باحث

الركن الخامس يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري في الصحيح. الركن الخامس من اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر - 00:00:00ضَ

تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:30ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات حينما بلغ اليه هذا الاثير - 00:00:59ضَ

احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد عبر هذه الاذاعة المباركة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد - 00:01:20ضَ

هؤلاء الحجيج والعمار يؤمون هذا البيت مطيعين امر الله سبحانه وتعالى مؤدين فرضه عليهم بهذا النسك مجيبين نداء خليله ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل صلاة وازكى سلام واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا - 00:01:46ضَ

اي راجلين على ارجلهم يأتوك رجالا وعلى كل ضامر. وهي المركوبات المظمرة بطول المسافة وبعدها وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق اي من كل مكان بعيد ليشهدوا منافع لهم - 00:02:10ضَ

الحج والعمرة ايها الاخوة من شرع الله عز وجل لهما ان جعل لهما محظورات وهذه المحظورات هي التي اصطلح عليها العلماء رحمهم الله باسم محظورات الاحرام ومحظورات الاحرام اي ما يحظر على المحرم حال احرامه فعلها او الوقوع بها - 00:02:31ضَ

وهذه المحظورات في انفسها مباحة في غير الاحرام لكنها حال الاحرام من المحظورات والممنوعات اذ ينهى عن المحرم اتيانها ومقارفتها ومحظورات الاحرام في الحج هي محظورات الاحرام في العمرة وعددها تسع - 00:02:55ضَ

وهي على جهة التفصيل الاخذ من الشعر باي انواع الشعر وتقليم الاظافر ومس الطيب وهذا عام يشمل الرجال والنساء يختص الرجال بالمحظور الرابع وهو لبس المخيط والمراد بالمخيط المفصل على البدن - 00:03:18ضَ

سواء كان ثوبا او قميصا او طاقية او فلينة او سروالا النساء يمنعن من لبس القفازين في الايدي والنقاب بما يظهر العين او العينين في الوجه المحظور الخامس تغطية الرأس في حق الرجال - 00:03:39ضَ

اما النساء فيجوز ان تغطي رأسها وشعرها كما تغطي سائر بدنها الا انها لا تغطي وجهها في حضرة النساء حال احرام الا اذا كانت في محضر الرجال الاجانب فانه يجب عليها ان تغطي وجهها - 00:04:01ضَ

تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج كنا اذا حاذانا الركبان سدت احدانا جلبابها على وجهها اي غطته بجلبابها فاذا جاوزونا اي الركبان كشفته - 00:04:19ضَ

من محظورات الاحرام سادسا الخطبة وكذلك عقد النكاح فهذا من محظورات الاحرام يشمل الرجل والمرأة والرجل سواء كان زوجا او كان وليا ينكح موليته في حديث عثمان رضي الله عنه - 00:04:39ضَ

قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخطب المحرم ولا ينكح ولا ينكح فنهاه عن الخطبة وهو التعريض بالمرأة خطبة لها وكذلك نهاه ان ينكح بان يكون وليا وان ينكح ان يزوج - 00:05:01ضَ

وهذا الحكم يشمل الرجال ويشمل النساء ايضا من محظورات الاحرام سابعا المباشرة والانزال دون الفرج اما بالظم او بالتقبيل او بالمفاخدة فيما لا يحصل معه الايلاج واذا باشر فانزل فصار هذا محظورا من محظورات الاحرام - 00:05:25ضَ

وعليه بسببه الكفارة وهي ذبح شاة او سبع بدنة مع التوبة الى الله جل وعلا المحظور الثامن محظورات الاحرام الجماع بان يجامع الرجل اهله او موليته سريته حال احرامه او حال احرامها - 00:05:49ضَ

فان هذا محظور عظيم من محظورات الاحرام وسيأتي حكمه في كفارته ان شاء الله من محظورات الاحرام تاسعا قتل الصيد البري المتوحش اصلا وقتل الصيد البري خرج به الصيد البحري - 00:06:11ضَ

احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم للسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ويحرم على المحرم ان يقتل الصيد البري المتوحش المتوحش اصلا فيخرج ما كان اصله حلالا - 00:06:29ضَ

مستأنسا ثم توحش بعد ذلك كمن عنده تيس او ارنب او دجاجة اهلية انسية ثم هربت منه فتوحشت فهذا حكمها حكم اصلها لا حكم ما طرأ عليها من التوحش وقتل الصيد البري المتوحش محظور - 00:06:48ضَ

من محظورات الاحرام على الرجال وعلى النساء هذي المحظورات التسعة ايها الاخوة تتعلق بالاحرام لا تتعلق بالحرم او بمكة او بعرفة او بمزدلفة وبمنى. وانما هي متعلقة بالاحرام يزداد الامر - 00:07:10ضَ

شأنا فيما يتعلق بمكة فان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس لما دخل نبينا صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح دخلها مقنعا رأسه وعلى رأسه المغفر ثم هدم الاصنام حول الكعبة - 00:07:29ضَ

ثم خطب الناس فقال ايها الناس ان هذا بعد حرام حرمه الله ولم يحرمه الناس وان حرمته عادت كما كانت هلا فلا يحتجن محتج بان الله اباحها لرسوله فان حرمتها عادت كما كانت وانما احلها الله لي ساعة من نهار - 00:07:50ضَ

لا يختلى خلاه ولا يخبط شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل نقطتها الا لمنشد فقام العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله الا الاذخر - 00:08:12ضَ

فانه لقيننا وبيوتنا وقبورنا قال عليه الصلاة والسلام الا الاذخر اخرجه في الصحيحين فهذه خصوصية فيه الحرم مما هو داخل حدود اعلام مكة اعلام الحرم تشمل المحرم وغير المحرم اما محظورات الاحرام التسع فهي متعلقة بالمحرم من حال - 00:08:32ضَ

عقد نية الاحرام بمروره على الميقات والمتأمل في هذه المحظورات يجد انها في غير الاحرام من المباحات لكن منعها الله وحضرها على المحرم حال احرامه كما حضر سبحانه وتعالى ومنع الصائم حال صومه من المفطرات من الاكل والشرب والجماع - 00:08:56ضَ

وسائل المفطرات تعبدا لله بترك هذه المباحات في نهار رمضان ونهار صيامه كما يترك المحرم هذه المحظورات حال احرامه فهي شعائر تعبدية يتعبد بها هؤلاء المحرمون لله جل وعلا بترك هذه المباحات - 00:09:18ضَ

وترك هذه الامور العاديات لماذا عبودية لله وطاعة له فيهذبوا انفسهم بالانقياد لامر الله وحكمه وطاعته وعبادته بذلك سبحانه وحده لا شريك له. اللهم اجعلنا من عبادك المؤمنين. ومن عبادك الموحدين ومن اوليائك المخلصين. لنا ولكم - 00:09:39ضَ

ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. انه سبحانه ذو الجلال والاكرام وهو اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:03ضَ

لبيك اللهم لبيك. لبيك لا الركن الخامس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري في صحيح. الركن الخامس من اعداد - 00:10:23ضَ

وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم تنفيذ فهد ابن إبراهيم السنيدي. لك والملك - 00:10:43ضَ