باحث

لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. الركن الخامس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حج لم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري في الصحيح. الركن الخامس من اعداد - 00:00:00ضَ

تقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن إبراهيم السنيدي. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره - 00:00:20ضَ

ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله - 00:00:45ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة والاخوات معاشر المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه هذا الاثير احييكم جميعا بتحية الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله وبياكم - 00:01:03ضَ

الى هذا اللقاء المتجدد في هذا البرنامج فيه في هذه الايام العشر ايام الحج وايام عشر ذي الحجة ان من العمل الصالح في هذا العشر ايها الاخوة ذبح الاضحية وذبح الاضحية يتهيأ له المؤمنون - 00:01:28ضَ

اولا بنياتهم والنية للمؤمن تبلغ عند الله مبلغا عظيما. اعظم مما يبلغ هذا العمل والنية سابقة للعمل ومصاحبة له ولهذا لما كان ذبح الاضحية من جنس الاعمال الفاضلة التي يحبها الله جل وعلا. وتفضل عنده فضلا عظيما كما - 00:01:47ضَ

جاء في صحيح البخاري وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام عمل الصالح فيهن افضل من هذه العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله - 00:02:11ضَ

قال ولا الجهاد في سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء هذه الاضحية يتهيأ لها المضحون ويختارونها حسب اجزائها الشرعي من حيث جنسها فلا تكون الا في الابل وفي البقر وفي الغنم - 00:02:30ضَ

وهي بهيمة الانعام ولا تكون فيما دون ذلك او فيما سوى ذلك مهما غلت اثمانها ولا يصح الاضحية بالنعام او بالخيل او بالاوز والبط والدجاج. وسائر الطيور مهما كان شأنها ومهما غلا ثمنها. وانما تكون من جنس هذه - 00:02:50ضَ

البهيمة بهيمة الانعام من الابل والبقر والغنم ولابد ايضا من اجزائها من حيث السن كما سبق في ان يكون الغنم ان كانت من الظأن فانها لها ستة اشهر فاكثر. او كانت من الماعز فلها سنة فاكثر. او كانت من البقر بنوعيه - 00:03:11ضَ

البقر والجواميس وهي البقر النهرية بان لها سنتان فاكثر. او كانت من الابل بنوعيها. الابل العربي ذات السنام الواحد ابل الاعجمي ذات السنامين وهي البخت فما لها خمس سنين فاكثر. ولابد ايها الاخوة من ان يكون فيها سلامة من - 00:03:33ضَ

عيوب وقد قال صلى الله عليه وسلم كما جاء عنه ذلك في الحديث الصحيح لا تجزئ العوراء البين عورها ولا تجزئ العرجاء البين عرجها. ولا تجزئ العجفاء التي لا تنقي. ولا تجزئ المريض البين مرضها - 00:03:53ضَ

فما كان فيها نوع من هذه الامراض الاربعة فانها لا تجزئ. فالعوراء لا تجزئ ومن باب اولى العميا فان العمياء التي لا تبصر وكذلك العرجاء لا تجزئ وكذلك من باب اولى الكسيرة اما في يديها او في رجليها - 00:04:13ضَ

وكذلك المريضة البين مرضها في مرض الهزال او بالخراج الظاهر الذي يبلغ مقدار البيضة فاكثر فان هذه من المريضة البين مرضها فهذه لا تجزأ وكذلك من كانت هزيلة لا تنقي اي جلد على عظم فان هذه لا تجزئ كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:04:35ضَ

والهزيلة التي لا تنقي وفي رواية والهزيلة التي بين هزلها وفي هذه الذبح في ذبح الاضحية يشارك المسلمون المضحون اخوانهم من الحجاج والعمار المحرمين. فيشاركونهم في نوع الاحرام. فان الحجاج - 00:05:01ضَ

عمار يحرمون من الميقات ويتجنبون المحظورات الاحرام التسعة وهي حلق الشعر وتقليم الاظافر وتغطية الرأس في حق الرجال ولبس المخيط في حق الرجال. ومس الطيب والخطبة عقد النكاح والمباشرة دون الفرج بالانزال. ومن باب اولى المحظور الثامن وهو الوطء حال الاحرام. والمحظور التاسع هو قتل - 00:05:22ضَ

