باحث

المزدلفة فلما فرغ من صلاته جاءه رجل من سادات العرب هو عروة ابن المبرس من الطائي فقال يا رسول الله جئتك من جبل طير في رواية من جبلي اي من جبل اجا وسلمى - 00:00:00ضَ

في حائل تبعد عن هذا المكان ازيد من تسع مئة كيلو متر قال يا رسول الله جئتك من جبل طي اكللت راحلتي واتعبت نفسي فما تركت يا رسول الله في طريقي من جبل الا وقفت عليه - 00:00:29ضَ

فهل لي يا رسول الله من حج فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال من شهد صلاتنا هذه في جمع هاي في مزدلفة ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار - 00:00:53ضَ

وقد تم حجه وقضى فتاه الحديث فيما دل عليه والحديث رواه الخمسة وغيرهم وهو حديث صحيح على وجوب المبيت بالمزدلفة ومما دل عليه ايضا ان يصلي صلاة الفجر فيها مما يدل على وجوب المبيت بها انه لم يأذن في الانصراف منها بعد هزيع من الليل - 00:01:15ضَ

الا لضعفة اهله والنساء كلهن ضعفة ويلتحق بهم كبار السن والمرضى ويلتحق بهم مرافقوهم ولو كانوا اقوياء فقد بعث عبد الله بن عباس مع ضعفة اهله وفيه ان ليلة عرفة انتهت طلوع فجر هذا اليوم - 00:01:45ضَ

انتهت ليلة عرفة بطلوع فجر هذا اليوم فمن لم يقف بعرفة هذا اليوم فقد فاته الحج وان كان محرما يتحلل بعمرة لما وقف عليه الصلاة والسلام لما فرغ من صلاته واجابته - 00:02:09ضَ

ركب راحلته فاتى المشعر الحرام وهو الجبل الذي ازيل الان واقيم مكانه هذا المسجد فقال وقفت ها هنا وجمع كلها موقف مزدلفة لها ثلاثة اسماء المشعر الحرام كذا سماها ربي جل وعلا في قوله - 00:02:31ضَ

فإذا افضتم من عرفات اذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين عرفات هي المشعر الحلال ومزدلفة هي المشعر الحرام وتسمى بالمزدلفة لان الحجيج ازدلفوا الى الحرم بعد ما كانوا في صعيد الحل في عرفات - 00:02:55ضَ

وتسمى ثالثا بجمع سماها بذلك النبي عليه الصلاة والسلام في قوله وقفت ها هنا وجمع كلها موقف لان الحجيج يجتمعون فيها بعد اجتماعهم في عرفات ركب عليه الصلاة والسلام حتى اتى المشعر الحرام قال وقفت ها هنا وجمع كلها موقف - 00:03:21ضَ

فرفع يديه الى صدره فدعا ربه ووحده وحمده وما زال كذلك واقفا وقوفا طويلا حتى اسفر جدة اسفر جدا ولم تطلع الشمس فحركت عليه الصلاة والسلام لم لم ينتظر طلوع الشمس - 00:03:47ضَ

ليخالف في هذا الفعل المشركين الذين كانوا ما ينفرون ولا يغيرون من المزدلفة حتى تطلع الشمس من وراء جبل ثبير وهو اعرض الجبال واطولها في شرقي المزدلفة يقولون اشرق ثبير كي ما نغير - 00:04:15ضَ

اردف النبي صلى الله عليه وسلم وراءه الفضل ابن عباس رضي الله عنهما وكان اردف وراءه من عرفة الى مزدلفة الحب ابن الحب اسامة ابن زيد رضي الله عنهما فمضى يمشي - 00:04:36ضَ

مرت نسوة يجرينا فرأينه عليه الصلاة والسلام فوقفنا احداهن فاقبلت اليه وهي المرأة الخثعمية رضي الله عنها قالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة - 00:04:56ضَ

افأحج عن ابي؟ قال حجي عن ابيك فجعل الفضل ينظر اليها وجعلت تنظر اليه فازاح عليه الصلاة والسلام بوجه الفضل من الجهة الاخرى مضى يمشي وهو يلبي والتلبية سنة في الانتقال من مشعر الى مشعر - 00:05:22ضَ

لما جاء من عرفة لبى فلما لبث في مزدلفة لم يلبي ثم لما مضى من مزدلفة الى منى ما زال يلبي وادي محسر الفاصل بين هذين المشعرين بين مزدلفة ومنى. حرك سريعا - 00:05:44ضَ

ثم مضى بين طريق المأزمين طريق الجبلين حتى اقبل على الجمرة استقبله ابن عباس وهو صغير وكان قد رامى وقال يا عبد الله القط لي سبع حصيات في حصى الخذفي - 00:06:02ضَ

