باحث

كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام للرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك - 00:00:00ضَ

في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئ صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. مرحبا بكم شيخ علي - 00:00:39ضَ

وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير في اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله به في الدنيا والاخرة - 00:01:00ضَ

لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان تظهر تباعا طوال الحلقة ونبدأ بامل من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا امل - 00:01:20ضَ

اه سؤالي هل بقايا طعام اه في الفم تؤثر على صحة الطلاق السؤال الثاني سؤال واحد فقط اسمع الاجابة ان شاء الله طيب شكرا وحتى يعني تأتي بقية الاتصالات حياكم الله شيخنا الكريم ونبدأ - 00:01:42ضَ

آآ في بعض الاسئلة التي آآ تبقت والتي وردت الينا الشيخ علي هذا سائل يسأل عن آآ ما هو ضابط الجمع في نزول المطر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله - 00:02:05ضَ

وصفيه وخليله نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا الى يوم لقاه اما بعد فان الضابط الذي ذكره الفقهاء رحمهم الله في الجمع بين الصلاتين - 00:02:29ضَ

في حال نزول المطر هو ان يكون المطر يبل ثياب اقرب قريب للمسجد سواء كان المطر نازلا من السماء او خائضا فيه في الوحل الى طريقه المسجد ولهذا قال الفقهاء ويجمع بين المغرب والعشاء خاصة - 00:02:49ضَ

في ريح باردة او مطر يبل الثياب ولو كان طريقه الى المسجد تحت صاباه وهذا كله من تشوه الشريعة وعنايتها باداء الصلاة جماعة فيجمع بين المغرب والعشاء اذا وجدت هذه الحاجة وكذلك بين الظهر والعصر في اظهر اقوال العلماء جمعا بلا قصر - 00:03:09ضَ

للمقيمين. اما اذا كانوا في سفر فلهم الجمع والقصر وان لم يكن هناك مطر بل لاجل السفر والله اعلم. نعم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يعني هو يشكو من اه ما يحدث بينها وبين زوجته يقول ان اه يعني كلما نصحتها تنتقدني في كل شيء اه يعني هي - 00:03:35ضَ

تكون مسترجلة معي في الحديث ندا لند. وانا اريد منها ان تعتني بالاولاد والنظافة وشؤون المنزل. لكن اه يعني يكون هناك بينها يعني بينه وبين زوجته اخذ وعطا او شد وعطا - 00:04:00ضَ

يعني ذكر في سؤالها انها تخرج من بيته دون اذن. وبلغ مني الامر انني افكر في طلاقها فما فما هو آآ آآ نصيحتكم وتوجيهكم لهذا الشخص ولكل زوجين بينهما آآ خلافات وربما - 00:04:15ضَ

الخلافات الى مبالغ عظيمة وصيتي لهذا ولاخواني ان يتحلوا بالصبر ومع الصبر بالحكمة وحسن التعامل وان يتقي الله جل وعلا فيها كما هي يجب عليها ان تتقي الله فيه ومن رام - 00:04:35ضَ

من الزوجين حياة هانئة بلا مشاكل فقد رام امرا مستحيلا لا يتأثر فان اكرم البيوت واشرفها بيت النبوة ومع ذلك لم يخلو من هذه المشاكل واني اذكر اخينا ساذكر اخانا بقول النبي صلى الله عليه لا يفرك مؤمن مؤمنة - 00:04:57ضَ

ان كره منها خلقا رضي منها اخر لا سيما وقد فهمت من سؤاله انها ام اولاد فليصبر عليها وليعالجها بمعالجة الحكمة والدعاء ويكون هو قدوتها القدوة الحسنة ولا يعجل ولا يطرأ على قلبه فراقها - 00:05:22ضَ

تبقى مع اولاده واولادها تحفظهم فان لم تستقم له فان الله جعل له ممدوحة يأخذ عليها ثانية. وثالثة ورابعة والله اعلم. احسنتم شيخنا نستأذنكم في هذه الاتصالات ابا محمد من السعودية السلام عليكم - 00:05:45ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اخ ياسر. يا مرحبا بابي محمد تفضل. الله يوفقك ويرحم والديك والشيخ طال عمرك انا عندي سؤال واحد السؤال انا اصلي بعد صلاة العشاء الراتبة - 00:06:03ضَ

ركعتين ركعتين. نعم. ثم انصرف وقبل ما انام اصلي ركعتين ثم اسلم واصلي ركعتين ثم اسلم بعدها انام طال عمرك وقبل صلاة الفجر بساعة او اكثر اقوم اصلي ركعتين ثم اسلم وركعتين ثم اسلم. ثم الشفع والوتر - 00:06:17ضَ

هذي اصبحت ثلاطعش هي ثلاطعش الصحيحة او انها ثمان ونطلع منها آآ شسمه الراتبة والشفع والوتر طيب الان انت تصلي بعد العشاء آآ ركعتين ركعتين ثم قبل النوم آآ ركعتين ركعتين بالاضافة الى الراتبة - 00:06:38ضَ

الى الراتبة. اي نعم يعني صارت ست ركعات ثم قبل النوم ركعتين ركعتين واخر الليل ركعتين ركعتين ثم الشفع والوتر. هكذا صح؟ نعم اصلي الراتبة. طيب. وبعد الراتبة اصلي ركعتين ركعتين - 00:07:01ضَ

