باحث

عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. قيم ومعان سامية بلغة عذبة تخاطب العقل والوجدان. تحرك الخيال لتحلق به في سماء الفكر المفتوح على فضاءات مرصعة بدرر الفكر والمعرفة. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين - 00:00:01ضَ

قبسات من كلام ربنا جل وعلا. احاديث نبوية قيم اجتماعية وايمانية ارشادات اسرية. ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. عذب الكلام عذب الكلام من نداء - 00:00:31ضَ

الاسلام من نداء الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر. واعذب الحديث نقدم الفائدة والعبرة في كل حلقة من حلقاته على مدار الاسبوع. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء - 00:01:01ضَ

اسلام تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله مستمعينا الاحبة مستمعي اذاعة نداء الاسلام من المملكة العربية السعودية - 00:01:21ضَ

نحييكم ونرحب بكم في هذه الحلقة الجديدة من اه حلقة برنامجكم عذب الكلام في بداية هذا اللقاء انقل لكم اه تحايا فريق العمل اه في الاشراف العام هاني السلمي وفي التقديم - 00:01:48ضَ

عمر بن ناصر عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. حياكم الله مرة اخرى مستمعينا اه الكرام في عذب الكلام والحديث في هذه الحلقة عن اه الايمان بالملائكة - 00:02:05ضَ

حديثنا اليوم عن ركن من اركان الايمان وهو الركن الثاني. آآ سنتحدث باذن الله عز وجل عن مفهوم آآ او من هم الملائكة آآ ما الذي يتضمن آآ الايمان بالملائكة وآآ كذلك بعض آآ المحاور وابرز آآ آآ ما يهم في - 00:02:26ضَ

موضوع الايمان بالملائكة. دعوني في البداية ارحب بضيفنا الكريم. معنا عبر الهاتف الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة السلام عليكم ورحمة الله دكتور علي واهلا وسهلا - 00:02:48ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله حيا الله اخواننا من المستمعين والمستمعات وجعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا انه على كل شيء قدير امين يا رب اه دكتور يعني اه الحديث اه اليوم اه حديث مهم اه وهو عن الركن الثاني من اركان الايمان الايمان بالملائكة عادة نتحدث - 00:03:04ضَ

اه اركان الايمان بشكل عام ولكن حينما نخصص ركن من اركان الايمان باذن الله عز وجل سيكون الحديث فيه نوع من التفصيل في البداية نريد ان نتحدث عن آآ الملائكة من هم الملائكة ما هو المقصود بالايمان بالملائكة - 00:03:30ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد انبيائك وملائكتك اجمعين وعلى الهم ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين - 00:03:48ضَ

وسلم تسليما كثيرا موضوع الايمان بالملائكة متعلق باصل من اصول الايمان الستة التي بينها ربي جل وعلا القرآن وزادها بيانا وايظاحا نبينا صلى الله عليه وسلم في سنته خير البيان - 00:04:09ضَ

والملائكة جمع ملك بفتح اللام لا بكسرها جمع ملك وليس جمع ملك وهي مأخوذة من الالوكة والالوك هي الرسالة وذلك لان الملائكة عليهم الصلاة والسلام رسل ينفذون اوامر الله جل وعلا - 00:04:38ضَ

كما قال سبحانه الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس قال جل وعلا في فاتحة سورة فاطر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض شاعر الملائكة رسلا اولي اجنحة - 00:05:06ضَ

مثنى وثلاثاء ورباع يزيد في الخلق ما يشاء الرسالة في الملائكة الرسالة الرسالة في بني ادم فهم مرسلون من الله لانفاذ اوامره ولهذا الملائكة عليهم الصلاة والسلام جند من جند الله جل وعلا - 00:05:26ضَ

وهو القائل وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى للبشر ولهذا جعلهم الله في اوامره الكونية وفي اوامره الشرعية ومنهم رسل لسوق الرياح. كما قال جل وعلا وارسلنا الرياح لواقح - 00:05:50ضَ

وهم رسل لاوامر الله وتقديراته الشرعية والكونية عليهم الصلاة والسلام نعم آآ ما الذي يتضمنه دكتور آآ الايمان بالملائكة الايمان بالملائكة هو احد اركان الايمان الستة ان الله جل وعلا - 00:06:12ضَ

