باحث

وفي الطهور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية - 00:00:01ضَ

في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة حياكم الله الشيخ علي - 00:00:41ضَ

وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير. باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. امين. ينفع الله فيه المتكلم والسامع كما واسأله جل وعلا - 00:01:01ضَ

ان يهب لنا من لدنه رحمة وان يدلنا على مرضاته ويباعدنا عن اسباب سخطه ومقته وعقوباته ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين انه جواد كريم. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على - 00:01:20ضَ

البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بريان من السعودية السلام عليكم ريان. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل اخي الكريم عندي سؤالين بس. السؤال الاول المسجد الموسيقى اللي في حقت التنبيهات - 00:01:38ضَ

تصدقني زي كذا والله تسدد اذنك ايه يعني لازم السؤال الثاني نعم اني وديت مثلا الاهل عقارب زي كده والارحام. ايه مثلا يصير في معاصي مثلا زي كذا وانا اعرف زي كذا مثلا - 00:01:59ضَ

هل يلحقني شيء مثلا اعانة على منكر ولا شيء؟ من تبرج زي كذا واضح واضح السؤال. جزاك الله خير شكرا لك يا ريان. حياكم الله مجددا شيخنا الكريم. ونبدأ اه بهذا السؤال شيخنا الكريم ونحن - 00:02:23ضَ

في اول اشهر الحج. بعد شهر من الان سيبدأ المسلمون آآ ممن غير الحجاج في آآ الاضاحي و شرائها والاستعداد لعيد الاضحية وهناك ارتفاع في اسعار المواشي وغلاء بدأ يظهر فما العمل بشأن هذا الغلاء آآ فيما يتعلق بشراء الاضحية او عدم - 00:02:47ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد القوينة والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين - 00:03:18ضَ

وسلم تسليما اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم نعم ما اشرت اليه من ارتفاع اسعار الغنم خصوصا - 00:03:39ضَ

والناس يتهيؤون ان شاء الله في عيد الاضحى الى ذبح اضاحيهم وكذا هديهم فما هو العمل مع ارتفاع الاسعار الحمد لله جعل الله عز وجل بدائل فان الاضاحي ومثلها هدايا الحجاج تكون في الاصناف الثلاثة - 00:03:56ضَ

الغنم بنوعيه الماعز والظأن وفي البقر بنوعيه البقر المعروف هو البقرة النهرية وهي الجواميس وفي الابل بنوعيها الابل العراب ذات السنة من واحد لابن العرب والابل البخت ذات السنامين والبدن من الابل والبقر - 00:04:17ضَ

الواحدة منهن ممن بلغت السن تكفي سبعة وسنها في الابل خمس سنين وسنها في البقر سنتان فهذه بدائل في التنويع فيما يحصل من الغلاء واذكر انه مر مثل هذا قبل احدعش سنة - 00:04:39ضَ

في غلاء في الغنم فكانت هذه البدائل نوع توسيع المسلمين لا في الاضاحي ولا في الهدايا والله اعلم. الحمد لله. حكم اشتراك البيت الواحد في الغنم. الغنم ليس فيها اشتراك - 00:04:57ضَ

لانها لا تسبح وانما لا بأس ان يتحاط اهل بيت واحد زوج وزوجته او من معهم من اولادهم في قيمة هدي من الغنم سواء من الماعز او من الضان. ويمسك واحد منهم متوليها هو اللي يمسك عن شعره وعن ظفره - 00:05:13ضَ

اما اشتراك في الغنم فلا يسمى اشتراك انما الاشتراك في البدن سواء في آآ الابل او في البقر والله اعلم اذا الاشتراك يتضمن او يتوجب الامساك عن الشعر والاظافر. نعم اللي يتولى امرها اذا تحاط اهل البيت الواحد في قيمتها - 00:05:35ضَ

وتساعدوا وتعاونوا في في قيمتها يمسك واحد منهم متوليها. هم. سواء رب الاسرة او الزوجة احدهم للي يتولاها يتولى هو الذي يمسك. هم. وان كان ساعده اهل بيته في قيمتها والله اعلم. نعم. وكذلك شيخنا الاشتراك في البقر - 00:05:55ضَ

والابل السبعة كلهم السبعة يمسكون. ايه. كل السبعة يمسكون. المشتركين في البدنة. نعم. والله اعلم. ريان من السعودية يقول ما العمل اذا سمعته اثناء الصلاة؟ موسيقى تنبعث موسيقى تنبيهات من الجوال. يعني تنبعث من جوالات المصلين. هل - 00:06:12ضَ

بسداد اذني ام ماذا؟ انا اشكره على هذا السؤال لان هذا مما للاسف عمت به المساجد وبعض الناس ينسى اه وظع جواله على الصامت او للاسف جعل درس التنبيه موسيقى فانت ما عليك في هذا اثم انما الاثم عليه هو - 00:06:32ضَ

ولا حاجة ان تسد اذنيك وانما انشغل واشتغل بصلاتك ولا يضرك ذلك والله اعلم. الحمد لله. ايضا سأل عن الذهاب للاهل الى امكنة قد يغلب عليها بعض المنكرات. فماذا يصنع - 00:06:53ضَ

من جامع اقاربه ولا غيره ربما يمكن مجامع اقاربه او حتى الى اسواق او غيرها قد يكون هناك تبرج او غيره اما بالنسبة للذهاب الى مجامع الاقارب وفيها موسيقى وفيها منكرات وفيها - 00:07:07ضَ

ما يأثم به فعليهم النصح النصح والتوجيه بالتي هي احسن فان قبلوا فالحمد لله والا يخرجون وان كان يعلم ابتداء انهم لا يقوى نصحه ولا يرضون كلامه فلا يردهم هذه الموارد - 00:07:25ضَ

واما ما ذكرت من الاسواق والاماكن العامة فيكون لقدر الحاجة يذهبون لقدر الحاجة لا يذهبون لاجل التنزه والتفسح فيها وفيها هذه المنكرات المعلوم انها من المنكرات في لسان الشرع الشريف - 00:07:43ضَ