القط لي سبع حصيات كحصى الخلف حدد عددها وحدد صفتها ما لقط في مزدلفة تسعا واربعين حصاة ولا سبعين للمتعالي متأخر امر ابن عباس يلقطها له من حول الجمرة لم - 00:06:24ضَ

يعلمنا الا نتكلف اكثر ما كثر الله في مكة الحصى يا اخواني وهو الذي ينشغل به الناس. جمعا وغسلا وتكسيرا ومنهم من يطيبه في بدع تترادف يشغلهم بها الشيطان لئلا يعملوا هذه السنن - 00:06:47ضَ

في اقتفاء سنة خير الاثر صلى الله عليه وسلم فلقط له سبع حصيات هذا عددها كحصى الخذف يقدرها الفقهاء ما بين حبة الحمصة الى حبة البندقة فوضعهن في يده الشريفة وصار يقللها يريها الناس - 00:07:08ضَ

ايها الناس امثال هؤلاء فارموا امثال هؤلاء فارموا واياكم والغلو في الدين. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين اللهم صلي وسلم عليه ثم مضى حتى اتى جمرة العقبة وهي اخر حد منى مما يلي مكة - 00:07:29ضَ

سميت بجمرة العقبة لانها على جبل وقد ازيل الجبل توسعة للمسلمين في هذا المشعر وجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره مستبطنا الوادي وادي منى واستقبل الجمرة فرماها الله اكبر - 00:07:52ضَ

الله اكبر بسبع حصيات يكبر مع كل حصاد فرغ من هذه الرمية من هذه الجمرة لم يقف مستقبل القبلة يدعو مع انها اهم الجمار وسيأتيكم ان شاء الله انه في يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد ما رمى الجمرة الاولى الصغرى - 00:08:13ضَ

وقف بعدها يدعو دعاء طويلا نحوا من قراءة البقرة وبعدما رمى الجمرة الثانية الوسطى وقف يدعو دعاء طويلا نحوا من قراءة البقرة اما العقبة فلم يدعو عندها ولا بعدها في الايام الاربعة في يوم النحر - 00:08:38ضَ

وفي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لما فرغ من رميها احاط به الناس ويسألونه وكان الوقت حارا فاضله اسامة ابن زيد وبلال رضي الله عنهم بكسا وهو واقف - 00:08:57ضَ

فما سئل ذلك اليوم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قدم ولا اخر لا انه لم يعمل البتة ما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج - 00:09:18ضَ

ثم انصرف عليه الصلاة والسلام فاتى منحره ومنحره بجوار محله بجوار مسجد الخيف واذا مائة من البدن معترضة معقولة اليد اليسرى واقفة على ثلاث قوائم على رجليها ويديها اليمنى وتناول السكين عليه الصلاة والسلام بيده - 00:09:37ضَ

رأيناه سبع منها او تسع اي من هذه البدن رأينا النبي عليه الصلاة والسلام مطافئنا يسعين اليه لم حبا وشوقا لرسول الله بهائمه تشتاق له وجذع بالي يا انو لما - 00:10:01ضَ

ترك النبي الاتكاء عليه الى منبر اين قلوبكم يا اهل الايمان اين انتم يا اهل السنة والقرآن يا من تدعون حب رسول الله اين اشتياقكم اليه؟ ودليله وعلامته استمساككم بسنته - 00:10:26ضَ

وبشرعته وهديه تقديمها على اهوائكم ورغباتكم وعلى مراداة غيره عليه الصلاة والسلام هذا المحك الذي يبين الحب الصادق ودعوى حب رسول الله صلى الله عليه وسلم اتفقنا اليه تناول السكين يطعنها في لبتها في اصل عنقها - 00:10:47ضَ

قائلا بسم الله والله اكبر. وهي تتهاوى واحدة اثر واحدة حتى اتم نحر بيده الشريفة ثلاثا وستين منها وترك ما غبر بعلي رضي الله عنه ينحره فصار مجموع هديه مئة - 00:11:12ضَ

امر من كل واحدة منها ببضعة بقطعة وجمعت له في قدر وطبخت له وترك الناس يجزرون ويأكلون وقال الجزار لا تعطوه اجرته اجرته لا تعطوه اجرته من لحمها بل نحن نعطيه منها - 00:11:30ضَ

وتصدق باجلتها وهي ما تغطى به هذه الابل فلما طبخت له شرب من مرقها واكل من لحمها صلى الله عليه وسلم ثم دعا الحلاق وبيده الموس فقال هذا رسول الله - 00:11:53ضَ

قد امكن صفحة عنقكم بيده امكنك من صفحة عنقه ضم الحلاق عنق النبي ورأسه اليه قال هذا من فضل الله علي يا رسول الله قال سم بالله فأشار الى جهته اليمنى - 00:12:13ضَ