ربط الايمان به بالايمان في جملة ممن امرنا ان نؤمن بهم ومنهم الملائكة ففي اية الايمان من اثناء سورة البقرة يقول الله جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب - 00:06:39ضَ

ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة وفي اخر اخر السورة امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله - 00:07:00ضَ

وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير الايمان بالملائكة بينه النبي صلى الله عليه وسلم انه من الايمان بالله فجعله اصلا من اصول الايمان الستة ولذلك جاء في الحديث حديث جبريل - 00:07:21ضَ

الذي اتى النبي صلى الله عليه وسلم على هيئة السائل المحتاج الى الجواب فقال يا محمد اخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره - 00:07:42ضَ

ان الايمان بالملائكة ايها المسلمون يتضمنوا امورا اربعة مجموعها يتكون منه هذا الايمان بالملائكة فالاول التصديق الجازم بوجودهم لانهم موجودون وانهم خلق مخلوقون لهم خلق موجود ليسوا اشباحا ولا خيالات - 00:08:06ضَ

كما انحرف في ذلك كمن انحرف في الملائكة ان الفلاسفة قال ان الملائكة خيالات تخيلوا هالنبي في عقله وقلبه انها تحدثه وتكلمه وتأمره وتنهاه وهذا انكار لحقيقة وجود الملائكة طائفة ثانية - 00:08:40ضَ

وهم الملاحدة وهم المسمون الان اللادنيين فان هؤلاء يسمون الملائكة اشباحا عندهم الملائكة والجن كلاهما خيالات لا حقيقة لها واشباح لا وجود لها اما اهل الايمان فانه يصدقون بوجود الملائكة - 00:09:05ضَ

لانهم خلق من خلق الله عمر العالم العلوي كما ان الانس والجن وبقية الكائنات عمار للعالم السفلي الامر الثاني الايمان بعظم خلقهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام خلق عظيم من جهة العدد - 00:09:29ضَ

عددهم لا يعلمه الا الله ومن جهة ايضا اوصي وحقيقة خلقهم فاما العدد ان الله جل وعلا قال في اية المدثر وما يعلم جنود ربك الا هو والملائكة من جند الله المنفذين - 00:09:55ضَ

باوامره وقد جاء في كثرة عددهم احاديث كثيرة منها ما رواه مسلم في صحيحه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في خبر معراجه الى السماء - 00:10:16ضَ

فاذا انا بابراهيم عليه الصلاة والسلام مسندا ظهره الى البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ان يعودون اليه مرة اخرى ومما يدل على كثرة عددهم - 00:10:37ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم في حديث يسمى عند العلماء بحديث الاطيق حطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك يصلي وملك يسبح يسجد رواه ابن ماجة وغيره من حديث ابي ذر رضي الله عنه - 00:11:00ضَ

وصححه غير واحد من العلماء وهم ايضا الايمان بعظم خلقهم خلق عظيم من جهة وصفهم ومادة خلقهم فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه - 00:11:26ضَ

عن ام مينا عائشة رضي الله عنها قالت قال صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور خلق الجان من نار وخلق ادم مما وصف لكم هاي من الطين فمن عظم خلقهم - 00:11:44ضَ

انهم خلقوا من نور ومن عظم خلقهم ايضا في ذواتهم ان لهم اجنحة فاقل الملائكة من له جناحان اما جبريل سيدهم عليهم الصلاة والسلام جميعا فله ست مئة جناح كما جاء ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:03ضَ

وفي اول سورة فاطر يقول جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض شاعر الملائكة رسلا اجنحة وثلاثا ورباع يزيد في الخلق ما يشاء والايمان في هذا العظة في خلق الله يرجع الى عظمة الله الذي خلقهم - 00:12:26ضَ

فان الخلق العظيم يعود بالدلالة على عظم ما صنعه وخلقهم وابدعهم الامر الثالث الايمان الملائكة الايمان بفضلهم فهذا مما يتضمنه الايمان بهم ان تؤمن بفضلهم ومكانتهم وقد فظلهم الله جل وعلا - 00:12:53ضَ

وكرمهم لما اهانهم المشركون فان المشركين زعموا ان الملائكة بنات الله ربي جل وعلا في اية الانبياء في قوله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره - 00:13:16ضَ

يعملون والله وصفهم بالكرامة وهذا دلالة على فضلهم ومكانتهم كما سماهم رسلا في غير موضع من القرآن كما في اية الانعام حتى اذا جاء احدكم الموت حتى اذا جاء احدكم الموت - 00:13:40ضَ

حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون فهذا من الايمان بفضلهم. رابعا الايمان بوظائفهم واعمالهم التي ميزهم الله بها وخصهم بها فمن الملائكة الملائكة المقربون ويسمون بالقربيون - 00:14:01ضَ

وهم الملائكة الحافون بالعرش وحملته ومنه الملائكة الحفظة الاعمال محافظة العباد كما قال جل وعلا في اية سورة الرعد له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله - 00:14:25ضَ

اي يحفظونه بامر الله ولهذا جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقب فيكم ملائكة بالليل والنهار يجتمعون في صلاتي - 00:14:45ضَ

الغداة وصلاة العصر اربعة بالليل واربعة بالنهار هؤلاء الاربعة في الليل والنهار اثنان منهم كتبة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد واثنان حفظة فاذا جاء امر الله خلوا عنه - 00:15:03ضَ

حتى يصيبه الذي يصيبه هذا الامر من امر الله كما قال جل وعلا وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون وهؤلاء الاربعة يجتمعون في صلاة الفجر الى صلاة العصر - 00:15:24ضَ

ثم ينزل ملائكة اربعة اخرون كتبة اثنان محافظة اثنان ويستلمون من اخوانهم من صلاة العصر الى صلاة الفجر وهذا ايضا دال على كثرة عددهم كل واحد منا معاشر المكلفين من الانس والجن معه في اليوم والليلة - 00:15:44ضَ

ثمانية من الملائكة ومن وظائفهم واعمالهم انهم يعلمون النيات والمقاصد بعموم قول الله جل وعلا كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون والفعل يشمل فعل الجوارح وفعل القلب ولهذا جاء في الصحيحين - 00:16:08ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا هم بالحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة من يكتبها تكتبها الملائكة ولهذا جاء الحديث اذا هم عبدي بالحسنة فاكتبوها له حسنة - 00:16:30ضَ

فاذا عملها فاكتبوها له عشرا واذا هم عبدي بالسيئة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان ما تركها من جرائي فهذا مما يدل على ان الملائكة اعلمهم الله بهم العبد وهو عزمه على الفعل - 00:16:51ضَ

وعلى الترك عزما في نيته وقصده فانه فانهم يكسبون ذلك فمن وظائفهم ايظا العرش وكلهم في تسبيح الله ليلا ونهارا وكلهم ايضا في عبادة دائمة لله لا يعصونه لا يعصون الله ما امرهم - 00:17:11ضَ

ويفعلون ما يؤمرون ومن وظائفهم انزال المطر والغيث ومن وظائفهم نصرة عباد الله من وظائفهم ملائكة سياحة في ارض الله يبحثون ويتحسسون مجالس الذكر ومجالس العلم ولهم من الاعمال والوظائف - 00:17:36ضَ

سوى ذلك مما لا نعلمه. ويعلمه ربي جل وعلا منهم وبه امرهم نعم احسن الله اليكم دكتور علي يعني تلخيصا لما ذكرتموه في الايمان بالملائكة وما يتضمنه ذكرتم اربعة امور - 00:17:57ضَ

اه لابد منها تصديق بوجودهم والايمان اولا التصديق بوجودهم ثانيا الايمان بعظم خلقهم آآ ثالثا الايمان بفضلهم ومكانتهم واخيرا اه الايمان باعمال اه من علمنا عمله منهم اه هذا تلخيصا لما ذكرتموه في هذا المحور اه في اه ما يتضمن - 00:18:19ضَ

الايمان بالملائكة جزاكم الله خيرا دكتور نستأذنك في فاصل قصير نعود بعد هذا الفاصل لاستكمال حديثنا عن هذا الموضوع الركن الثاني من اركان الايمان الايمان بالملائكة مستمعينا الاحبة ونعود اليكم سريعا فابقوا معنا - 00:18:47ضَ

عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر الحديث نقدم الفائدة والعبرة في كل حلقة من حلقاته على مدار الاسبوع. عذب الكلام. عذب الكلام - 00:19:09ضَ

من نداء الاسلام من نداء الاسلام حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى في عذب الكلام وفي اه هذه الحلقة اه ونذكر بالحديث فيها هو عن الايمان بالملائكة اه ثاني اه اركان الايمان الستة - 00:19:29ضَ