الله المسلمين بما يحبه ويرضاه والله اعلم. نعم. يدخل في الاية الكريمة قوا انفسكم واهليكم نعم هذا من ان التربية على الخير ومن حجزهم عن الشر. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. نسأل الله العفو والعافية. نعم. اللهم امين. بارك الله فيكم. سارة من - 00:08:02ضَ

السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. بغيت اسأل الشيخ اه عن انا يعني ساكنة في المنطقة الشرقية. نعم. وبتعيد عيد الاضحى في منطقة ثانية في منطقة الرياض. ايه. اه يعني بروح بيت جدي. ماني برايحة ماني في بيت ابوي بيت جدي - 00:08:22ضَ

ها بسأل عن الاضحية عادي اظحية اه العائلة اذبحها اه في بيت جدي او اه اني اطلعها في مضرة احسان علي اثم يعني لو طلعتها من مباراة احسان لانهم هناك يدرسون ذبايح كثيرة - 00:08:44ضَ

مم. اه ما ادري يعني وش رأيي الشيخ في الموضوع هذا او الحكم يعني وش الافضل؟ اني اذبحها عادي في بيت جدي او اني اطلعها في المضرة طيب شف الله يعافيك. شكرا لك يا سارة - 00:08:58ضَ

من معنى ابائي ناس من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا ايناس اه عندي سؤال شيخي. ما هو سؤالك خروج الريح هل اصلي السنة القبلية والفرض والسنة البعدية في وضوء واحد - 00:09:11ضَ

طيب نعم شيخي. نعم اه انا الوضوء الوضوء يخرج من عندي الاطباء ما سبحان الله ما صار له علاج. طيب ابى ايناس سبق ان سألت هذا السؤال وتمت الاجابة اليس كذلك - 00:09:38ضَ

طيب شكرا لك يا ابا. نعم شكرا لك شكرا للمتصلين الاخت نهاد تقول هل يحب غير المسلم في الله عند فعله للخير خير المسلم لا يجوز ان يحب. وهي مودة القلب. لان الله جل وعلا قال واليهود يا ايها الذين - 00:09:58ضَ

امنة لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء وبعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين انما الذي يحب فعله وصدقه ووفائه وعدم كذبه وغشه. هذا الفعل هو الذي يحب - 00:10:30ضَ

ويجب ان يجير هذا الحب لفعله تسبب في هدايته بدعواته والاحسان اليه ومعاملته باحسن مما عاملنا به. ونحن نحتاج في دعوتنا لغير المسلمين ان ندعوهم بالقدوة وبالفعل الحسن وخلق الاسلام الطيب والمروءة. والله اعلم. احسنتم شيخنا. سارة تقول انها ستعيد في الرياض - 00:10:50ضَ

تقضي عيد الاضحى في الرياض وهي من اهل الشرقية وتسأل عن الاضحية تقول انها ستضحي في بيت جدها وهناك اضاحي كثيرة هل الافضل ان تضحي معهم؟ او تذهب اضحيتها الى مبرة الاحسان؟ هذي لها ثلاثة احوال. الحالة - 00:11:17ضَ

ان يكون لها زوج فان المسئول عن الاضحية هو زوجها رب الاسرة يأمر الايسر لهم ان كان سيذهب اهله يضحي ويحفظها الى ان يرجعوا وان كان ليس لها زوج وتريد ان تضحي فالافضل ان ان تقيم الشعيرة ولو كان في بيت جدها اضاحي كثيرة - 00:11:36ضَ

تخشى من التعب او ما يتعلق به من التبعة لا بأس ان تجعلها في المنصة آآ الرسمية الموثوق بها يتولون ذبحها عنها ولها اجرها عند الله بذلك وميت المؤمن تبلغ ما لا يبلغ عمله. الله اكبر - 00:11:59ضَ

والله يثيبنا ويثيبهم على هذا الفعل والله اعلم. نعم. نعم ابو ايناس يقول لديه سلس في الريح اجلكم الله مشاهدين. هل يصلي السنة القبلية والفرض السنة البعدية بوظوء واحد السلف استطلاق - 00:12:17ضَ

بالريح ومنه سلس البول استطلاق بالبول بان العضلات تكون مرتخية القول الصحيح في من به سلس بول او سلس ريح يتوضأ عند دخول الوقت يصلي به الفرائض والنوافل قبلية وبعدية والنوافل المطلقة الى الوقت الثاني. هم. الحمد لله. عافاه الله جميع المسلمين والله اعلم. عبد الرحمن من السعودية. السلام عليكم - 00:12:35ضَ

عليكم السلام كيف حالك يا حياك الله وبياك اخي الكريم عند طال عمرك سؤالين الاول عندي ولد آآ جا لي هذا في الجنوب والثاني على كويس ولا عادل الاول ماذا حفتوه بماذا - 00:13:00ضَ

الاول بعجل ايه والثاني معروف حاشي طيب كم عمر كم عمر العجل معاي كبير والحاشي كبير ما يخالف طيب لا لا كبير يا ياسر طيب طيب يعني عمره سنتين اكثر اكثر. هذا ثور ما هو بعجل يا اخي. طيب والحاشي كم عمره - 00:13:23ضَ

والله ما ادري يا ان كان الحاشي عمره خمس سنين هذا ما هو بحاشي هذا بعير. صحيح. لا لا لا طيب. السؤال الثاني يا عبد الرحمن هنا لست اثنين طيب طيب امشي. الله يحفظك. الله يصلح لكم ما عطى. جزاك الله - 00:13:54ضَ

منهي ام احمد من الكويت السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بام احمد. لو سمحت بس انا عندي سؤالين. عندي سؤال الاول انا والحين هي انا يجب اني اضحي لها منها ولا على نفس صحاها وقبل يوم انه يعني صاح هو الحين مهوب صاحي ما يفهم - 00:14:14ضَ

وليس معاشه. من معاشه هو. ها من معاش من معاشهم. طيب. ايضا معاش والدنام توليت اكذب على عيالي. اي نعم. اي نعم. وانا ما اطلع من شي ان لنفسي انا بس للبيت وللعيال - 00:14:39ضَ

