه. واليه ترجعون - 00:15:29ضَ

والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:15:49ضَ