اه دعوني ارحب بضيفنا الكريم مرة اخرى معنا عبر الهاتف الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة حياكم الله دكتور علي اجدد ترحيب بكم - 00:19:50ضَ

وعبر الاثير باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا البث حياكم الله قبل الفاصل اه كان الحديث اه عن اه من هم الملائكة وايضا الاربعة امور التي آآ تتضمن الايمان بالملائكة - 00:20:03ضَ

آآ يعني قبل الفاصل اشرتم الى آآ اقوال بعض المنحرفين في الملائكة كالفلاسفة والملاحدة اه يعني لو نقف قليلا اه وتبينون لنا من المنحرفون اه في الايمان بالملائكة المنحرفون بالايمان بالملائكة - 00:20:23ضَ

طوائف ليسوا بالقليلين للاسف الشديد نعم. لان الملائكة عالم غيبي وقد جرت اطالة الشيطان على عقول كثيرين فانكروا ما سوى المحسوسات وما كان من الغيبيات ولهذا انحرف الملائكة طوائف فمنهم الفلاسفة - 00:20:44ضَ

ومن فروعهم الملاحدة وهم اللا دينيين فمن لا دين له يعتقدون ان الملائكة اشباحا لا حقيقة لها فلا يصدقون بوجودها ثانية وهم كثر انحرفوا في الملائكة وهم المشركون وانحرافهم لما زعموا ان الملائكة عليهم الصلاة والسلام - 00:21:12ضَ

هم بنات الله ولهذا عاب ربي جل وعلا جل وعلا عليهم ذلك واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثله اي بالانثى لما جعلوا الملائكة بنات له ولهذا قال جل وعلا في اخر الصافات - 00:21:42ضَ

البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون فان مشركي العرب ومن ورائهم من الامم الوثنية الذين زعموا ان الملائكة بنات الله جل وعلا وتبرؤوا هم من البنات وخصوا انفسهم بالذكور - 00:22:01ضَ

ولهذا عاتبهم ربي وقلب عليهم حجتهم والا فربي متفرج متفرد لا ولد له ولا والد لا بنت ولا ذكر لانه متوحد متفرد بوحدانيته سبحانه. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد - 00:22:25ضَ

طائفة ثالثة منحرفون في الملائكة وهم اليهود عليهم لعائن الله المتتابعة في كتبه وعلى السنة رسله عليهم الصلاة والسلام وانحرافهم في الملائكة لما عادوا جبرائيل وميكائيل عليهما الصلاة والسلام الله جل وعلا يقول في اية سورة البقرة - 00:22:49ضَ

من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولهذا قال عبد الله بن سلام للنبي صلى الله عليه وسلم لما جاء ذكر جبريل قال يا رسول الله - 00:23:14ضَ

ذاك عدو اليهود من الملائكة فهذا من انحرافهم جبريل لانه نزل عليهم بالاسر والاغلال لما عاندوا وكابروا ولم يمتثلوا امر الله جل وعلا بل تمحلوا في اوامره وفيما بعث به رسله عليهم - 00:23:36ضَ

والصلاة والسلام اشد التمحن ومن المنحرفين ايضا في الملائكة الباطنية وهم الغلاة من هؤلاء الروافض حيث زعموا ان جبرائيل عليه السلام خان الامانة فبدل من ان ينزلها اي الرسالة والبعثة - 00:23:58ضَ

على علي رضي الله عنه قال فانزلها على محمد صلى الله عليه وسلم فاتهموا جبرائيل بالخيانة تبعا لسلفهم من اليهود وهذا من اعظم وجوه التشابه بينهم وذلك ان الرسالة ابحث عندهم - 00:24:18ضَ

كلعبة الاطفال الصغار لا انها تشريع محكم من ربي الارض والسماء فجعلوا جبريل خان الامانة لم ينزلها على علي وانما انزلها على محمد والله جل وعلا يصف جبرائيل لقوله سبحانه في اخر الشعرا - 00:24:39ضَ

نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ووصفه الله جل وعلا بالامانة وصفه بذي قوة عند ذي العرش مكين مطاعم ثم امين وصفه بانه مطاع وانه امين - 00:24:58ضَ

وممن انحرف في الملائكة ايضا من جعلوا من اهل البدع والاهواء ان الائمة المعصومين عندهم مكانة عند الله وقدرا افضل من كل ملك مقرب او نبي مرسل حتى قال قائلهم - 00:25:18ضَ

