باحث

طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الايمان والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل ومن عبد الرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله - 00:00:39ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة والاخوات معاشر المسلمين والمسلمات حينما بلغ اليه الاثير عبر هذه الاذاعة المباركة احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:01:00ضَ

وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء الجديد المتجدد في برنامجكم الايماني والحياة ما زال الحديث ايها الاخوة في الكفر ومعناه واثاره عند اهل السنة والجماعة وكذا للتنبيه في معناه واثاره عند مخالفيهم - 00:01:25ضَ

واهمية هذا الموضوع اي اهمية البحث في موضوع الكفر وبيانه تكمن ايها الاخوة في وجوب الحذر من الكفر وفي وجوب البعد عنه فان الكفر علامة شقاوة العبد في الدنيا وشقاوته في الاخرة - 00:01:50ضَ

وهو ايضا اعظم الذنوب والاثام اشدها خطرا واعظمها وقعا واثرا وهو اخوف ما يخافه ويحذره المؤمنون في كل زمان وكل مكان وقد جاءت الادلة الكثيرة من الوحيين كثيرة جدا للتحذير من الكفر - 00:02:10ضَ

وفي اثاره وغوائله وعواقبه فمن ذلك قول الله جل وعلا في اوائل سورة المائدة ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين ويقول جل وعلا في سورة النساء - 00:02:33ضَ

في اواخرها يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا - 00:02:52ضَ

ويقول جل وعلا في سورة البقرة ومن يتبدل الكفر بالايمان وقد ظل سواء السبيل من اهمية موضوع الكفر في بيانه ان عاقبته في الاخرة خلود صاحبه في النار ودوام عذاب جهنم عليه فيها ابدا - 00:03:13ضَ

قص سبحانه على ذلك الخلود المؤبد لهم عيد الكفار في عذابه في ثلاثة مواضع من كتابه المنزل للقرآن اول هذه المواضع الثلاثة في اواخر سورة النساء حيث قال عز وجل - 00:03:35ضَ

ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا - 00:03:53ضَ

الموضع الثاني الذي نص الله جل وعلا فيه على الخلود المؤبد الكافرين في النار في اواخر سورة الاحزاب حيث قال سبحانه وتعالى يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله - 00:04:15ضَ

وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا الموضع الثالث الذي نص فيه على الخلود المؤبد لاهل النار فيها - 00:04:32ضَ

في اخر سورة الجن في قول الله جل وعلا ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم فيها ابدا وحديث الخلود لاهل الجنة بالجنة ولاهل النار فيها وذبح الكبش في سورة الموت - 00:04:54ضَ

حديث مشهور معروف عند العلماء حتى سموه بحديث ذبح الموت على هيئة كبش وذلك انه ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ينادي الله جل وعلا يا اهل الجنة - 00:05:12ضَ

يشرئبون باعناقهم فيطلعون وينادي يا اهل النار فيشرئبون باعناقهم يظنون انه جاء الفرج وانه جاء تخليصهم من هذا العذاب الاليم ويؤتى بالموت على هيئة كبش فيذبح بين الجنة وبين النار - 00:05:31ضَ

فيقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت نعم ولا ينجوا من عذاب النار عذابها المؤبد المخلد فيها الا عصاة الموحدين عصاة المؤمنين الذين استحقوا دخول النار على قدر ذنوبهم - 00:05:51ضَ

فانهم لا يخلدون فيها قولا واحدا عند سائر اهل السنة والجماعة والله جل وعلا ايها الاخوة والاخوات على الكفر من العذاب الشديد والسعير السرمدي وسخطه سبحانه وعقوبته ما يضيق هذا الموضع عن بسطه وتعداد انواعه المذكورة في كلامه سبحانه القرآن - 00:06:12ضَ

ويدل عليه قول الله جل وعلا في سورة فاطر والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور ان من اهمية هذا الموضوع موضوع الكفر ايها الاخوة - 00:06:36ضَ

انه قسيم الايمان ولا سيما في مسألة جليلة من مسائله وهي مسألة الاسماء والاحكام وذلك باسم العبد في الدنيا هل هو مؤمن او كافر ثم في حكم ذلك المترتب عليه في الاخرة - 00:06:56ضَ

بحكم ذلك المترتب عليه في الاخرة هو من اهل الجنة كم من اهل النار ولو لم يكن من اهمية هذا الموضوع الا بيان جلالة هذه المسألة مسألة الاسماء والاحكام فكفى بذلك - 00:07:15ضَ

وحسبك به ايها المؤمن هذا وقد لفت علماء الاسلام في تصانيفهم وفي مؤلفاتهم لفتوا الانتباه الى موضوع الايمان والرد على المرجئة من جهة والرد على الوعيدية من الخوارج والمعتزلة من جهة اخرى - 00:07:33ضَ

حتى قال شيخ الاسلام رحمه الله في مجموع الفتاوى اذا تبين ذلك فاعلم ان مسائل التكفير والتفسير في من مسائل الاسماء والاحكام التي يتعلق بها الوعد والوعيد في الدار الاخرة - 00:07:53ضَ

وتتعلق بها الموالاة والمعاداة والقتل والعصمة وغير ذلك في الدار الدنيا فان الله سبحانه اوجب الجنة للمؤمنين وحرم الجنة على الكافرين وهذا من الاحكام الكلية في كل وقت ومكان انتهى كلامه - 00:08:13ضَ

هذا ايها الاخوة والاخوات طرف مهم من اهمية موضوع الكفر والايمان واهمية التبصر فيهما ووجوب تعلم مسائلهما وادراك ذلك ادراكا جيدا وفهمه فهما صحيحا مع الحبر الشديد من الانزلاق في مهاوي التكفير والتبديع والتفسير - 00:08:36ضَ

بغير علم وبغير حق او الحكم على المعين بانه كامل الايمان او الحكم له بالجنة او الحكم عليه بالنار الا من شهد له النص الشريف من الوحيين بذلك ان هذه قاعدة اصيلة من قواعد اهل السنة والجماعة - 00:09:01ضَ

ومن اصول عقائدهم في هذا الباب باب الايمان. نسأل الله جل وعلا ان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم. وان يعيذنا واياكم وسائر المسلمين. من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن - 00:09:22ضَ

وان يحفظ علينا ديننا ويحفظ علينا جوارحنا. فلا تكونوا الا في مرضاته. وان يباعدنا من اسباب عقاباته ومساخطه لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المؤمنين. والى لقاء اخر قريب - 00:09:39ضَ

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة - 00:09:59ضَ

اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة - 00:10:30ضَ