البيت انا ضحية منها فيه انا صفحيته قبل ولا لا والسؤال الثاني انا شايفي ما دفعت لها السنة حق رمظان كفارة قالوا اني سألت لي شيخ والله اعلم عاد يقول لا صار انه ما يفهم - 00:14:53ضَ

هو يا شيخ يضرب عمره يروح في غيبوبة ما يفهم شي نهائيا يعني يخبط ويجي همر تقول صاحي ويغيب يا ام احمد يجيك ساعة ايه يجيك ساعة تجيه صاحي لو انا ما ابي انا ساعة الا انت خبر لا يعني في وعي شوي طيب يروح يغيم - 00:15:13ضَ

ايه وساعة يغيب عن طيب. السؤال الثاني الله يرحم والديك انا مرة ذبحني ابليس ذبحني ابليس في الصلاة ادبني ابليس لامني اعوذ بالله منه ما ادري انا تشهدت مرة من صليت ركعة ركعتين. ذبحني انا وسواس ما عندي وسواس - 00:15:36ضَ

لا شك اني والله يا شيخ اني اصلي واقول اللهم يا رب اني استعيذ بك من وجنوده من الجن والانس واتفل على يساري واصلي وعلى ما ابتدي ما شا الله تبارك الرحمن يجيني - 00:16:06ضَ

وفكرنا كم صليت مدري كم صليت ابا الشيخ ينفعني الله يرحم والديك. يعني كثيرة كثيرة الشك في الصلاة صلاة ذبحني كثيرة الشك يعني تشكين بشيء يعني عدد ركعات وانا قريت انا قريت السورة هذي وانا ما قريت السورة هذي. طيب طيب - 00:16:16ضَ

بدأنا لما قعدت يا شيخ بنى التحيات بين يا ابوي اسمعني الله يرحم والديك لا قعدت بين السجدتين هالحين ايه قلت قلت الله اكبر غفرانك ربي غفرانك ربي غفرانك ربي. ربي اغفر لي ربي اغفر لي وارحمني وعافني واعف عني وارزقني واسترني واجبرني وارفعني - 00:16:43ضَ

اه سجدت مرة على ثانية وقمت اه ابتديت بالتحية كبرت شسمه التكبير هذا اعوذ بالله من الشيطان الخشوع اللي ما هو بالرقوة مم قلت الله من يحمده ربنا لك الحمد حمدا طيبا وبارك فيه ملء السماوات والارظ وما بينهن - 00:17:05ضَ

طيب. ما ادري لي حق وانا مخالف السنة ولا لا انت تقول سمع الله لمن حمده بعد الرفع من السجود لا هذا الخشوع الركوع الركوع مهم السجود الركوع اذا سمع الله لمن حمده الركوع ايه قلت سمع الله لمن طيب ربنا لك الحمد حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه مد السماوات - 00:17:23ضَ

طيب الشيخ يفيدنا ابشري ابشري ابشري يا هلا يا مرحبا شكرا لك هنا من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه الحين وانا اصلي صلاة الفرض - 00:17:48ضَ

هل يجوز اني ارد على اللي يسألني حركات؟ عشان احيانا وانا قاعد اصلي صلاة المفروضة. امي مثلا تسألني اسئلة فكرت في هذا هل يجوز ارد بالحركات ولا ما يجوز طيب - 00:18:07ضَ

اسمعي الاجابة ان شاء الله. شكرا لك وشكرا لجميع المتصلين والحمد لله على سلامتك يا شيخنا نعود الى اسئلة المتصلين عبد الرحمن يقول طبعا يمكن مشاهدينا ما فهموا كلمة احد يعني احفد يعني - 00:18:19ضَ

بعض الناس طلايع طلايع فهد نسميها احفاد في عجل وحاشي. نعم اه اما بالنسبة للعقيقة بعجل وقد استوثقنا منه واذا هو ثور ما هو بعجل. كبير. هم. فان كان قد جاوز السنتين - 00:18:37ضَ

يصح العجل عن واحد واثنين وثلاثة. لانه يكفي عن سبعة يكفي عن ثلاثة اولاد وبنت فان جعل العجل كاملا عن ولد هذا يجوز. اما في سؤاله الثاني انه اتم عن ولده وعق عن ولده بحاشي. فان كان الحاشي بلغ - 00:19:00ضَ

خمس سنوات هذا يصح وان كان اقل من ذلك مفروض او ما يسمى عند الناس باللقي فهذا لا يجزئه. لا يجزئ. نعم. لانه لم يبلغوا السن وعليه الان ان يذبح شاتين عن وجهه الثاني لان تلك - 00:19:23ضَ

ذبيحة لحم لا علاقة لها بالتميمة والعقيقة وقد جاء في مراسيل الحسن البصري النبي صلى الله عليه من اصح المراسيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسن عن سمرة عن النبي انه قال - 00:19:44ضَ

كل غلام مرتهن بعقيقته. تذبح يوم سابعه ويعق عنه. والله اعلم. نعم هنا سؤال عبر تويتر يقول هل تصح الصلاة للمرأة مع خروج الطهور المتواصل منه دون انقطاع هذا الذي يسميه النساء - 00:20:02ضَ

بالطهور هو في الحقيقة رطوبات تخرج من مخرج الولد من الرحم من الرحم القاعدة في هذه الرطوبات التي تخرج بصفة مستمرة او غالبية من مخرج الرحم انها على نوعين فان خرجت في زمن الحيض - 00:20:19ضَ

وحكمها حكم الحي وان خرجت هذه الرطوبات في زمن الطهر فان حكمها الطهارة لان هذا مما عمت به البلوى ولم يأتي في الشريعة انه نجس او انه يوجد الحدث الاكبر او الاصغر - 00:20:39ضَ

فانما سكتت عنه الشريعة فدل على ان الاصل الطهارة والاباحة والله اعلم. الحمد لله. ام احمد تسأل عن الاضحية هل تخرج زوجها طبعا مريظ؟ يعني على الفراش تريد ان تخرج الاضحية - 00:20:57ضَ