ان لائمتنا مقاما لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولو في هذا الامر الى من جعلوا لهؤلاء الائمة صفاتي وخصائص الوهية الله وربوبيته تجاوزوا بهم الرسل عليهم الصلاة والسلام وتجاوزوا وتجاوزوا بهم ايضا الملائكة - 00:25:37ضَ

فهؤلاء جملة ممن انحرفوا في هذا العالم العلوي وكذلك يلتحق بهم طائفة من العصاة والمفرطون في اوامر الله الذين اتبعوا الشياطين وربما احبوهم وانقادوا لهم وامتثلوا لهم في مقابل من امرنا بالتشبه بهم وهم الملائكة - 00:26:02ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم الا تصفون الا تصفون في صلاتكم كما تصف الملائكة عند ربها وكذلك قال عليه الصلاة والسلام انتم تقولون امين. اي بعد الفاتحة والملائكة في السماء تقول امين. فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة في السماء. غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:26:24ضَ

والحديث مخرج في الصحيحين آآ دكتور علي نريد الحديث الان بعد اه يعني اه الحديث عن اه المنحرفون والمحرومون من الايمان بالملائكة آآ عن اثر الايمان بالملائكة ما هي ثمرات الايمان بالملائكة او النتائج الايمان بالملائكة - 00:26:51ضَ

احسنتم في مثل هذا الايراث وقبل ذلك من الايمان بالملائكة الايمان باشهرهم وساداتهم فان اشهر الملائكة عليهم الصلاة والسلام ستة. نعم اولهم جبرائيل ويقال جبريل وهما لغتان لان اصل الكلمة كلمة اعجمية سريانية - 00:27:16ضَ

ومعنى ايل اي الله جبريل او جبرائيل يعني عبد الله وجبريل وجبرائيل عليه الصلاة والسلام هو سيد الملائكة وهو الموكل بالوحي ينزله على رسل الله وانبيائه في ارضه وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:27:42ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه - 00:28:07ضَ

فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله عبدا دعا جبريل وقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء - 00:28:27ضَ

ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض فهذا يدل على مكانة جبريل وانه سيد الملائكة وهو الموكل بانزال الوحي نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين - 00:28:47ضَ

بلسان عربي مبين وفي اية التكوير ان هو الا قول رسول كريم في قوة عند ذي العرش مكين مطاعم ثم امين ان الرسول الكريم في اية للشمس كوء اذا الشمس كورت وجبريل - 00:29:07ضَ

وفي اية المعارج قول رسول كريم وما هو بقول شاعر ما تذكرون هو هو نبينا صلى الله عليه وسلم وقد اضاف الله القول في كلامه لجبريل اولا ثم لمحمد عليهما الصلاة والسلام ثانيا من باب اضافة التبليغ - 00:29:23ضَ

لانهم بلغوا كلام الله فجبريل سمع القرآن والوحي من الله فبلغه محمدا ومحمد صلى الله عليه وسلم سمع القرآن من جبريل عن الله فبلغه لامته من مشاهير الملائكة ثانيا ومن ساداتهم ميكائيل - 00:29:43ضَ

ويقال ميكال وهو الملك العظيم الموكل بالقطر من السماء ومعه اعوان كثيرون يحققون هذا القطر متى ينزل وقدره ومكان نزوله واثره وقد روى ابو الشيخ في كتاب العظمة انه ينزل مع كل قطرة من السماء - 00:30:05ضَ

ينزل ملك يضعها حيث امر الله جل وعلا ومن اتباعه المرسلات الذين يرسلهم الله جل وعلا لواقح للسحاب السادات الملائكة ثالثا اسرافيل وليس له الا وظيفة واحدة وهي النفخ في الصور - 00:30:32ضَ

فان اسرافيل عليه السلام منذ خلقه الله ومعه بوق عظيم وقرن وصور عظيم لا نعلم كيفية ولا ندرك كونها واضعه الا فيه وعين على هذا البوق وعين اخرى على عرش الرحمن - 00:30:56ضَ

ينتظر متى يؤمر بالنفخ في الصوف وقد ذكر الله النفخ في الصور في موضعين في اية سورة النمل في اواخرها ونفخ في السور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله - 00:31:17ضَ