نعم نعم وقبل الفجر بساعة واكثر اصلي ركعتين ثم ركعتين ثم الشفع والوتر. طيب. فهل هذا فعلي صحيح؟ او انها تمام يعني من غير الراتب او من غير الشفع والوتر. ابشر ابشر بالخير يا ابو محمد. شكرا شكرا. اسمع الاجابة ان شاء الله الاخ عصام السلام - 00:07:16ضَ

عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا عصام يا مرحبا. حياك الله. الله يحفظك. اه عندي سؤال واحد يا شيخ. ما هو سؤالك يا عصام؟ السؤال يقول ما حكم صلاة - 00:07:37ضَ

الوتر في غير رمظان جماعة يعني يكونون جماعة سؤال اخر. شكرا لك. تسمع الاجابة يا عصام. شكرا لك ام هدى من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام هدى - 00:07:48ضَ

لو سمحت ما صحة حديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم انتم شهداء الله في الارض والسؤال الثاني لو سمحتي لرجل عنده ولد تزوج بامرأة عندها بنت هل يجوز ان ولده يعني يتزوج هذه البنت - 00:08:06ضَ

عيد عيد المسألة رجل ايه عنده ولد؟ ايه لديه نعم ايه تزوج بامرأة عندها بنت تزوج بامرأة يعني لديها بنتين. ايوة. هل يجوز هذا ولده ابنه ان يتزوج هذه البنت؟ ابنة المرأة. ايه ايه - 00:08:23ضَ

الله يعطيكم العافية شكرا. شكرا لك يا ام هدى ام حمد من تونس سلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ده سؤال للشيخ. نعم. بارك الله فيكم - 00:08:41ضَ

معنا عبد الصادق التهجد ركعتين وسلم ركعتين هاي في كل ركعتين اقول دعاء الاستفتاح او يكفي في الركعتين اكهو طيب طيب. بارك الله فيكم. شكرا شكرا لك شكرا للجميع. نعود الى شيخنا الشيخ علي امل تسأل عن صحة الصلاة لمن آآ تبقى في فمه بعض الطعام - 00:08:56ضَ

هذا السؤال فيه نوع من الوسواس. اي نعم فان المؤمن اذا قام يتوضأ من من الوضوء المضمضة ومع ان المظمظة ان يدير الماء في فمه فيخرج ما فيه من فضلات وما فيه من علائق الطعام - 00:09:20ضَ

فاذا كبر المكبر وكان في اسنانه شيئا من ذلك فهذا لا يؤثر في صلاته وقالوا يكره له ان يبلع ما يكون في ما بين اسنانه كراهية لا انها تبطل صلاته لانه ليس في حكم الاكل والشرب والله اعلم - 00:09:42ضَ

ابو محمد يقول انه يصلي بعد العشاء الراتبة ثم ركعتين ركعتين ثم قبل النوم ركعتين ركعتين وبعد ذلك اخر الليل يقوم اخر الليل ويصلي ركعتين ركعتين ثم الشفع والوتر نعم - 00:10:03ضَ

لا بأس بهذا الفعل وقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. الا ثلاثة عشرة ركعة وصلاة الليل لا حد لها - 00:10:22ضَ

في عموم ما جاء في الصحيحين في قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى ففعله صحيح ولا اشكال فيه والحمد لله والله اعلم. الحمد لله فيما يتعلق ايضا بقيام الليل عصام يسأل عن صلاة الوتر جماعة وربما يقصد بصلاة التهجد او قيام الليل جماعة في غير رمظان - 00:10:41ضَ

صلاة الوتر وكذلك صلاة التهجد جماعة في غير رمظان لا بأس بها اذا كانت بغير ترتيب وانما اتفاقا وقد ثبت في الصحيحين ان ابن عباس رضي الله عنهما بات عند خالته ميمونة ام المؤمنين - 00:11:05ضَ

ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها فلما قام النبي صلى الله عليه من الليل يصلي قام ابن عباس رضي الله عنهما وكان صغيرا ابن ثنتي عشرة سنة فقام عن يساره - 00:11:24ضَ

ثم سحبه النبي سلم الى جهته اليمنى وهذه جماعة بين رسول الله وابن عباس لكنها اتفاق اما صلاة التراويح في رمضان فهي مشروعة وهي من السنن المؤكدة التي حث النبي عليها صلى الله عليه وسلم قولا - 00:11:41ضَ

واقرها فعلا والله اعلم عبر تطبيق اكس الاخ نايف يقول اه كيف نجمع بين اه الحديثين قصة الرجل الذي سمع صوتا في السحابة اسقه حديقة فلان وحديث من استطاع منكم ان يكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل - 00:12:00ضَ

لا معارضة بين هذا وهذا فان الله جل وعلا بعث الملك ينادي هذا ان يسقي حديقة فلان من جيرانه ينال بها اجرا من ربه سبحانه وتعالى ولا معارضة بين ان يكون للعبد خبيئة بينه وبين الله في عمل صالح - 00:12:21ضَ

اما في تهجد او في صدقة او تفقد محاويج او غيرها من جنس الاعمال الصالحة الكثيرة تنفعها تنفعه عند ربه سبحانه وتعالى والله اعلم ام هدى ايضا تسأل عن صحة حديث انتم شهداء انتم شهداء الله في ارضه او في الارض - 00:12:42ضَ