ما لي زوجها او من معاشه وراتبه نعم لا بأس ان تخرج الاضحية من معاش وراتب زوجها المقعد وان كان يغيب عن الوعي لان هذا من جنس النفقة وهو اجراء للعمل الصالح الذي كان يعمله حال صحته وحال رشده. والاجر للجميع - 00:21:17ضَ

الحمد لله كفارة الاطعام في رمضان على زوجها. زوجها كما استبنى انه يفيق احيانا ويغيب كثيرا. نعم صحيح. الاولى اخراج الكفارة اخراج الكفارة وهي اطعام اه تسعة وعشرين مسكينة بالنسبة لرمضان الذي مضى. ايه. ومقدارها في الكيلو غرامات خمس واربعين كيلا - 00:21:37ضَ

من طعام اهل البلد من ارز من دقيق من بر من تمر وتقسمها على الفقراء ولا بأس بدفعها الى اسرة واحدة والله اعلم. اذا تخرج خمسة واربعين كيلا عن رمضان كله. نعم نعم. نعم - 00:21:59ضَ

كثيرة الشك في الصلاة في عدد الركعات قرأت الفاتحة لم تقرأها. ما العمل في هذه هذا الشك يشتكي منه الكثيرون وهو من حبائل الشيطان ليشكلنا عن هذه الفريضة العظيمة التي هي اهم فرائض الدين بعد توحيد - 00:22:14ضَ

والواجب عليها وعلى من بلي بهذا عدم الالتفات للشك. وان يحظر قلبه ويجاهد نفسه فان له في مدافعة هذا الوسواس وفي احضار قلبه في مجاهدة لاحضار قلبه. وتفكره في صلاته اجر وان كان يجد معه معه العناء - 00:22:32ضَ

مرة ثنتين ثلاث ثمان شاء الله يذهب عنه هذا الوسواس والشك الشيطاني والله اعلم. واخبر الله ان كيده ضعيف الله اخبر ان كيده ضعيف نعم الا على من استرسل معهم فانه يستولي عليه مم اعاذنا الله واياكم والمسلمين من شر - 00:22:49ضَ

ووسوسته. نعم. اذكار ما بعد الركوع الذكر الذي بعد الركوع اذا قال المنفرد الامام سمع الله لمن حمده يقولون جميعا ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد - 00:23:08ضَ

وهذا الذكر الواجب فيه قول ربنا ولك الحمد. اذا كان منفرد هي امرأة اي نعم الواجب قول ربنا ولك الحمد. نعم. هذا الواجب وما زاد فهو مستحب الله اعلم. نعم - 00:23:30ضَ

يعني المنفرد يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. كلاهما فرد والايمان. يقول سمع الله لمن حمده هذا كتكبير الانتقام. اي نعم. ربنا ولك الحمد هذا الواجب بعد الرفع من الركوع. نعم. نعم - 00:23:44ضَ

اه عمر او عمار عبر تويتر يقول ما هي صيغة الدعاء في السجود نعم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين انه قال اما الركوع فعظموا فيه الرب. واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء - 00:23:57ضَ

ان يستجاب لكم وجاء ايضا في قوله عليه الصلاة والسلام كما عند اهل السنن اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. ساجد جاء في رواية فاكثروا فيها من الدعاء - 00:24:15ضَ

والسجود يكون في الفرض وفي النفل. فيأتي اولا بالذكر الواجب. سبحان ربي الاعلى والافضل ان يأتي بها ثلاث مرات. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ثم يأتي بالاذكار بالادعية - 00:24:29ضَ

افضلها الوالد سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة آآ ويأتي بادعيته التي يحتاجها من خيري الدنيا والاخرة فان هذا الموضع موضع ابتهال وخضوع ودعاء لله جل وعلا والله اعلم. في سؤاله الثاني كيف نجمع بين حسن الظن بالله - 00:24:43ضَ

ان الله غفور رحيم وفي نفس الوقت الخشية من عذابه وهل يعد هذا سوء ظن الخشية من عذاب الله ليست سوء ظن الا اذا غلا فيها فابلغت العبد الى مرحلة اليأس - 00:25:05ضَ

من رح الله او القنوط من رحمة الله والمؤمن يسير الى الله جل وعلا بجناحين بجناح الخوف وبجناح الرجاء ولهذا اهل الايمان يعبدون الله بالحب وبالخوف وبالرجاء الرجاء والخوف جناحان يطير بهما العبد الى الله. في حال الصحة قال يغلب جانب الخوف ليكون سياجا - 00:25:19ضَ

وحرزا له من الوقوع في المحرم او التفريط في الواجب. وفي حال المرظ مرظ الموت يغلب جانب الرجاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يموت احدكم الا وهو يحسن ظنه بالله. فبهذا التوازن يستقيم للمؤمن اعتقاده في الله - 00:25:50ضَ

حبا ورجاء وخوفا. والله اعلم. نعم هنا تقول انها تصلي الفرض فهل لها ان ترد على من يسألها عن امر ما بالحركات؟ نعم من صلى فرضا فانه ان احتاج الى الاشارة الى شيء يشير اليه - 00:26:07ضَ

وهذا يشمل فرض والنفل في الصحيحين ان اسماء بنت ابي بكر دخلت على عائشة رضي الله عنهم والمسلمون يصلون وعائشة معهم تصلي فاستغربت اسمع ما الذي حصل؟ اية؟ فاشارت عائشة الى السماء - 00:26:27ضَ

اشارة الى الكسوف. فهذا دلالة على ان الاشارة لا تبطل الصلاة اذا كانت لحاجة والله اعلم. امة الله من الجزائر السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي الكريمة السؤال الاول - 00:26:46ضَ

هل يجوز اعطاء الزكاة لقريبا محتاجة؟ لكن بلاغنا لمصدر موثوق انها تذهب الى مشعوذات انها ماذا بتذهب الى المشعوذات الى المشعوذات اه طيب. عندي سؤال تاني. بارك الله فيك. السؤال الثاني. ابنتي كثيرا تستفيد من رائحتها هي هذه الشاحنات. مع العلم ان - 00:27:05ضَ