وذكره ايضا في اخر الزمر ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون رابعا من سادات الملائكة - 00:31:34ضَ

ومن مشاهيرهم ملك الموت كما سماه ربي جل وعلا بذلك في الف لام ميم تنزيل السجدة لقوله سبحانه يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم واما تسميته باسم عزرائيل فهذه جاءت في كتب اهل الكتاب - 00:31:52ضَ

وفيها الحديث العام حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج اما الاسم الصحيح فهو ملك الموت يؤيده ما جاء في حديث ابي داود وغيره عن البراء بن عازب رضي الله عنهما - 00:32:12ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر قبضة المؤمن وقبض روحي الفاجر قال فيأتي ملك الموت في حق المؤمن فيقول يا ايتها الروح الطيبة اخرجي الى رحمة من الله ورضوان - 00:32:29ضَ

وتخرج روحه تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء وتأتي ملائكة الرحمة عند رأسه مد بصره فاذا استخرجها لم تدعها في يده طرفة عين حتى تضعها في ذلك الحنوب الذي هو من الجنة - 00:32:49ضَ

وقال ايضا في الروح الفاجرة الظالمة سيأتي ملك الموت ويقول يا ايتها الروح الخبيثة اخرجي الى سخط من الله وغضب وتتفرق روحه في جسده ينتزعها ملك الموت انتزاعا عظيما فيه الشدة والعسورة - 00:33:07ضَ

كما ينتزع السحود من الصوف المبلول فاذا انتزعها ملك الموت لم تدعها الملائكة ملائكة العذاب من اعوانه في يده طرفة عين حتى تضعها في ذلك المسوح والحانوت من النار خامسا - 00:33:28ضَ

من مشاهير الملائكة ايضا رضوان وهو كبير خزنة الجنة كما جاء مصرحا باسمه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وله اعوان يعمرون الجنة ويزينونها كرامة وتكريمة لعباد الله واولياءه - 00:33:47ضَ

ومنهم ايضا سادسا من ساداتهم خبير خزنة النار الذي ورد اسمه في القرآن في اية الزخرف لقول الله جل وعلا ونادوا يا ما لك يقضي علينا ربك قال انكم ماكثون - 00:34:10ضَ

ومالك هو كبير خزنتي جهنم وتحته تسعة عشر كما قال جل وعلا عليها تسعة عشر وتحتهم عدد كبير من هؤلاء الملائكة الغلاظ الشداد خزنة جهنم كما قال جل وعلا في اية التحريم - 00:34:28ضَ

يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون هؤلاء الملائكة الغلاظ الشداد هم اعوان ما لك - 00:34:48ضَ

واعوان التسعة عشر الذين يقومون على جهنم وعلى خزانتها وايقادها ومنه الحديث يؤتى يوم القيامة في جهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وعبدالله بن رواحة - 00:35:08ضَ

انشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم هذه الابيات في قوله شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوى الكافرين وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين وتحمله ملائكة شداد - 00:35:29ضَ

ملائكة الاله مسومين وهؤلاء العرش ممن لا نعلم اسماءهم لكن هم من عظائم خلق الله عز وجل في ملائكته فهؤلاء الملائكة بانواعهم هؤلاء ساداتهم وهم اعوانهم في انفاذ امر الله جل وعلا - 00:35:51ضَ

ثم ان المؤمن يحب الملائكة لانه لما امن بهم اجتمع معهم في عبوديته لله جل وعلا فالمؤمنون عباد الله رابعون له بالتوحيد خاضعون له بالعبودية والتعظيم كما الملائكة عليهم الصلاة والسلام - 00:36:16ضَ

خضعوا لله جل وعلا بتوحيده وهم في تسبيح دائم وامتثال لامره لا يعصونه ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون المؤمن يحبهم اجتماع رابطة الايمان بينه وبينهم ويحبهم لانهم يحفظونه ولانهم يكسبون اعماله - 00:36:37ضَ

ويأنس بهم ولهذا امرنا بالتأدب معهم من نبينا صلى الله عليه وسلم. عليه قوله ان معكم من لا يفارقكم الا عند الخلا وعند قضاء الحاجة فاستحيوهم اي استحيوا منهم كما قاله عليه الصلاة والسلام - 00:37:00ضَ