هذا حديث صحيح. اخرجه الامام مسلم في صحيحه وغيره انه وفي النبي اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فاثني عليها خيرا وقال صلى الله عليه وسلم وجبت قالوا ما وجبت يا رسول الله؟ قال وجبت لها الجنة - 00:13:04ضَ

واوتي بجنازة فاثني عليها شرا فقال وجبت قالوا ما وجبت يا رسول الله؟ قال وجبت لها النار ثم قال صلى الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه كدتم ان تعرفوا اهل الجنة من اهل النار والله اعلم - 00:13:23ضَ

رجل لديه ولد وامرأة لديها بنت وتزوج الرجل بهذه المرأة فما حكم زواج ابن الولد لبنت المرأة نعم هذه البنت من هذه الزوجة تسمى لابيه ربيبة لانه دخل بامها يجوز لابنه - 00:13:41ضَ

ان يأخذ هذه الربيبة وهي ابنة زوجته من غير مائه. والله اعلم. نعم. ام محمد من تونس تسأل عن دعاء الاستفتاح في صلاة التهجد هل يكون في كل بداية ركعتين - 00:14:03ضَ

دعاء الاستفتاح الثابت انه يقوله في اول ركعة صلاة القيام سواء كانت تراويح او تهجد حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاة الليل بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل - 00:14:18ضَ

فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني فيما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ولم يأتي بالحديث انه كان يكررها في كل تسليمة والله اعلم. نعم - 00:14:38ضَ

الاخ نايف عبر اكس الشيخ علي يسأل الدعاء اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك. الى اخره فليقتصر هذا الدعاء في التشهد الاخير فقط ام يدعو به في اوقات الاجابة - 00:14:57ضَ

هذا دعاء جامع ودعاء عظيم علمه نبينا صلى الله عليه وسلم ابا بكر فان ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل يا ابا بكر اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا - 00:15:16ضَ

ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. فالسنة المؤكدة ان يأتي به عقب التشهد وقبل السلام ولو دعا به في اوقات الاجابة - 00:15:36ضَ

في صلاة الليل بين الاذان والاقامة في سجوده في حال نزول المطر حال سفره حال فطره ان كان صائما فهذا دعاء عظيم من الادعية والله الموفق نعم. نعم اتصال او ناخذ من عندنا - 00:15:52ضَ

ابا محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا اخي الكريم. يا مرحبا بابي محمد الله يبقيك الله يحفظك ويسلمك كان احدهم يلقي درس في المسجد وقال ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يطيد في الركعة الاولى ثم اللي بعدها ثم الذي بعده اخف وهكذا - 00:16:09ضَ

ابغى استفسر عن هذا الموضوع هل هذا صحيح طيب جزاك الله خير شكرا. شكرا لك يا ابا محمد ابا احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا احمد - 00:16:30ضَ

بارك الله فيك. عندي سؤال واحد لك وواحد للشيخ. تفضل نعم. تفضل باسئلتك بالنسبة لك انت اللي متصل ولا اللي متصل عليه نسأل فيها الشيخ لا اسأل الشيخ طيب طيب. انا ما اجي في حضرة الشيخ - 00:16:47ضَ

لا انا ما اجي في حضرة الشيخ انا. سم. سؤال للشيخ. اجل كلمة شيخ. نعم. تفضل. السؤال الثاني بارك نعم السؤال الثاني اه صليت الظهر القصيم في بريدة. ايه وذهبت الزلفي مئة كيلو. اي نعم - 00:17:12ضَ

ورجاع اشوف الطريق في مسجد يا جماعة يوظون وصليت معاهم. اي نعم. صلوا صلوا القصر. وانا مسافر لكني ما نويت ان لم يصل العصر لا جمع ولا ولا اكملها. اي نعم. فما ادري كيف الصلاة - 00:17:34ضَ

يعني انت صليت معهم وقصرت معهم لكنك ما اللي يشكل عليك انك لم تسبق الفعل بنية اما اسمع الاجابة يا ابو احمد بارك الله فيك. شكرا شكرا شكرا. شكر الله لك الله يحفظك. من - 00:17:51ضَ

ام محمد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ الله يعطيك العافية ولدي اه حلف قال والله ما عاد اسوق السيارة بعدين انفجر وساق ايش عليه؟ يبلغ من العمر اه - 00:18:15ضَ

سطعشر سنة. طيب والثاني مثله يحلف ويفجر ويقول بصوم ما معي مال بس اني باصوم وانا ادري يا شيخ ايش عليهم الله يصلحهم طيب طيب تسمعيني الاجابة يا ام محمد - 00:18:36ضَ

ام ايمن من السودان. السلام عليكم عليكم السلام والرحمة. نعم تفضلي يا ام ايمن انا عندي وسواس طيب. عندي وسواس. اي نعم هو خاف شديد شديد عندي نعم وبعدين في الصلاة لما اجي اصلي بعيد الصلاة كتير وبعيد الوضوء كتير - 00:18:52ضَ