بعيد عن الشيخ ايهاب فهل يدل هذا على وجود فعل اعيد السؤال الثاني اعيد السؤال الثاني عزيزتي كثيرا ما تشتكيني من مع العلم ان من اين تنبع من اين تنبعث الرائحة الكريهة - 00:27:33ضَ

من الشاحنة شاحنات شاحنة شاحنات مع العلم اننا لا نسكن في مكان فيه الساحرة الا نادرا طيب الشاحنات. ما هو السؤال اذا فهذا يدل هذا على وجود سحر ام ما هو الحل يعني - 00:27:53ضَ

هل يدل على وجود السحر هذه الرائحة؟ رائحة الشاحنات هي الوحيدة اللي تتشم في البيت طيب سؤالي الثالث بارك الله فيك. نعم كثيرا ما ارتفع الى الركعة الثالثة يا احبتي الا بعد قراءة السورة والفاتحة - 00:28:09ضَ

لكن ما هو الاصوات الرابعة ام انني اه اه يعني اكمل الثالثة السجود اه القبلي واعتبرها ركعتين في اي صلاة هذي في صلاة الضحى في صلاة الضحى ماذا يعني يكون هناك شك - 00:28:33ضَ

لأ احيانا انا لا انتبه يعني اتذكر ان بعد آآ من آآ الركعة الثالثة ليس هناك صلاة الضحى ركعتان فقط نعم انا ساعات بعد ما اكمل الفاتحة الاصوات انني هل اصعب انني اكمل العرب - 00:28:59ضَ

واعطى بها اربع ركعات. واتي بالسجود القبلي. اه اه. يعني انت يعني يا امة الله انت تقومين تأتين بركعة ثالثة نسيانا منك. نعم وتتذكرين ان ان صلاة الضحى ركعتان فقط فهل تقطعين هذه الثالثة او تكملين رابعة بسلام واحد - 00:29:25ضَ

ايوة بسلام لوحده ام اني اقطع في الثالثة ركعتين. ام تقطعين الثالثة تعودين على الاصل ركعتين طيب بارك الله فيك. السؤال الرابع بارك الله فيك. شكرا لك يا امة الله - 00:29:49ضَ

لا زالت موجودة الله لديها سؤال رابع ذهبت؟ اه نعم امة الله اعيدي اعيدي ما هو سؤالك الرابع نعطيه الذي يعطيه الخاطب لخطيبته عند الرؤية الشرعية مبلغ مالي ما المقصود ما المقصود بالخطبة؟ هل هو عقد قران ام الخطبة فقط؟ لا الخطبة فقط الخطبة فقط الرؤية الشرعية يعني - 00:30:08ضَ

كاتبه الفتاة يعطيها مبلغ من المال طيب هل هذا بدعة من حقها اخذه طيب طيب بارك الله فيكم. شكرا لك يا امة الله نايف شكرا لك نايف من السعودية السلام عليكم - 00:30:39ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي نايف ابو ياسر كيف حالك طيب؟ بخير ونعمة الله يرضى عليك الله يحفظك سؤال للشيخ بس الله يحفظك. نعم تفضل انا لابس شراب ابيض - 00:30:56ضَ

ما هو واضح يعني لو ما هو واضح صليت وانت في الصلاة اتضح ان باطن القدم واضح والله القدم ما ادري يعني الصلاة والله يعني يتضح باطن القدم فقط لكن غير ذلك لا يتضح لكن - 00:31:08ضَ

صليت اتضح لي انه واضح من تحت طيب. بدأ يعني ايوة. طيب طيب. طيب. شاكرين ومقدرين. شكرا لك يا نايف. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى اسئلة المتصلين ام الى تويتر نذهب الى تويتر قليلا - 00:31:27ضَ

اه سؤال عظيم تكوني متألقة هكذا اسمها تقول كيف نقتدي بسيدات نساء الجنة الاقتداء بسيدات نساء الجنة فرع عن معرفة من هن سيدة نساء الجنة وقد جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير - 00:31:47ضَ

ولم يكن من نسائي الا اربعة اسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رظي الله عنهن وفضل عائشة للنساء قول الثريد على سائر الطعام - 00:32:11ضَ

الاقتداء بهن هو بمتابعتهن على طواعيتهن لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وان يدرس الدارس سيرتهن كيف صبرنا على الايمان وثبتنا عليه ولم يتبعن اهواءهن واهواء الناس وانما صبرنا ونافحنا - 00:32:32ضَ

مع عظيم البلاء حتى نجحوا في الاختبار عند الله فادركوا هذه المنزلة الله يبلغنا واياكم منازل الصالحين والصديقين والشهداء. امين. ونجاور الانبياء وحسن اولئك رفيقا. نعم اردفت بنفس السؤال تقول - 00:32:55ضَ

هل وحدة مثلي مقصرة ممكن ان تحشر معهن بقول النبي صلى الله عليه وسلم يحشر المرء مع من احب. نعم المقصر وضعيف الايمان وضعيف العمل اذا سلم من الذنوب فانه يدرك بمحبته للصالحين - 00:33:14ضَ

وللانبياء للصديقين وللصحابة يدرك منازلهم ولهذا من اعظم البشارات التي بلغت الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وهي للامة كلها انه انهم قالوا يا رسول الله نحبك نحب ابا بكر وعمر ولما نبلغ عملكم - 00:33:34ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام المرء المرء مع من احب فعظمت هذه البشارة في نفوسهم رضي الله عنهم بشرط ان يسلم الانسان من التقصير في الفرائض والوقوع في المحرمات. الله المستعان. الله يعفو عنا وعنكم. ويبلغنا واياكم منازل هؤلاء الصالحين والصالحين. نعم. في سؤالها الثالث هل اذا - 00:33:52ضَ

رأيت نبيا في المنام ولكن نسيت شكله بعد هل هذه الرؤيا تكون حقا رؤيا الانبياء عليهم الصلاة والسلام في نفسها حق اذا كان المرء نبي لكن لا يترتب عليها اي حكم - 00:34:20ضَ