حلقها ثم جعل الشعر في يد النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لماذا جعل الشعر بيده جعل الشعر بيده عليه الصلاة والسلام فقال اين ابو طلحة يميزه من بين الناس - 00:12:32ضَ

ابو طلحة الانصاري زوج الرميصة ام سليم النجارية فدفع الشعر اليه ثم قال احلق فحلق الجهة اليسرى اسمع يا ايها المخنفس يا من اطلت شعرك وتسريحته هذا الموضع موضع التصدق بشعرك على الله - 00:12:53ضَ

تقربا اليكم نعم اللهم اغفر للمحلقين قالها النبي مرة والمقصرين يا رسول الله اللهم اغفر للمعلقين والو المقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين ثلاثة وفي الرابعة قال والمقصرين - 00:13:19ضَ

التقصير واجب في حق النساء لانه حرام عليهن الحلق اما انت ايها الرجل فالاكمل والافضل والاعظم اجرا ان تحلق رأسك تحلقه يتصدق به يستجيب به سنة نبيك عليه الصلاة والسلام - 00:13:38ضَ

حتى نشأ الناشئة من ابناء المسلمين على ما ترون زمان كأهله واهله كما ترون حلقة شقه الثاني فاعطاه ابا طلحة يفرقه بين الناس اكادوا ان يقتتلوا ينال من شعره بان ستة اشياء - 00:14:02ضَ

انفصلت من جسده الشريف في حياته فيها البركة شعره ووضوءه وريقه ونخامته ليتنخم الا وصلت الى ايديهم قبل الارظ عليه الصلاة والسلام وعرقه ودمه اما بوله وغائطه الم يأت انهم - 00:14:24ضَ

تبركوا به لان حكمه حكم ما يخرج من الادميين ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم غسلوه بعد موته لم يتبركوا من الماء الذي انفصل من جسده دل على هذا القيد المهم ان هذه الستة الاشياء التي انفصلت من جسده في حياته لا بعد موته - 00:14:53ضَ

فرغ من حلق شعره فدخل وتجرد من ثياب احرامه واغتسل ولبس ثيابه وطيبته امكم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بمسك ثم ركب فافاض الى البيت ضحى يوم النحر يطوف طواف الافاضة - 00:15:19ضَ

وهو طواف الزيارة وهو طواف الحج ثلاثة مسميات لمسمى واحد كم عملا عمله النبي في هذا اليوم يا اخواني اه اربعة اعمال عمل في هذا اليوم اربعة اعمال رمى جمرة العقبة - 00:15:41ضَ

ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم طاف بالبيت طواف الافاضة. هذه اعمال هذا اليوم ولهذا هذا اليوم هو يوم الحج الاكبر اكثر اعمال الحج ما قدم شيء على شيء الا قال افعل ولا حرج - 00:16:05ضَ

توسعة على امته وتيسيرا على اهل هذه الملة المحمدية اللهم صل على محمد. وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم انا نسألك حسن التأسي بنبيك. وصدقا - 00:16:26ضَ

الاقتداء به اللهم اجعله قائدنا وسائقنا الى عوال جنانك جنان النعيم. اللهم اوردنا حوضه اللهم اننا اللهم احشرنا في زمرته اللهم اجعلنا على دينه وسنته مستمسكين غير مبدلين ولا مبتدعين يد - 00:16:48ضَ

الجلال والاكرام. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني نشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد - 00:17:08ضَ

يا من نانوا يا ذا الجلال والاكرام نسألك اللهم باسمائك الحسنى صفاتك العلا وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. امين. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. امين. وان تحل علينا وان تحل علينا رضاك. امين - 00:17:24ضَ

تسخط علينا ابدا اللهم انا نسألك عيشة هنية. وميتة سوية. ومردا غير مخز ولا فاضح. امين. نسألك عيش السعداء. امين. ونزل الشكر شهداء ومجاورة الانبياء. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليه هذه القول وعمل. امين. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من - 00:17:45ضَ

قول وعمل. نسألك من الخير كله. امين. عاجله واجله. امين. ما علمنا منه وما لم نعلم. امين. ونعوذ بك من الشر كله. امين عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. نسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد. صلى الله عليه وسلم - 00:18:07ضَ

عبادك الصالحون ونعوذ بك مما استعاذك منه عبدك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة. وفي الاخرة حسنة. امين. وقنا عذاب النار. امين. نسأل الله ذلك لنا ولكم. امين. ولوالدينا ووالديكم. امين - 00:18:27ضَ

ومشايخنا وذرارينا وولاتنا. ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول. وهو اعظم مرجي مأمور قل سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين - 00:18:47ضَ

- 00:19:06ضَ