الوقاء الشديد. عايز اسأل الشيخ يا شيخنا. طيب. اقول حلفت رأسه حلفت رأسه بالحاجة دي. ما اعرف ازوجني. تعبت طيب طيب ان شاء الله شكرا لكم نسأل الله لك الشفاء والعافية ولجميع المسلمين شكرا للجميع ونعود الى - 00:19:16ضَ

شيخنا الكريم ابو محمد يقول ان سمع احد الدعاة اه او احد من يلقي الدروس ان حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يطيل في الركعة الاولى ويخطط الثانية ويخطط في الثالثة. فما صحة هذا الحديث - 00:19:37ضَ

الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نقله الواصفون من الصحابة رضي الله عنهم بصلاة فوائل ابن حجر وسهلي ابن اه سعد وابي حميد الساعدي وابي قتادة رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل في الاولى - 00:19:58ضَ

اطول من الثانية اما الركعة الثالثة والرابعة فكانتا متساويتين ولهذا لا يقرأ في الركعة الثالثة وفي الرابعة الا الفاتحة في الرباعيات فاما الركعة الاولى فهي اطول من الركعة الثانية هذا الذي حفظناه وعلمناه من سنته صلى الله عليه وسلم. والله اعلم - 00:20:20ضَ

ابو احمد يا شيخنا يقول من يسلم اولا المذيع ام السائل ايه هذي هذي على السؤال لك انت تبي تحوله علي اي نعم يعني هل يعني في حرج ان لو بدأنا نحن بالسلام - 00:20:48ضَ

لا حرج والحمد لله. الحمد لله. وحال حال المذيع المقدم للاسئلة حالة الاستثنائية فلا بأس ان يسلم ابتداء منه على ملقي السؤال لان المسألة في عرض السؤال مباشرة عبر الهوا. الاولى ان الذي يسلم هو المتصل. ايه. والذي يرد السلام المتصل عليه - 00:21:02ضَ

فلو ابتدأ المتصل بالسلام فلا غضاضة ولا حرج وهذا من المسابقة في الاجر الامر في هذا متسع والله اعلم. الحمد لله يقول ابو احمد انه يعني كان مسافرا في الطريق - 00:21:28ضَ

آآ لم ينوي آآ الجمع والقصر وانما وجد جماعة يقصرون فصلى معهم وعلى ما فهمت من سؤاله صلى الظهر ثم توجه الى الزلفي مئة كيلو او اقل ثم لما حضرت العصر - 00:21:44ضَ

مع جماعة يقصرون العصر فصلى معهم العصر بنيته وهو يجوز له القصر فلا حرج عليه وفعله صحيح والحالة هذه. والله اعلم. الحمد لله. ام محمد تقول ان آآ ولديها اه يحلفان ويحلفان في - 00:22:03ضَ

حلفهما فماذا عليهما من كان بالغا فحلف بالله وفجر ولم يف بيمينه فعليه كفارة اليمين التي امر الله عز وجل بها بعد قوله واحفظوا ايمانه فان الله سبحانه وتعالى امر المكلفين بحفظ اليمين - 00:22:23ضَ

ان لا يحلف الا بالله واذا حلف يفي فاذا لم يفي فان عليه كفارة اليمين وهي كما ذكرها الله جل وعلا فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم - 00:22:44ضَ

او كسوتهم او تحرير رقبة. هذه الثلاثة على جهة بينها فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام وفي قراءة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه فصيام ثلاثة ايام متتابعة هذا الاولى اذا لم يجد اطعام اه العشرة مساكين فانه يصوم الايام الثلاثة - 00:23:00ضَ

ويتوب الى الله جل وعلا من فجوره بيمينه واذا احتاج احد الى ان يحلف فحلف بالله فليستثني والله ان شاء الله لافعلن كذا فان حصل منه انه فعله فالحمد لله والا فلا حنت عليه اذا وربطها بالمشيئة والله اعلم - 00:23:25ضَ

ايمن لديها وسواس شديد كما ذكرت في سؤالها وتعاني منه في صلاتها في وضوئها تريد المخرج من هذا الوسواس هذا الوسواس للاسف كثر بين الناس خصوصا في الازمان المتأخرة والوسواس انما يتسلط به الشيطان على المطيعين - 00:23:46ضَ

لم نسمع ان فاجرا او عاصيا او او غير مصلي يأتيه وسواس في الصلاة الشيطان حصن مراده منهم غير الوسواس واني اوصي هذه السائلة وغيرها بثلاثة امور الامر الاول طرح الوسواس - 00:24:08ضَ

وعدم الالتفات اليه والا تفكر فيه وتعصيه الامر الثاني ان تستعين بالله جل وعلا على هذا الوسواس بالتعوذ بالله من الشيطان ان جاءها في صلاته بان تلتفت يسيرة وتقول اعوذ بالله من الشيطان - 00:24:26ضَ

اعوذ بالله من الشيطان اعوذ بالله من الشيطان وتواصل صلاتها ان لم تستطع لا هذا ولا هذا فلتعاد فلتراجع طبيبة نفسية تعينها على تخطي هذه المرحلة من هذه الوساوس التي تضعف فيها نفسها ويلعب عليها الشيطان بانها لم تصل - 00:24:45ضَ

ستعيد الصلاة مرة بعد مرة الله وشفى الله جميع المسلمين. والله اعلم. اللهم امين. سعد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بسعد تفضل الله يطول عمرك يا انا سمعت ام محمد قبل شوي يوم هي تقول اه - 00:25:06ضَ