لا حكم عملي ولا اعتقاد ايماني ولا تدل على زكاة ولا على صلاح والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من رآني في المنام فقد رآني ان الشيطان لا يتمثل بي - 00:34:36ضَ

اللهم صلي وسلم عليه ولا اريد في هذا المقام ان تكون رؤيا الانبياء في المنام وسيلة من وسائل الشيطان لاظلالكم ايها المؤمنون والمؤمنات او بالوسواس او بتهيأ انها من كرامات الله لا - 00:34:51ضَ

انما العبرة بالانقياد الاتباع نبينا عليه الصلاة والسلام هذا عنوان الزكاة وعنوان الفلاح. والله اعلم. نعم الله تقول ما حكم الزكاة الى قريبة محتاجة؟ لكن اكتشفنا انها تذهب الى المشعوذين - 00:35:08ضَ

اذا كانت محتاجة فينظر من يقوم عليها فان كان يقوم عليها زوج او اب او اخ او ابن فلا يعطى فلا تعطى من الزكاة. وانما الزكاة تعطى للمحتاج الذي يقوم عليها - 00:35:25ضَ

فان كانت في نفسها محتاجة ولا قيمة عليها وصدق انها تذهب للمشعوذات وللسحرة والكهان فلا تعانوا على المنكر ولو من هذه الزكاة والله اعلم. نعم هل تنصح ان تتجنب هؤلاء - 00:35:41ضَ

لان الذهاب الى هؤلاء خطر عظيم على دين الانسان وعقيدته. مهم. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدق فقد كفر بما انزل على محمد - 00:35:59ضَ

رواية اخرى من اتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما الله المستعان. نعم. نعم. سألت عن اه امر يعني انهم يشمون رأيه حتى اه شاحنات او اه السيارات الكبيرة - 00:36:13ضَ

بالرغم انهم يعني في في بيتهم ليس قريب من شاحنات وليس بجانب اي اي شيء من هذا الامر فقيل لهم ان هذا من السحر فهل هناك استناد شرعي؟ هل هناك يعني صحة لهذا؟ لا اعرف لهذا اصلا صحيحا - 00:36:31ضَ

في الشريعة ان من شم الرائحة الخبيثة او رائحة المجاري او رائحة العابرات النجسة ان ذلك علامة على السحر هذا ليس عليه دليل فيما اعلم وان كانوا يخشون من السحر فليقرأون دافعة السحر. سورة البقرة - 00:36:50ضَ

التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. يقرأونها في بيوتهم ولو كان فيه من هذا شيء يندفع واخشى ان الذي فيهم انواع من الوهم والتوهمات والله اعلم. نعم - 00:37:08ضَ

صلت الضحى وزادت ركعة ثالثة نسيانا منها فتذكرت انها يعني قد زادت ركعة فهل لها ان تزيد رابعة وتسلم بسلام واحد ام تقطع هذه الثالثة وتكتفي بما صلت من ركعتين. هذا السؤال يتكرر في رمضان في صلاة التراويح - 00:37:25ضَ

لمن سهى وزاد ثالثا ويقع فينا اثناء العام فيه ركعات في ركعات الضحى. الضحى. نعم. ركعات الضحى صلاة التراويح صلاة الليل والنهار كلها فالنوافل مثنى مثنى. كما جاء في الحديث الذي رواه الخمسة - 00:37:46ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. فاذا زاد الزائد ركعة ثالثة سواء في الضحى او في التراويح فليقطعها وليرجع ولا يتواصل معها يقول سأجبرها بركعة رابعة ويسجد السهو. يرجع ويسجد السهو بعد بعد جلوسه سواء قبل سلامه او بعده والله - 00:38:01ضَ

نعم اعطاء الخاطب لخطيبته ماذا؟ هل هذا من قبيل البدعة ليس هذا من قبيل البدعة بل هي من الامور المتعلقة بالعادات والاعراف لكن هل هذا المال يحسب من المهر او لا يحسب منه - 00:38:22ضَ

فهذا يختلف باختلاف الاعراف وباختلاف ما يسن من انظمة لدى كل جهة ولهذا اذا كان في عرف الناس ان هذه الهدية التي تدفع مع الخطبة يحسب من من المهر فهي من المهر - 00:38:38ضَ

من المهر الذي قدم قبل عقد النكاح. واذا كان في عرفهم انها ليست من المهر على بابها. سواء مالا او عرظا تكون من جهة هدايا والله اعلم. نعم نايف يقول اجلكم الله انه يلبس شراب يلبس شرابا ابيض - 00:38:56ضَ

اه يقول انه يتضح اه لون الجلد من خلال باطنه. باطن القدم. على كل حال الشراب الابيظ او ما له لون فاتح فانه يظهر من خلاله لون الجلد ما بين مقل ومستكثر - 00:39:14ضَ

لك انبه ها هنا الى ان الشراب لابد ان يكون ساترا لجميع القدم. هم. لانه ظهر في الاسواق في الاونة الاخيرة شراب دون الكعبين هذي الموضة التالية فهذا لا يمسح عليه - 00:39:33ضَ

فان كان الواقع كما ذكرت لانك لا ترى ذلك الا في باطن القدم لانه رق من كثرة ما يعطى. وهو ساتر لجميع القدم اولياء الصالحين فحنا كنا نردد الاغاني يعني انا وصديقاتي وكذا كنا صغار ما كنا ندري بعدين جتنا داعية وقالت لنا شسمه انتبهوا ترى فيه بعض الاشياء - 00:39:45ضَ

في هالشركية اصلا اغاني حرام. طيب هل دحين يعني استغفر الله خرجنا من الملة مثلا او يعني هذا السؤال. طيب سؤال اخر يا منتهى. اه جزاكم الله خير. تسمعين الاجابة ان شاء الله - 00:40:05ضَ

اسامة من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. اخ ياسر اه انا دخلت لقيت مشيت صلاة الجماعة جيت في صلاة الجماعة لقيت الامام في التشهد الاخير. اي نعم ذهبت صلاة الجماعة - 00:40:20ضَ