وهؤلاء الملائكة يحبهم المؤمن لانه يأنس بهم في مقابل من يضرونه ويؤذونه من الشياطين والملائكة اعداء للشياطين. كما الشياطين اعداء لهؤلاء الملائكة فان المؤمن اذا دخل بيته وسلم واذا قدم له طعامه طعامه ثم ابتعد عنه الشيطان - 00:37:22ضَ

وكان في تسميته في حفظ الله عز وجل له بسبب هؤلاء الملائكة اذا كان في الخلاء وفي البر محاضرات الصلاة شرع له ان يؤذن وان يرفع بصوته فانه ما بلغ مدى صوته من حجر - 00:37:49ضَ

او شجر او شيء الا شهد له يوم القيامة ثم اذا اقام الصلاة صلى وراءه من لا يحصيهم ممن يا ترى انهم من ملائكة الله الذين يعبدونه لما دعاهم هذا بدعوة الحق ودعوة التوحيد ودعوة الايمان بالصلاة - 00:38:07ضَ

ويصلي ايضا معه من لا يعرفهم ولا يحصيهم من من جند الله عز وجل وعباده من الجن كما جاء ذلك في حديث سلمان وعقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنهم - 00:38:27ضَ

والملائكة ايضا يستتبعون مجالس الذكر ومجالس العلم كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه المخرج في الصحيحين ولفظه في مسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله - 00:38:42ضَ

يتلون كلام الله ويتذاكرونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة قال وحفتهم الملائكة من هؤلاء الملائكة انهم ملائكة سياحة جوالة دواجتة في الارض فاذا رأت مجالس العلم ومجالس الذكر - 00:38:59ضَ

فرحوا بذلك وطربوا ونادى بعضهم بعضا ان هلموا الى مجالس الذكر فاركعوا هؤلاء المتحلقين في مجالس العلم يقرأون القرآن يتبقى هنا فيه يتعلمون العلم. هم. فصاروا وراءهم حافين خاضعين لهم باجنحتهم - 00:39:21ضَ

بعضهم فوق بعض حتى يرتفعوا الى السماء المؤمن يأنس بذلك انسا عظيما يتشجع به في عبودية ربه وطلب العلم وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم وان الملائكة في السماء - 00:39:41ضَ

والحيتان في البحر والطير في الهواء سيضعون اجنحتهم لطالب العلم رضا بما يصنع فاذا علم طالب العلم وعلم المؤمن انه في عبادة ربه وما يقربه اليه في هذا الشأن كان عندئذ - 00:39:57ضَ

خامسا محبا مودا لهؤلاء الملائكة الذين يحبون منه هذه العبادة وهذا العلم المقرب له الى الله سبحانه وتعالى. احسن الله ادركنا الوقت للاسف اه جزاكم الله خير الجزاء ونسأل الله عز وجل ان ينفع اه يعني فيما قدم. وان يعم به اه الفائدة باذن الله عز وجل والبركة - 00:40:17ضَ

وان يجعله في موازين حسناتكم دكتور لعلنا في حلقات قادمة ان شاء الله عز وجل نستكمل اذا بقي هنالك حديث ان شاء الله نسأل الله ان يوفقنا واياكم لذلك. موضوع الملائكة موضوع متشعب. صحيح. اصوله ماذا ما تذاكرناه واياكم في هذه - 00:40:43ضَ

حلقة نفعنا الله واياكم بها. وجميع المسلمين انه سبحانه جواد كريم. امين يا رب اه شكرا مرة اخرى للاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة - 00:41:02ضَ

الشكر موصول كذلك لكم انتم مستمعينا الاحبة على طيب استماعكم ونلتقيكم بحول الله عز عز وجل في حلقات قادمة تقبلوا في الختام هذه التحايا العطرة من آآ فريق العمل في الاشراف العام - 00:41:17ضَ

هاني السلمي وفي الاخراج اه رامي وفي التقديم عمر بن ناصر في امان الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. قيم - 00:41:32ضَ

ومعان سامية. بلغة عذبة تخاطب العقل والوجدان. تحرك الخيال لتحلق به في سماء الفكر المفتوح على فضاءات مرصعة بجرر الفكر والمعرفة قبسات من كلام ربنا جل وعلا. احاديث نبوية قيم اجتماعية وايمانية - 00:41:52ضَ

اسرية بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر واعذب الحديث. نقدم الفائدة والعبرة في كل حلقة من حلقاته على مدار الاسبوع. عذب الكلام - 00:42:22ضَ