اه كثرة الحل. ايه. انا يمكن كثير حلفت قبل ويمكن هل كفارة بوحدة الان كفارتي وحدة الايمان اللي راحت كلهم اه حلفت كثير على امر واحد ولا على امور متعددة - 00:25:28ضَ

امور متعددة. طيب والاخر يا سعد. شكرا لك شكرا ام مشعل من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اه لو سمحت الله يعطيك العافية عندي استفسار. ما هو سؤالك؟ اه اه انا حاليا - 00:25:48ضَ

حامل وان شاء الله باذن الله لما ربي يرزقنا بالمولود اه لعند استفسار اه بالنسبة للعقيقة هل يجوز اني اذبحها واكل منها فترة النفاس برضو بنفس الشيء يعني انا والعائلة - 00:26:07ضَ

اه لان وضعي زوجي يعني المادي ما هو اه يعني مو قد كذا هل يجوز اني اجمع نية اني انا اكل انه احنا ناكل منها وفي نفس الوقت تكون عقيقة - 00:26:23ضَ

يعني هل اذا ذبحتم العقيقة تستفيدون منها كلها يعني دون التصدق بها آآ تقريبا او نستنطق بجزء يسير منها. طيب طيب سؤال اخر ام مشعل اه شكرا الله يجزاك خير. بارك الله فيك - 00:26:33ضَ

شكرا للجميع. هنا سؤال يا شيخنا الكريم ناصر يقول اخذت عمرة قبل سبع سنوات ولما قصرت شعري اكتفيت باربع شعرات جاهلا مني لضرورة الاخذ من الشعر كاملا وقبل شهر اخذت عمرة اخرى - 00:26:51ضَ

واخذت من شعري كامل فما حكم العمرة الاولى؟ هل هي صحيحة؟ وهل علي شيء بالنسبة لما اخذ في عمرته الاولى من بعض شعرات من جانب من جوانب رأسه فان هذا الفعل غلط - 00:27:12ضَ

وهو خطأ شائع ذائع بين كثير من الناس. يظن انه يقصر من جنبات شعره والذي يقصر من الجنبات بقدر انملة هي المرأة بتحللها من حاجها وعمرتها اما وذكر انه كان - 00:27:30ضَ

اه جاهلا ونرجو انه في جهله لا يؤاخذه الله اذا كان وانه ادى العمرة قبل شهر واخذ من جميع رأسه والله جل وعلا وعد المؤمنين لما دعوه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا - 00:27:50ضَ

قال الله جل وعلا متفضلا علينا وعليهم قد فعلت قد فعلت والله اعلم. سبحانه وتعالى اه عبر اكس ابن عباد هكذا اسمه يقول هل يجوز الصلاة بالبنطال تجوز الصلاة في البنطال اذا كان البنطال سافرا - 00:28:07ضَ

لجسمه لا مظهرا لشيء من عورته ولا يكون البنطال ضيقا يصف تقاطيع جسمه. والله اعلم سعد يقول حلفت على امور متعددة وكثيرة. كيف تكون الكفارة من حلف على امور متعددة - 00:28:28ضَ

وحنك فيها فانه يجب عليه في كل يمين حلفها على شيء متنوع عليه كفارة فاذا كان لا يحصيها فليجتهد فان كان شاكا هل هي عشرة ايمان او خمسة ايمان فليجعلها عشرة - 00:28:48ضَ

نبرأ بذلك ذمة اما اذا كان المحلوف عليه شيء واحد. والله ما اروح والله ما اخرج والله ما اذهب الى هذا المكان بالفاظ متعددة على شيء واحد فهذا اذا حنث في يمينه ولم يكفر قبلها - 00:29:05ضَ

تكفيه كفارة يمين واحدة على ما سمع بانها اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعمون اهليهم وهي تعادل الان خمسة عشر كيلا من طعام البلد رز او دقيقا او برا - 00:29:23ضَ

مع خمس دجاجات ايدام لان هذا هو وسط طعام الناس او كسوة او تحية رقبة فمن لم يصح صيام ثلاثة ايام كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم والله اعلم يوسف من اليمن. السلام عليكم - 00:29:39ضَ

لو سمحت عندي اثنين او ثلاثة اسئلة تفضل اه السؤال الاول مثلا اه سمعت مرة من حلقات الشيخ سعد يقول يعني لا صلاة لمنفرد خلف الصلاة عليه في المسجد السؤال يعني اذا احيانا انا صلاة الفجر المزيد ما يكون غيري انا بس اصلي في المسجد. هل يعني الصلاة صحيحة - 00:30:01ضَ

فقط تصلي لوحدك في المسجد هل تعتبر صحيحة؟ يعني تصلي لوحدك ايوة يعني ما في حد. طيب سؤال ثاني يا يوسف آآ السؤال الثاني آآ من هم اللي ذكرهم الله يعني آآ لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم - 00:30:25ضَ

طيب السؤال الثالث اه جزاك الله خير اه الشك في عدم قبول الاعمال هل هو حقيقة مسوء ما هو الشك في عدم قبول الاعمى. الشك في عدم قبوله. طيب يا يوسف - 00:30:47ضَ