ايوة حصيلة الجماعة في التشهد الاخير. اي نعم بس في وحصلت الجماعة اه يعني ممكن نعمل جماعة تاني ووجدت جماعة اخرى ينتظرون ايوة يعني في ناس واقفين كم شخص. ايه نعم. وواقفين. انا اخش مع الجماعة الاولى على طول ولا نعمل لنا جماعة تانية - 00:40:37ضَ

بعد الانتهاء بعد الانتهاء طيب استغفر الله جزاك الله خير. شكرا لك شكرا لك شكرا لكم جميعا خالد يقول ادرس في مدينة تبعد عني اه ثلاثة وعشرين كيلا كنت اجمع الظهر والعصر بعد ذلك سمعت بانه لا يجوز الجمع الا بمسافة ثمانين كيلا. فما حكم هذه الصلوات - 00:40:59ضَ

اما انه كان يجمع ويقصر بين الصلاة وهو وهو يدرس في مدينة تبعد عن من عن مدينته او مكان يدرس مكان لثلاثة وعشرين كيلو فهذا خطأ وجمعه وقصره غلط فان كان يحصي هذه الصلوات فليعدها - 00:41:32ضَ

وان كان لا يحصيها فيستغفر ربه جل وعلا ويظهر لله الندم والتوبة على انه فعل فعلا ليس على الوجه الشرعي الصحيح في راجح اقوال العلماء ولا اعادة عليه اذا كان لا يستطيع احصاءه - 00:41:50ضَ

والعبرة في السفر بامرين بالمسافة وبالمدة والمسافة ثمانون كيلا فاكثر نبدأ من عامر بلده الى عامر الجهة التي يقصدها والمدة الا تقيم اربعة ايام في قول جماهير العلماء ويرجع ذلك ايضا الى ما تعارف الناس عليه في عرفهم انه سفر والله اعلم. خرج التشهد - 00:42:07ضَ

خارج تشهد الصلاة هل تصح هذه الصيغة اللهم صلي على سيدنا محمد كما هو اهله اللهم صلي على سيدنا محمد كما تحب وترظى اللهم صلي على روح سيدنا محمد في الارواح اللهم صلي على جسد سيدنا محمد - 00:42:35ضَ

الى اخره هذي الصيغة فيها مبالغات وفيها امور محدثة وخارج الصلاة يكفيه الصلاة الابراهيمية الصلاة الابراهيمية فهي افضل واكمل صيغة التي علمنا النبي صلى الله عليه وسلم اياها قالوا يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك؟ فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد - 00:42:51ضَ

وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. هذي افضل الصيغ ولا حاجة للتكلفات والتنمقات والاتيان بالالفاظ المستوحشة التي ربما تؤدي الى الغلو او تؤدي الى مشابهة اهل البدع والاهواء في - 00:43:13ضَ

صيغهم في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. منتهى تسأل عن اه اغاني شركية تحوي على بعض الالفاظ والتوسل بالصالحين المتوفين اه يعني جمعت بين امرين بين الاستماع بين هذا هذه الامور الشركية وبين الاستماع الى الاغاني هل دخلنا في الشرك ونحن لا نعلم - 00:43:34ضَ

الشرك الاكبر لا يكون شركا اكبر حتى يكون مقصودا في نيته هذا الشرك فان لم يكن في نيته فانه يدور على الشرك الاصغر. وما ذكرته من انهم كانوا في الزمن الماظي - 00:43:59ضَ

يستمعون الى اغاني او اناشيد هي هذه التوسلات والالفاظ الشركية فاول الاغاني المشتملة على الموسيقى والمعازف حرام حرام لما جاء في حديث ابي مالك الاشعري رضي الله عنه رواه البخاري وغيره تعليقا وهو حديث صحيح - 00:44:15ضَ

قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف الحرى الزنا والحرير محرم على الرجال والخمر من الكبائر والمعازية ضمت اليها فهي كبيرة - 00:44:37ضَ

وما كان فيها من توسلات شركية وهم لا يدرون لا يقعون في الشرك وانما يقعون في الاثم وهي احسنت وصدقت لما ذكرت الاية التي وردت في موضعين في سورة النساء في قول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به - 00:44:54ضَ

ويغفر ما دون ذلك اي ما دون الشرك به لمن يشاء فالواجب ان ينتبه الانسان من خطر هذا الشرك ويحذره اشد الحذر اشد مما نحذر الحياء والعقارب والسموم واسباب النقص في هذه الدنيا - 00:45:11ضَ

والله اعلم. اسامة يسأل اذا دخلت المسجد وجدتهم في التشهد الاخير وهناك جماعة اخرى ينتظرون آآ سلام الامام حتى يبدأون في جماعة جديدة. ادخل مع من ان دخل مع الجماعة الاولى وهي الجماعة الاصلية فرجع له ان يدرك اجر الجماعة وان لم يدرك الجماعة نفسها - 00:45:27ضَ

ذكر ذلك ابن عبد البر وغيره في كتاب الاستذكار وين انتظر حتى يصلي مع الجماعة الجديدة له اجر الجماعة الجديدة باذن الله. فالامر في هذا واسع والحمد لله والادلة فيه محتملة والله اعلم. نعم. حسن يقول - 00:45:51ضَ

لا استطيع توفير غرظ غرض لمحتاج من باب المساعدة ولكن نويت ان ادخله في مساهمة بناء مسجد وهو لا يعلم. هل يجزئ من فعل هذا الشيء حتى وان كان على غير - 00:46:09ضَ

الطرف المقابل. هذا يسمى بالصدقة عن الغير سواء صدقة جارية كالاوقاف والمساجد وما جرى مجراها او صدقة منقطعة والغير يجوز ان تتصدق عنه. سواء كان حيا او ميتا ولك الاجر وله الاجر متصل - 00:46:24ضَ

وربما تضاعف اجرك بما اردت وقصدت من ايصال الخير له والله اعلم ايمان تقول امرأة اه قريباتها قاطعنها وبعد محاولات للصلح سلمنا عليها لكن دون تواصل او احاديث وهي لما - 00:46:43ضَ