سيدي البري المتوحش اصلا هذه محظورات الاحرام المتعلقة بالاحرام بالحج او بالاحرام بالعمرة الذين يريدون ان يذبحوا اضاحيهم. يشاركون اخوانهم هؤلاء الحجاج والعمار بنوع من الاحرام. وهو ان يمسك هذا المضحي - 00:05:51ضَ

بنفسه لا من ضحى عنه يمسك بنفسه عن شعره فلا يأخذ منه شيئا. وكذلك عن ظفره فلا يأخذ منه شيء وكذلك عن بشرته فلا يأخذ منها شيئا وقد جاء ذلك في حديث ام سلمة رضي الله عنها - 00:06:10ضَ

المخرج في صحيح مسلم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا - 00:06:29ضَ

فهذا الحديث فيه مشاركة منك ايها المضحي. اخوانك العمار والحجاج بنوع من الاحرام ويبدأ ذلك من دخول شهر ذي الحجة فكيف يدخل هذا الشهر يدخل باحدى حالتين اما بان يرى هلال ذي الحجة فيبدأ الاحرام - 00:06:46ضَ

وامساك المضحي عن شعره وظفره وبشرته من ثبوت دخول هذا الشهر برؤية هلاله او باتمام شهر ذي القعدة ثلاثين يوما فلا يأخذ من سائر انواع شعره سواء شعر رأسه او شعر ابطيه وعانته - 00:07:06ضَ

او شعر جسمه وكذلك في الرجال من شعور شواربهم من دخول هذا الشهر الى ان يضحي المضحي. فان ضحى يوم العيد ينتهي هذا الامساك باضحيته. وان اخر اضحيته الى التشريق يستمر هذا الامساك الى ان يضحي - 00:07:24ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ وفي رواية فلا يمس من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا فينبغي ويتأكد ذلك على اخواننا المضحين ان يتنظفوا ويأخذوا ما زاد من شعورهم واظافرهم قبل دخول شهر ذي الحجة عليه - 00:07:44ضَ

وذلك بان يتهيأوا له بدخول هذا الزمان الفاضل في هذه العشر من ذي الحجة وهذا الحكم في انه يمسك المضحي عن شعره وعن ظفره وعن بشرته خاص بالمضحي نفسه لا يشمل وكيله الذي - 00:08:08ضَ

يذبحوا الاضحية عنه ولا يشمل من يضحي عنهم من اهله واولاده واباءه احيائهم فلا يشملهم هذا الحكم وانما هذا الحكم بوجوب الامساك خاص بالمضحي نفسه فان اخذ المضحي من شعره او ظفره او بشرته ناسيا فلا حرج عليه. لان الله رفع الحرج عن عن المخطئ وعن الناس - 00:08:26ضَ

ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله جل وعلا قد فعلت. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه - 00:08:51ضَ

اما اذا اخذ من شعره متعمدا او قص من اظفاره متعمدا او اخذ من بشرته متعمدا وهو ما يبس من اطراف جلده فانه يكون ذلك اثما. وعليه التوبة الى الله. وكفرت ذلك بان يتوب الى الله توبة نصوحة. ليس فيها دفع فدية - 00:09:05ضَ

كما في محظورات الاحرام بالنسبة للعمار وللحجاج. فنسأل الله جل وعلا ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا الثبات عليه. وان يعيذنا واياكم من مظلات الفتن. ما ظهر منها وما بطن. انه سبحانه اكرم مسؤول. واعظم - 00:09:24ضَ

مأمول فنسأل الله ان يثيبنا واياكم وان يتولانا واياكم بولايته انه سبحانه جواد كريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:44ضَ

الركن الخامس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه رواه البخاري في الصحيح. الركن الخامس من اعداد وتقديم. فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن - 00:10:13ضَ

عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبد الكريم الجويبر. تنفيذ فهد بن ابراهيم السنيدي ان الحمد والملك والنعمة لا شريك لك والملك - 00:10:33ضَ