لدي نصيحة يا يوسف لدي نصيحة اليك تفضلت. اذا سألت في سؤال لا تذكر اسم الشيخ تمام؟ قل سمعت من احد المشايخ من احد الدعاة من احد المفتين دون ان تذكر اسم شيخا معينا - 00:31:04ضَ

تمام؟ طيب الله يجزاك خير. الله يوفقك ان شاء الله. الله يحفظك ويرعاك ابو نواف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل انا بس اه بسأل اه من سنين كثيرة من زمان كنت يعني ما عندي عن جهل يعني كنت لما - 00:31:20ضَ

اتوظا يكون علي شراب ملابسه على وظوء فاقوم امسح عليه يعني كان فرض ظهر كذا كنت بدوام يعني. ايه. قعدت فترة شهور كذا ما كنت ادري انه لازم اكون على وضوء - 00:31:42ضَ

وكنت اجمع مثلا احيانا نسافر اجمع مثلا فرض اه العصر يكون واجمعه مع المغرب ما ادري انه لازم يعني المغرب مع العشاء والظهر مع العصر ما كنت يعني كله هذي عن جهل - 00:31:55ضَ

ايه ما كنت عندي بعدين فهمت بعدين عرفت يعني بس جتني فترة يعني طويلة واسمي كذا ايه فماذا عليك في تلك الصلوات؟ ايه ايه طيب طيب شكرا لك يا ام نواف - 00:32:10ضَ

الله من السعودية السلام عليكم ام عمر من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام عمر. ابغى ابغى ابغى رقم الشيخ لو سمحت. طيب عطش اه رقم الشيخ علي - 00:32:22ضَ

شكرا للجميع اه اه شيخنا الكريم ام مشعل تسأل عن العقيقة هل اه يستفيد منها صاحبها كاملة يأكل منها ام لابد ان يتصدق ببعضها يهدي يعمل وليمة العقيقة هي الذبيحة التي تذبح - 00:32:41ضَ

الشكر لله جل وعلا انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. وشيمط زاني كبير في سنه شيخ كبير في سنه ويقارف هذا الفعل القبيح الذي انما هو - 00:33:07ضَ

اه في عنفوان الشهوة لمن هم شباب وعائل مستكبر انسان فقير وضعيف على ماذا يستكبر الثالث ورجل جعل الله بضاعته. فلا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه باللفظ الاخر - 00:33:38ضَ

ورجل جعل الله بضاعته يحلف بعد العصر اي في الوقت الذي فيه تنفيق السلعة لان الناس ينامون مبكرين واذا بقيت سلعته الى اليوم الثاني فسدت او ضعفت وينفقها باليمين او بالحلف ليمررها على الناس - 00:33:57ضَ

فهؤلاء متوعدون بهذا الوعيد اذا كان كاذبا في يمينه والله اعلم هل الشك في عدم قبول العمل من الوسواس هذا هو الوسواس. نعم. وهذا ايضا من سوء الظن بالله فان الله جل وعلا امرنا ان نحسن ونحسن الظن به - 00:34:18ضَ

وسوء الظن بالله ان تعمل العبادة ثم يسوء ظنك بالله الا يقبلها وانما اللائق بالمؤمن ان ان يسيء ظنه بفعله لا بربه ظنه بفعله بمعنى انه لم يأتي بالعمل على الوجه الكامل - 00:34:37ضَ

يرجو من ربه التكميل والتسديد والعفو لا انه يوسوس ان عمله يرد عليه والله اعلم نواف منذ سنوات طويلة كانت تجهل آآ احكام المسح على الخفين فكانت تلبس الشراب على غير وضوء وكانت ايضا تجهل في - 00:34:55ضَ

مسائل الجمع والقصر فكانت تجمع العصر مع المغرب ويعني لم تعلم بذلك الا متأخرة فما حكم تلك الصلوات السابقة اذا كان الواقع كما ذكرت انها تجهل جهلا حقيقية انها تتوب الى الله مما مضى من تفريطها في عدم السؤال - 00:35:13ضَ

ولا اعادة عليها لما سبق من الصلوات في هذه الحالة التي ذكرت فيها الجهل. سواء في مسحها على غير طهارة وهذا باطل او في جمعها بين صلاتي العصر والمغرب وهذا ايضا باطل - 00:35:41ضَ

فتستغفر ربها من تفريطها ولا اعادة عليها لما سبق والله اعلم كمال عبر اكس يقول كيف احقق البر بالوالدين يحقق البر بوالديك اذا كان احياء بان يكونا راضيين عنه ولا يموت احد من من ابائكم ايها الاخوة ولا من امهاتكم الا وهم راضون عنكم - 00:35:57ضَ

هذا عنوان برهما في حياتهما وعنوان البر للوالدين بعد موتهما فكما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء لهما وبإكرام صديقهما صلة الرحم التي لا توصل الا بهما بهذا يكون برك بوالديك بعد موتهما والله اعلم - 00:36:25ضَ

كيف احصل على البركة تحصل على البركة بالاستقامة اولا على دين الله بتوحيد الله اولا وتعظيما واتباع نبيه صلى الله عليه وسلم في عبادة ربه عندئذ يبارك لك في عمرك - 00:36:48ضَ