عانت من قطيعتهن رأت بعينها امتناع امتناعهن عن التواصل معها هل هي اثمة اذا اكتفت بالسلام وعدم التواصل نزولا لرغبتهن وهن القاطعات مر السنوات ولم يتغيرن. على كل حال موضوع القطيعة والصلة. مواضيع تخضع الى عرف الناس - 00:47:00ضَ

وتخضع ايضا الى اه نية القطيع او نية الصلة ان كان الواقع كما ذكرت انهن قطعنك وانت وصلتيهم وهم من ذوي القرابات ان الله جل وعلا اثرك عليهن فان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:21ضَ

فقال يا رسول الله اني لي قرابة او ابناء عمومة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي قال عليه الصلاة والسلام ان كنت كما تقول كانما تسفهم المل وهو الرماد الحار - 00:47:39ضَ

واقل السلام تلقاء وردا هذا اقل الصلة وادعي لها في ظهر الغيب حتى يسل الله عز وجل السخائم من صدرك عليهن والله اعلم. ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا - 00:47:54ضَ

هذا في سورة الحشر لما ذكر الله الفي ذكر انه لفقراء المهاجرين ثانيا الذي يتبوأ درر الايمان. الثالث والذين جاءوا من بعده ربنا اغفر لنا. ولاخواننا سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. يا رب يا رب. الله المستعان. نعم - 00:48:10ضَ

سعيد يقول حكم الاكتفاء بقراءة الفاتحة في كل صلاة دون قراءة ما تيسر. هذا يجوز قراءة الفاتحة لانها الركن وقراءة ما تيسر بعد الفاتحة في الركعتين الاوليين من السنن من السنن المؤكدة - 00:48:32ضَ

لكن لا يليق به ان يداوم على تركها والله اعلم. نعم ايضا اه الاخ سعيد يقول نحن في قرية صغيرة جاء احد المتصدقين وحفر بئر بئرا للماء صدقة جارية فتعاون الكل ووصلوا - 00:48:49ضَ

واوصلوا الماء للبيوت وبعدها حصل بعض الخلاف بين القائمين على المشروع وهم امام المسجد واحد القائمين منه وبعض اهل القرية والخلاف على ان المشروع قاموا بقطع الماء عن بعض اهل القرية هل عليهم اثم في قطعهم لهذا الماء - 00:49:06ضَ

على كل حال هذه مسائل الخصومات والنزاعات التي تكون بين اهل القرى والصغيرة مع قلة الشاغل يشتغل بعضهم ببعض يحضر الشيطان بينهم يرجع فيها الى نظرا هل هو معتدل ولا غير معتدي - 00:49:23ضَ

قد يكون في وجهة نظرك انت معتدي وفي الواقع هو ليس معتدي فمن اعتدى وتعدى وظلم عليه الاثم. نعم. ومن لم يعتد ولم يتعد لم يظلم لا اثم عليه. وارى ان تصلحوا ما بينكم فالا - 00:49:40ضَ

ترجع فيه الى الجهات الرسمية في بلدكم والله اعلم. ابو عبد العزيز من اهل العراق يقول حكم طواف التطوع بملابس الاحرام هذا هذه الطريقة للاسف من من طرائق الحيل الحيل لان - 00:49:53ضَ

القائمين على شؤون الحرمين يمنعون ان ينزل الى الصحن الا من كان محرما. اه. فلا تحصل طاعات الله تريد ان تطوف بثيابك تطوف في الرواق السعودي الاول الدور الاول الثاني الثالث في السطح - 00:50:12ضَ

اما في الصحن فانهم يمنعون الا ان يكون محرما. فاما تظهر لهم انك محرم بالنسك وانت لست كذلك انت كذبت وغششت ولا تحصل طاعات الله ومنها الطوه ببيته بمثل هذا والله اعلم. نعم. اخرجنا تسمحنا بسؤال مخرج - 00:50:30ضَ

جزاك الله خير يقول نحن مفتونون في عصر اه في هذا العصر والله المستعان في وسائل التواصل الاجتماعي في رقاة يرقون ويتحدثون مع الجن والشيطان ويذهبون اماكن وجود السحر واخراج السحر من مكان مخبأ فيه هل نثق فيهم؟ هل هل نوع من الرقية والرقاة صحيح وجايز؟ هل نتبعهم - 00:50:51ضَ

لا يتبعون فيما يذكرونه من ان فلان سحرك فلانة عملت لك عمل لان هذا مدعاة الى تصديق السحرة والكحة في قوله اما اذا اشاروا الى ان السحر في الموضع الفلاني فلا بأس - 00:51:12ضَ

ان يذهب لكن لا يسألهم بذلك ابتداء وها هنا تنبيه وهو تنبيه مهم ان من هؤلاء الرقاة ومن هؤلاء المعبرين من هو في حقيقته كاهن وعراف وشيطان. الله المستعان. يلعب على الناس - 00:51:30ضَ

يستمر عواطفهم قبل جيوبهم واموالهم ينتبه منهم ويحذر منهم. وعندنا والحمد لله من الوسائل والحروز القرآنية والاحاديث النبوية ما يكفينا عن هؤلاء وامثالهم والله اعلم. هو ذكر يا شيخنا في سؤاله الثاني كيف - 00:51:46ضَ

مميز بين الراقي الشرعي الصحيح والراقي البدعي. انت لست بحاجة الى الذهاب للرقاة وغيرها. الرقية التي عنده عندك لكن قوي ايمانك سبع مرات او ثلاث. والمعوذات ثلاث مرات مع قل هو الله احد. واية الكرسي - 00:52:05ضَ

والادعية الثابتة وهذا كافية. الحمد لله. لا حاجة الى ان تعلق قلبك براقي. علق قلبك برب راقي وبربك سبحانه وتعالى والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ انتهينا؟ انتهينا. وفق الله الجميع وجعله علما نافعا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة واخواننا المسلمين - 00:52:20ضَ

مين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب. الى ان نلقاكم غدا نترككم في - 00:52:39ضَ

بحفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام وفي - 00:53:00ضَ