وفي عملك ويبارك لكم يبارك لك في سعي من اسباب تحصيلها في المكاسب ان يكون مكسبك حلالا لا حرام لا شبهة فيه فهذا من اه البركة التي تحصل عليها في كسبك - 00:37:06ضَ

كذلك من اسباب تحصيلها ان يبتعد المسلم عن الحرام. قولا وفعلا وحالا ومن معصية الله جل وعلا فان المعاصي ممحقات للبركة ومن المعاصي الربا الذي قال الله فيه يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله اعلم - 00:37:24ضَ

ايضا ما شاء الله اسئلة الاخ كمال كثيرة عبر اكس يسأل عن هذا الدعاء اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هل يقال قبل السلام ام بعده النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:45ضَ

قال يا معاذ يعني معاذ ابن جبل الاشهلي الاوسي الانصاري رضي الله عنه وعنهم قال يا معاذ اني احبك فلا تتعنى ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادك - 00:37:59ضَ

وهذا دعاء والافضل في الدعاء ان يكون في اخر الصلاة بعد التشهد وقبل السلام. كما ان الافضل في الذكر ان يكون عقب السلام بعد الصلاة والله اعلم اه يسأل عن قول امين في الصلاة الجهرية يعني ما ادري اين الاشكال ويقوم متى نقول امين في الصلاة الجهرية - 00:38:16ضَ

نقول امين. في الصلاة الجهرية المغرب والعشاء والفجر في صلاة الجمعة والفسوف والخسوف والتراويح والاستسقاء. اذا قال الامام ولا الضالين فنقول جميعا اماما ومأمومين امين. لما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:38:40ضَ

قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام يؤتم به. الى قوله واذا قال ولا الضالين فقولوا جميعا اي اماما ومأموما. فقولوا جميعا امين. فان من وافق تأمينه تأمين الملائكة في السماء غفر له ما تقدم من - 00:39:03ضَ

والله اعلم. هل يجوز تخصيص نية الاستغفار من اجل الحصول على المال او الزواج او غيره من امور الدنيا ما جاء من العبادات ان الله رتب عليه الاجور والمنافع في الدنيا فلا غضب بذلك - 00:39:22ضَ

ولهذا جاء في اخر سورة نوح عليه السلام فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا - 00:39:43ضَ

فاذا رتب الشارع على عبادة اجرا في الدنيا مع الاجر الاخروي فلا بأس ان ينويه. لكن قالوا ينوي الامرين ينوي العبادة وينوي في هذا الاجر المرتب فيه في الدنيا ومثاله ايضا مما يذكر عنه الصدقة - 00:40:01ضَ

ليداوي بها مريضة فينوي بهذه الصدقة مداواة مريض. فهذا مما جاءت به الشريعة في قول النبي صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة ولا شيء في هذا والله اعلم. نعم - 00:40:21ضَ

كم كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم من الليل كان صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ما امره به ربه يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او ينقص منه قليلا او زد عليه - 00:40:37ضَ

رتل القرآن ترتيلا. فكانت صلاته صلى الله عليه وسلم اكثر الليل النصف او الاكثر. هذه صلاته التي لا استطيعها كل احد على جهة الديمة والدوام والاستمرار والحمد لله حثنا عليه الصلاة والسلام ورغبنا في صلاة الليل فيأتي بها المؤمن بحسب ما يستطيع. فاذا وافق السنة يوافقها - 00:40:54ضَ

عددا ويوافقها هيئة وحال والله اعلم ماذا تقول انا من اليمن وحكم القضاء علي بالخروج من البيت للايجار آآ مدة ثلاث شهور اه في حال طلب المؤجر من مستأجر اه يعني اه - 00:41:20ضَ

مالا على الثلاثة اشهر هل له ذلك نعم لان هذه المدة لابد فيها من دفع الاجرة ولو كان القضاء الذي حكم بها الا اذا كان هناك حقوق سابقة وعوض عنها - 00:41:39ضَ

هذه المدة بهذه الحقوق السابقة حسب ما يصدر من القضاء الشرعي والله اعلم هنا ابو يوسف يقول ارتب لحيتي واجعلها للقبضة فهل فعلي صحيح وارجو توضيح الشعر؟ هل شعر الوجه والجوانب من اللحية - 00:41:57ضَ

شعر اللحية هو ما نبت على الذقن وعلى العارظين هذا هو شعر اللحية اما ما نبت في اعلى الخدين ما هو تحت اه وجدتي العينين فهذا ليس من اللحية واللحية مأمور المسلم باعفائها - 00:42:15ضَ

كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم في خمسة احاديث اعفوا اللحى اكرموا اللحى ارخوا اللحى وفروا اللحى خالفوا المجوس خالفوا المشركين. والله اعلم. نعم. ايضا ابو يوسف اه او يريد منكم توجيها ورسالة لمن - 00:42:36ضَ

اه يعني يتابع المسلسلات ويفوت الصلاة ويطلق نظره فيما حرم الله لا حول ولا قوة الا بالله. متابعة صور النساء وما فيها من ما يسمى بالدراما او الاشياء المضحكة او الافلام او المسلسلات - 00:42:58ضَ

التي تشتمل على المعاني الهابطة وعلى الموسيقى المحرمة وعلى صور النساء السافرة هذا كله مما حرمه الله عليك في نظرك وفي سمعك وفي وقتك ايضا لقول الله جل وعلا وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم - 00:43:20ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر والاذن تزني وزناها السماع. واللسان يزني وزناه الكلام - 00:43:41ضَ

واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه فاذا اتخذ هذه الامور من المحرمات بتضييع الفرائض كالصلوات او ما يجب عليه من الحقوق تضاعف عند اذن الاثم وعظم عليه الذنب والله اعلم. نعم - 00:43:58ضَ

اه ايظا ابو يوسف يسأل او يريد منكم شرحا لحديث لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون هذا الحديث مخرج في الصحيحين من حديث عمران ابن حسين رضي الله عنهما - 00:44:21ضَ

وجاء في اخره انه رفع للنبي صلى الله عليه وسلم سواد عظيم فقال هؤلاء امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقام عليه الصلاة والسلام ودخل بيته فخاض فيهم الناس من هؤلاء السبعين الفا - 00:44:40ضَ

خرج عليهم صلى الله عليه وسلم وهم يخوضون ويذوقون فيهم وقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون لا يسترقون اي من كمال توكلهم وتوحيدهم واعتمادهم على ربهم - 00:45:05ضَ

لا يطلبون من احد ان يرقيهم لا من راقي ولا من شيخ ولا من غير ذلك بل هم الذين يعلقون نياط قلوبهم بالله ويرقون انفسهم بما يعرفون من كلام الله - 00:45:25ضَ

وصحيح حديث رسول الله ولا يتطيرون لا يتشائمون لا في زمان ولا في مكان ولا في كسيح ولا في حيوان ولا في طائر ولا في غيره وعلى يفتوون مع ان العلاج بالكي مباح - 00:45:39ضَ

لكنهم من كمال توكلهم على الله لا يكترون جامع ذلك كله وعلى ربهم يتوكلون. والله اعلم حاملة المسك تقول ما حكم الدعاء في امور دنيوية في السجود في صلاة الفريضة - 00:45:55ضَ

يجوز الدعاء في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة في خيري الدنيا والاخرة انما الممنوع الاعتداء في الدعاء والتمحل فيه. فمن الاعتداء في الدعاء ان يدعو باثم من اعتداء في الدعاء ان يدعو بما لا يصح له قدرا - 00:46:13ضَ

اللهم اخرج الشمس من الشمال. او اللهم اقلبني الى اسد او الى صقر او الى عقاب هذا ما يجوز لانه تعدي في الدعاء. وكذلك لا يجوز ان يتمحل ويسيء ادبه مع الله في دعائه - 00:46:32ضَ

اللهم اني اسألك السيارة النوع الفلاني الموديل الفلاني اللون الفلاني يتمهل على الله عز وجل في مثل ذلك ومنه قولهم اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يميني الداخل للجنة. فلله الجنة - 00:46:48ضَ

وسله النجاة من النار ويكفيك ذلك والله اعلم. نعم. هنا سؤال هل صلاة الجماعة عن الموسوسة يقول لاني موسوس بالفاتحة واكرر الايات وفي السر ارفع صوتي قليلا واخشى ان آآ ان اظايق من - 00:47:07ضَ

ولا اقرأها واعيد الصلاة في البيت صلاة الجماعة واجبة على الرجال. المقيمين المستوطعين الذين صوت المؤذن وكونك تعتذر بان لا تصلي مع الجماعة لوسواسك هذا معالج للخطأ بخطأ اخر الواجب عليك عدم الاسترسال مع الوسواس - 00:47:27ضَ

وان تجاهد نفسك فيه تبي تتعب يوم يومين بعد ذلك نستقيم ان شاء الله على الخير بترك تواضعك لهذا الوسواس اما ان تعالج ذلك بان تترك الصلاة مع الجماعة شيئا فشيئا الى ان يغلبك الشيطان - 00:47:54ضَ

وتترك الصلاة بالكلية وهذي الذي ذكره السائل انه يرفع صوته في اثناء القراءة والتسبيح والتهليل. امر للاسف مشتهر في مساجد المسلمين وهو ناشئ من وسواس ينمو مع صاحبه فالواجب عليه المجاهدة ولا يجوز له ان يترك الصلاة مع الجماعة لاجل ذلك - 00:48:11ضَ

والله اعلم. عبد العزيز يقول جدي كبير بالسن واذا زرناه نصلي معه الفريضة في المنزل جماعة. لاننا لا نستطيع الذهاب به الى المسجد لا يجوز لكم ذلك ان تصلوها جماعة مع جدكم في البيت - 00:48:33ضَ

بل صلوا في المسجد حيث امركم بذلك ربكم سبحانه وتعالى واركعوا مع الراكعين وامركم بذلك نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم واذا رجعتم لا بأس ان تصلوا جميعا او احدكم مع جدكم بنية نافلة لكم والفريضة للجد - 00:48:53ضَ

والله اعلم شيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل شكر الله لكم وبارك فيكم وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواننا ممن قاموا على هذا اللقاء وايضا اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ - 00:49:13ضَ

اليه هذا الاسير وجعل الله ذلك في موازين اعمالنا جميعا يرفعنا وينفعنا الله بها في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر - 00:49:32ضَ

موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:49:52ضَ

- 00:50:10ضَ